引言:文言文是高中學習的重要模塊,也是在整個語文學習中非常重要的一部分,在高考語文的考核中也佔有較大的分值。不過文言文畢竟不是現在經常用的一種文體,所以很多學生在剛開始接觸的時候感覺還是比較難的,那麼高中生應該如何學好文言文呢?有哪些好的方法呢?
❷ 高中語文文言文怎麼學好
課前預習的基本要求,即結合注釋,疏通文義。對於暫鉛缺時無法理解的字、句,如有可能,應藉助工具書(如《古漢語常用字字典》),結合語境,揣摩、判斷,並注意課上老師的講解、說明。「帶著問題」上課,「有的放矢」學習,無疑事半功倍。而課後復習則應注意歸納、積累。同學可以側重對文言現象,如通假字詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等進行整理,以期鞏固學習成果,加深知識理解。兩點建議:1.必須依託相應例句,以免知識點成槐喊辯為無本之木;2.盡量自己動手整理(可以參考、對照,但非依賴、照抄教輔,盡管其可能一應俱全),避免放開教輔就寸步難行。同時在此基礎上,「獨立完成,自覺檢測、認真訂正」,完成一定練習使知識點得以進一步落實。
這是由於文言文中多生僻字,又間有通假字、多音字和破讀所決定的。一般來說,課文注釋中對這一些都註明了讀音,要依據注音,認真讀准。
這里要著重提一提「破讀」的問題。所謂「破讀」,就是改變字(詞)的讀音以區別不同的意義或詞性的一種方法。如「衣」用作名詞時讀yī,用作動詞(穿衣)時讀yì;「食」在表示吃時讀shí, 在表示給人吃時讀sì。
不過現在有的破讀音已經進入現代漢語中,一滲兆般字典也已有註明,如美好的「好」(形容詞)讀hǎo,愛好的「好」(動詞)讀hào,難易的「難」(形容詞)讀nán,災難的「難」讀nàn等等。
而有些破讀現在已不加特別區分,如葉公好龍的「葉」,舊讀shè,現在可以讀為yè了。掌握破讀,對辨析詞性詞義,加深對文言文的理解,是很有必要的。
一般說來,初學文言文,最好做到「每課一歸納,單元一小結」。歸納整理時可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類活用、特殊句式、成語典故、重點語句以
及文化常識等個方面來進行,每個單項都可以自行規定一種特殊的符號,以提高學習效益。如:用「①②③」表示一詞多義;用「※」表示名詞作狀語;用「#」表示使動用法;用「⊙」表示意動用法;用「≠」表示古今異義;用「=」表示通假字;用「@」表示成語典故;用「★」特殊句式……當然,無論做什麼整理,都必須積累相應的例句,否則,你的知識點就成了無本之木和無源之水……
「九層之台,起於壘土」,只要你持之以恆,我深信,三年下來,你一定會卓爾不群,令人刮目相看!
思考是掌握知識的中心環節。養成獨立思考的習慣,首先要善於提出問題。思考是從問題開始的。因此,引起思考的最好辦法就是多問幾個為什麼。其次要善於分析綜合。分析就是深入到文章的內部分解剖析,將各部分的個別特徵區分開來;並加以比較和鑒別,從而對學習的內容有深透的了解和認識。對所讀的書要分解成若幹部分,然後逐一剖析。綜合則是在分析的基礎上把各部分聯系起來加以認識從而把握整體。第三,培養獨立思考習慣要克服不良的思維定勢,防止思想的僵化。所謂思維定勢就是一種固定的思維模式。好的思維定勢可以使學習和解決問題變得容易、迅速;不良的思維定勢則會束縛人的思想,難以有所發現和創造。要善於從固有的思路中跳出來,變換角度去思考,往往會有新的思想。
宋代朱熹說「讀書百遍,其義自見。謂讀得熟,則不待解說,自曉其義也」。古人是聰明的,幼童入學,老師並不多講理論,而是讓其一遍一遍、踏踏實實地去將看上去一字不通的《三字經》、《百家姓》、《干字文》、《四書》、《五經》等背得爛熟於心,文章的意思也自然明白了。著名文學評論家、小說家李國濤先生說,中國古詩古文是不能不背的,當時不懂或不全懂的,先背下再說。郭沫若老先生也說,兒時背下的書,像一個大冰山,入了肚子,隨年齡增大,它會慢慢融化,一融化,可就是大財富了。由此可見,學習文言文最簡單、最有效、最好學的方法就是熟讀成誦!
❸ 高中生如何才能學好文言文
與初中文言文相比,高中文言文篇幅更長,信息量更大,語法要求也更復雜。初中的學習方法顯然不能適應高中的文言文學習,為此,高中生必須調整文言文學習的策略,找到適合自己的學習方法。
\x0d\x0a首先,對高中文言文的知識結構和學習重點應該有初步的把握。
\x0d\x0a第一,從字的層面上看,應該做到讀得准、寫得出,即能准確把握字音和字形,特別要注意對通假字的學習。
\x0d\x0a第二,從詞的層面上看,應該從常用實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義(或古今同義)等幾個方面進行學習。具體點講,就是從常用實詞的一詞多義,常用虛詞的多種用法,詞類活用中的使動用法、意動用法、為動用法以及名詞、動詞、形容詞之間的轉化活用現象,古今相同字形的詞語在意義上的差別等幾個方面進行學習。
\x0d\x0a第三,從句子的層面上看,應該把握幾種特殊的文言句式,包括省略句、倒裝句、被動句和判斷句漏升等。具體點講,就是把握省略句中的主語、謂語、賓語以及介詞的省略,倒裝句中的謂語前置、賓語前置、定語和狀語的後置,被動句中的「於」字表被動、「見」字表被動、「為」字(或為?所?結構)表被動、「被」字表被動以及沒有被動標志的被動現象,判斷句的幾種常見格式(如?者,?也。又如用「為、乃、即」等表示的判斷句)。
\x0d\x0a第四,從文學文化常識層面上看,應留心作家、作品和作者所處時代等文學常識,注意積累古代科舉、歷法、計時、節日、姓氏稱謂和官職升遷等方面的文化常識。
\x0d\x0a以上知識結構中,第二和第三點是學習的重點內容,第一點和第四點是稍微次要的內容。
\x0d\x0a其次,應該掌握正確的學習方法,提高文言文學習的效率,以期達到良好的學習效果。概括地說,就是要在夯實基礎、全面掌握基本知識點的前提下,把握重點內容,以提高語感閱讀水平。具體包括以下幾個相互聯系的方面:
\x0d\x0a第一,重視基礎的記憶,多讀多背,培養敏銳的語感,提高文言文閱讀水平。
\x0d\x0a第二,重視把握知識返州老系統,多歸納,勤整理。通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實詞、虛詞進行歸納,對各種句式的具體情況進行整理,並附例句,在知識體系和知識對比中學習。如新教材高中第二冊的《游褒禪山記》中多次出現了「其」字的用法,我們就可以歸納如下:
\x0d\x0a①第一人稱代詞,可以譯作「我」、「自己」,例如:而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。②第三人稱代詞,可以譯作「他(的)」、「她(的)」、「它(的)」、「他們(的)」,例如:所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
\x0d\x0a③指示代詞,可以譯作「那」、「那些」、「其中跡睜的」,如:問其深,則其好游者不能窮也。
\x0d\x0a④句中語氣詞,表示反問、揣測、期待、命令等語氣。如:其孰能譏之乎?「其」字表示的就是一種反問語氣。
\x0d\x0a第三,古今結合,中外對照,在聯系中學習。通過對古今中外語言現象的廣泛聯系加深對知識的理解和把握。
❹ 在高中學生有哪些比較好的學習文言文的方法呢
古詩詞,文言文,在這些咬文嚼字的文章當中,可以看到,古代詩人的風華絕代,才華橫溢,非常的富有意境。但是深澀難懂的文言文,卻是我們成績提高的一如並拍個重要阻礙,那麼在高中學生有哪些比較好的學習文言文的方法呢?
想要學好文言文,其實也是很簡單的,不斷的查閱生詞,並進渣羨行相應的積累,形成良好的學習習慣,是對文言文成績的提高有所好處的。但是想要讓自己變得更加的優秀,讓自己對古代文化充滿更深的興趣,那就不要局限於課本知識,應當多讀課外書,提升自己的文化儲備以及文言語感。堅持不懈的學習自己的文言水平一定會有所提升。
❺ 怎樣學好高中文言文
學好高中文言文的方法
第一,要有相關的歷史知識。
常言說,文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的,這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以,我們只有了解了這個人所處的時代,才能了解他的作品的內涵。比如屈原,他力主改革,希望楚國強大,但楚王「內惑於鄭袖,外欺於張儀」,先疏遠屈原,後把他流放汨羅江,使其改革之志不能實現,投江而死。了解了這段歷史,我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二,具備相關的文化常識。
中國古代文化博大精深,內涵豐富,並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂,官職和科舉,地理常識,宗法禮俗,服飾和器物,歷法和刑法,古籍注釋體例等八個方面豎局叢所涉及的內容,古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握,但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備,以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三,學會以「今人之心,度古人之腹臘啟」。我們生活在當今社會,面對災難,會團結一心,眾志成城;面對丑惡,會抨擊、鞭撻;我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。面對外辱,文天祥寫下:「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,面對百姓的困苦,杜甫寫下了:「朱門酒肉臭,路有凍死骨」,所以我們在學習古文時,應善於把古人和今人的情感放在一起對比聯想,從而揣摩古人的思想,准確的理解文言文所反映的實質。
2提高文言文成績的方法
一、掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。其中,詞包括實詞和虛詞兩大類;句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構,弄清其與現代漢語的區別和聯系,是學習文言文的基礎。
二、正確斷句。古人寫文章沒有標點符號可用,因此,如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句須注意以下幾點:理解關鍵詞語,判斷詞與詞之間關系;了解一定的古代文化賞識;掌握文中對話、轉述、引用的規律;根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。
三、學會正確的翻譯方法。翻譯文言文的原則是:忠實原作,字字敲定,直譯為主,意譯為輔。翻譯時應注意以下幾點:補充省略的部分;調整語序;適當增減。
四、反復誦讀。常言道:書讀百遍,其義自現。多誦讀可以培養語感,達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外,古文很講究余櫻內在的韻律和節奏,反復誦讀可以充分領略作品的音樂美,提高學習興趣。