解決代溝的心理學方法

Ⅰ 怎樣解決代溝問題

首先，你要明白相對於你來說的話，父母這個年紀的人在接受這個社會出現的新東西的時候是比較慢的，所以，對於父母對於有時候你做出來的決定可能是不能夠接受的，在處理和父母之間代溝問題的時候不能夠不顧父母的反對，而是自己一意孤行，讓父母傷心，一定要照顧到父母的感受，應該多和父母溝通，和父母講一下自己做這件事情的原因，讓父母明白自己是下定決心做這件事情的，讓父母看到自己堅定的決心，相信每一個父母都是愛孩子的。只要你能夠和父母說明白，講清楚，溝通好，一定可以處理好和父母之間的代溝問題的。

Ⅱ 如何解決代溝問題呢

代溝是一種普遍的社會現象，它阻礙了代與代之間思想、感情和生活上的交流和溝通。代溝是怎麼產生的？怎樣消除或減輕兩代人之間的代溝呢？
長輩與晚輩，生長的年代.所處的環境.接受的教育不同.在各自的生活圈裡活動，接觸的人和事各有不同，思想和行為形成一定的差別。如果這種差別不加以修補肆意讓它擴大，兩代人之間的那堵無形的牆將愈積愈厚，誤會也越發容易發生。這就是心理學上所說的世代隔閡，套用一句現代語言，即所謂「代溝」。
「代溝」是一種很正常的社會現象，是在時間上不可避免的一個歷史事件，同時它又是一個生物事件。隨著社會的發展變化，老一輩人和咱們這些新興人類有著不盡相同的社會經歷，歷史發展了，人們所處的社會環境、社會任務必然有所不同；一個人由青年到老年，生理上的變化也必然帶來心理上和行為上的變化。作為子女，你了解這些以後，也應為父母想一想。天下的父母沒有不愛自己子女的。你就得多體諒他們。人那,特別是女人,到了一定年齡就會嘮叨.你是她的兒女,他們就會操心一輩子.有些根本不用交待的事.他們會一遍又又一遍的給你講.而你呢,認為自己是大人了.不用父母再操心了.父母的囑咐你覺得多餘.於是矛盾就產生了.我勸你呀,學會容忍爸爸媽媽的嘮叨.或者是你們認為的羅嗦.再不愛聽你也裝作認真的聽.他們樂意了.吵嘴也會少很多.何樂而不為呢.

Ⅲ 什麼是代溝,解決的方法是什麼

代溝，簡單地說就是不同年齡層次的人因思想觀念上的差距造成的心理距離。就象溝一樣，隔開了一代一代的人，影響兩代人之間的理解和溝通。但是到了新世紀，代溝不僅存在於上一代與下一代之間，而且在年齡相隔10年、8年的人們之間，甚至在大學的高年級與低年級之間，都會有令人驚嘆的明顯差異。人們常常說，代溝是時間的痕跡，變革的腳步。如此看來，出現代溝是自然的，沒有代溝反倒是不自然的，所以，代溝現象也容易被人理解。 但代溝畢竟是困擾交流與溝通的難點，而且容易增加形成偏見和歧視的可能性，代溝兩側的人輕則互不理解，重則抱有敵意，所以我們也要通過種種途徑作各種努力來跨越代溝、填平代溝。其實，代溝也並不是一種物理存在，而是一種心理存在，接觸，可以讓代與代之間曾經斷裂的心理聯系接續起來，從而達到交流的順暢和相處的和諧。

其實我個人和家裡也有代溝的``但是我現在不是學生`如果你現在還是學生``那就更好辦了``你可以去和你父母談一談``把你對他們的看法說出來``他們做的事你那裡接受不了你也可以直接告訴他們`有的時候家長很少想到我們的感受`所以我們要說出來`他們才知道我們是怎麼想的``可能缺少勇氣吧``那你就想想每天活在與父母的代溝之間的那種感受是不是很不舒服``給自己打氣去和他們來一次'"較量'吧`我覺得這個辦法真的很不錯` 談的時候大膽說出平時不敢說的``把父母當做你的朋友看待`和朋友怎麼聊天就怎麼個他們聊天`如果覺得兩個人不好對付``那就先找其中一個下手``哪個你覺得好說話的``就先向他下手

Ⅳ 交際心理學之代溝

朋友,你看看這個對你是否有幫助.
交際心理學與相關學科

一、交際心理學的學科性質

未論及交際心理學與相關學科這個問題之前，先談談交際心理學的學科性質是完全必要的。如果不了解交際心理學是什麼性質的學科，對其結構體系與基本內容缺乏一般的了解，去奢談其與相關學科的關系，那就未免有點無的放矢，舍本求末了。

那麼什麼是交際心理學？我們對交際、交際心理的含義作過概述之後，現在來界定交際心理學應該說是有了一定的基礎了。交際對於人們來說並不陌生，社會生活中人們之間總有這樣或那樣的聯系和碰撞，這些常見的社會現象會引起人們的思考和探索。心理學又是一門古老而又新鮮的學科，自1879年德國心理學家馮特在萊比錫首先建立心理實驗室、心理學成為一門獨立學科算起，也有一百多年的歷史了。心理學在探討人的心理本質，揭示各種心理現象發生和發展的一般規律，研究心理過程和心理現象等方面，都取得了較高的成就，為交際心理學奠定了穩固的基礎。交際心理學在交際學與心理學之間架起了一座橋梁。我們左顧右盼於這座橋梁的兩端，不妨給它作這樣的界定：交際心理學是研究人與人之間在互相聯系、交往和相互作用過程中心理活動發展變化規律的學科。從這個定義出發，我們認為，交際心理學既不是交際學的附屬，也不是心理學的泛化，而是一門獨立的學科，它是在交際學與心理學的良好結合中產生的，具有與其他相關學科不同的學科性質。

1．交際心理學是一門綜合性的應用學科

交際學對於人際間的聯系、交往和相互作用的各種形式、各種方法都必須進行極為廣泛的研究。不僅要深入探討其中的原理和規律，而且要研究和提出解決問題的原則和技巧，具有極強的實踐性和應用性。而交際心理學，是在人們進行交際活動中逐步形成的。它是交際實踐的產物。人們在交際活動中，不是簡單形式的交往，而要經歷一個復雜的心理過程。人與人之間的交際，從感知、記憶到思維、想像和注意，有一個認識過程；認識之後，人們還要根據自己的需要，表現出自己的好惡傾向，產生不同的內心變化和外在表現，決定自己的積極和消極態度，經歷一個情感過程；同時交際行動的確定，交際中對於各種困難和阻力的排除，以及對於交際行為的抉擇，都有著一定的目的，都需要進行控制和調節，即有一個意志過程。因此，人們的交際行為，就其本質而言，是受心理過程的影響和制約的，它只有在健康的心理過程中，才能獲得最佳的交際效果。交際心理學，責無旁貸地要擔負起研究人們在交際活動過程中心理活動的重任，研究人們進行交際活動的最佳心境，給人們提供良性交際循環系統，以便卓有成效地進行交際活動。

由此可見，交際心理學研究的對象和范圍，離不開心理活動規律，離不開對交際活動的原則、規律和具體技巧作心理上的探討，從而論述其心理承受能力和可能產生的心理互斥性。只有進行這種綜合性研究，只有密切聯系實際，突出應用，堅持研究交際實踐中出現的各種問題，交際心理學才能顯示其獨立性。

2．交際心理學具有多學科性質

交際心理學既然是一門綜合性的應用學科，這就決定了它的多學科性質，它的研究內容涵蓋了多種學科。

交際心理學首先要研究交際學。交際學對交際心理學的形成產生直接的影響，為交際心理學提供豐富的理論和知識。

我們在論述交際與交際心理的關系時，曾作過如下的結論：交際與交際心理是互相制約、互為因果的關系。交際是一種廣泛的社會活動，一切交際行為既會促進交際意識的發展，又會調節交際心理；同樣地，交際心理既是交際行為作用的結果，反過來又影響交際行為的效果；二者的關系是非常緊密的。交際心理所研究的對象並非游離於現實之外、令人捉摸不透的抽象物，而是現實生活中的各種人和事，研究人與人、團體與團體、個人與團體實際交往所發生的現象。交際中的各種現象，交際行為的各種原則和規則，交際活動中各種因素的異同，以及各種人、每個團體在交際活動出現的種種復雜關系，諸如交際態度、交際對象的親疏、交際境況、交際者的風度、交際氛圍等等，既是交際學的研究對象和范圍，又是交際心理學研究的具體化、對象化。

其次，交際心理學要研究心理學，研究人的心理活動的規津。人的心理活動說到底都是人的大腦活動。研究大腦活動這樣的問題，必須研究人對客觀事物反映的心理過程，即要研究人從反映到思維的感覺器官、運動器官、神經系統以及人腦的結構和活動等物質現象。因此，交際心理學的建立同自然科學有著密切關系，具有自然科學的性質。同時，心理學對人的心理本質的探討，對人在實踐中各種心理現象發生、發展的一般規律的揭示，對人的心理過程和個性心理特徵的深入研究，都適用於有關各個部類的心理學，諸如教育心理學、社會心理學、青年心理學、銷售心理學、變態心理學、醫學心理學、犯罪心理學等，交際心理學當然應該建立在心理學基礎之上，充分吸收心理學所提供的理論和豐富知識，以形成自己獨具特色的學科體系。

再次，交際心理必須研究社會學，研究人的社會屬性。生活在社會中的人，除具有自然屬性外，還有社會屬性，而且社會性是人的重要屬性。馬克思指出：「人的本質，並不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」①人所進行的一切活動，無不受其心理的、社會的制約。

社會學研究的直接對象是人，是人與人之間的社會關系。交際心理學要研究人與人之間相互作用、互相制約的心理活動規律。可以說，沒有人際關系，就沒有交際行為，人的相互作用就無從談起，社會就不復存在，社會學就會無所依附了。交際心理學直接聯系著社會學，沒有社會學，自然會影響交際心理的存在和發展，甚至會成為營養不良的畸形兒

①《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1972年，18頁。

最後，交際心理學還要研究行為科學。許多研究行為的學科如心理學、社會學、人類學、經濟學、政治學、生物學、教育學、法學以及系統論、控制論、資訊理論等都直接關涉到行為科學，但從狹義上講，行為科學是研究人和人的行為的系統科學。在特定環境中，人的行為特徵和規律，行為發生的原因、影響和效率的種種社會心理因素，人的積極性調動，人際關系的調節等，行為科學應當予以研究、分析、說明、交際心理學也應當從行為科學中汲取營養，以充實和完備自己的學科體系。

二、交際心理學與社會心理學

我們將社會心理學置於交際心理學的親鄰位置，是因為這兩門學科確實存在著許多相似之處，結下了難解之緣。

社會心理學是研究個體和群體在與社會環境的相互作用中而產生的心理活動的發展和變化規律的科學。社會環境的影響，是個體與群體發生融和、沖撞的重要因素，社會心理學是不能忽視這一因素的。正是基於這樣的情況，我們把交際心理學與社會心理學緊密地聯系在一起。

交際心理學與社會心理學之間是互相滲透，互相影響的。交際心理學與社會心理學都大量地吸收了社會學所包含的知識，社會心理學與社會學在許多研究內容方面都息息相關，如對人的社會化、社會互動、群體行為的研究、對行為越軌與犯罪的研究、對社會變遷和現代化的研究等，幾乎都是相互包涵、相互滲透的。交際心理學對社會化需求，交際中的個體與群體的心理，交際動機與手段，以及不同時期交際者心理的變化，都必須進行深入的研究。尤其在面向社會，面向個體與群體的社會互動方面，這兩門學科更是結下了不解之緣。

交際心理學的研究，必須從社會心理學的研究中借用一些行之有效的方法。交際心理學既是一個嶄新的研究方向，它自然要兼收並蓄，包括對那些適用於本體研究的方法。由於交際心理學與社會心理學研究對象相近，在具體研究中就不可能不採取社會心理學的某些研究方法，如交際心理學所採用的觀察法、訪談法、自由反應法等，都是從社會心理學的研究方法中借鑒過來的。

三、交際心理學與公共關繫心理學

公共關繫心理學與交際心理學都是以心理活動規律科學作指導，研究人類公共事務活動的心理規律的。從這點出發，我們將二者作一比較，是有著特殊意義的。

比較交際心理學與公共關繫心理學，首先引起我們濃厚興趣的是二者的學科構成。它們作為心理學的同類，其前冠就有某些明顯的相似點。交際是一門學問研究交際行為的科學自然可以形成交際學；同樣地，公共關系也是一門學問，研究公共行為關系的種種復雜的現象，也能夠形成公共關系學。交際與公關這兩個概念冠於心理學之前，其限制意義何其相似！

同時，公共關繫心理學與交際心理學的研究方法，都是在吸收其他學科研空方法的基礎上形成的。如社會學採用的定性與定量相結合的分析方法，自然科學的實驗方法、觀察方法，交際學和角色歸類法，還有其他學科的一些行之有效的方法，都為交際心理學和公共關繫心理學研究方法的形成提供了良好的借鑒。

當然，交際心理學與公共關繫心理學，還存在著某些差別。公共關繫心理學著眼於宏觀，研究的對象主要是團體形象與公共網路的價值行為，它注重於公眾心理綜合技術的研究，注重於主體意識的潛藏與發揮的研究，它對物理環境的考察研究更重視二者之間關系的研究。而交際心理學則著眼於微觀，注重於個體之間行為沖撞與融合的心理動向的研究，在交際行為的復雜變異中，它似乎在注意社會環境中物理環境影響的同時，更傾向於對心理環境的探討和研究。正是這種差別，才使它們獨立於學科之林而不至於混同。

四、交際心理學與思維科學

交際心理學是處於自然科學和社會科學之間的一門邊緣學科，思維科學是研究人腦對客觀事物的一般性和規律性的概括，是間接地反映事物過程的科學。無論哪一門學科，既然離不開它的研究對象，也就離不開思維科學。交際心理學更是直接依賴於思維科學，特別是對其中關於思維形式和思維活動規律的具體應用，更有助於這門學科的完備和發展。

思維科學，從行為思維到概念思維實現之後，思維獨立了。思維獨立是人類進步的重要標志，是人類交際的重要手段。人總是在認識客觀事物的過程中實現理性認識的，思維的任務，就是在對感性認識材料加工製作的基礎上，形成概念，作出判斷，進行推理，以便更深刻地認識客觀事物的本質，把握客觀事物的規律。這對於交際心理學的研究具有直接意義。

交際心理學主要是研究人與人之間在交際中相互作用，互相影響而產生心理活動規律的科學。思維科學既是人類認識的工具，又是人類表達的工具。作為一種認識工具，它有助於人們對人際關系獲得較為正確的認識；而作為一種表達思維的工具，它又有助於人們正確地表達自己思想。要實現交際功能，就必須運用正確認識別人、正確表達自己思想的表達工具。

五、交際心理學與人類文化學

人類文化學的出現，幾乎給世界文化的性質和源流作了大體的勾勒，也提出了許多問題。例如天才與文化的關系，創造力與包含創造基因的文化之間的關系，個人心理根源與社會、文化根源的關系等等。這里我們要探討的是交際心理學與人類文化學的關系問題。

交際心理學是整個人類文化的一種外現，它屬於精神文化范疇，它的創建毫無疑問是以人類文化作為廣闊背景的。任何一種文化產品，特別是那些有價值的文化產品，必須受到人類文化形態的影響和制約。文學藝術、科學發明，甚至於每一時期的天才出現，都有著一定時期保持基本穩定的文化態勢作保證。偉大的美國人類學家克羅伯認為：「由於即使是具備高度文明的民族也僅僅是周期性地產生出有價值的文化產品，那麼在相對較短的那一段時間跨度里，更多的具有天賦的人則要受到該文化形勢的約束。他們在這種文化形勢中受到約束就如同他們在另一種文化形勢中得到發展一樣。」義大利文藝復興時期出現但丁、彼得拉克和薄伽丘三位巨人，而以後，便再沒發生過這樣的事了。這就是文化情勢、文化氛圍對人們的創造性的巨大影響。交際心理學作為一種文化產品，自然與文化態勢有著內在聯系。其表現有如下幾個方面：

1．交際心理學文化要素的綜合性

交際心理學具有文化要素的綜合性質。人們進行交際的時候，必須對交際環境，交際對象，交際手段作精心的選擇，對交際對象心理作深入的分析研究，決不會輕率從事。可以說文化是整個人類在歷史發展中特有的存在方式。人們在交際活動中，必須以各種方式表現出來，並用象徵符號系統使交際成果定型化。交際心理學就是要對各種文化要素予以綜合運用，創造良好的文化氛圍，有效調節雙方的文化心理，使之融洽、和諧而趨於統一。

2．交際心理學的心理探索及其對人類文化的積極影響

交際心理學應當以探索人的深層心理為己任。只有洞察人的心理奧秘，才能把握住人的行為走向，永遠處於主動地位，出奇制勝。

影響人的心理形成的因素，概括地說，一是受制於當時文化習俗的感染，一是受制於人類長期穩固生活方式的積淀。對人的心理過程和心理奧秘的探討，必須立足於對人類的或者民族的文化探討之上。而個人與文化的聯系是通過獲得物而體現出來的，個人自身的生物潛在性地不斷提供或揭示給文化的內容。

個人與文化的能動循環和相互依賴的關系。人給文化以內容，無人則文化不復存在；文化給人以影響，無文化的人永遠被拘囿於黑色核心之中。文化以心理學為起點，因為它需要有人的基本神經裝備；而文化又以心理學結束，因為它作為更大的結構力與心理動力對個人產生著影響。人的心理形成與文化的發展變化有著潛在的能動作用。

人類文化學必須藉助於歷史的、現實的文化要素對文化作整體的、規律性的探討與研究，交際心理學研究的對象是人的心理活動規律，而歸根到底則是研究人的文化心理的歷史。因此，人類文化學給交際心理學的研究奠定了堅實的基礎。
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http://ftp.haie.e.cn/Resource/Book/E/SZJY/TS014037/0013_ts014037.htm

Ⅳ 代溝產生的原因以及解決方法

晚上好？我個人認為，無論存在什麼樣的代溝主要原因是缺少相互了解和理解。如：我們與自己的父母之間存在代溝的話，主要是對一個問題的看法不同，而產生的。那就需要我們與父母之間經常進行交流溝通，在交流時不要一上來就說自己持有異議，要強調你贊同父母的事情，告訴父母你們的目標是相同的，唯一區別的是在於方法上，（因為父母都是為了我們好，而且他們的經驗比我們多，我們這個時代的人主要是在吸收他們的經驗，我們才不會走彎路）然後把你的打算和想法說給父母聽，讓他們給你指出不足和建議，你要耐心聽。不管是在家與父母還是在外，和人相處也是一門學問。我們與家長之間並不存在著代溝，只是中間缺少一座理解的橋梁。只要你經常和父母說說心裡話，不管對不對，父母真正了解你後，也不會怪你，只會給你一些好的建議和意見。（做父母的都特別疼愛自己的孩子，這也是父母的偉大之一），人生若是沒有相互交流，即使給你天堂，也註定找不到快樂和自由。一點親身經驗，供你參考，希望能幫到你，祝你們全家幸福美滿、和睦歡樂！也祝你每天都有個好心情，開開心心快快樂樂！

Ⅵ 在心理學里怎麼樣理解"代溝"這個問題

代溝，時代的不同，創造了不同的觀念，觀念的不同，影響了人們的交流和接觸
如果人不破除觀念的束縛，都難以面對如今的現在。

Ⅶ 怎麼解決代溝

兒女逐漸成長產生「自立」的願望，「代溝」也就產生了。青年人結婚後，夫妻感情上升到第一位，而父子關系退居第二位，「代溝」也就繼續加深、加大。這是現代家庭的正常現象。

有些父母認為子女一成家就想獨立是不孝；有的認為「娶了媳婦忘了娘」；有些父母害怕子女另起爐灶後，老倆口孤獨，極力阻止子女分家；有的婆婆害怕媳婦把兒子從自己身邊奪走，甚至討厭兒子和媳婦親近，總想把兒子看作第一、媳婦看作第二。這些做法是不對的。在一個家庭中，夫妻關系必然超過父子關系。做父母的應理解子女獨立生活的心理，諒解、尊重和支持子女的夫妻關系。只有這樣，老人才能正確處理現代人的正常「代溝」，搞好家庭關系，歡度幸福的晚年。

Ⅷ 心理學【代溝】問題

還不知道你辯哪一方。
怎麼立論確實比較重要。但更重要的是氣勢、自信和應變能力。我參加過的，評委老師就是看這個打分。

Ⅸ 如何從心理學的角度看待代溝問題

心理學上，代溝問題是現實存在的，也是合理的。因為不同年齡生活的環境不同，所接受的教育思想也有所差別，看待問題的角度也有區別，此三點就足以導致代溝問題提的出現。只是在代溝問題出現時要正確對待，找到問題根源所在，然後進行有效合理的溝通，來解決問題，不要激進激化矛盾，這樣的話代溝問題也會很好解決了。。

Ⅹ 怎樣解決代溝

代溝，一個不容迴避的問題。你要學會溝通。代溝兩側的人輕則互不理解，重則抱有敵意，所以要通過種種途徑，做各種努力來跨越代溝、填平代溝。代溝是一種心理存在，良好的溝通方式可以讓代際之間曾經斷裂的心理聯系接續起來，從而達到交流的順暢和相處的和諧。
面對代溝，不要迴避，要迎刃而上。和父母溝通，最要緊的是尊重，尊重父母，尊重父母的意見。不要直接頂撞，平心靜氣的說出你的觀點，並客觀的肯定父母意見中的有益部分，再提出自己的已建和觀點，求同存異，不要把自己的觀點強加於人。創造良好的溝通氣氛，你們才能和諧的溝通。