『壹』 中醫治療的方法有哪些
中醫的治療方法很多，但是歸納起來大體可分為汗、吐、下、和、溫、清、補、消八法。
汗法是運用各種發汗葯物組成方劑，來開泄腠理，逐邪外出的一種方法。比如日常生活中有人偶感寒涼，老年人往往提醒要喝碗薑糖水或酸辣湯，發一發汗，就不容易患感冒了。因為生薑或辣椒都是辛散之物，趁熱喝下去，可以擴張周圍小血管，刺激毛孔發汗，驅散體表寒邪。汗法的基本道理也是這樣。常用的方劑有桂枝湯、銀翅散等。
吐法是利用催吐葯引導病邪或有害物質從口涌吐而出的一種方法。吐法大都用於病情嚴重急迫，必須迅速吐出的積結實證。如痰涎壅塞、食停胃脘或誤食的毒物還在胃中，都急需用吐法救治。金元時代的大名醫張子和就很擅長這種治法，提倡「攻病三法」（汗、吐、下），喜用峻烈的瀉劑和吐劑。他在《儒門事親》一書中有記載：一位患風癇病的婦女，偶吃一種像蔥一樣的章，吐涎如膠，大約有一二斗，不想從此不再發病，而且身體也一天天健壯起來。張子和對這件事很重視，他走訪了許多人才知道這種像蔥一樣的草叫「憨蔥苗」，在《本草經》中稱「藜蘆苗」。從這件事以後，張子和認識了吐法的重要，高興地說，「亦偶得吐法耳」。
下法是運用瀉下葯物攻逐體內結滯（如宿食、水飲、瘀血等）的一種方法。這種治法可以排除蓄積，起到推陳出新的作用。《儒門事親·偶有所遇厥疾獲療記》中記載，有一次，張子和看見一個小孩因為誤吞銅鐵而患病，身體很瘦弱，足不勝身。那時正好是六七月份，淫雨不止，沒有木柴煮飯，小孩挨餓幾天。一天早晨，鄰居牛死了，煮牛肉葵菜飯吃，病孩乘機飽吃一頓。不久，覺腸中痛，泄注如傾，瀉下所誤吞的東西。張子和因而明白《內經》中所說的「肝苦急，食甘以緩之」的道理。因「牛肉、大棗、葵菜皆甘物也，故能寬緩腸胃。且腸中久空，又遇甘滑之物，此銅鐵所以下也」。張子和高興地說：「亦偶得瀉法耳。」
和法是通過調整人體機能，達到祛病除邪的目的一種方法。病邪既不在里，又不在表，或者氣血營衛不和，或者臟腑關系失調，採用汗、吐、下、溫、清、補、消都不適宜的，就可以採用和解的方法。目前許多中醫都用「加味逍遙丸」來治慢性肝炎，這種葯也是一種和劑。
溫法是用溫性或熱性葯物補益陽氣、驅除寒邪的一種治法。人們吃辛辣的食物，如辣椒、胡椒、桂皮、生薑等，胃中常有一種燥熱的感覺，不僅食慾增加，消化旺盛，甚至整個身子都會有熱感，於是我們就說這類東西屬於熱葯。使用溫熱葯可以起到溫中祛寒、回陽救逆、溫經散寒等作用。
清法是用寒涼葯物以達到清熱作用的一種治療方法。人們在氣候酷熱、氣悶難忍的時候，常喜歡吹風納涼，冷飲冰水，目的是為了消除煩熱。由此推論，遇到內熱燔熾、煩渴神昏的病證，服用苦寒清涼葯物，也能達到清熱的作用。
補法是運用補葯補益人體氣血，增強體質，達到扶正祛邪作用的一種治法。補法有補氣、補血、補陰、補陽的種種區別。醫聖張仲景用當歸羊肉湯治癒貧窮百姓的故事被傳為佳話。
消法是採用消食、化瘀、軟堅、化痰、化濕、利水等葯物，對慢性積聚脹滿進行漸消緩散而不傷正氣的一種治療方法。
中醫在臨床治療過程中對於上述八法的運用是相當靈活的。由於有不少病的情況相當復雜，往往不是單獨使用某法，而是把許多治療方法配合起來使用，如汗下並用、溫清並用、攻補並用、消補並用等等。除去「八法」之外，歷代醫家還提出了許多其他的治法，並且還創造了相當豐富的外治法。如熏蒸法、洗浴法、敷貼法、熨法、含漱法、塞法、摩擦法、撲粉法、起泡法、探吐法、導引法等。
中醫靈活運用八法以及其他方法治病的向時必須遵守一些原則。
第一條原則是治病必求於本。「本」，指的是疾病的本質。「必求於本」，是強調一定要透過錯綜復雜的現象，抓住疾病的實質，找出治療的關鍵。有些疾病的症狀往往是很復雜的，在一大堆頭緒紛亂的症狀中，不僅有主次本末、輕重緩急的區別，而且有時候還會出現某些假象。所以，中醫治病的時候首先要注意識別那些「真熱假寒」、「真寒假熱」、「至虛有盛候」（真虛假實）、「大實有贏狀」（真實假虛）的虛假證狀。否則寒熱不分，虛實不辨，以假當真，被表面現象所迷惑，非但治不好病，甚至會造成醫療事故。
第二條原則是扶正祛邪。中醫認為，一切病證都是正邪雙方力量的消長變化所造成的。「正」，指人體的抵抗力和修復能力；「邪」，指病邪。「正氣存內，邪不可干」，「邪之所湊，其氣必虛」，意思是說，人體的正氣旺盛，就不容易受到病邪的侵犯；相反，受了病邪的侵犯，人體的正氣就要受到損傷。所以醫生治病的時候，一定要努力扶助人的正氣，增強人的體質，同時又要設法驅除病邪，以求邪去正復，使疾病朝著治癒的方面轉化。這一原則就叫做扶正祛邪。
在治病的時候，首先要看正邪雙方的盛衰情況，如果病邪顯著而正氣又不太虛，應以「祛邪」為主，如果正氣虛而病邪不盛，則應以「扶正」為主，如果正氣已虛而病邪又盛，就應該採用「扶正」和「祛邪」兼施的原則。但應該注意的是，扶助正氣不要造成「留邪」的惡果。有些人得了病，總喜歡服補葯，而庸醫也喜歡投人所好。結果往往「閉門留寇」，遺害很多。尤其是有些急性傳染病，發病急遽，如果正氣不很虛弱，更應該及時驅邪。另一種情況是祛邪不要傷害正氣。《紅樓夢》中的胡太醫就不懂得這個道理。他在給睛雯治病的時候就犯了祛邪傷正的大忌。晴雯本來是偶感風寒的小病，可是胡大醫卻搬出了一大堆紫蘇、桔梗、防風、荊芥等解表葯，又用上了枳實、麻黃一類的猛峻葯物。這就難怪賈寶玉罵他「該死，該死」。賈寶玉說：「雖疏散，也不可太過。舊年我病了，卻是傷寒，內里飲食停滯……還禁不起麻黃、石膏、枳實等虎狼葯。我和你們（指丫環們）就如……那才開的白海棠似的。我禁不起的葯，你們哪裡禁得起？」
除上述原則外，還有正治反治、同病異治、異病同治等原則，以及因人、因時、因地制宜原則等等。
從上述分析中可以看出，中醫治療的原則，始終貫徹了從整體出發，又聯系時間、地點和人的各種不同的情況，堅持具體問題具體分析的精神。
『貳』 扶正祛邪第一步——如何祛除4大邪氣
所致病證的病位在外，應當用「汗法」，又稱「發汗解表」法。即通過出汗的方法，使在皮毛的表邪就近隨汗而泄。
例如，感冒時發熱惡寒，無汗，頭痛，項背強，身疼痛，是 風寒邪氣在體表的表現 。
治療這種病證的原則就是發散風寒（令人出汗），所以只要有這種作用的療法都可以採用，如服生薑紅棗湯、生薑蔥湯、芫荽湯（即用香菜適量水煎）等，選擇一種，趁熱服葯，服後再蓋被取汗。也可以用刮痧等外治療法。
這些治療方法雖然所用葯物不同，方法各異，但作用結果相同，殊途同歸，所以了解治法的作用機理非常重要。
病位在人體上部，可就近用「吐法」，又稱「涌吐」、「催吐」法。適用於宿食、食毒、痰飲等停於胸脘的病證。如暴飲暴食，或進食有毒食物後會出現胸脘痞滿脹痛，欲吐不能吐等。
此時要用吐法，旨在速去其邪，否則 邪氣深入腸胃，必延長病程，使病情加重 。
簡單的催吐法是先飲淡鹽水數杯，再用壓舌板（或筷子）壓一下舌根，引起嘔吐反射，吐出胃內宿食、食毒後，諸症即可消失。
另外，有一種小兒的咳嗽氣喘病證，是因 進食過量的油膩食物 ，超過了小兒的消化能力，食物不能化為精微物質，反成痰飲之邪，阻於胸膈而引發咳喘。
我們常用消食化痰止咳的中葯治療，由於中葯味苦，常引起小兒嘔吐，當吐出大量粘痰後，咳喘多立即減輕。所以小兒咳喘時若能嘔出粘痰是一種好的徵兆。
病位在下，則就近用「下法」，又稱「攻下法」、「瀉下法」。即用通瀉大便的方法來祛除邪氣的一種方法。
如急性菌痢，表現為腹痛，瀉下膿血臭穢，瀉而不暢，里急後重，這是濕熱之邪積滯於腸道的典型表現，治療時不但不能用止瀉的方法，反而要用大黃、檳榔等通大便葯， 使邪從大便而出，痛瀉才會止住。
以上 汗、吐、下三法 ，是中醫治療邪實為患的 三大法寶 ，只要使用得當，常可達到速戰速決的目的。
當然，中醫治病還有 和、溫、清、消、補 等多種方法，以適應各種病證。
當邪氣即不在表，又不在里，而在半表半里（少陽經之部位），則表現為寒熱往來（寒熱交替，或先寒後熱，熱後汗出），胸脅滿，默默不欲飲食，心煩喜嘔，口苦咽干，目眩等。
要用「和法」，又稱「和解少陽」法，即發散與清里並用的一種方法。
要用「溫法」，即「寒者熱之」。如夏天過食冷飲後引起的劇烈腹痛，要用生薑紅棗湯或十滴水（含花椒、辣椒、乾薑、燒酒）等溫熱性質的葯物治療。
要用「清法」，即「熱者寒之」。如有些幽門螺旋桿菌感染引起的急慢性胃炎，表現為胃脘燒灼樣疼痛，伴脘脹，噯氣，口苦泛酸，舌紅，苔黃膩等。
按中醫辨證，是邪熱犯胃之證，要用有清熱瀉火作用的蒲公英、山梔、黃芩、連翹等葯。
表現為胃脘脹痛，或腹痛，噯腐吞酸，口中粘膩，入夜流腥臭口水，矢氣臭穢，大便臭如敗卵等，要用「消食法」。輕症可選用中成葯保和丸，或飲大麥茶，多吃山楂、蘿卜等。
要用行氣、理氣，甚則用破氣的方法。
有理氣作用的食品主要有金桔、陳皮梅、九制陳皮等各種柑橘類製品，以及蘿卜、香菜、洋蔥、野蒜等；檳榔則有破氣（強於理氣）的作用，所以氣虛的人食之，反有胸悶不適之感（大氣下陷之故）。
要用「化痰蠲飲」法，根據痰飲所在部位與深淺的不同，又有「滌痰」、「墜痰」、「逐痰」、「祛痰」、「逐飲」等治法。
許多食品有化痰作用，如蘿卜、絲瓜、陳皮、橘絡、海蜇、海帶、石花菜、枇杷、荸薺、茼蒿菜、蕺菜（即魚腥草）、魔芋、慈菇等。
則用「活血化瘀」法，甚則用「破血逐瘀」法。有活血作用的食品如各種酒、山楂、茄子、藕、桂皮、台菜等。還有中成葯「血府逐瘀口服液」等。
此外，祛邪（瀉實）的方法還有「燥法」、「利濕法」、「潤燥法」等。這些在以後談五味與葯性的關系時再詳細介紹。扶正（補虛）的方法下期再談。
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