糯冰種玉石鑒別方法

1. 冰種翡翠的鑒別方法 怎樣鑒定翡翠是不是冰種

鑒別方法

1、看光澤

一塊好的「冰種翡翠」，必須具備著晶瑩剔透、潔白無瑕，盡管它沒有白玉般溫潤的油脂光澤，卻有玻璃光澤的閃耀；而一些不良商家處理過的翡翠，不僅表面光澤看起來很不自然，而有些的是直接沒有玻璃光澤可言。

2、看翠性

「翠性」是天然翡翠獨有的，是其他任何玉石都看不到的。一般的「冰種翡翠」，不管是其翡翠原料還是成品也好，只要在拋光面上認真地觀察，是可以看到如花斑般的變斑晶交織結構，而用玻璃、瓷料等製成的偽品是沒有這種「翠性」特徵得。

3、聽聲響

一般情況下，輕輕地敲擊天然的「冰種翡翠」會發的聲音會較洪亮且清脆悅耳；可經過處理過的翡翠或偽品，微微的碰撞後，會發出很沉悶的聲音。其實，只要用心聽，還是能聽得出差別的。不過，值得注意的是，通過「聽聲音」來鑒別冰種翡翠真假，並不是所有的冰種翡翠都適用，只有「冰種翡翠手鐲」較適合。

4、掂輕重

「掂輕重」這個方法是最簡單、直接的了。只要拿在手上掂量就行了，一般天然的翡翠掂起來都會有壓手感，給人一種沉甸甸的感覺。在這里，不得不提一下，在市面上，一般不良商家習慣拿水沫子來假充冰種翡翠。這個得注意了，正常情況下，水沫子的比重是要比冰種翡翠輕很得多的，拿在手是輕飄飄的。

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評估方法

顏色是評價翡翠的第一因素，好的顏色要達到的標準是：正、濃、陽、均。

正：就是指色調的范圍，根據主色與次色的比例而定，就是說要純正的綠色，不要混有其他的顏色。例如油青中常有混油藍色、價值就會降低。

濃：指顏色的深淺，就翡翠綠色來講濃度最好在70%~80%之間，90%已經為過濃了。

陽：是指翡翠顏色的鮮陽明亮程度，翡翠的明亮程度主要是由於翡翠含綠色和黑色或灰色的比例來決定的。綠色比例多顏色會明亮，若含黑或灰色多了，顏色就灰暗了，行家往往採取形象的方法來表示顏色的鮮陽。例如：黃楊綠、鸚鵡綠、蔥心綠、辣椒綠、都是指鮮陽的顏色。而菠菜綠、油青綠、江水綠、黑綠，則指顏色沉悶的暗綠色。

越鮮陽的翡翠，自然價值越高。

均：是指翡翠的顏色分布的均勻度。翡翠的顏色一般分布都是不均勻的，如能得到顏色分布均勻的翡翠實在也不是容易的事。

最佳的顏色：應該是綠色純正、綠色濃度在70%~80%、顏陽明亮、顏色分布均勻，這類高檔翡翠，行家習慣稱為老坑種。

①看顏色

看顏色是否純正、濃艷、均勻，並用聚光手電筒檢查是否有隱藏的雜色。以顏色濃艷、純正、均勻，雜質微小者為佳。翡翠中翠綠色具有較高的價位，其次為紅色、紫色。綠色中又以鮮嫩、略帶黃色調的含三分水的秧苗綠（又稱「楊淼」綠）為最佳，其次為寶石綠、江水綠、油綠，均以綠分布均勻者好。

②觀察透明度

在強光下觀察，透明度愈高愈好。

③聽聲音

敲擊聲清脆悅耳者為佳。

④對光觀察

對光觀察，翡翠中有其他礦物顆粒的閃光（即翠性），並常有團塊狀白花，稱石花。兩者均以少為好。

⑤看裂痕和黑斑

裂痕有的是原礦中存在的，也有的是加工造成的，以少為好；黑斑是翡翠中各處的黑色斑點，也以少而小為好。

⑥看加工水平

以表面平滑、拋光好、形態正為佳。

冰種翡翠保養與注意事項：

翡翠首飾應該單件存放，避免受到碰撞、摩擦。

2. 冰種翡翠的鑒別方法 怎樣鑒定翡翠是不是冰種

冰種翡翠的鑒別方法，怎樣鑒定翡翠是不是冰種，冰種翡翠是市面上最常見的一種，因其質地猶如冰塊般透明，所以特別受到年輕女性的喜愛。那麼冰種翡翠的鑒別方法，怎樣鑒定翡翠是不是冰種，提起翡翠，人們不禁都會想到那碧綠蒼翠的顏色。綠色，是生命的象徵，和平的代表，活力的表現，青春的體現。長期以來，翡翠的翠綠色就像一個磁鐵一樣，緊緊吸住了人們的心靈，讓人視若珍寶，倍加珍愛，成為翡翠的致高。然而近幾年來，隨著人們對翡翠欣賞品味的提高，冰種翡翠又成為人們的一種時尚追求。今天小編就來說下冰種翡翠的鑒別方法，怎樣鑒定翡翠是不是冰種希望能幫到更多的翠友們。

工具/原料

冰種翡翠

冰種翡翠簡介

冰種指冰種翡翠是肉質僅次於玻璃種翡翠的一種翡翠，其肉質特徵、透明度、外觀與冰箱里的冰塊接近，屬於半透明的翡翠。冰種翡翠質地非常透明，只是比起玻璃種來要稍微差一些。顧名思義，玻璃種翡翠純凈得就像玻璃一樣，內部若有細微雜質都暴露無疑，而冰種翡翠的透明度則退而居其次，雖然也很透明，但畢竟雜質稍多。冰種的特徵是外層表面上光澤很好，半透明至透明，清亮似水給人以冰清玉瑩的感覺，敲擊玉體音呈金屬脆聲，玉體形貌觀感似冰晶。無色或少色，粒度均勻一致，晶粒肉眼能辯，硬玉質純無雜質，質地細潤，無裂綹棉紋或稀少。若冰種翡翠中有絮花狀或斷斷續續的脈帶狀的藍顏色，則稱這樣的翡翠為「藍花冰」，是冰種翡翠中的一個常見的品種。

冰種翡翠肉質顆粒很細，種水僅次於玻璃種翡翠。因為冰種翡翠透明度較好，比較容易見到肉質內部的瑕疵、雜質、棉點、石紋、裂紋。冰種翡翠的肉質細膩，一般緻密度都比較好，敲擊聲音清脆，富有質感很穿透力。部分優質的冰種翡翠具有略差於玻璃種翡翠的熒光效應，因為翡翠的熒光效應不是很強，業內人士一般把這種熒光效應不是很強的冰種翡翠稱為"起膠"。

3. 糯種翡翠應該要怎麼鑒別

翡翠的品種是很多的，對於翡翠不是很了解的人，在聽到某個不太能經常聽到的翡翠種類名稱，應該是懵逼的狀態吧。對於翡翠品種的分類，主要是根據它的顏色、種頭（內部晶體顆粒的粗細程度和結合的緊密程度）、水頭、質地來分類，這些都是判斷翡翠的品質好不好的最基本的信息。普通人對於翡翠的認識，額……可能只是會知道翡翠的顏色吧，翡翠的顏色和一些雕刻的形態在商場里的翡翠櫃台上都是很經常見的，如果你再仔細觀察的話你可以看到翡翠的透明度也是不同的，可以迎著光通過透光的這個方式來觀察，這個也是最簡單的方式。

4. 玉石鑒定方法

玉石可以通過滴水法和觀色法以及掂重法來鑒別真假。

1.鑒別玉石的真假可以使用滴水法，往玉石表面滴一滴水後，天然玉石的結構緻密，表面的水滴會呈露珠狀長時間不散開。而假的玉石結構疏鬆，表面的水滴會很快流失。

玉石的分類和等級

翡翠按種水可分為玻璃種、冰種、糯種、豆種等品種，其中以玻璃種翡翠最好，這種翡翠外觀如玻璃一樣純凈、通透。此外和田玉一般分為特級、一級、二級和三級。

翡翠是玉的種類之一，也是最具代表性的硬玉。而翡翠按種水進行劃分時，可分為玻璃種、冰種、糯種、豆種等品種，其中以玻璃種的翡翠最好，這種翡翠的外觀如玻璃一樣純凈、通透。

南陽玉也被稱為獨山玉，它也是我國四大名玉之一，主要產地是河南省南陽的獨山，因此也有「獨玉」、「南陽翡翠」製成。而南陽玉按顏色可分為特級、一級、二級、三級。

5. 玉的鑒別方法

玉的鑒別方法有顏色區分、手感觸摸、對光觀察、形狀比較、看結構、聽聲音、拈比重。

顏色區分：

鑒別一塊玉石的好壞，我們要看它的顏色，顏色要漂亮，目前最討好的顏色是鮮綠色（嬌綠），雖然最上品的顏色是深綠色，但是綠色過深，又讓人覺得太暗沉，因此最上品的深綠色反而在價格上不及鮮綠色來的高。顏色的均勻也與價值成正比。整塊都是綠色的玉與只有部分綠的玉，價格就差了好幾位數字；顏色的分布位置也有很大的關系，顯眼處的一點綠自然比分布在邊緣的綠更加討好。

玉的護理方法：

1．玉器要避免陽光的曝曬因為強烈的陽光，會使玉石分子體積增大，從而影響到玉的質地和色澤。

2．避免與硬物碰撞。玉石的硬度雖高，但是受碰撞後很容易裂，有時雖然肉眼看不出裂，其實玉表層內的分子結構已受破壞，有暗裂紋，這就大大損害其完美度和經濟價值。

3．忌化學劑隨著社會生活的進步發展，在日常生活中，使用的化學物品越來越多，這些化學劑會給玉石帶來一定的損傷，例如各樣洗潔劑、肥皂、殺蟲劑、化妝品、香水、美發劑等。如若不小心沾上，應及時抹除後清洗，不要讓它對玉石產生損傷。

4．盡可能避免灰塵、油污日常玉器若有灰塵或污垢的話，宜用軟毛刷（牙刷）清潔；若有污垢或油漬等附於玉面，應以淡肥皂水刷洗，再用清水沖凈。切忌使用化學除油污劑。

5．佩掛件最好用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜用染色布、纖維質硬的布料。這樣有助保養和維持原質。

6．新購玉件一般也應在清水中浸泡幾小時後，用軟毛刷（牙刷）清潔，然後用干凈的棉布擦乾再佩戴。

7．玉佩等懸吊飾物，要注意系繩是否牢固。應經常檢查系繩，每1-2年要更換系繩，防止丟失或損傷心愛的寶物。

8．定期清洗玉件一般隔一段時間要進行一次清洗，按上述方法清洗後要干布擦拭至有光澤即可。

玉的發展史：

史前時期。

（1）公元前6000年前興隆窪文化

興隆窪文化因首次發現於內蒙古自治區敖漢旗寶國吐鄉興隆窪村而得名，距今約8000年，出土了玉玦、玉斧、玉錛等玉器。

（2）公元前5500年前查海文化

查海遺址位於遼寧省阜新市西南約2.5公里處，約現存面積1萬平方米。出土了玉斧等器物。

（3）公元前5000年前中國長江流域河姆渡文化

河姆渡文化是中國長江流域下游地區古老而多姿的新石器時代文化。1973年，第一次發現於浙江餘姚河姆渡，因而命名。它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，經科學的方法進行測定，它的年代為公元前5000年至公元前3300年。該時期出土玉器品種有璜、玦、管、珠、餅、丸、墜等，多系小件裝飾品。由於當時人們製作玉器經驗不足，琢玉工具尚不完備，再加之藝術欣賞能力較低，製作不規整。一般僅採用琢打磨光，器形較簡單，器身多不飾紋飾。

（4）公元前4000年的馬家濱文化

馬家濱文化因浙江嘉興縣馬家浜遺址而得名，與相距不遠的河姆渡文化為截然不同的兩支文化。先民們已製造出玉，呈圓形，周邊有一缺口，用以夾在耳邊作為婦女的裝飾，稍晚又出現了玉璜。玉磺呈半環形，兩端各鑽有小孔，可系繩掛於胸前作為飾品，可以推測，那個時候，先民們已有了一種朦朧的愛美的意識。

（5）公元前4000年大汶口文化

大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。這個時候的墓葬均有各種玉器發現，多為生產工具和裝飾品。

（6）公元前3800年前崧澤文化

崧澤文化距今約5800-4900年，屬新石器時代母系社會向父系社會過渡階段，以首次在上海市青浦區崧澤村發現而命名。崧澤文化早期玉器基本延續了馬家浜文化晚期玉器的風格，所見器型仍較單調，以玦、璜為主，但玉鉞等突破裝飾品范疇的新器形也偶有所見。

（7）公元前3300年——公元前2000年良渚文化

1936年發現的良渚遺址是一支分布在中國東南地區太湖流域的新石器文化類型，遺址分布最密集的地區則在太湖流域的東北部、東部和東南部。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等。良渚文化玉器，達到了中國史前文化之高峰，其數量之眾多、品種之豐富、雕琢之精湛，在同時期中國乃至環太平洋擁有玉傳統的部族中，獨占鰲頭。而其深涵的歷史文化底蘊，更給世人帶來了無限的遐想。

（8）公元前3000年前紅山文化

紅山文化遺存最早發現於1921年。1935年對熱河省赤峰紅山後遺址進行了發掘，1956年提出了紅山文化的命名。紅山文化出土了批量玉器，而且多以動物造型為主。紅山文化最具代表性玉器，是出土於「內蒙古翁牛特旗三星他拉」紅山文化遺址中的「c」型玉龍，被喻為「中華第一龍」。

（9）公元前3000年前西坡遺址（仰韶文化晚期）

西坡遺址位於靈寶黃帝鑄鼎塬聚落遺址群，這是黃河中游地區時代最早的成批出土玉器。

（10）公元前2600年石家河文化

石家河文化距今約4600─4000年。因發現於湖北省天門市石河鎮而得名。石家河文化，以出土小型精緻的玉件而倍受關注。玉人頭、玉鷹、玉虎頭和玉蟬屬於石家河文化玉器中的精華部分。這些玉器體積小、重量輕，紋飾簡潔，做工卻很精細。

（11）公元前2200年齊家文化

齊家文化是以中國甘肅為中心地區的新石器時代晚期文化，於1924年由考古學家安特生所發現。

先秦時代。

（1）夏代

許多古代文獻反映，夏朝是一個崇尚玉文明的國度。河南偃師二里頭是夏朝晚期的王都，前所知的二里頭文化玉器，就是夏代玉器的代表性形態。玉器主要種類有生產工具有玉斧、玉鏟、玉城；裝飾品有管、珠、錫形器、綠松石飾、嵌綠松石獸面紋鋼飾牌；禮儀器有戈、鈾、圭、刀、牙灣、柄形飾等。

（2）商代

商代玉器，商代是一個統一的多民族中央集權國家。其宗法禮制十分完備，玉器已成為帝王壟斷的珍寶，品種繁多，除了具有宗教色彩器物外，也有工具、生活用品、佩飾及陳設用玉器。這些品種以禮器、圓雕人物最為珍貴，如玉璋、玉琮、玉璧等，而又尤以人物雕為最上。圓雕動物及容器，僅次於人物玉雕，也很有收藏價值。因為人物、動物圓雕工藝難度大，又具有寫實的藝術特點，能反映當時的一些社會面貌。

（3）周代

西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同時，獨創一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過於規矩。這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關系。

春秋戰國時期，政治上諸侯爭霸，學術上百家爭鳴，文化藝術上百花齊放，玉雕藝術光輝燦爛，它可與當時地中海流域的希臘、羅馬石雕藝術相媲美。

東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當作自己（君子）的化身。他們佩掛玉飾，以標榜自己是有「德」的仁人君子。「君子無故，玉不去身。」每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復雜化。所以當時佩玉特別發達。能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態美的S形，具有濃厚的中國氣派和民族特色。飾紋出現了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧。人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形。

湖北曾侯乙墓出土的多節玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節玉片組成一完整玉佩，是戰國玉佩中工藝難度最大的。玉帶鉤和玉劍飾（玉具劍），是這時新出現的玉器。

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉，故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。

為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之「君子比德於玉」，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。「抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽思想而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化。」（郭寶鈞《古玉新詮》）是當時禮學與玉器研究的高度理論概括。這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據，是中國人七千年愛玉風尚的精神支柱。

秦代出土秦玉寥寥可數。秦玉藝術面貌還有賴於地下考古的新發現。漢代。

漢代玉器繼承戰國玉雕的精華，繼續有所發展，並奠定了中國玉文化的基本格局。漢代玉器可分為禮玉、葬玉、飾玉、陳設玉四大類，最能體現漢代玉器特色和雕琢工藝水平的，是葬玉和陳設玉。漢代葬玉很多，但工藝不平不高。反映漢代玉器工藝水平的是陳設玉。這些寫實主義的陳設玉有玉奔馬、玉熊、玉鷹、玉辟邪等，多為圓雕或高浮雕作品，凝聚著漢代渾厚豪放的藝術風格。漢皇室裝飾玉有衰落的趨勢，多見小型的心形玉佩、玉剛卯、玉??等。近年，偏居嶺南的漢代南越王國出土大批裝飾玉，以龍虎並體玉帶鉤、鏤空龍鳳紋玉套環最為精美，堪稱稀世珍寶。東漢時，陰線刻紋又復甦盛行，繪畫趣味有所加強。

在中國玉器工藝史上，三國魏晉南北朝時期，是高度發達的漢唐玉雕間的低潮，出土玉器極少，而且都具漢代遺韻，有所創新者，唯有玉環和玉盞。究其原委，當時不愛好琢玉，而盛行吃玉。在神仙思想和道教煉丹術的影響下，覓玉、吃玉達到了瘋狂的程度。早期玉器的美術價值的禮儀觀念，這時消失殆盡。

隋代著名的玉器有李靜訓墓出土的金扣白玉盞，琢磨精細，質地溫潤，光澤柔和，金玉互為襯托，富麗高雅。

唐代玉器數量雖不多，但所見玉器件件都是珍品，碾琢工藝極佳。唐代玉匠從繪畫、雕塑及西域藝術中汲取藝術營養；琢磨出具有盛唐風格的玉器。八瓣花紋玉杯，獸首形瑪瑙杯，既是唐代玉雕藝術的真實寫照，又是中西文化交流的實物見證。

公元960至1234年的274年間，是中國歷史上宋、遼、金的對峙分裂時期。宋代承五代大亂之餘，雖不是一個強盛的王朝，而在中國文化史上卻是一個重要時期。宋、遼、金既互相撻伐又互通貿易，經濟、文化交往十分密切，玉器藝術共同繁榮。宋徽宗趙佶的嗜玉成癮，金石學的興起，工筆繪畫的發展，城市經濟的繁榮，寫實主義和世俗化的傾向，都直接或間接地促進了宋、遼、金玉器的空前發展。宋、遼、金玉器實用裝飾玉占重要地位，「禮」性大減，「玩」味大增，玉器更接近現實生活。南宋的玉荷葉杯，北宋的花形鏤雕玉佩，女真、契丹的「春水玉」、「秋山玉」，是代表這一時期琢玉水平的佳作。

元代玉器承延宋、金時期的藝術風格，採取起突手法，其典型器物是瀆山大玉海，隨形施藝，海神獸暢游於驚濤駭浪之中，頗具元人雄健豪邁之氣魄。

明清時期是中國玉器的鼎盛時期，其玉質之美，琢工之精，器形之豐，作品之多，使用之廣，都是前所未有的。明清皇室都愛玉成風，乾隆皇帝更是不遺餘力地加以提倡，並試圖從理論上為他愛玉如命尋找依據。定陵出土的明代玉璽、清代的菊瓣形玉盤、桐蔭仕女圖玉雕，都是皇室用玉。其時民間玉肆十分興隆，蘇州專諸巷是明代的琢玉中心，良玉雖集京師，工巧則推蘇郡'。明清玉器千姿百態，茶酒具盛行，仿古玉器層出不窮。明清玉器借鑒繪畫、雕刻、工藝的表現手法，汲取傳統的陽線、陰線、平凸、隱起、起突、鏤空、立體、俏色、燒古等多種琢玉工藝，融合貫通，綜合應用，使其作品達到了爐火純青的藝術境界。

中國玉器經過上萬年的持續發展，經過無數能工巧匠的精雕細琢，經過歷代統治者和鑒賞家的使用賞玩，經過禮學家的詮釋美化，最後成為一種具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄託。在中國古代藝術寶庫中，自新石器時代綿萬年經久不衰者，是玉器；與人們生活關系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中國傳統文化與禮俗之中，充當著特殊的角色，發揮著其他工藝美術品不能替代的作用，並打上了政治的、宗教的、道德的、價值的烙印，蒙上了一層使人難以揭開的神秘面紗。