古人是如何訓練自己的讀書方法

❶ 古人讀書的方法

1、董遇：「三餘」讀書法

漢代的著名學者董遇提倡利用「三餘」時間讀書。他說：「冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。」意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。

2、蘇軾：「八面受敵」讀書法

北宋文學家蘇軾的「八面受敵」讀書法，是很著名的一種讀書方法。這里的「八面」，是指書的各個方面的內容，將研究對象分為東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八方，然後各個擊破。

3、歐陽修：「計字日誦」讀書法

北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成的。他曾經精選了《孝經》《論語》《詩經》等十部書，約5萬多字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。

4、陳善：「入書出書」讀書法

南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：「讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。」

這段話的意思是說，讀書要知入知出。入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。

5、張溥：「七焚」讀書法

明代學者張溥的「七焚」讀書法，強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。他的讀書法分為三步：第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。第二步，抄完後高聲朗讀一遍。

第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。這樣反復地進行七八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。

❷ 古人是如何讀書的

古人讀書的幾種方法:

1.
「思·問·習」讀書法:這是孔子主張的讀書方法,學習要博學慎思,學思結合,不懂就問;

2.
「假物」讀書法:這是孔子的學生荀子所主張的方法,也就是要善於充分利用客觀條件來學習;

3.
「精至」讀書法:這是王充提出的讀書方法,也就是用心專一的讀書法;

4.
''不求甚解」讀書法:這是陶淵明提出來的讀書法,要求讀書時要抓住重點,去繁就簡和獨立思考;

5.
''提要鉤玄」讀書法:這是韓愈提倡的讀書方法,旨在抓要點,明主旨,以便直探本源,提取精粹的內容

❸ 古人讀書，有哪些好的方法

古今名人的讀書方法如下：

1、諸葛亮：觀大略法。

諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威一起讀書，但讀書的風格和方法卻各有千秋。徐、石、孟三人「務於精熟」，而諸葛亮則「獨觀大略」。「務於精熟」，就是認真精讀，力求理解透徹，並爛熟於心。

「獨觀大略」，就是說諸葛亮的讀書方法與其他三人不同，獨樹一幟；他是從總體上高屋建瓴地把握書本的精神實質，而不被枝蔓問題所糾纏。看得出來，諸葛亮無論是打仗還是讀書，都勝人一籌。

2、陶淵明：不求甚解法。

東晉大詩人陶淵明寫過一篇《五柳先生傳》，文中雲：「好讀書，不求甚解；每有意會，便欣然忘食。」描繪自己的讀書生活，闡發自己對讀書的見解。陶淵明提出「不求甚解」的觀點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。

如果不論讀什麼書都去「求甚解」，那你一輩子能讀幾本書呢？對有的書就可以「不求甚解」，翻翻便過去了；有的書，可暫時「不求甚解」，等到需要「求甚解」的時候，再「求甚解」。

3、韓愈：提要鉤玄法。

唐代大學問家韓愈在雄文《進學解》中曾說過一句名言：「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。」後人將他的話概括為「提要鉤玄」讀書法。

讀書首先要將書分門別類，然後按其性質類型的不同而採用不同的讀書法。對於那些記事性質的歷史書籍，閱讀時必須提出綱要，提綱摯領地將書中的主要內容抽出來；對於那些理論方面的書籍，閱讀時則要注意探取其深奧的觀點，即抓住它的精髓部分。

讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會好。因為「提其要」，能使自己對書中事件的發生發展過程一目瞭然，對事件發生發展的原因清清楚楚，從而可以進一步了解事件之間的相互聯系，透過現象，看到本質。

「鉤其玄」，便於把握重點，吃透精神實質，對某些重要觀點進行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長知識，提高水平，將書中的營養，化為自己的血肉。

4、蘇東坡：八面受敵法。

北宋大文學家蘇東坡的「八面受敵」法，是很著名的一種讀書方法。有個名叫王庠的人在應制舉時，向蘇東坡請教讀書方法。蘇東坡就給他寫了封回信，信中說：內容豐富的書籍就像大海一樣，百寶俱全，應有盡有。

但是一個人的精力是有限的，不可能將所有的東西都得到，只能得到自己所需求的部分。所以，凡是有志於讀書的人，每次讀書，只須集中注意一個問題。比如，你想研究歷代興亡治亂和明君賢臣的地位、作用，那你就可以只集中注意這個問題，不要再想別的問題。又如，你想考慮史實古跡和經典文物，仍用同樣的方法辦理，其他以此類推。

這種「八面受敵」法讀書，看起來似乎迂鈍了一些，但到了學成之日，是那些涉獵者們所無法攀比的。「八面受敵」受到後人推崇，因為它是一種高明的讀書和研究問題的方法。將研究對象分為八個方面，然後各個擊破，對研究成果進行加工整理，再得出結論，既深刻又全面！

蘇東坡在談到他讀《漢書》的經驗時說：「吾嘗讀《漢書》矣，蓋數過而始盡之。如治道、人物、地理、官制、兵法、財貨之類，每一過專求一事。不待數過，而事事精竅矣。」這是蘇東坡運用「八面受敵」法讀書的一個具體範例。

他讀《漢書》要讀許多遍，將《漢書》分為治道、人物、地理等幾個方面，每讀一遍專門研究一個問題，結果他對書中的每一方面的問題，都了解得非常透徹。

5、朱熹：循序漸進法。

「或問讀書之法，其用力也奈何？曰：循序漸進」。這是南宋哲學家、教育家朱熹在《讀書之要》中提出的基本讀書方法。

朱熹對此方法作了詳盡的解釋：以兩本書而言，則「通一書而後及一書」；以一本書而言，則「篇章文句、首尾次第，亦各有序而不可亂也。」他還要求：「未及乎前，則不敢求其後；未通乎此，則不敢志乎彼。」

為什麼要循序漸進呢？朱熹以生動的比喻說，「譬如登山，人多要至高處，不知自低處不理會，終無至高處之理。」

朱熹的這個主張說明，讀書要選定一個目標由淺入深，從最基本的書讀起，讀通一本然後再讀另一本，讀通一節然後再讀另一節；而不能不分主次先後，雜亂無章地亂讀一氣。只要做到循序而漸進地讀書，就會收到「意定理明，而無疏易凌躐之患」的效果。《弟子規》中將這種方法概括為「此未終，彼勿起」。

讀書法的具體操作

1、准備階段

1）選定指導教師。

指導教師應是閱讀學習的專家，熟知一般的學習技巧，或者是對指定書籍內容非常熟悉。

2）選定閱讀書籍。

書籍選定是讀書法的關鍵步驟。所選書籍應針對具體的培訓對象、培訓目標而定，一般應遵循以下原則：

2、實施階段

讀書法應用職業教育中，一般分為短期閱讀法和長期閱讀法。

1）短期閱讀法。

所謂短期閱讀法是指在一定時間內讓研習人員閱讀部分資料，並讓其馬上提交心得報告（口頭或書面）的一種教育方法。

該方法的特徵為：

短期閱讀法分為閱讀和默讀。如果資料內容相對生僻一些，可採用朗讀法；如果資料內容淺顯易懂，則應默讀，加快閱讀速度。指導人員的主要工作是提示資料重點、難點，並對個別學員進行輔導。

2）長期閱讀法。

所謂長期閱讀法是指提前幾個月將閱讀資料發給研習人員，並明確訓練目標，要求研習人員對書籍仔細學習、研究，最後集中一起討論以檢測學習效果，也可讓研習人員上交心得報告。

❹ 古人的讀書方法簡介

一、諸葛亮：「觀其大意」讀書法

三國時期的諸葛亮深通讀書之道，他不僅好學，而且善學，因此才能成就他的「足智多謀」。諸葛亮讀書只「觀其大略」，他讀書遠沒有到廢寢忘食的地步，而是正常的休息。他也不會鑽進書堆死記硬背而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。事實證明，最終讀書求大略、得其精髓的諸葛亮成為一代賢相。
二、陶淵明：「會意」讀書法

顧名思義，五柳先生讀書時更著重追求抓住重點，去繁就簡和獨立思考。他追求讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不是死摳個別字句。這一點也可從《五柳先生傳》中：「每讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」一句了解到五柳先生對「會意」的追求。

三、孔子：「思丶問丶習」讀書法

孔子主張讀書時要重視思考，在學習過程中要主動動腦筋。他說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」另外讀書在於求知識，不懂又不問是求不到知識的（敏而好學，不恥下問）。第三，當發現問題時要設法解決，而解決的辦法，在於請教或者讀相關的句子。最後，也要經常鞏固復習才能將知識深入掌握，正是：「學而時習之，不亦說乎？」

❺ 分享幾種古人的「讀書法」

    1諸葛亮

  說起諸葛亮，無人不稱贊其有大智慧，他的軍事才能更是首屈一指。毋庸置疑，諸葛亮才華滿腹、智謀無雙。

   

    諸葛亮的讀書法「觀其大略」，既不是精讀，也不是泛讀，而是一種略讀；諸葛亮的讀書法並非是對書籍的泛泛瀏覽、走馬觀花，而是分清主次輕重、求其精意、得其要義，學會取其精華，棄其糟粕，就掌握住了「觀其大略」讀書法。

  「觀其大略」讀書法也影響了一批名人大家。晉代陶淵明在《五柳先生傳》中寫道：「好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。唐代李白對這種讀書方法極為贊賞，他在《送孟贊府兄還都序》中說：「孔明披書，每觀於大意」。

    2 蘇軾：「八面受敵」讀書法

  北宋八大家之一「蘇軾」讀書法：稱「八面受敵法」，也就是說，多讀幾遍，每遍只要理解和消化一個問題就行。

蘇軾：「八面受敵」讀書法，意思就是好書可以多看幾次，第一遍不需要全部看懂，可以每遍只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。

3 ·陶淵明：「會意」讀書法

晉代文學家陶淵明的「會意」讀書法。他在《無柳先生傳》中曾寫到：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」

 

  「不求甚解」方法就是，不穿鑿附會、不拘泥於文字詞句，不死鑽牛角尖。好處，它使讀者不被作者牽著鼻子走，從而擺脫過多的微觀約束，宏觀地高瞻遠矚地往前走。「不求甚解」的讀書法，為古今不少名人所提倡，自然是有它一番道理的。

4· 歐陽修：「記字日誦」讀書法

北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法是根據自己的讀書經歷歸納而成。計劃每天讀記多少。

《詩經》等十部書總字數為455,865個字，每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。他三年半時間全部熟讀完畢。他說：「雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至?」日積月累，的確。

5· 孔子：「思丶問丶習」讀書法

孔子主張讀書時要重視思考，在學習過程中要主動動腦筋。他說：「學而不思則罔，思而不學則殆。敏而好學，不恥下問。

最後，也要經常鞏固復習才能將知識深入掌握，正是：「學而時習之，不亦說乎？」

我很喜歡蘇軾的觀點，好書多讀幾遍，畢竟一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收。諸葛亮讀書法，不是一般人能學的，專門了解過他的讀法，一本書只看重點，一目十行。還真是奇才不是蓋的。其他的讀書法也可以採用。

以上幾種古人的讀書法，你們比較喜歡哪種呢？

❻ 古人讀書的方法

古人讀書的方法有：「思問習」讀書法、「假物」讀書法、「精至」讀書法等。

1、「思問習」讀書法

這是孔子主張的讀書方法。即重視思考，不懂就問，提倡經常鞏固復習。重視思考。在學習過程中，要動腦筋。他說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《論語·為政》)不懂就問。讀書在於求知識，不懂又不問是求不到知識的。他說：「敏而好學，不恥下問」(《論語·公冶長》)。

2、「假物」讀書法

這是孔子的學生荀子所主張的。荀子把「假物」作為一個重要的學習方法，它就是說要利用一切有利條件來學習。他認為人們的天資並沒有多大差別，只要善於充分利用客觀條件，就能縮短成才的時間。

3、「精至」讀書法

這是王充提出的讀書方法，也就是用心專一的讀書法。王充的「精至」觀點，正是一種讀書要讀到入迷成癖的境界，才能學之「精至」。

古人讀書求學的故事

1、鑿壁偷光

形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。出自漢劉歆《西京雜記》卷二：「匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」此典又可寫作「鑿壁借光」、「鑿壁借輝」、「穿壁借光」、「偷光鑿壁」，或簡稱「鑿壁」、「偷光」、「匡壁」等。

2、映月讀書

比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：「（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。」此典流傳甚廣，主要有「映月」、「趁月亮」、「月下讀」、「對月影」等形式。