如何普及哲學的方法

1. 如何培養哲學思維

哲學是個非常重理論及思考的學科。你還沒有理論基礎吧？推薦去讀《蘇菲的世界》。這本書用生動的方式對哲學的發展史及一些重要思想做了介紹。是哲學的入門最佳書籍吧。比起其他哲學書籍這本書的講述算相當生動的了。
讀完這本書就對現有的哲學體系有相當了解了。現在網路這么發達。可以根據自己的興趣進行擴展。
可以加入一些群。小團體。平時和別人交流。不建議去那些大的哲學論壇。那裡面的人不是一般的良莠不齊。看著一些傻子什麼都不懂還一副你就一二傻的論調，很難受的了的。
所謂哲學思維其實沒你說的那麼深奧，很高深的樣子。其實就是我們平時思考的方式。但，有的人想的更深，看到了本質。然後發展出了哲學。

2. 怎麼提高自己的哲學水平有哪些方法

1、學有根基，系統地學習古今中外好的哲學，打下扎實的理論基礎。
首先，看通俗哲學書；再則，看哲學史；進而，看哲學專著。
2、學以致用，理論聯系實際，包括：
①個人實際；
②社會實際；
③專業實際。
3、學要得法，創造適合自己的學習方法，包括搜集資料、畫邏輯圖示等等。
4、學中創新，有靈感及時寫下來，有思想及時寫出來，有論文及時投出去。不斷修改，不斷投稿，是金子總會發光。

3. 哲學的學習方法

個人學習方法，供您參考：【一】首先，你要知道馬哲原理分為唯物論，辯證法，認識論，價值觀幾個部分。原理內容本身不多，專門弄個筆記本，把原理抄下來，然後背誦下來就可以。接著多看關於原理的說明性文字，加深對原理的理解，把握馬哲原理的體系。【二】其次，關於體系和內容簡單說下就是：唯物論主要是物質和意識關系的原理（擴展開還有社會存在和社會意識）；辯證法主要是三大規律（對立統一，質量互變，否定之否定）和五大范疇（因果，偶然必然等）；認識論主要是感性認識與理性認識，歷史與邏輯統一，主觀和客觀統一；人生觀價值觀主要是個人利益與集體利益，奉獻。哲學就這些內容，並不多，也不難。【三】最後，就是解題技巧。一般分為解答題和選擇題。1，解題格式分三部：首先答世界觀，一般以「辯證唯物主義認為」開頭；第二步答方法論，你回答完了世界觀後要接著答方法論，比如回答了「物質決定意識」這個世界觀，那麼方法論就是「一切從實際出發，實事求是」，一般以「這就要求我們」開頭；最後一步結合材料，列出材料中哪些話反應了你回答的原理即可。2，題目一般都會以「請用唯物論有關原理」或「請用辯證法有關原理」提問。這時候只要記得哪些原理是唯物論，哪些原理是辯證法，很快就能解答出來。關鍵是，事先對原理進行一次全面整理並背誦，以後就可以一勞永逸了。
3，選擇題，也沒什麼訣竅，第一就是整理熟記並背誦原理性文字，第二就是多做習題，高中考試題型和平時習題的重現率達50%以上。
4，總之，弄個筆記本，把哲學原理抄下來，總共原理也不超過30條，1000字左右，按唯物論，辯證法，認識論，人生觀區分開背誦下來。解題時其實就那麼幾條原理，並不難。

4. 怎樣學習哲學，並用哲學指導我們的生活

引言：其實在日常生活中我們是會用到哲學的，所以學習哲學是對生活有幫助的，可以指導我們更好的生活，在生活中，你知道我們會用哪些哲學嗎？接下來跟著小編一起去了解一下吧。

所以哲學在生活的方方面面都會影響到我們哲學，讓我們變得更加有素質，成為一個有道德的人，因為社會上是需要正義的人，所以用一些正義的眼光去看待問題，就是哲學的體現。所以在生活中哲學是時時刻刻引導我們的，讓我們成為一個更好的人，讓社會變成一個更好的社會，所以我們的生活會變得越來越美好。

5. 學習哲學有什麼好方法

哲學是文科中比較靈活的學科，側重理解和運用，需要記憶的只是其中的一小部分內容，因此培養一種適當的學習方法，學習哲學就能輕松一些，以下是學習方法的概括，供您參考【一】，要學好哲學有兩個基本要求：⑴把握哲學的體系；⑵背誦原理。 【二】，比如，馬哲體系分為唯物論，辯證法，認識論，價值觀等幾個部分。原理內容不多，准備一個筆記本，把原理摘抄下來，然後熟記背誦就可以。同時多看關於原理的說明性文字，加深對原理的理解，對馬哲的體系要有總體把握。 【三】，在對體系總體把握的基礎上，把原理展開：①唯物論主要是物質和意識關系的原理（擴展開還有社會存在和社會意識）；②辯證法主要是三大規律（對立統一，質量互變，否定之否定）和七大范疇（現象與本質，原因與結果，偶然與必然等）；③認識論主要是感性認識與理性認識，歷史與邏輯統一，主觀和客觀統一；④人生觀價值觀主要是個人利益與集體利益，人生價值與奉獻。哲學體系展開以後就這些內容，體系就算把握住了，下一步就是做題。 【四】，一些做題技巧。哲學題目包括問答題、材料解析題和選擇題。⑴問答題和材料題，解題分三步：首先答世界觀，以「辯證唯物主義認為」開頭，然後把題目反映的原理寫上；第二步答方法論，你回答完了世界觀後要接著答方法論，比如回答了「物質決定意識」，那麼方法論就應該是「一切#從實際出發，實事求是」，答方法論時以「這就要求我們」開頭；最後一步結合材料，列出材料中哪些話反應了你回答的原理即可。⑵題目一般都會以「請用唯物論有關原理」或者「請用辯證法有關原理」等形式提問。這時候如果已經熟記了哲學體系，哪些是唯物論，哪些原理是辯證法，很快就能解答出來。關鍵是事先對原理進行一次全面整理並背誦，以後就可以一勞永逸了。 ⑶選擇題，也沒什麼訣竅，第一就是整理熟記並背誦原理性文字，第二就是多做習題，高中考試題型與習題重現率很高，一半左右的選擇題都在平時的習題里出現過。 ⑷總之，把馬哲的原理按唯物論，辯證法，認識論，人生觀等部分總結出來，很快就能把握住整個體系。在解題的時候根據題目要求選擇相應的原理，相應的原理就只有幾條（比如唯物論才兩條），這樣基本上就掌握了學習的要點。最後要做的就是做做練習，熟悉題目類型，沒有什麼特別難的。

6. 如何運用哲學

這個問題有點兒大！
其實哲學本身不是要讓人來用的，「用」之可用在其使用價值，是某種事物的某種具體的明確的可以滿足人們某種需要的屬性。以「有用」來對待哲學，本身就是將哲學矮化和弱化的表現，是不了解哲學導致的後果。或者，是將哲學科學化的結果，即把哲學看作了某種自然科學，以為這一學科肯定與化學、物理學、幾何學等等一樣，會有著具體的效用。
我經常會遇到相似的問題。過去有學者往往用哲學有「無用之大用」來回答此問題。我想，既然問者由此一問，那就應對此做專門的解答。我認為可以從思維方式、觀念水平和立場方法等幾個方面來回答此問題。
其一，從思維方式上看，哲學之用在於通過哲學化的思維訓練，使人的思維方式盡可能理性化——不要為表面現象所迷惑，要抓住事物或者問題的本質；不要被主觀的情緒所誤導，要清醒地看待事態發展；要考慮前因後果和左右關聯，不要孤立地、靜止地看待一個事情的發生發展等等，這些都是我們通常所講的理性化思維方式。不管西方傳統哲學、現代西方哲學還是東方哲學，思維方式的訓練都是題中應有之意。人類超越於一般動物的一個標志就在於人的理性思維，或者說，理性思維是人超拔於動物群體的一個重要依據和根本手段。
之所以說哲學之用在與理性思維方式，就在於哲學與具體科學的關繫上。哲學本身的發展建基於具體科學的發展，是在具體科學有所突破的基礎上，將其思維結果與思維過程相結合，找到人類思維的內在規律。從這個角度來講，任何一門具體科學發展到一定高度，都會歸結為哲學問題——即不再是探究該學科單個門類的問題，而是要考慮整個世界與宇宙的本原與發展規律的問題，因此，英聯邦國家的博士學位叫做philosophy doctor，有人翻譯作哲學博士，其實大可不必，直接譯作博士即可，其含義即如上所說，該研究者的學術高度已經可以達到系統化理論化世界觀的水平了，如此而已。
其二，從觀念水平來看，哲學之用在於通過哲學的訓練，可以使人凝練出較高水平是觀念（概念），從而可以深入把握事物之本根，從本質而不是從表面來考察和解決問題。人與人之間的根本差別不是外表的體格與體力，而是內在的觀念差異。由於每個人擁有的觀念不同，對於同一件事情，產生不同的見解是自熱而然的事情。擁有較高水平觀念的人能夠透過事物的表面現象，直接抓住問題的實質，可以從當下狀況，回溯問題的由來與根源，並預見事物未來的發展走勢。而那些只有簡單觀念的人，往往會只見樹木、不見森林，或者只顧眼前，不計後果。如此等等。
哲學的誕生就在於人類對世界宇宙本原的驚詫，對萬事萬物發展趨勢的由衷渴望，其究極根源在於人類試圖以有限把握無限，並以此來突破肉身的有限。哲學部分東西古今，就其觀念水平而言，都是很值得我們珍惜的人類思想的結晶。
其三，從立場方法來看，哲學之用在於給人提供一個立論的基本立場和基本方法。哲學是有階級性的，盡管很多人不願意承認這一點。事實上，我們都明白，不同利益集團的人，對同一件事情的看法肯定不一樣，俗話說「屁股決定腦袋」就是此意。我們過去常講馬克思主義哲學給我們提供了立場、觀點和方法，就在於馬克思主義哲學與過去的就哲學相比，與當代西方哲學相比，都有著鮮明的特點，即立場的確定性、觀念的科學性和方法的有效性。立場的確定性在於其階級性，即馬克思主義哲學立場鮮明地站在無產階級一邊，宣揚為廣大勞動人民謀利益，號召全世界無產者聯合起來，為解放自身，要解放每一個人。觀點的科學性在於馬克思主義哲學是唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統一，是對人類迄今為止的自然科學、社會科學和思維科學的最新成果的概括總結。（關於這一點，需要說明，馬克思主義本身是一個不斷進行自我發展和自我完善的開放體系，至於有些人所謂的「馬克思主義過時論」，要麼是不懂馬克思主義的隨聲附和，要麼是有意攻擊馬克思主義的信口雌黃，這里不再做一一辯護。）而方法的有效性，在於馬克思主義強調人民是歷史的創造者，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾和為了群眾是有機統一的。馬克思主義哲學講究具體問題具體分析，講究實事求是和一切從實際出發，講究唯物論和辯證法的有機結合……以上所述，既是世界觀，又是方法論。
突然就想起來老子對「道」之為「道」的「強為之名」，我在這里解釋哲學之用，頗有點兒「強為之名」的意味啊！
以上所述，是我個人對哲學，尤其是馬克思主義哲學之用的理解。理論水平有限，肯定會誤舛處處，期待著方家批評。

7. 學習哲學的方法

社會科學的學習方法都有一些共性，當然也包括哲學：（1）通讀理論。哲學雖然沒有形成定論的具體的研究對象，但卻有其自身的基本問題，這些要搞清楚。（2）構建知識框架。比如你可以將哲學分為本體論、認識論及方法論來學習。（3）了解哲學史。我覺得這個十分重要，知道哲學是怎麼一步一步發展來的，把前人的思想再想一遍，你就差不多了。另外在學習時可以使用一些小技巧，比如列個圖標啊，比較歸納什麼的。不知我有沒有說明白，希望對你有幫助......針對樓主想系統學習哲學，我推薦自己的哲學啟蒙書：《蘇菲的世界》（橋斯坦·賈德），這本書深入淺出，以引人入勝的小說形式對西方哲學進行了一個系統理論的概述，就像一位老師在給你講課（這是我切身的感受），生動明了，如果您是在沒任何基礎的情況下入門，我真的很建議您讀一讀高中生的政治課本哲學那一冊，我本身就是學政史的，那本書能真正引導您入門，很好的 針對樓主喜歡尼采，我建議可以先讀讀周國平的《尼采：在世紀的轉折點上》，尼採的書是一種近乎完美的瘋狂理想主義，建議先從淺顯的哲學開始，日後深入了可以繼續，畢竟哲學需要品味和思考（尼採的三本書：1\悲劇的誕生(受叔本華影響較多)2\查拉圖斯特拉如是說(核心作品)3\權力意志(未全部完成)） 針對樓主喜歡蘇格拉底，我推薦的是另外一本淺顯的書《蘇格拉底這樣思考：通向幸福生活的16種方式》，個人感覺也不錯 樓主很謙虛，希望由淺入深，這很好。如果您有足夠耐心，之後可以去看羅素的《西方哲學史》和馮友蘭的《中國哲學史》，樓主贊同無神論，也就是等於支持唯物主義，所以您以後挑書只要找唯物主義就可以了，這樣很方便，像中國古代的范縝就是著名的無神論哲學家。另外，像薩特啊，費爾巴哈啊，黑格爾啊，盧梭啊我也很喜歡。啟蒙運動是西方哲學的春天，那個時代涌現出很多哲學著作，比如《純粹理性批判》《哲學通信》《社會契約論》等等 另外，如果以後對中國古代哲學感興趣了，一本薄薄的論語是最好最方便的，以後有空了也可以讀讀朱熹等人的書，不過中國古代大多是唯心主義，就算有唯物也是樸素唯物主義

8. 如何學習哲學，請高手給點建議，……

很多人都在問，鄙人冒昧答一下，讀的時候思考更重要，順序只是大體，每類書都有替代相似書籍，有的我只是舉例懇請高手來補充
一。啟蒙篇
1.哲學導論/概論/引論,極其淺易的西方哲學史，有扯淡嫌疑的哲學基礎書：1-2本，大致窺視
2.語錄哲學，各種書摘，格言式哲學（叔小本、尼小本、弗洛伊德小本、還有總理推薦的奧勒留等等這種程度的，帕斯卡的沉思錄，羅素的普及讀物）：適當，培養興趣
3.法國啟蒙哲學：從易至難為盧梭的《社會契約論》《論人類不平等起源》、孟德斯鳩的《論法的精神》、伏爾泰《哲學辭典》：2-3本，實踐型邊緣哲學，啟發思維
4.古希臘神話傳說古希臘悲劇要看些：1-2本，聖經至少看《創世紀》《出埃及記》，四福音書看一個，大衛聖詠看一些（好吧，我承認這是文化洗腦）
二。愛好篇
1.簡易西方哲學史：不要看一個人寫的，要看一群人編的，任選，推薦趙敦華：1本
2.希臘哲學：柏拉圖《理想國》，亞里士多德《政治學》，《尼科馬克倫理學》
3.哲學方法書：培根《新工具》，笛卡爾《談談方法》，實用主義的《哲學改造》《實用主義》選一，淺易邏輯學課本：2-3本
4.邊緣哲學課本：美學、倫理學各一本（政治哲學與法哲學上面已提及）：2本，科學史一本
三。初學篇：
1.經典西方哲學史，推薦梯利：1本
2.康德黑格爾的邊緣簡單讀物:《未來形而上學導論》《道德形而上學》《法哲學原理》《歷史哲學》：2-3本
3.現代西方哲學史概論，推薦劉放桐，雖然有點難：1本
4.分析哲學/詮釋哲學兩大思潮簡介，推薦洪漢鼎
四。人門篇
1.可能首先還是讀三大批判比較好，我是先讀了許多現代哲學的書，當時反感康德：共三本
2.海德格爾與維特根斯坦20世紀哲學雙壁各看1-2本
3.黑格爾的《精神現象學》，但可能稍難
4.哲學通史，推薦復旦那一套，至少看三本
到這里時你自己就會選了，還是說下
五。正式學習篇
從頭開始看，按三部分
1《古希臘殘篇選（大概這個叫法）》，亞氏《形而上學》《工具論》，古希臘的哲學通史一定要看，《懺悔錄》《上帝之城》《神學大全》
《邏輯大全》四本神學時代的至少看一本
2.笛卡爾《沉思錄》斯賓諾莎《倫理學》兩本必須讀，洛克與萊布尼茲關於人類理解的宿命對決兩本建議看一下，休謨的《人性論》，黑格爾的《邏輯學》，謝林費希特費爾巴哈看代表作，康德見到就買來看
3.叔、尼代表作必看，羅素《心的分析》，柏格森狄爾泰生命哲學雙壁至少看一本，海德格爾見到就買來看，舍勒賴爾福柯德里達施特萊斯看個人興趣
4.哲學通史見到就買來看
六。漸入佳境篇
1.死磕胡塞爾，三本以上
2.大家沒人至少看一本，這時候按著原則查缺補漏
3.德語，看英語原著
4.寫論文
我現在大概在這，往下就是猜了，不過德語還沒學，太忙了
七。研究篇
1.見人就看（砍），尤其柏拉圖、亞里士多德，笛卡爾，康德，黑格爾，胡塞爾，海德格爾
2.嘗試自己翻譯外語原著
3。寫書
到此為止是為哲學工作者

9. 哲學方法有哪些

哲學研究的基本方法就是思辨。思辨可以有三種形式：其一，演繹式思辨。就是通過一定的概念、范疇、體系對新觀察到的現象辨析和認知，以及從一般性的概念出發確認個別事物；其二，歸納式思辨。就是通過對一定數量的事物或知識的認識、感知概括性、綜合性認識的過程。它的發展歷程是從實物或知識片斷到概念——關系——系統——整體；其三，頓悟式思辨。一般適合於對純抽象問題的研究，諸如神、靈、魂、等宗教問題的研究。哲學的研究，一般來說不適合於實證性的實驗研究，諸如辯證唯物論的物質、神學的上帝都是無法用自然科學那種實證的實驗手段予以證實的。
從人類認識史和認識結構來說，哲學就是人類關於客觀世界和主觀世界的實體、關系以及人們在此基礎上使之順應人類需求的知識體系，因此可以分為實體性知識、邏輯性知識和操作性知識。實體知識又可以分為物理性認識和形而上學性認識；邏輯性知識又可以分為結構性認識和系統性認識；操作性認識則主要是滿足於人類需求的技能知識。比如薩滿教儀式就是一種操作性技能知識的演繹。據此，可以把哲學分為幾大類：儒學主要是基於邏輯性知識的操作規程：修身、齊家、治國、平天下；道學主要是基於形而上學知識的操作性知識體系：人法天，天法道，道法自然，故而為人治國應該無為而治。馬克思主義是基於實體性知識、邏輯性知識基礎上的操作規程。