快速記述二十四山的方法

『壹』 風水羅盤怎麼用羅盤二十四山口訣

判斷羅盤每山15度具體距離方法
精確的羅盤上面刻有360度的周天度，也是代表二十四山的周天度數。但難免也有的舊式羅盤沒有刻上周天360度。這樣一來讓初學風水人比較難以判斷度數，但也不是設有方法計算羅盤每個山15度的距離。因為羅盤中有一圈，每一山分為五格（即一百二十分金）。這五格中，其正中一格，與最旁邊（左右各一格）空白沒有字，中間兩格有字，例如我們看羅盤上子山為例說明，在羅盤中的人盤之下（三合盤）有出現一圈小的格子，這些格中有的刻字，有的是空白。實際這些就是一百二十分金坐度線，在玄空風水學中可以用它判斷羅盤二十四山每個字坐山度數。例如子山范圍五格中，其中二格有字為丙子、庚子，再如壬山范圍內五格中其中二格有字為辛亥、丁亥。

初學風水者，手頭上必須要有一個羅盤，若有綜合盤最好。現在當你羅盤上找到這一圈的內容，即{一百二十金），接下來對判斷每個山15度中距離，就比較容易。因為每個坐山的范圍都有相同五個小格，一個山的范圍有15度，換一句話說每個小格子佔有三度，五個小格子恰好是一個山向的度數。

現在我們已經有方法計算每個山的度數的距離，自然就有方法計算每個山中間9度的范圍。

大家都知道。每個山范圍有五個小格，正中與兩邊有字的共二格，每格二度，3x3-'9度。最旁邊左右各一格沒有字的，已超出中間九度的范圍，當羅盤上的垂直交叉之線壓著某個字稍偏，已經超出9度也就是壓在（分金圈中最旁邊二個格中任何一個格子上）稱為兼向。如果沒有超出這兩個格，在中間三格上，仍然為正向。

凡是羅盤上垂直交會線壓在子山中間三個小格範圍內為正向，壓在左右旁邊二個空白小格為兼向。

玄空風水學上正向和兼向在挨星上有很大的差別，所謂挨星、就是用九宮長星依運配卦以及按山向依陰陽順逆分配各星。玄空學中有規定正向挨星為下卦，兼向挨星為替卦。

通過以上論述，大家已經明白了玄空學中的兼向，實際上完全是為挨星作好准備，因為玄空風水是依據宇宙周期的元運，來推算空間流動的氣流消長與潛伏，來判斷房屋吉凶禍福。實際玄空風水上的兼向，只能充當推算空間氣流的基點，卻不能以此真正衡量房屋坐向標准。

正向與非正向之關系正向與非正向關系指的是依據玄空風水學的立向原理。倘若某個房屋依然運用玄空風水學理論上去分析。立的向是正向，同樣運用三合盤二十四山坐向的原理分析一定會出現很大的出入，這個正向。也許是變成兼向。也許大家會問，為什麼會出現這不同的現象？主要的因素是因為依據玄空風水學的原理，每卦山正中以偏左或偏右4度以內的為正向，換一種說法也就是每個卦山中間9度范圍內都可以稱正向。

實際上依據三合原理，正向唯三度范圍，超過三度就算是以兼向論。也就是說羅盤上紅色垂直交叉線壓在人盤內邊一圈每個卦山有五格範圍（一百二十分金）處的中格沒有刻。寫文字上空格才能算正向，這個空格唯有三度范圍。倘若超過這個空格羅盤上的垂直交叉線壓在旁邊有刻寫文字的二格，實際上就算是兼向。

中間一格為三合風水學正向。超出一格範圍都視為兼向，偏右為兼癸，偏左為兼壬。中間三格為玄空學正向。超出三格範圍都以兼向，以替卦超飛星盤。

【結束語】若是稍懂風水的人大概就會知道風水羅盤的作用了，它能幫助家宅平安，開運化煞。是居家必不可少的風水物品。風水羅盤中的二十四山正是能幫助你判斷方向的工具。有需要的要好好的利用它。

『貳』 二十四山法

二十四山法的原理 中國風水在長期實踐中總結出一套有關天地人之間相互關系的具體操作方法，並綜合概括在一個完整的操作工具之中棗羅盤。研究風水必須了解方位,八卦宮位以八個卦名代表東南西北等。「震』宮主東,「巽』宮主東南,「離』宮主南,「坤』宮主西南,「兌』宮主西,「乾」宮主西北,「坎』宮主北,「艮』宮主東北。除了八宮方位之外,風水師還會以二十四個方位去判斷吉凶,每個方位佔15°,風水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、丁；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。羅盤以「卯」代表東方,以「午」代表南方，以「酉「代表西方，以「子』代表北方,以「坤』代表正西南,以「巽』代表正東南,以「乾』代表正西北,以「艮』代表正東北。

二十四山法的注意事項 應注意，中國風水學中的操作方法，很大成分由實踐經驗――理論概括――實踐驗證而得，這就為風水學上升為科學理論提供了豐富的基礎材料和可能。現代科學的形成過程：試驗――經驗公式――理論定理――再試驗，正是由此過程不斷完善的。《青囊・序》曰：先天羅經十二文，後天再用干與維。這里所指八干四維加十二態遲談支，共二十四數，就是指羅經上的二十四山，即二十四方位。這二十四方位因五行、卦理、以及干支的會合相沖，而有吉凶之別。 二十四山中套用十二地支 中國風水學的實用操作方法中，因研判對象是後天的，一般採用後天八卦，即先天為體，後天為用。地支中，子午卯酉在後天八勢的四正位，分別代表坎(正北)、離(正南)、震(正東)、兌(正西)四個方位。十二地支，由坎位開始隔位依順時針方向排列，根據十二節月運，由寅開始，寅、卯、辰在東方；巳、午、未在南方；申、酉、戊在西方；亥、子、丑在北方。十二地支對沖關系，在圓圈中相對的就是對沖，有六個組合：子午相沖(鼠馬相沖)；卯酉相沖(兔雞相沖)辰戌相沖(龍狗相沖)；丑未相沖(牛羊相沖)寅申相沖(虎猴相沖)；巳亥相沖(蛇豬相沖) 二十四山中套用十天干 十天乾的排帆碰列方式，是由天干五行屬性所決定的。甲、乙為木，甲為陽木，乙為陰木，東方為木，故甲乙排在東方。甲為陽，居卯之左方；乙為陰，居卯之右方。同理，丙丁排布在午的左右，庚辛排布在酉的左右，壬癸排在子的左右。而戊為陽土，己為陰土，排布在中央土的位置，一般省略。為什麼陽干要排在地支的左方呢?因為陽從左邊團團轉的緣故；而陰干排在地支的右方，便是陰從右路轉相通了。 二十四山中套用八卦位 《青囊・序》謂：後天再用干與維旦孝。干是指天干，前面已論述；維者是指四維。將四維卦排人空了的一山，便剛好成了完整的二十四山了。或問為何只用四維填二十四山內，而四正卦則不用呢?原來四正卦的山位，已有子、午、卯、酉四字，故不能再將四正卦套入這四山之內。在中國風水學中，子、午、卯、酉也就代表了坎、離、震、兌四卦和正北、正南、正東、正西四個方位。不影響八卦含義在其中的運用。二十四山，便將八卦的八方擴充為二十四個方位，用現方位名詞相配。二十四山，精細地表示建築物的坐向與天地宇宙的相互關系，並由此，可展開明陽五行相生相剋，八卦卦變爻變的吉凶辯證關系的論證。在中國風水學中，二十四山應用比較普遍，既可論門、房、灶的方位吉、凶，也可用於擇日，諸如：坐午向子的陽宅，假如擇日搬遷，則不宜選擇子日，因為子日沖坐山的緣故。《諏吉便覽》一書將二十四山分為十二吉位和十二凶位，並分別標示星位，代表了象徵意義。這種方法在陽宅風水規劃設計中，沿用甚久而屢見奇效。二十四山法常常與東西四宅法混合使用。

什麼叫做「二十四山」？？？ 風水上，將方位分為二十四方，每個方位佔十五度。由於二十四個方位是應用在確定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。
二十四山向的表示方式是十二地支加八干四維：十二地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，八干為甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，四維為乾、坤、艮、巽，加起來共二十四山。
二十四山向與八卦配合時，八卦即是八個方位，每個方位統轄三個山向。南方離卦統轄丙午丁，東南巽卦統轄辰巽巳，東方震卦統轄甲卯乙，東北艮卦統轄丑艮寅，北方坎卦統轄壬子癸，西北乾卦統轄戌乾亥，西方兌卦統轄庚酉辛，西南坤卦統轄未坤申。
二十四山向的實際應用非常廣泛，除了代表方位外，還包含了五行、天干、刑沖、合會等內容。

二十四山法的土色神斷 壬子癸： (5.4尺上紫土,下紅砂石止)主富貴;(4.5尺下有赤斑土);(3.6尺黃砂土止);(2.7尺烏卵石黃金土色主顯揚).丑艮寅 (8.1尺紫色間白土)丁財並旺;(5.8尺合砂土止)主富貴;(4.53尺牛肝石紫色砂石)丁財興旺;(3.5尺金必土)主富貴.甲卯乙 (7.2尺金銀石黃紫色)主富貴;(5.4尺銀珠石土色樣)主雙生貴子;(3.8尺牛腦石砂)人丁旺;(2.7尺白砂土)主世代富貴.辰巽巳 (7.2尺紫雲石)雙生貴子;(5.4鳳凰砂石)主出三公;(3.67尺鐵石色硬土)人財兩旺;(2.7尺魚鱗石砂土)主富貴.丙午丁 (6.7尺白石一塊黃砂土止)父子狀元;(4.57尺烏卵石紅砂土)主生貴子;(3.67尺牛腦石砂土)丁財興旺;(2.8尺魚鱗砂土)人財兩旺.未坤申 (9.5尺白土紫石)主富;(6.3尺綠黃雲土色)登朝富貴;(4.5尺黃砂空窟)主富貴;(2.7尺白砂土)世代富貴.庚酉辛 (8.1尺白煙砂一磚)主貴;(4.4尺紅黃砂土)主吉;(3.5尺干窩砂土)吉;(2.7尺紫色青砂土)主富貴.戌乾亥 (7.5尺黃紅石'牛肝石)主貴;(4.5尺上硬下軟羅砂白色土)主貴;(3.5尺黃砂斑土)財旺;(3.1尺生氣色土)丁旺.

怎樣解析二十四山放水法 ？放水方法，也根據不同的學派，方法不同。陽宅開門放水，是將宅院聚注之水按照一定方位，排出院外。 陽宅放水有許多不同的方法，如:二十四山放水法、八宅放水法、三合放水法、九星放水法、天父卦放水法、六廟水法、御街水法等。下面就介紹一下二十四山放水法。 二十四山放水法，又名陰陽捷徑陽宅放水法。其法如下： 壬山，水宜放甲丁方，煞辰巽。子山，水宜放丁甲辛，煞在坤。 癸山，水宜放丙丁甲，煞坤。丑山，水宜放庚丙，煞坤。 艮山，水宜放坤丙，煞庚丁。寅山，水宜放乾丁，煞坤酉。 甲山，水宜放庚丁，煞坤申。卯山，水宜放辛丙，煞乾坤。 乙山，水宜放庚辛，煞戌乾。辰山，水宜放辛丁，煞乾。 巽山，水宜放癸庚，煞壬乾。巳山，水宜放庚辛，煞乾壬。 丙山，水宜放壬辛，煞乾。午山，水宜放癸，煞乾。 丁山，水宜放壬辛癸，煞乾艮。未山水，宜放甲，煞艮丑。 坤山，水宜放艮丙，煞甲癸。申山水，宜放甲，煞艮。 庚山，水宜放甲壬，煞艮巽。酉山，水宜放乙，煞巽巳。 辛山，水宜放甲乙，煞巽巳。戌山，水宜放甲乙，煞巽巳。 乾山，水宜放巽甲，煞辰丙。亥山水，宜放甲乙，煞巽坤。 從以上各山之放水方位來看，主要都是八天干，偶而出現四維，至於十二地支則從未看過，為什麼從天干出水?有人說是因為河圖歌說天一生水，故放水也要從天干而去。 此說太牽強，而且天一生水的天是指陽而言，根本不是指天干。為什麼不從地支出水?有人說地支逢流年易有沖克，地支不放水為妙。不可以放水的方位一般都是在下位，例如黃泉煞、八曜殺等。煞方、煞位不放水是合理的，避免沖煞也。 事實上，吉方位也不宜放水呢!以先後天水法為例，流破先後天消亡敗絕是很嚴重的事，而先後天位即是吉位。這樣說來，到底是吉方還是凶方宜放水?問題的確很復雜，自古以來陽宅放水最重要的一條法則是宜放天干水，如是而已。從八天干當中再去除黃泉煞、先後天位等，大概就是最適合之放水方位了。 因此，到底是是吉位放水或凶位放水，並非最重要的考量因素。若把陽宅放水擴大到陰陽宅的來去水，則更加難解。四墓九星水法的原則是吉方宜來水、凶方宜去水，其他別的水法也有類似的原則。相關閱讀：陽宅陰宅看法一致么 陽宅風水大忌 六爻斷陽宅

二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
轉載
分類： 風水堪輿
一、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
4、水出巽巳方為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，喪成才之子，立主敗絕，並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症，先喪二門，次及別房。
5、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退敗田產，久則敗絕。
6、水出癸丑方，沖破向上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方，沖破胎神，主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽無財。
8、水出乾亥方，名過宮水，情過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
9、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財，有財無丁，有功名即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短，必出寡居五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰癆疾等症。先敗三門，次入別門。凡病死二方，消水發兇相似。
11、水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財而何為。小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。
12、右水倒左，從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴，人丁興旺。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕扦。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即變為生來破旺，有丁無財，貧如范丹，不可誤作胎向胎方去水論。
二、癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方，為正養向，名貴人祿馬上御街。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門尤盛，並發女秀，地理中第一吉向。
2、左水倒右出坤方，為木局墓向。書雲：「丁坤終是萬斯箱」即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3、水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。若未字上再有槍刀惡石，出入橫暴，爭斗好勇。
4、水出乙辰方，犯退神。初年發丁不發財，亦無大凶。
5、水出甲卯方。初年間或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6、水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。
7、水出癸丑方，犯退神，冠帶不立向，夭亡敗絕。
8、水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁財不發。
10、水出庚酉方，為情過而亢。予驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者。或壽高，或壽短，吉兇相半。久則不利，有丁無財。
11、若右水倒左，即從向上正丁字流去，名絕水倒沖墓庫。或當面直去，不能百步轉欄，又為牽動土牛，立主敗絕。
12、丁水來朝左倒右，從穴後壬字天干而去，不犯子字，名祿存流盡佩金魚。發福發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴後必是低陷。而山要坐滿朝空，穴後最忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出，必是前高後低，合「臂風吹透子孫稀」。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步轉欄，間有發富發貴者，少差，即犯大黃泉水法。
三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>>

二十四山長生水口算起法 納水法的羅盤操用
（1）地理羅盤的天盤和地盤比較，天盤相對於地盤順時針旋過半格角度。天盤用於覓龍察砂後的納水，即勘定水勢陰陽五行之氣局----務要生方為源，旺方（衰方也用）立向，墓方為水口。
（2）天盤的24山分成12 雙山：壬子--癸丑--艮寅--甲卯--乙辰--巽巳--丙午--丁未--坤申--庚酉--辛戌--乾亥。每一雙山都含有一地支，地支的三合局代表了五行之氣的生旺墓三方位。
（3）納水重在地支三合局局氣，而三合局局氣無非陰陽五行十二長生之理。
a，四陽乾的長生位在四隅，帝旺位在四正，庫墓位在四維。（甲木/亥卯未，丙火/寅午戌，庚金/巳酉丑，壬水/申子辰 是也。）
b，四陰乾的長生位在四正，帝旺位在四隅，庫墓位在四維。（乙木/午寅戌，丁火/酉巳丑，
辛金/壬坤乙，癸水/甲乾丁 是也。）
註：①雙山一氣，上述的三合之氣，一個字代表兩個字。②陰乾的生位系陽乾的死位上。
（4）三合局的十二長生位就落在十二雙山的位上，所以也表明了各雙山的十二長生階段。順序長生--沐浴--冠帶--臨官--帝旺--衰--病--死--墓--絕--胎--養；按陽局順時針排列，陰局逆時針排列。
（5）用地盤堪定某山某向，查看此線從天盤的哪一山穿出，所穿過的方位便是判定屬於哪
一局的依據。例如：
a， 地盤上子山午向，天盤上串丙，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
b， 子山午向，串午，雙山丙午，用寅午戌局，左水倒右，丙火之氣。
c， 壬山丙向，串巳，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之氣。
d， 乾山巽向，串巽，雙山巽巳，用酉巳丑局，右水倒左，丁火之氣。e， 乾山巽向，串辰，雙山乙辰墓氣，
註：辰支在陰陽局中皆是墓，不可入局立向，否則長生方位和旋向會發生矛盾，所以只能作為衰位立向，這樣，全局就成了亥卯未局而用了。而立衰向在堪輿學上是可用的。

為什麼玄空風水二十四山陰陽每一運都不同呢 玄空風水的二十四山陰陽各佔一半，各山的正向和兼向的挨星都不同，而且又是陽順陰逆去飛布九宮，二十四山各運的山向盤所挨到的紫白星都不同，所以，二十四山在九運中的運氣和運勢都不同。

『叄』 二十四山立向口訣是什麼

內容如下：

坐乙向辛、不能相兼辰戌，坐辰向戍、不能相兼乙辛。

坐巽向乾、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼巽乾。

坐丙向王、不能相兼巳亥，坐巳向亥、不能相兼丙壬。

坐了向癸、不能相兼未丑，坐未向丑、不能相兼丁癸。

坐坤向艮、不能相兼申寅。坐申向寅、不能相兼坤艮。

坐酉向卯、不能相兼庚申，坐庚向甲、不能相兼酉卯。

坐酉向卯、不能相兼辛乙，坐辛向己、不能相兼酉卯。

坐戌向辰、不能相兼乾巽，坐乾向巽、不能相兼戌辰。

坐亥向巳、不能相兼乾巽。坐壬向丙、不能相兼子年。

坐子向年、不能相兼千丙。坐子向年、不能相兼癸丁。

坐癸向丁、不能相兼子年。坐丑向未、不能相兼艮坤。

坐艮向坤、不能相兼丑未。坐寅向申、不能相兼甲庚。

坐甲向庚、不能相兼寅申。

在二十四山向中，其中有五個字向左右都不能相兼。這五個字分別：亥向、卯向、巽向、午向、辛向。這種左右都不能相兼的字向。立向時，唯一的方法立正向。

例如房屋如子山午向，由於午向左右不能相兼，因此在立向時．羅盤外紅線必須壓在子午正中位置，准確的說羅盤外紅線必須壓在羅盤外層的180度與360度。因為羅盤中」午」字正中位置處在羅盤夕FP=180度「子」字正中的位置是該羅盤外層的360度位置。