如何規勸人的方法

A. 如何勸說別人

勸說別人實際是一個溝通引導的過程，可以通過：做一個良好的傾聽者、從被說服者的角度出發、換位思考來說服、給予溫暖、營造舒適的氛圍等技巧來進行。

1、做一個良好的傾聽者

高超的說服或者指導一定是一個良性的互動，絕不是單方面的發號施令。對被說服者的感覺和動機要充分的理解，並在此基礎上開展引導和說服。而這些，只有主動傾聽，才有可能做到。

2、從被說服者的角度出發

一廂情願的說教，及時暫時對方是屈服式的接受，效果往往不會持久。而更可怕的是，如果長此以往採取這樣喋喋不休的勸說，甚至導致逆反心理而適得其反。只有被說服者發自內心地體會到，接受指導所帶來的益處，那麼後續的具體實施就會變得主動和自發，而容易實施。

3、給予溫暖

人天生會趨向於溫暖而厭惡冰冷的事物，溫暖可以降低他人的戒備心理。當你和他人握手時，如果你的手足夠溫暖，可以顯著的推動友好的氣氛，而如果你的手是冰冷的，則會引發相反的效果。同樣，在一個溫暖的環境下與他人交流，更容易取得共識。

4、營造舒適的氛圍

愉悅的環境，問題、氣氛、音樂、茶點，這些小小的技巧，讓我們放下內心的防備和抵觸，潛意識處於容易打開的狀態。這方面的小心機其實是非常有必要的。關鍵的溝通意向時，要注意眼神的交流，注意坐姿、胳膊的形體等肢體語言。讓對方充分的體驗尊重。

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注意事項：

1、提出正確的問題是有效引導的前提。對於解決方案和行動計劃，開放式的提問是個好主意。因為他讓我們的思維更加積極。而觸及到原則行的問題，封閉式的提問讓我們更好地達成一致。還有一些選擇性的提問，引導對方走到正確的思路上來。

2、要給對方充分的表達時間，等對方說完了再做出反饋。要挖掘對方話語中的積極的因素，並鼓勵再深入進一步的提問。時常給予正面的反饋，可以採用重復對方話語的方式，增加對方的信心。

B. 勸導他人過程中,可以採取那些技巧

以征詢意見的口吻引導對方。
比如舉尺核一個和對方有相同處境的人，然後說出自己出的主意，征詢對方這樣做是否可行。也就是讓被勸導者站在第三者的角度客觀地看待自己的問題，共同找出最好的方法與出路，做到潛移默化地對其說服，使對方心領神會。

2
少用否定句，多用設問句。
勸導者與被勸導者由於處境和心境都不相同，存在一定的心理距離，尤其是被勸導者心理往往具有排他性。直接指出錯誤的否定句只虛李能加大距離，若多採用設問句情況就會不同。如「這樣做有用嗎？」「你覺得這樣對嗎？」等話語，更容易引起對方的思考。

3
將心比心地進行勸導。
將心比心，首先把自己認同於對方，在心理上贏得對方的信任，拉近距離話才入耳。緊跟著「但是」「不過」一轉，再陳述各種利害，分析種種弊端，提出解決辦法，對方更容易接受。

4
巧用比喻。
在勸導過程中，如果講的都是大道理，一定會讓對方厭煩。如果勸導中引用比喻、講故事、舉例子等方式把要說的意思表達出來，差困遲充分相信對方的智力和領悟能力，可以達到更好的效果。

5
幽默是催化劑。
勸導的話不一定正兒八經，恰當使用小幽默，不僅能夠調節氣氛，還能給人留下深刻的印象，增加說服的吸引力和感染力，做到有效勸導。

C. 說服別人的勸說技巧

我們都知道，在人際交往過程中，良好的當眾表達能力往往能夠使人際關系變得融洽。而在表達的過程中，也就不可避免地會遇到雙方觀點不同的情景，如果處理不好，往往會給人際關系造成直接或間接的傷害，因此說服技巧和處世應變能力就成了維系人際關系的重要因素。下面是我為大家收集關於說服別人的勸說技巧，歡迎借鑒參考。

讓別人改變主張，聽從你的建議，這是一件很難的事。初中語文課本中的《公輸》、《曹劊論戰》、《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》和《愚公移山》，這幾篇文章，都涉及到了勸說的問題，很有意思,文章表現的古人高超的勸說藝術令人拍案叫絕,難以忘卻。

楚國要攻打宋國，墨子風塵僕僕，前往勸說;齊國要攻打弱小的魯國，魯庄公勉強要參戰，作為草根一族的曹劊雖不在其位，但堅信“肉食者鄙”，挺身而出，勸諫魯庄公不要魯莽行事，幫助魯庄公戰勝了強大的齊國;彈丸之地的安陵進入了不懷好意的秦國的視線，貪得無厭的秦王詭計多端，想佔領安陵，面對這種局面，唐雎在勸說無效的情況下，以死相拼，保住了自己的國家;鄒忌從自己和徐公比美中發現了問題，勸說齊威王納諫;愚公要搬走太行王屋山，智叟前往勸說，結果沒有成功，還成了反面教材。細細研究這些人物和故事，對於我們有很多需要借鑒的地方。

勸說要注意分析清楚各種情況，針對不同的形勢和人物，採取不同的方式方法。方式得當，就會有一定的效果，就能到達目的。

一、用事實進行反駁理論

對方提出某種理論時，用具體事實進行反駁。因為越是強調理論的人越缺乏具體素材，對此應堅持用事實反駁。

二、利用正當名義

名義總是具有給予希望、刺激功名欲並誘發對新生活的嚮往的魔力。它對後悔的人和尋找奮斗目標的人都能起到激勵作用。

三、顛倒黑白

一旦常規性邏輯被弄混，人的思維就會產生錯誤，失去判斷能力，這是人們普遍的心理特點。以打破對方邏輯思維結構為目的的詭辯不應該受到常規邏輯的約束。

四、利用數字提高可信度

即使是令人難以信服的內容，只要列出"以調查和客觀事實為基礎的"具體統計數據，就可以大大提高可信度，因為很多人都十分迷信數據。記住，最好精確到小數點以後，如"99.9%"。

五、揭其短處

雖然是討論，可一旦升級為近似口角的爭論，就難以找出解決的辦法。這時與其使用正當的語言進行理論，不如直接攻擊對方身體、能力、地位上的缺陷。這種方法雖然有些卑鄙，但在爭論中不進則退，取勝才是最重要的。

六、不要貪小失大

有句諺語說"撿了芝麻丟了西瓜"，比喻為貪小利而失大益。有時必須臨機應變、主動丟掉芝麻。如果只顧著避免眼前的損失，可能會導致日後無法彌補的大損失。只顧眼前利益就可能丟掉全局，即所謂的貪小失大。所以要具備丟掉芝麻的勇氣。

七、注意勸說的方法和態度

因為勸說的對象不同，目的不同，在勸說的方法上就不一樣。曹劊直諫魯庄公，鄒忌諷諫齊王，唐雎死諫秦王，智叟嘲笑諷刺愚公。這些人，相盡千方百計，就是為了到達自己的目的，實現自己的理想。有的借故事講道理，有的單刀直入，有的委婉含蓄，有的據理力爭。

八、一定明確勸說的目的

勸說的目的不同，所採取的措施就不一樣。曹劊勸說魯庄公不要盲目出戰，墨子勸說楚國不要攻打宋國，鄒忌勸說齊王要學會納諫，智叟勸說愚公停止挖山。這些目的，有的是別人給定下的，象唐雎;也有的是自己設定的。完成這些目標，是有很大難度的。正是因為任務艱巨，事關國家利益，有的事關國家存亡，所拍仔以需要此絕耗費腦筋，需要付出一定的代價，有的甚至要忍辱負重。

九、必須看清所勸說的對象

上面提到的這些人物，面臨的形勢不同。楚國攻打宋國，齊國攻打魯國。秦國侵佔安陵，森賀姿形勢危急，他們所面對的都是君王。勸說君王一般來說比較困難，因為君王有自己獨特的思維，大多有霸氣，傲氣，不可一世，象秦王、楚王。可墨子和唐雎，就不得不面對。而曹劊勸說的魯庄公和鄒忌勸說的齊威王，又是另一種情況。這兩個君王，性格和氣勢和秦王、楚王不可同日而語。上面提到的故事中，勸說者和被勸說者是上下級關系，有的雖不是上下級關系，但是地位有一定的懸殊。如何勸說這些君王，這些使者確實需要高度的智慧，和非凡的才能。

十、勸說的語言

常言道：“好話一句三冬暖，惡言半句六月寒。”在勸說時一定要高度注意語言的分寸。根據不同的人物，不同的性格，不同的環境，採取不同的語言。勸說一定要看人說話。語言過激，有時會適得其反;語言力度不到，有可能就不湊效果。有的人善於旁徵博引，有的人喜歡誇誇其談，有的人詞藻華麗，有的人語言妙趣橫生，，有的人喜歡旁敲側擊，有的習慣冷嘲熱諷。有的人喜歡擺事實，有的人擅長講道理。運用排比手法，增強語言氣勢。墨子的語言就很有特點，《公輸》第一部分中的5個連續的”……不可謂……”在語勢上像連發的炮彈一樣有力，在內容上從不同角度對公輸盤進行斥責，令其難以招架，無可推脫。智叟勸說愚公，心態不正，冷嘲熱諷，一個“笑”字，讓人回味無窮。愚公不但沒有採納智叟的意見，反而主動反擊，最後讓智叟啞口無言。

十一、重視勸說的技巧