衣食住行的解決方法

Ⅰ 進京趕考的窮書生，衣食住行都是如何解決的呢

科舉考試的出現打破了貴族對官位的壟斷和世襲，使得「朝為田舍郎，暮登天子堂」成了古代讀書人的人生理想。科舉制是農耕文明所有文官選拔制度中最具公平性的制度，歐洲的啟蒙思想家伏爾泰也曾高度贊揚過科舉制度。古代的讀書人如果想通過科舉制進入仕途，就要通過童試、鄉試、會試和殿試。用一個不恰當但很形象的比喻來說，就好像是現代的小升初考試、中考、高考和公務員考試。

值得一提的是，古代對讀書人的待遇雖然好，但能夠有資格進京趕考的卻人少之又少。僅以清代為例，童生錄取率為2%。這是什麼概念呢？2018年，我國有17個省的985院校錄取率，連2%都不到！這么看來，古代的童試難度就已經堪比今天的考985了。1898年12月18日，17歲的魯迅先生與堂叔周伯文、周仲翔、弟弟周作人一起參加了會稽縣試，結果名落孫山。童試中的區區一個縣試就如此困難，鄉試自然是難上加難了。范進中舉之後為何會極樂生悲瘋掉？刺激到他的可不僅僅是封建禮教。

Ⅱ 在外孤身流浪的人，你們是怎麼解決衣食住行的

現代社會浪費嚴重。吃的可以在垃圾桶里找，也可在飯館酒家門前等。穿的可以在垃圾堆里找廢棄布料自行拼湊，也可偷晾曬在外的他人衣褲。陰冷天氣住在建築物的角落、背風處，溫暖或炎熱時住在水邊、橋上。行基本靠走，如果想回家，可以爬火車（貨車）。

Ⅲ 魯濱遜是怎樣解決衣食住行的

魯濱孫在荒無人煙，缺乏最基本的生存條件的小島上，孤身一人，克服了許許多多常人無法想像的困難，以驚人的毅力頑強地活了下來。沒有房子，他自己搭建；沒有食物，他嘗試打獵，種穀子，馴養山羊，曬野葡萄乾；他還自己摸索著做桌椅，做陶器，用圍巾篩面，做麵包~~~在這荒無人煙的海島上，魯濱孫運用自己的智慧，創造性地解決了衣食住行等多方面的問題。

Ⅳ 在古代中國，長期旅行如何解決衣食住行這些問題

民以食為他，古人出門旅行頭等大事就是帶干糧。現代人只要帶上錢包即可，古人可不是帶上銀子那麼簡單。由於經濟不發達，並不是隨處都有餐飲店。從《水滸傳》里可以看出，英雄好漢出門在外吃飯是個問題。在繁華鬧市，可以「三五斤牛肉自與灑家切來」；走到地處偏僻的村店（祝家莊），就沒肉可吃了。魯智深因為飢腸轆轆，餓肚子時和兩個道人打架，險些打敗，待吃了史進給的干肉燒餅後才滿血復活。由此可見，古人在出門前務必盤算好吃的問題。如，攜帶干糧、隨處化緣等各種方法通用。也由此，古人發明了能存放十天半個月不變質的「鍋盔」等旅途食物。

其實古代人出門旅遊，主要是因為「從政」，所謂「宦遊」，就像杜甫寫的「與君離別意，同是宦遊人」。一般老百姓是很少出門旅行的，受限太多。

Ⅳ 帶領弟子們周遊列國的孔子，衣食住行如何解決的

公元前499年，孔子以魯國司寇（司法部長）的身份，協助季桓子處理國事，三年得到大治。《史記 孔子世家》記載：與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；塗不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。意思是治理國政三個月，做生意的奉公守法；男女行路分道；路不拾遺；客人不必向政府請求，全都給予接待，如同回家。

齊國聽聞後，很是擔心魯國的強大，便送美女迷惑季桓子、魯國國君。陰謀得逞，季桓子三天不上朝，祭祀的時候也不將祭肉分給孔子。於是，孔子便開始了長達14年的周遊列國。縱觀孔子的生平，周遊列國的經費來源可能有：

孔子先祖弗父本有機會做宋國的國君，但讓位於自己的弟弟，這一讓到了孔子父親叔梁紇，江河日下，是一位縣長。可知雖是沒落貴族，孔子家族文化傳承上仍有遺存。司馬遷說“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”是說孔子小時候將盛裝牲品的俎豆擺放整齊，模擬行禮的樣子，當作游戲。可見，對於祭祀天地的典禮是很感興趣。

在其34歲之時，魯國國君贊助孔子，一輛車、兩匹馬還有一個書童，前往周朝都城洛邑，向老子詢問學習周禮，很快成為了周禮專家，之後邾國大夫代邾隱公向孔子請教冠禮，相信即便邾國是小國，邾國大夫也不會空手上門請教，傳出去不好的。此外，孔子還擔任承辦喪事的角色，所以有人才罵儒家是吃冷豬肉的。是說孔子看重祭祀這件事，不是說為了那口豬肉。再者，古人事死如事生，主持喪禮應該需要一筆費用。

孔子逝世後，弟子為其守孝三年，古人的守孝三年是25個月。因孔子是因材施教，相同問題，答案不同，啟發式教學，私人訂制。同門師兄弟在此期間，相互回憶與孔子相處的點滴，記錄下來便成了後來的《論語》。需要特別指出的，子貢與孔子感情深厚，守孝三年之期過後，再為孔子守孝三年，今曲阜孔林孔子墓西，立有“子貢廬墓處”的石碑，見證了這段感人的歷史。