如何斷舍離技巧方法

『壹』 斷舍離的十個心法

近年來，有一個話題很火，那就是斷舍離。

「斷舍離」讓我們學會了對物品進行舍棄和精簡，剔除那些無意義的東西，不讓過度的物質侵佔生活，才能讓生活回歸簡單與自由。

在日劇《我的家裡空無一物》中，女主麻衣將「斷舍離」發揮到極致。物品無論珍貴與否，有沒有特殊的意義，一旦無用只有被淘汰的命運，常被身邊人指責「偏執」。


那麼，究竟該如何正確「斷舍離」？在格雷琴·魯賓新書《秩序給我自由》中，有10個技巧可以嘗試下。

01 不要過於追求極簡主義

建立秩序不在於擁有的物品的數量，而在於我們是否真的想要自己所擁有的物品。

對於一些人來說，一切從簡會讓他們感到更自由、更快樂。但一切從簡並不適用於所有人。

宣稱「擁有極簡會讓我們更快樂」，就好比說「每部電影的時長都應該是 120 分鍾」一樣，每部電影都有其適合的時長，正如每個人擁有的物品的數量和類型也不相同。

有人會對擺放一隻花瓶的空架子很滿意，有人則喜歡書架上擺滿書、照片和紀念品。我們必須決定什麼樣的秩序對自己來說是更適合的。

與其在擁有的數量上無比糾結，不如考慮一下扔掉那些多餘的東西。
02 要有條理，但過猶不及

把每樣東西都放在固定的地方，既方便也高效，但是請不要做過頭了。

如果你花了很多時間按字母順序排列湯類罐頭或者把家裡的圖書分成 15 類，那麼你就應該簡化你的整理方法了。

而且，有些物品就是無法保持井然有序，也不值得花太多時間整理。比如，你花了好幾個小時把彩色蠟筆和樂高木分門別類，第二天卻發現它們又混在一起了。
03 前男友法則

盤點一下衣櫥里的衣物。每拿出一件衣服時，問一問：

它現在合身嗎？
你經常穿它嗎？
你喜歡它嗎？
這件衣服的版型還適合你嗎？
這件衣服穿著是不是有些不舒服呢？

如果你不能決定是否保留一件衣服，可以問問自己：「如果我穿著這件衣服在街上碰到前男友，我會開心嗎？」 通常，這個問題會幫你更好地做出決定。
04 小心「某一天，某個人」的理由

有時候，我們之所以保留某件物品，是因為我們認秩序給我自由為「某一天，某個人會需要它」。

問問自己：某一天，某個人需要這件物品的可能性有多大？
05 請收藏小紀念品

人會出於情感上的需求收藏東西。每每看到紀念品，回憶起從前的快樂時光，我們總會感到非常幸福。但是，認真思考紀念品的去留也是很重要的。
06 明智購物

對於某些人，購物習慣會導致雜亂問題。如果是這樣，試著養成以下購物習慣：

除非你有明確的購物目標，否則不要逛商店。
購物要迅速。在商店待的時間越長，買的東西就越多。
不要推購物車或者提購物籃。如果你只用手拿著要買的東西，那你肯定不會買太多。
那些提供試吃、試用的東西會引發購買的沖動，所以拒絕免費樣品吧。
靠近收銀台時要小心，因為那裡到處都是可以讓你產生購買欲的東西。
清除網上賬戶信息，這樣每次購物時你都需要重新輸入你的所有信息。
07 當心「易買難用」的陷阱

有些東西買起來容易，買完後也令人滿意，但使用起來卻很難。
08 定期整理文件

不要讓文件堆積在角落裡。成堆的文件會顯得很亂，而且重要文件也容易丟失。

如有可能，沒有用的文件就立刻扔掉。
09 用照片來判斷雜亂

無論在家裡還是在工作中，如果你不知道如何著手清理，試著拍張照片，通過觀察照片來決定從哪裡開始。

『貳』 婚外情如何做到斷舍離

1、減少見面機會，尤其是單獨見面 即使已經決定不再聯系，即使逼迫自己不再依戀這段感情，那婚外情就像是毒品一樣，只要看一眼就想看第二眼。 好似一個依靠自身意志戒毒的癮君子一樣，沒有人能夠成功，尤其是單獨與情人相處的時候，幾句軟話就會令你神魂顛倒，之前立下的所有宏志都被拋到腦後。 所以，既然決定要與情人分開，就不要再單獨見面，每次見面都充滿變數，每次約會前發誓要斬斷情絲，可是一看到那張梨花帶雨的面龐頓時便沒了底氣。 2、更換聯系方式，杜絕藕斷絲連 作為輔助手段之一，更換聯系方式是必要的，要想做到絕對不聯系，最好的也是最直接的方式就是讓對方找不到。 如果有共同的朋友，也要對其嚴格保密自己的行蹤，杜絕一切與情人接觸的可能性。不徹底的絕情有自我癒合功能，藕斷絲連時間一長就有重新粘合的可能。 這是迫不得已的方式，也是最有效的方式，快刀斬亂麻不僅效果好，而且干凈利落。就好似西葯與中葯的區別一樣，中葯雖然治本，但時間長，西葯雖然副作用較大，但立竿見影。 在感情世界中最忌諱拖拖拉拉，時間就是本錢，拖得時間越長，越可能發生更大的變故。 3、避免寂寞，使自己忙碌起來 兩個有感情的人突然不見面，一開始肯定會不適應。人的精力是有限的，當你需要將注意力從一個方向轉移時，最好的辦法就是將多餘的精力全部集中在另一件事情上。 為了斬斷情絲，完全可以換掉手機號碼，主動申請外調，到一個陌生的地方，將全部經歷鋪在工作上。時間一長，沒有了情人的誘惑，也沒有了過剩的經歷。 剩下的只有對那個溫暖的家的思念和對未來生活的打算。有時候，一個人只有經歷大徹大悟才會真正懂得那些曾經聽骨無數遍的道理。 人生在世難免會犯一些大錯，只要及時懸崖勒馬，就不算晚。美好的家庭需要家人齊心協力去創造，幸福的生活需要心無雜念的人才能夠體會到。 人生就像是一杯茶，有時我們覺得很平淡想要加些東西，可是東西加進去後才發現那已經不是我們想要的茶，杯中的茶無法倒掉，曾經做過的決定無法洗刷，唯有用茶不斷勾兌，喝掉不喜歡的味道，換來空茶盞重新裝好原來的茶。此刻，茶還是那個茶，只是味道已經大不一樣。 婚外情如何做到斷舍離2 人這一輩子，不可能事事順心，萬事如意，總有一些事情會讓你抱憾終身，總有一些人是你的求而不得。 網上常有人開玩笑，說：「世上無難事，只要肯放棄」。 事實上，這話其實也沒錯，一個人執著一點並沒錯，但如果明知無前路，卻不甘心放棄，就是真的傻了。 任何事情，都有其必須要遵守的規則和不可逾越的底線，生在這人世間，就得按照規則行事。 例如：婚姻。 如蒙田所說：美滿姻緣是生活中甜蜜的聯合，充滿堅貞、忠誠，以及難以計數的有益和牢靠的幫助及相互間的義務。 忠誠和義務，是美滿婚姻的前提，如果不懂得這個道理，不管你結婚幾次，都享受不到婚姻的甜蜜。 世間的大多數事情，都是開始容易結束難。 尤其是婚外情，開始只需要一個契機，往往發生於眉來眼去的一瞬間，但想要結束一段婚姻情，卻難上加難。 有太多人，在婚外情的泥潭裡苦苦掙扎找不到出路；有多少人，因為一時的錯誤走入了萬劫不復的境地；又有多少人，最後為了婚外的感情毀了自己原本形勢大好的未來。 婚外情確實新鮮刺激，但你要知道，大多數的感情都是處久相厭的，本就是各取所需的一件事情，也不可能真處出來什麼真情。 請記住一句話：任何一段關系，都不要把自己弄得太累，如果感到負擔，就及時結束吧。 或許，要結束一段感情，要放下一個人很難，但你必須去做，必須糾正自己的錯誤，讓生活回到原先的軌道上去。 其實，要想從一段婚外情里走出來，也不是沒有可能。 這個世界上，沒有做不到的事，只有中途放棄的人。 從婚外情里「全身而退」的辦法，其實只有三個字：斷舍離。 婚外情如何做到斷舍離3 1、在思想中把你的婚外男人拉下神壇 你既然那麼深愛婚外情人，那麼他在你眼中一定是非常好。可是現在你需要清楚地知道人無完人，他怎麼有可能沒有缺點呢？你之所以覺得他那麼好，是因為情人眼裡出西施，是因為戀愛中的女人智商為零。 現在請你好好想一下，你跟他相處的過程中，你所了解到的他的缺點，然後去找一張紙，把這些1、2、3、4地羅列出來，然後盡量比較公允的評判他的缺點。 在這個過程中就會有相當一部分男人露出自己本來的真實面目，因此你會看到把你迷的神魂顛倒的男人，其實有的時候也並不見得是那麼完美，那麼優秀。甚至可能他身上的某些缺點是你們成為夫妻以後，你也無法忍受的。 當你理智、全面地審視這個男人的時候，有可能那個原來你眼中完美的男神形象也不過就是個很普通的男人而已，真的不值得你浪費那麼多的眼淚和真情。這樣，你對他的迷戀就會少很多，你也就更容易在這段痛苦的感情中重新找回自己的力量和主動權。 2、知曉人性，了解婚外情中的規則和道理 這些道理在我以往的文章中提到過很多。比如男人和女人對於婚外情的初衷不同，過程中處理問題的方式不同，對待感情變化的態度也不同。 我最常舉的例子就是，在婚外情中，男人是很正常的開車，知道自己的目的地，知道什麼時候加油，什麼時候剎車，什麼時候停車，而女人則相當於蒙著眼睛開車，而且還是醉駕，啥啥也不知道，就是跟著感覺走，這樣不撞得頭破血流才怪呢。 3、你需要在婚外情中學會成長 這個成長不是口頭說說的，而是真的實打實的成長，當然也不是一朝一夕的。 而不得不成長的原因是以你現在的認知水平和能力無法去承受婚外情分手以後所帶給你的痛苦和煎熬，真的有女人因為這個得了嚴重的抑鬱症。 這個成長有很多的途徑和方式，你需要選擇你適合和能接受的，但是殊途同歸，最後的目的和終點都是一樣的。 比如從佛學的角度來講，人與人相遇是前世的緣分，善緣是來報恩，孽緣是來還債，如果你能夠在一段孽緣中最後學會懺悔、慈悲和放下，那麼這段緣分就了了，否則可能你來世還會有類似的苦痛糾纏。 比如學習心靈成長的課程中，你會知道一切都是最好的安排，愛自己才是最完美的結局，而他的`出現是讓你學習更愛自己，他的靈魂以這樣的方式來到你的身邊是給你上最「完美」的一課，讓你學會境隨心轉，讓你領悟那句經典的話，「親愛的，外面沒有別人」。 又比如，從中國古代國學方面的精髓來看，可以從古人的一些思想中對感情的事情也有所感悟，這個改天再來詳細地討論。 總之，你要知道你現在遇到了婚外情這樣一個坎，過不去，那麼怎麼辦？不要只是糾結在裡面整天的嚷嚷，「我痛苦啊，我抑鬱啊，難受啊，我怎麼辦呢？」 你絲毫不去努力，你說你努力了，你努力什麼了？你除了努力地去鬧男人，去恨他們沒良心，不負責，欺騙你；或者卑微地挽留他們，一再降低自己的姿態去迎合他們，或是拚命地回想當初在一起的美好，而使得自己越陷越深以外，你還做了什麼有意義，有建設性的行為嗎？ 我們要知道什麼事情都是有它的解決辦法的，就是在你最難的時候，你無路可走的時候，你能走的那條路，就是你成長需要走的路。 換句話說，就是你要提升自身的維度和層次，有些問題在你現在的認知水平看來是一個問題，但是當你的認知水平上升到幾個層次之後，你再去看同樣的問題，有可能它還是個問題。 這個問題原來給你帶來的痛苦是十分，你根本就承受不了，但是你通過成長之後，會發現這些問題給你帶來的痛苦就變成了五分，或者說起碼在一個你可以承受的范圍之內了。 簡單總結一下，很多事情都分為三個部分，婚外情更不例外。一個是「情」，對於婚外情分手所帶來的痛苦，女人需要降低愛的濃度，方法就是前面談的第1點； 第二個部分是「理」，這里就是婚外情的規則和道理，是上面談的第2點； 第三部分是「道」（我用這個詞來形容我想表述的意思，可能不太准確），這個部分如果你真的有所學習，那麼將是你人生巨大的財富，因為世間很多事情都是相通的。 當你戰勝了婚外情的那一刻，你人生的格局會增大，眼界會提高，識人會有慧眼，總是煩惱即是菩提，你會體會到的。 篇幅所限，今天就先談到這里吧。希望對您有所啟迪。 佛說世間有八苦，求不得，愛別離…… 因為懂得，所以慈悲……

『叄』 10個斷舍離的方法

①先從收拾一個很小的地方開始，比如你的錢包、房間的抽屜、客廳的桌面。

②收拾東西前，想想做這件事的目的是什麼。是為了健康著想還是房間里太亂讓自己很心煩？想清楚後，給自己安排時間去做整理。

③不擅長整理和思考的，可以從冰箱、鞋櫃開始入手，根據「吃」或「不吃」、「好吃」或「不好吃」來選擇。

④准備扔東西前想想它要還是不要，然後對那些要扔的物件說感謝或者對不起，讓自己內心得到解放。

⑤給垃圾做分類（一般垃圾、可回收垃圾、不可回收垃圾）。

⑥把自己用不著但別人可能需要的東西進行轉賣或者是贈送。

⑦學會運用大中小三分法做整理。

⑧把房間里的東西，選出自己最喜歡的前五名，放在一眼就能看得見的地方。

⑨無論是拿東西還是放東西，操作一定要簡單。一個動作能搞定的事，就不必要搞兩次或者更多。

⑩在自己每一次需要的時候去購買，這樣不會買很多或者不必要的東西。

最後一個：其實我們擺放東西也是有技巧的，衣服太多可以捲起來放，書太多就豎著立起來，就是不要堆在一起，選擇一種好拿放的方法。

『肆』 捨不得丟，如何「斷舍離」

你可以先不要丟，把一些你想丟又捨不得丟的東西收集起來放在一起，放在一個地方。接下來的一周時間，你可以仔細思考你放的這堆東西，哪些是屬於現在用不到、怕以後會用到的，哪些是屬於紀念性物品捨不得扔的，哪些是你猶豫不決不知道怎麼處理的。

2、紀念性物品

這類物品其實可丟可不丟，主要看它們對你的意義是怎麼樣的。帶有紀念屬性的物品處理起來相對困難，但扔掉它們，其實也是一種蠻好的選擇。

3、猶豫不決的物品

這類物品最好的處理方式就是集中一起，放在一個地方。如果一個月過去了，你仍沒有用到它們的地方，那扔掉就是最好的選擇。

『伍』 如何更好的做到斷舍離

「斷舍離」是日本人提出並現在非常流行的現代家居整理方法。

斷=對於那些自己不需要的東西不買、不收;

舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西;

離=遠離物質的誘惑，放棄對物品的執著，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。

不要想丟掉這件東西很可惜，或者因為還能用而覺得扔掉很浪費，這種觀念對於收納和感情都毫無益處，真正應該考慮的而是「這種東西是否適合你」。主角不是物品，而是你自己。而「斷舍離」正是幫助你在「自己和物品」之間做出抉擇的好方法。 不是「因為還能用所以要留下」，而是「因為是我使用的東西，所以要珍惜對待」。 如果你不扔掉不要的東西，戀愛也好、人生也罷，都無法進行正常的新陳代謝。「斷舍離」的終極含義就是要徹底以自己為主體，過去、未來都不重要，我們擁有的只有今天和現在。 丟掉不舍和執著之後，你就會有種前所未有的輕松感，如沐春風。而且在進行「斷舍離」的過程中，自己的「選擇能力」也能得到鍛煉。

丟掉不要的男人和愛情，丟掉不舍的想法和悲傷，你會遇見你真正需要的伴侶，活出更真實的自己。 當你持有的物品越少，越容易做出選擇。選擇越多，越難抉擇。在你做「斷舍離」的時候，最重要的東西會越來越清晰的浮現出來，你也會變得珍惜現在擁有的一切。「斷」是說不買不需要的東西，「舍」是說舍棄沒用，但人們總是陷入「買買買」「扔扔扔」的惡性循環中，讓自己更累。人首先要清楚自己需要的是什麼，我們對很多東西的追逐，並不是源於需要，而是因為隨波逐流或者世俗虛榮，所以陷入了對物質的迷戀中，讓自己身心負累。

要清楚「斷舍離」的核心應該是「斷」，就是遠離不需要的東西。

『陸』 斷舍離的步驟

我覺得斷舍離這本書，不是一個人的書籍，而是一個團隊的一本書籍，因為裡面有很多的方法，我們要根據自己的情況來選擇適合自己的書籍。斷舍離的步驟，就是你要把不要的東西全部丟掉，然後你要把自己不要的東西全部清理出去，然後你還要把自己不要的東西全部清理出去，這樣才能夠讓你的家裡面變得干凈，然後你才能夠有一個更好的心情去生活，這樣才能夠讓你的心情變得更加的好。我覺得斷舍離這本書，不是一個人的書籍，而是一個團隊的一本書籍，因為裡面有很多的方法，我們要根據自己的情況來選擇適合自己的書籍。斷舍離的步驟，就是你要把不要的東西全部丟掉，然後你要把自己不要的東西全部清理出去，然後你還要把自己不要的東西全部清理出去，這樣才能夠讓你的家裡面變得干凈，然後你才能夠有一個更好的心情去生活。

『柒』 「斷舍離」里的二八法則

    ——  讀《斷舍離》第四章

先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則

我們之前提到過，斷舍離是一種重新思考生活的人生整理術，如果一上來就強迫自己丟掉原來的東西，恐怕不容易。

沒有思想指導的行動最後很容易放棄，所以先從整理頭腦開始，調整自己的思維，那麼後面的行動就會變得理所當然起來了。

斷舍離，簡單一點的說，就是先學會舍。 至於「舍」的秘訣，就是完全地以自己為中心，並且以當下為時間軸。

以自我為中心，就是注意自己與物品之間的主從關系。

舉一個例子，比如，當你提問，這副眼鏡有用嗎？答案顯示是能用，但這就表示讓物品當了主角的狀態。

換一問法，這副眼鏡對我有用嗎？這一提問中，聚焦的重點是自己，主角也是自己。因此，在斷舍離的思考法則中，要記住： 物品是因為「我用」才有價值。

以當下為時間軸，就是要看這個物品是不是對目前的自己有用。過去對我有用及未來對我有用的物品都在丟棄的范疇之內。因此，我們要記住的是， 選擇物品的竅門，不是我「能不能用」，而是我「要不要用」。

斷舍離既然是一種全新的生活方式，那麼在斷舍離中，我們需要理清掃除的整體概念。

很多人對掃除的概念是含糊不清的，掃除不是簡單的收拾與整理，而是掃、擦、刷的打掃。

掃除是需要順序的，我們常常是在沒有篩選物品的情況下開始收拾理整，結果過不了多久就會恢復原貌。

可能會有一些人以為作者是一個很喜歡收拾的人，但恰恰相反，作者並不喜歡家務活，才想出了斷舍離的方法。

因為不擅長收納，所以就削減物品。因為討厭打掃，所以就在看得見的空間不亂放東西。

在斷舍離的初級階段，如果抑制不住地出現「好可惜啊」、「良心不安」之類的感覺，就得想一想這些「因為不扔東西而造成的損失」 。

經濟學里有個眾人皆知的二八原則，說的是20%的人創造了80%的財富。

物品也同樣遵循這個原則。也就是說，在我們日常生活中，20%的物品就足以應付生活，而80%的東西卻幾乎沒有出場的機會。

那八成的東西，只要存在，就會造成困擾。說到底，只需要兩成的東西，就能搞定五分之四的狀況，剩下的那八成都是沒用的、令人徒生困擾的廢物。

所以，扔掉它們更劃算，不扔掉，反而會吃虧。把多餘的廢物都清掉，留下來的都是自己喜歡的東西，這樣的生活才會有清爽與驚喜。

中國有一句俗話叫命由相定，相由心生。也有一種相術，比如手相、面相、風水等等，通過對外在形象的觀察分析，觀測出人的命運。

也就是說，通過有形的東西能影響無形的命與運。

在斷舍離中，也有相的概念，並通過相的世界能影響意識世界。

從眼前的環境開始著手改變，在改變環境的同時，你還會收獲一種難以言喻的美妙感覺——一直堵在潛意識里的東西也一並被清理掉了。

斷舍離認為，通過在物理上清除這些東西，能對潛意識有很大的改善作用。

在斷舍離的初級階段，有些人會仰制不住的出現「好可惜啊」的想法，那麼我們來看一看，什麼是真正的可惜？

很多人會因為「可惜」而丟不掉東西，所謂「可惜」這種感情，是讓物品變成了主導者，也就是並非「我要用」，而是「這東西還能用」。

但既然覺得「可惜」，就不該僅僅是把它拿回來收著，而是要去分享，讓社會上其他的人把物品真正的「用」起來。

從宏觀的角度看待「可惜」，讓它成為物品循環的原動力，這也是斷舍離的重要技巧。

斷舍離衍生出了很多副產品，「選擇力」就是其中之一。

活著就是不斷選擇的過程。

斷舍離其實就是一個不斷地選擇，選擇，再選擇的過程，選擇項越多，人就會越煩惱，也就越難以做出抉擇。

在斷舍離里，就需要把物品的分類盡量縮小到三種分類里。這樣一來，不僅容易整理，又能更容易付諸行動。

學會了這些斷舍離的思考法則，如果你還是覺得無法把自己不用的東西丟掉或送人，那麼請想一想，把無法發揮原本作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西。

再或者，明明根本不在意那個東西，卻因為某些感情而留著它，你喜歡這樣的自己嗎？

要是把自己換到物品的位置上，被人這么對待的話，你一定會討厭那個如此對待你的人。

說到底，物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來的是那個你想當作不存在、不願意承認的自己。

正是因為要直面這樣的自己，所以面對物品，從繁雜冗餘的物品中解脫出來，才需要足夠大的勇氣，而且過程有可能會很痛苦。

不過，一旦明白了這件事「不過如此」，也就沒那麼難了。光靠想是沒有任何意義的，說到底，行動才是一切。要記住，能夠讓「總有一天」、「遲早」付諸實現的沒有別人，只有你自己。

『捌』 如何對衣服進行斷舍離

對衣服進行斷舍離的方法如下：

1、在周末的下午，把衣服全部拿出來平攤在床上。

2、不去想要丟棄哪些衣服，因為往往這個時候會有各種猶豫：這件衣服沒穿幾次還很新、這件衣服很貴、這件衣服是在xx買的紀念品。應該去思考哪些衣服是自己要留下的，比如自己需要的、特別喜愛的或是材質特別好的衣服。

3、同一款式、風格的衣服，留下最好最喜歡的那幾件，其餘的可以丟棄掉。

4、挑揀好之後，剩餘的衣服就可以果斷理出去了。

用語解讀

「斷舍離」是關於選擇和決斷的思維方式，主張立足當下自我，踐行新陳代謝式美學思維。

「斷舍離」出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。在網路上我們也需要『斷舍離』 如：遇到狂轟濫炸的微信群、半死不活的「僵屍群」等。

『玖』 怎麼斷舍離

作為一個很愛買買買的大學生，後果就是不僅宿舍的桌面常常雜亂不堪，就連衣櫃也是被塞得滿滿當當，掛著一堆只看不穿的衣服。但是當我get到了極簡主義怎麼斷舍離後，我覺得不僅我的宿舍變得整潔寬敞了，感覺自己的生活也以此而更加簡單輕松。下面我就來分享一下本人是怎樣斷舍離的。

小結：適當的進行斷舍離，是給我們日趨沉重的生活做減法，祝你我都不再受到斷舍離的困擾，早日擁有美好的生活！

『拾』 《斷舍離》2：如何斷舍離學會這幾點，你也可以成為整理大師！

大家好，我是言歡！今天我們繼續分享《斷舍離》！

一

知曉斷舍離的工作機制，明白舍棄東西的效果，更新對待事物價值的觀念，只有這樣，身體才能覺醒，我們才會自覺地作出行動。

斷舍離，就是扔東西，但不是亂扔，而是有體系和系統的扔。在對居所雜物進行斷舍離的同時，腦中也要進行斷舍離的作業，即進行思想觀念的整理。這樣可以對我們自身進行「體質改善」，改變我們無法放手，總是囤積貨物的毛病。

就好像我們為了減肥，為了護膚和健康，要控制飲食，多排出宿便。但是長時間進行減肥和飲食控制，就需要搞清楚「該吃什麼東西」「怎麼吃」「為什麼以前的飲食方式有問題」等問題，否則會很快退回到以前不健康的生活狀態。

斷舍離分別從物質和精神兩個方面進項「物品的斷舍離」和「觀念的斷舍離」。只有兩者同步，家務清理工作順利進行，思維方式也逐步更新，才能形成一個良好循環。

「觀念上的斷舍離」是指在對家裡進行雜物處理時，對讓自己士氣低落，不願意進行收拾整理的舊觀念、舊思維進行摒除和更新。

當我們決心進行斷舍離時，最先應該做什麼？答案是把衣櫃、壁櫥、抽屜等所有的收納容器的蓋子打開，讓平時看不見的東西全部展現在眼前。這種最初的認識現狀的作業是尤為重要的，如果不把握家裡有多少東西，就草率地開始作業，很快就會因為雜物的量超出想像，而造成身心上的徒勞和疲倦感。

不管做什麼事，都應該先做一個事前的了解和統籌，認識家裡物品的現狀就是為進行斷舍離而做的事前准備。那怎麼檢查住所的現狀呢？從這三個階段進行：

  1. 收納空間的物品量合理，沒有過度過量，偶爾出現「凌亂」情況

  2. 收納空間已經滿載，甚至出現物品「溢出、過剩」情況

  3. 東西已經好多年梅雨整理過，出現了「堆積」情況

現在很多女性既受到了「沒有收拾干凈的環境」的損害，又不得不自虐地自嘲為「不會收拾家務的女人」，心理上受到的傷害也越發地深刻。特別是職場高知女性，非常容易陷入完美主義的陷阱。

只有擺脫這種自罰性的思維傾向，不再去否定自我，才能實現思維觀念上的斷舍離。

大斷舍離的真正目的是為了獲得「健康舒適的居住空間」，而收拾東西就是手段。因此我們首先應該做的是明確描繪住所的藍圖——收拾整理完後，我想在這里進行怎樣的生活。

  簡約風格的空間——擺放北歐系家裝用品或原木傢具

  民族風格的空間——裝飾有東南亞風格的布衣或藤編傢具

  現代流行風格的空間——以辦公為主的功能性傢具

二

把握自己現在的居所物品過剩、無法收納的現狀後，把雜物全部擺出來，放在地板上、桌上等水平面的位置。然後從高處對雜物總量進行俯瞰。

值得提醒的是，越是初學者就越會像「打激素」一樣，立馬想從「大塊頭」著手，花費比原計劃更多的時間和精力去對付龐大的雜物量。因此，在開始實踐斷舍離時，要在計劃的時間內從少量的、小單位的著手，單位越小，將物品從收納櫃取出來所花的時間就越少。

這種小單位量的斷舍離持續下去，不久就會變成大單位量的斷舍離。

斷舍離將家裡大量的雜物，通過三層「篩子」進行選擇取捨：

  扔掉「怎麼看都是垃圾·廢品」的東西

  以自我·時間為判斷基準，考慮自身與物品的「關聯度」，再進行取捨

  以「必要·合適·愉快」為標准進行取捨

第一層篩子我們可以拿食物做例子。把冰箱里的食物全部拿出來擺在桌子上，如果其中有過了保質期的生鮮食品或是還在保質期內卻看起來沒有食慾的食物，就應該立刻處理掉。雜物處理也是同樣的道理。

地板上和桌子上擺滿了各種不同的雜物，先從已經損壞的、被弄臟的、不能使用的、已經被拋到腦後的東西，將來也用不上的東西開始處理。垃圾·廢品相當於「忘卻物」，連存在本身都被忘記的東西。

經濟學上有個」巴萊多定律「，它指的是」公司80%銷售額是由20%的員工創造的「」80%的成果是在所花全部時間的20%中產生的「等現象，又稱80/20定律。

在收拾整理家務時也同樣適用這一定律：在居住空間里的東西，其中80%是忘卻物，目前在使用的東西只佔了20%。

第二層篩子是「自我軸」和「時間軸」。這一層是斷舍離的核心，原因有以下三點：

  1. 從這些角度進行雜物取捨，會了解自己的內心，接納喜歡上自己

  2. 掌握以物品與自身的「關聯度」為焦點的思維方式

  3. 清晰地展現隨著時間變化，自身與物品關聯度的變化

在處理掉垃圾、廢品之後，有意識地按照自我軸和時間軸進行雜物的取捨，就能在大量雜物之中鎖定那些對「現在」的「自己」必要的東西。比如，有個人要把用了10年以上的眼鏡送給你，「這副眼鏡非常好，務必戴」，你會用嗎？不同的人有不同的視力，而且眼鏡的樣式合不合胃口還難說。那麼，「現在」的「你」應該很容易判斷這副眼鏡的價值。

但是，這副眼鏡不是不能用，還有高級品牌的logo，可能你就會產生一種「太可惜」的感覺。而且，礙於送你眼鏡的人的面子，你可能就選擇收下了眼睛。但這種選擇本身就焦點錯位，變成了「他人軸」或「物質軸」。所以，以「自我軸」為基準進行取捨時，只需要考慮「這個東西我想不想用」。

在壓縮和鎖定物品物品的過程中，以前「對自己真正重要的東西」這一模模糊糊的概念就逐漸地清晰起來了。

物品與自己的關聯度會隨著時間而變化。同一件物品，不同的人會有不同的評判，也有不同的關聯度。這是所有的人·事·物三者的關系網成立的大前提。

案例：幸小姐，長時間持續實踐斷舍離，在生活上已經能夠輕松自如地處理衣服，嚴格篩選喜愛的東西。但對餐具的斷舍離卻進步緩慢，因為這些餐具都是她婆婆送給她的。這些餐具在幸小姐的櫃子里，一擠就是20年。終於，幸小姐鼓起勇氣，准備收拾這個櫥櫃。

在收拾櫃子時，看見白凈的櫃子變得臟兮兮，幸小姐哭了。她在擦拭櫃子的過程中，意識到自己太過顧慮婆婆怎麼想，而忽略了自己內心的聲音。總是以他人為價值標准，而讓自己犧牲了很多。最後，幸小姐終於處理掉了大量的讓她心累的餐具，她的生活也翻開了新的一頁。

第三層篩子就是必要·舒適·愉快「的觀點，即對「現在」的我來說，那些「不需要·不合適·不愉快」的東西應該處理掉。從下面三個視角對雜物進行選擇和拋棄時，全部調動自己的知性、感受和感覺。

  不需要的東西  東西使用起來很便利，雖然沒有壞，但是丟了也不發愁

  不合適的東西  以前很需要，但是對現在的我不合適

  不愉快的東西  長時間使用，但會有莫名的違和感和不快情緒

與「忘卻物」不同，這些東西被稱作「留戀物」。

我們斷舍離時，首先從容易對付的「忘卻物」開始，然後再對付無用處的「留戀物」，在處理這些雜物的過程中，你的「斷舍離EQ」也會提升。同時也會注意到「不合適」「不愉快」的「事」和「物」。只有坦然面對自己的感受和感覺，才能看清楚哪些東西是「不合適」「不愉快」的。有意識地以這三個標准進行取捨選擇，才能不斷地磨煉自己。

案例：美登利女士，經歷過日本泡沫經濟期，所以，每次買西裝都十分猶豫，不知道該買黑色還是棕色，這時，她的先生都會說：「哪種都會用上，乾脆都買了吧。」或者「再猶豫就錯過了，兩件都拿下吧。」慢慢的，美登利女士也向先生的生活習慣靠攏。所以，他們家一直在不停地增加各種各樣的雜物。

有一天，先生說想搬家去鄰近的城鎮，因為他剛在那裡買下了一間大房子，他想在大自然中悠閑地過日子。實際上是先生覺得家裡東西多得放不下了才想換房子。沒過多久，日本發生了大地震，引起核電站事故，他們的新家變成禁區，這時，他們正好遇見了斷舍離。

斷舍離美登利女士讀了很多遍的書籍，在心中做出斷舍離的清單，做好充分的准備之後，她開始實踐斷舍離。例如OL時代的套裝，別人送的但自己不怎麼喜歡的大牌包，婆婆送的辟邪的錢包……她從「必要·舒適·愉快」這三點開始實踐斷舍離。她先生覺得很不可思議，慢慢也深受影響，在搬到市區的小公寓時，居然說不買電視機，換成投影儀。

沒有電視後，先生也不再邊吃飯邊看電視了，而是與妻子面對面吃飯，兩人之間的聊天次數和質量飛速提升。並且，先生上班開始帶妻子親手製作的蔬菜湯當午餐。兩年後，成功減重36斤，身體也更健康了。公司人事調動時，先生又獲得了晉升。

只有將雜物壓縮到最適當的量之後，才能進行真正的「收納」環節。斷舍離對於「收拾」和「打掃」有著全新的定義：

  「收拾」就是對龐大的雜物量進行壓縮和收納的作業

  「整理·分類」+「掃除」，總稱為「打掃」

在斷舍離的前提下，最正確的「打掃」程序是首先清除那些垃圾、廢品，以及不需要·不合適·不愉快的雜物，之後再轉而進行雜物收納，進行「清掃·擦拭·磨刷」。

三

斷舍離並沒有什麼規則或說明書，作者給我們介紹了以下幾個方法：

1、三分法

首先，把雜物放入收納箱前最重要的是「分類」，但如果分得太細，自己也記不住；分得太粗，東西卻又不太容易找到。斷舍離把分類作業分成中三個要點：大分類——中分類——小分類。

以廚房為例：

大分類：食材、料理用具、餐具

中（小）分類：食材放進冰箱，分為：冷藏室：食品、飲料、調味料

                                  蔬菜室：葉菜類、根莖類、作料類

                                  冷凍室：已經做好的熱食、准備做的食材、需要冷凍的零食

              料理用具分為：洗滌類用具：攪拌盆、竹籠屜、切刀類

                            燃氣類用具：平底鍋、蒸煮鍋、工具

                            電器類用具：加熱用、料理前加工用、其他

              餐具分為：碟盤類：六盤子、中型盒、小碟子

                        器皿類：陶瓷製、漆制、金屬制

                        飲瓶類：茶杯、玻璃杯、葡萄酒杯

分類方法沒有絕對答案，大家可以根據各自的生活習慣，建立自己的三分法。

2、7·5·1法

「7·5·1法」指的是進行雜物收納時，對收納空間的物量進行的大致估量。

看不見的收納空間佔7成，像衣櫃、壁櫥、抽屜等，所放的雜物量基本上占整體空間的7成。這個比例其實是為了建立物品進出的通道。而剩下的三成空間是為了讓人提起「收拾」的勁頭。

看得見的收納空間佔3成，像帶玻璃門的碗筷架或櫥櫃等，所放的雜物量基本上占整體空間的5成，因為「美觀度限定量」為5成。

展示性的收納空間佔1成，像玄關鞋櫃上或櫥櫃上等水平面上，所放雜物量基本上占整體空間的1成，因為，以「1成空間放一點」的思維去裝飾空間時，即便是不起眼的日常小物件也會帶出空間的美感，形成別具一格的裝飾品。

3、1 out 1 in法

1 out 1 in 法是為了堅持「7·5·1」收納空間整理法所必需的。斷舍離遵守的是「處理一個，收納一個」的原則。只有有意識地「先出後進」，才能喚起良性循環。

這個規律不僅適用於物，同樣也能用在事和人上。當一個人還沒有和「關系已經走到盡頭」的戀人正式分手，就開始和新的戀人開始交往，人們一定會對這個人抱以不自然的想法。

案例1：一直想拚命賺錢的今日子小姐，在丟掉了47本教人如何賺錢的書之後，慢慢改變了自我的金錢觀，之後沒多久，她突然從幾乎不怎麼聯系的父母那裡分到了一筆財產。

案例2：理香小姐是一位離過婚的30歲的女性。因為她對於「結婚」的執念，所以，即使離婚後她又訂婚，最後還是分手了。遇到斷舍離後，她去了曾經許願的神社還願，拋棄心中的執念，她變得神清氣爽。之後，她遇見了意氣相投的人，很快就結婚了。

4、one touch 法

我們在進行雜物的取捨和收納時，都希望能更快更好更不費時間精力。如果收納花費太多的時間和步驟，就會讓人產生厭倦。因此，雜物拿出放入的動作就是：「打開門→拿出來（放回去）」。只需要把動作壓縮成這兩步，以one touch（一鍵式）取出來。這樣一來既沒有了什麼多餘的壓力，也不會覺得「太麻煩」。

那些覺得「家務事真麻煩」的人，一定要動動腦子，下點功夫去減少「花時間的、煩瑣的」做法，這樣的話，家務活做起來會越來越有意思。

5、自立·自由·自在法

「自立·自由·自在」的原則就是將審美意識提高一個層次，使家裡的各個地方都能看出主人的用意用心，建立一個舒適自由的空間環境。

自立

在收拾雜物時要有「立」意識，例如：家裡廚房的毛巾放在方形淺盤里，最多放10條。

自由

這里的自由是指「選擇自由」。

自在

衣服類等無法「立式」收納時使用的方法。「自在」有「隨心所欲」的意思。

雜物的「自立·自由·自在」的狀態也會有利於它的主人「自立·自由·自在」地生活。「物如其人」，雜物收納的樣子就是你本身的樣子。

四

處理雜物有其正確的方法。處於初學者來說，一提到處理雜物，首先想到的是如何扔掉自己最想拋棄的東西，進行減分。而斷舍離則是「加分法」。

斷舍離是要從非常簡單的愛小地方著手，小地方獲得的小成功不斷累加，能給人以勇氣和信心去面對自己的老大難問題。

案例：12年前，由美女士生下一個有殘疾的孩子。而她的第二個孩子依然有殘疾，並且孱弱多病，是醫院的常客。不幸的是，他自己又得了疝氣，身體無法自由行動，做手術也無法根治，又找不到人幫忙，她甚至想過一死了之。

重壓之下，家裡就變得亂七八糟，到處臟兮兮的，灰塵遍布，對現狀灰心喪氣，對自己麻不不仁的她，每天如行屍走肉般得過且過。

當她的健康逐漸恢復，她遇到了斷舍離。當她回到家，眼前依然是翻倒的垃圾桶，依然是衣來伸手飯來張口的兩個孩子，還有加班到深夜的先生。她覺得自己哪有時間來進行斷舍離。這時，一個斷舍離的學員朋友給她來了一封有意思的信：「今天的斷舍離就是這個。」簡訊下面附有一張扔掉的筷子的照片。

由美女士想著：這就是斷舍離，這么簡單，那我也能做到。瞬間，她鼓起勇氣，邁出了斷舍離的第一步。

那天之後，由美女士開始發生變化。用心面對自己的兩個孩子，直面自己的命運。

斷舍離把我們的生命分為三塊：

  肉體生命是作為生物的人的生命

  社會生命是對歸屬和被承認的慾望

  精神生命是對智慧、美、溝通的渴望

無論是誰，都有一種傾向——輕視肉體生命，只注重社會生命和精神生命。但只有肉體基礎健康良好，才可能讓自己的社會生命和精神生命綻放光彩。沒有氣力開始實踐斷舍離，總也邁不出第一步的人首先要讓作為根基的肉體生命恢復元氣。

斷舍離的精髓在於「出」，因此，在家中實踐斷舍離時先從「出」這一點著手，恢復家裡的流動感。比如說廚房主要是水池、排水管、垃圾桶這些需要「出」的地方。

當人們清理出口，消除阻塞後，會更加註意入口，嚴格篩選進入的雜物。

一進一出才是真道理。

總發愁「該從哪個地方著手」的人應該針對相應的「出口」實踐斷舍離，首先要在相應的場，恢復肉體上的舒暢和健康。

學會斷舍離，除了收納整理，我們還會有哪些收獲？我們下次繼續分享！