Ⅰ 請從從哲學的角度來說明解決問題的思路
哲學必須以一種警惕的態度去進行反思。一種哲學理論如果是有意義的，它所誰備解決的問題就必須是有意義的。為了解決某個哲學問題，我們給出一些觀念。如果這些觀念是有效的，它們就必定有理由。為某個觀念「提供理由」是一件真正困難的事情。選擇某種立場不等於提供了理由。為了提供能夠說明問題的理由就必須進行有效的思想。有效的思想首先應該是清晰的思想，所以需要進行「正名」，名正則言順，名定則實清。現代哲學澄清語言的運動可以看做是一種正名運動。然而，清晰的思想只是有效思想的初步條件，「正名」是思想建設之前的清掃活動。有效思想更重要的工作是「正道」。有意義的思想表現為有意義的思想道路，只有在一條可行的思想道路上，我們的視界才是有效的。思想道路是以觀念鋪成的，「正道」就是合理地組織安排觀念間的關系使得這些觀念均具有充足理由而得以成立。顯然，任何一條思想道路都並非預先存在的，而是我們所開辟的，於是，「正道」又要求「開道」。而「開道」必須有開道的方法，所以，最根本的哲學問題是去揭示思想的開道方法。
我們必須以理由代替立場，因為「選擇」並非立場的根據，如果一種立場是有意義的，它的理由必須是顯然的；我們必須以方法論代替特定視界，因為一種觀察－－理解方式如果是有價值的，製造這一理解方式的方法必須是可行的。每一個有思考能力的人都有各自的哲學觀點和立場，即他的思想基礎，這正是哲學的普遍性之所在。哲學家－－以專業態度從事哲學研究的人－－與僅僅持有哲學觀點的人之區別在於哲學家不僅持有哲學觀點而且還必須為哲學負責，去思考如何有理由地堅持或拒絕某種哲學觀點。因此，如果不去考慮哲學的規范、方法和技術，哲學的研究就不可能真正成為一種「研究」。哲學家決不是那種談論到自己的哲學觀點時話說得比別人多一些的人。方法論既是研究各種哲學問題的基礎，同時又是一個哲學問題，這一特珠性質使得方法論成為哲學中最根本的問題。
Ⅱ 用哲學知識說明大學生怎樣解決生活與學習上的困難
1，資源有限人這一輩子70年，彈指一瞬間而已。目前已經過了24年，1/3說沒就沒了。人的時間精力有限，金錢有限，手頭的資料有限，人脈有限。
2，目標無限人的伍帆野心很大，學業事業婚姻家庭仕途財富美色名聲太多了。但事實上實現其中任何一個都很困難。 資源有限與目標無限的矛盾是當代人的基本矛盾，這個矛盾非常尖銳。
修正條件：
1，如果你是小城市或者農村來的，那麼矛盾將加劇。就需要分清楚輕重主次，需要做出妥協犧牲，丟卒保車。否則什麼都得不到。
2，如果你來自大城市，或家裡有錢有背景，那麼這個矛盾將淡化，感覺不到。所以你們可以享受人生的歡樂。
成才很簡單，就是人朝著一個目標狂奔，工具是決心毅力與智慧。這是最速的通關方法。
實際表現：
1，南轅北轍。有的人找不到北了，到處溜達，東拉西扯，缺乏精確制導啊，最終也許到了懸崖邊上。走了遠路，永遠無法到達目標。
2，走岔路。貪婪的表現，太自信了，得隴望蜀。目標過多，所以分散力量， 最終久攻不克，功敗垂成。 力量必須精確使用，使有限的力量凝聚於一點，絕對的集中。 人們太容易分散了，世界的誘惑太多了。人們太貪婪了。對於矛盾的概念及其性質和唯物辯證法，以現在的水平及認識，我只能憑其書本上的字眼來形容它，但是我們身邊無時無刻不存在著矛盾。這就是矛盾的普遍性，即矛盾無處不在，無時不有。這些矛盾也以各種事情呈現在我們的面前，讓我們為難，不知如何選擇。那麼，在我們身邊，現在的大學生面臨著哪些矛盾呢？我結合自己的一些情況簡單地談一下感受。
理想生活與現實生活的矛盾。作為一個能考進大學的學生來說，高中的他絕對不是完全屬於那種只知道玩而討厭學習的類型，除了非常勤奮刻苦之外，就是很有學習方法。所以，高中的生活是非常枯燥無味的。當時的我們就夢想著大學的天堂生活，夢想著大學給我們帶來的樂趣，夢想著大學……總之，那時的我們經過高考的洗禮，對未來的大學生活是充滿幻想。以為在大學里也腔游雹沒有很多課，沒有很多作業，沒有……可是，到了大學之後就會發現，原來現實中的大學與我們所想的完全不同。這里與高中相比是有很多不同，因為在這里上課前要急急地跑去佔位子，唯一沒變的就是食堂。面對自己神往已久但又似曾相識、相距太遠的大學，心裡不平衡了，麻木了，甚至找不到自己的方向，迷失自己。對於這種矛盾，有兩種選擇，一是重新認識自己的新生活，確定自己的目標，定位自己，踏上自己所要走的路。二是看不清自我，想當然認為大學是絕對的自由天堂，依然迷失。
學習知識與工作鍛煉的矛盾。大學並不只是一個只讀書的地方，我想這是所有人都會有這樣的認識。這也是一個事實，除了學習知識外，提高人的綜合素質，這也是大學存在的重要理由。於是，大學里的學生聯合會就比較正式，這里的社團就比較多樣，這里的活動就比較豐富。當然，參與這些工作與活動的人也就多。可是，很多工作或活動就與自己的學習時間有沖突，是偏向於學習，還是工作呢？不同的人處理的方式就不同。作為學生，理所當然是應該以學習為主，但我們會發現，書本上很多東西並不是馬上學就能馬上磨皮用得上的，自己在很多方面還是需要鍛煉與提高，可是學習搞不好，對自己的影響也不小啊。這樣，兩者的矛盾就顯露出來了，應該怎麼樣處理呢。從矛盾的「兩點論」來說，我們在分析任何事物任何矛盾的時候，不僅要看到雙主的對立，也要看到雙方的統一。學習與工作之間有沖突，但是也有統一，我們為什麼不「兩手抓，兩手都要硬呢」。
思想素質與個人勇氣的矛盾。以前大學生在人們的眼光都是天之驕子，現在卻很不一樣了。並不是現在的大學生素質降低了，只是人多了而已。不過，現在的大學生跟以前的相比還是有一定的區別，這個差距不是指文化知識。現在的大學生不像以前都是吃苦吃出來的，家庭條件都不是很好，全部的一切都靠自己打拚。現在一個家庭只有一個或兩個子女，而且家庭條件都是大大地得到了提高，這些大學生們在家裡基本上沒吃過什麼苦頭。當他們遇到一些非正義的事情時，他們會有見義勇為的思想，甚至會種跑出去與之斗爭的沖動。但是，畢竟這個時候他們都會想到自己的人身安全，是見義勇為地與壞人作斗爭，還是坐著裝著沒看見呢？這種矛盾會讓他們的思想經過嚴厲的斗爭。作為大學生，他們有這個素質和覺悟去，但是畢竟是沒經歷過世面的孩子，在家裡也沒吃過多大的苦，哪有這種勇氣呢？
保持自我與隨波逐流的矛盾。林子大了，什麼鳥兒都有。不可否認，在大學里還是有一小數同學是在混日子。而其他同學都會受到他們的影響。大學生活當然也有累的一面，如果在學校里不學習，天天玩樂當然會很輕松。那一群整天這樣游手好閑的同學的存在就會影響其他同學。那麼，我們拋棄這個累的學習而跟隨他們，還是不管他們，依然保持自我呢？這樣的矛盾選擇的結果很重要，甚至決定了你的一生。這就要看我們是怎麼樣的態度來看態人生，看待他們，也決定我們的思想意志了。
矛盾，我們不可避免，怎麼去選擇，這就得了解矛盾的性質。矛盾包括兩個方面，主要方面和次要方面，主要方面對事物的發展起決定作用，是主要矛盾。起支配地位的屬於次要矛盾。除了「兩點論」外，還是「重點論」。始終把握矛盾的特點，貫徹矛盾的普遍性和特殊性，才能好好解決。對於生活中出現的事情更是矛盾的體現，讓我們更好地掌握好這一特點，為我們服務。
Ⅲ 如何運用哲學的方法和觀點來對待生活中的困難與挫折
哲學中的觀點與方法，最直接的是，事物的發展是前進性與曲折性的統一。事物前途是光明的，道路是曲折的。好事多磨，我們既要充滿信息，又要作好心理准備，勇敢迎接困難與挫折。
Ⅳ 如何用馬克思主義哲學解決現實生活問題
1、生活中堅持科學唯物主義觀點,就是要承認世界是物質的、存在的、運動的,自覺地認識並遵循物質運動的規律性；要承認精神、意識、靜止服從於物質的關系,並認識到意識對物質的反作用.這有助於我們在生活中,確立一個正確的看待世界視角,讓我們所觀察的世界和事物更加客觀真實。
2、生活中堅持唯物主義辯證法的觀點,最主要的就是可以教會我們,聯系地、發展地看待世界和世界中發生的一切；可以運動矛盾的運動規律來看待事物發生、發展和結束的過程.最最重要的是,教會我們一切尊重客觀實際,具體問題具體分析；教會我們看問題要一分為二,即要看到好的、更要看到壞的.辯證法可以給我們一個正確看待世界的方法,還生活一個本來的面目。
3、生活中堅持唯物主義認識論的觀點,就是讓我們知道認識是永恆發展的,其發展過程是螺旋式的上升,真理是不斷走向更正確的,是無限地趨近於絕對真理的.其歷史唯物主義認識論,告訴我們歷史是人民創造的,人民是歷史的主體,而英雄的行為只有與人民的意志相符合,才能夠成就英雄的事業。
馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的學說，它堅持唯物論和辯證法的統一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統一，是科學的世界觀和方法論。 它是吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀成果，尤其是在批判的繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成分的基礎上，在深刻分析資本主義社會的發展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐的基礎上，創立並發展起來的。 它以實踐的觀點為基礎，合理地解決了思維與存在的關系問題，從而實現了唯物論和辯證法的統一以及唯物主義認識論和本體論的統一。
Ⅳ 阿米巴經營哲學給身處在困境中年輕人的建議
在日本他被譽為「經營之神」，這樣的美譽可以說是日本企業界的第一人。但在他傳奇一生的中，跟我們很多現在的年輕人遭遇到的困惑是一樣的。
他出身農村，而且當時正值日本經濟不景氣的時候，家庭破產，13歲正讀初中的他差點兒患病去世，努力上了大學之後，畢業竟然去了一家瀕臨破產的企業。
一年的時間同期入職的同學都離職了，當他也准備離職時，被哥哥一頓臭罵之後不敢再提。去菜市吵碧場買菜時被老闆調侃，一個大學生在這樣的公司上班，以後連媳婦都找不到。
就是這樣一個人，一生創辦2家世界500強企業，退隱商界13年，被首相邀請出山拯救瀕臨破產的日本航空公司，僅用424天的時間就將公司扭虧為盈。
他在退休之後，將股份捐給了公司的員工，而自己選擇了出家、研究佛法，並將自己一生的經驗和智慧編著成書。非常著名的當屬這套《干法》、《活法》、《心法》了。
稻盛和夫不僅有著豐富的企業經營管理經驗，對人生的感悟以及人性的把握也是非常的精準。與智升正者對話有時候就是這樣，一句話就可能改變人的一生。
在書中他曾對身處困境的年輕人給出這樣三個建議，非常實用且通透。
1、剋制「三毒」，與人性本能做斗爭
佛學中有三毒分別是「貪、嗔、痴」。其實人想要完全消除這「三毒」是不可能的，但我們完全可以努力地去抑制它們，比如我們在日常中碰到事情之後，瞬間產生的第一反應，往往就是出於本能。
所以我們在做出決定之前，多思考一步：自己現在的這個想法是不是出於「三毒」的本能反射？剋制「三毒」，抑制我們的私心，利他之心就會出現。有了利他之心，生活中的很多煩惱都是迎刃而解。
克制了「三毒」，我們的生活會越來越幸福。
2、自我燃燒，利用一切機會磨練自己
職場人大多數的煩惱來自於職場社交，任務分配不明確，人際關系處理不得當，不僅為我們帶來了非常多的吵碰悔煩惱，而且對我們個人的成長完全沒有任何幫助。
稻盛和夫一直強調的一點：做個自燃型的人，抓住一切機會來提升自己。短期內你會覺得自己幹活多，收益並沒有比他人多，但是從長期來看，這樣的人才是擁有智慧的人。
任何一家企業都很難留我們到終老，當你陷入困境的時候不是抱怨、煩惱，而且抓住當下的一切機會去磨練自己。公司給你的任何頭銜、標簽，離開這家公司之後它的效能幾乎可以說是0.
每天使自己陷入煩惱、各種人際糾紛的困境中的人，不論他再大的能耐，也很難走的遠。做個「自燃型」的人，現在失去的一切都會在你飛黃騰達時，重新回來。
3、不要有感性的煩惱，做個理性的人
人越是在困境時，就越容易感性地思考問題，為曾經的錯誤決策而後悔；為曾經說過的話懊惱不已。
自責的人雖然給人一種很負責任的感覺，但是如果經常悶悶不樂，太感性地去思考問題，接下來必然會引發身體的各種毛病，給自己帶來不幸。
稻盛和夫說：「我們需要對過去進行深刻反省，但反省不能僅僅停留在感情和感性層面，來傷害自己，加重自己的心理負擔完全沒必要。」
用理性的思考問題，將自己的精力集中到新的思考和新的行動中來，這才是我們走出困境的最有效的方法。因為一次被領導批評，被同事嘲笑就耿耿於懷的人，未來的路怎麼能走的遠？
非常喜歡稻盛和夫先生的一段話：「成功沒有捷徑，努力才是通往成功的光明大道。任何偉大的事業，都是一步一步、踏實努力積累的結果。」
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