快速識別真穴方法

Ⅰ 點穴的多角證穴法證穴

古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環境。這個特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入葯治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為「陰陽風水學」的民俗學科，後人將此簡稱為「風水學」。將尋找龍砂稱作「尋龍點穴」
就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。 所謂樂山，就是穴星後面左右的山，他起著擋風的作用，所以有無樂山則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。
枕樂山之法如下；樂山在左，則穴在左。樂山右，則穴居右。樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山。可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。如果樂山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸後，後山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。 「點穴容易識穴難」。點穴之法主要在於熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目撫之。否則，如盲人看馬。識穴必須認真准確，絲毫無差。具體練法是：
習點穴之法，必須先明確十二經之穴名，再熟悉各穴之位置，經絡與臟腑的關系。其具體練法是：取較堅硬的木材，刨光，制一木人，身上先繪標出某一經的諸穴，循其經絡點其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之後，改為夜晚點之，繼練月余。若能在暗處點中，初藝則成，可另換一經，依上法習之，依次增加。將人身全部穴位練熟後，可合並通練，練到能在暗處准確地點中全身諸經百穴者，功則已就。
人身之穴位占面積極小，所點擊之面積只不過二三分也，所以初練時千萬不可疏忽大意，誤此為彼或誤彼為此。練時應由少到多，由簡到繁，著力應由輕到重，時間應由短到長，苦恆點練。
習點穴之法，無論制人或救人皆須身有真功，手有高技。否則，制敵人反而被敵所制，救人卻反而貽誤人。
古人雲：點者出手暴客殘 應指倒地一剎間 我若失技反被擒 他借我力殺人便 制人必先學救法 誤傷良君可復原 能制無解非真功 還須從頭把功練
習點穴法，雖力在指，但要牢記心與意合，意與力合，力與氣合，手與眼合，技與巧合；陰陽歸一，五行求本，本為力氣；力氣之本，仍為氣血，氣血密依；血為氣之母，氣為血之帥；氣順血行快，血壯氣充盈。所以，習點穴者還需增加營養以宜壯血，苦練氣功以宜發力。
習點穴法，切要識透穴理。凡學者必須細心體會，隨時習練，不拘形式，如床頭、桌前、地邊、途中等均可練。經常摸索點穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如氣血之頭在某時應在何穴，在某時經流何穴，始自何時幾刻，又終止於何時等，皆須精推細摸，了如指掌。
習點穴之法，還須深知氣血循行，行之某經是逆行還是順行，是向上還是向下，是向左還是向右等等，都必須辨其明，知其詳，方能得心應手，點之即中。若誤其前後，或誤其左右、上下，則都不能奏效。習點穴法，還應熟知人體諸經的血液循行軌道及其變化，血液循行在何時經何經絡，注入何穴，順逆凝滯，緩急多少等。
點穴之妙，在於選中穴位，擊中要害，靈在眼疾手快，視其准，點其速，力之雄，無不妙也。百點百中，點中要害。若無真功，皆會點偏穴位，著手是空，不僅不能制對方，反而給對方開了一個缺口，被對方擊中。空穴之意另有一說，即氣未到，血已過。換句話說，就是未點在氣血頭上，任你指頭上很有功夫，也難奏效。因氣血之循行和氣血之頭所注入各經穴的時刻、路線，都是有一定規律的，所以習點穴之法應深知氣血循行的路線及氣血循行之頭，方可點之即效，制服敵人。
前輩雲：氣血頭者五枝也，上下兩枝，左右兩枝，正中前一枝。以正中一枝諸穴者，最為要害。出手點時，應視准而力猛，中者必應。氣血還有正頭和直頭之說，氣血正頭為猛，氣血直頭為沖。其實都是指正中前一枝諸穴而言，僅說法不一。
歌訣曰：
點穴之妙在血頭何時點打須追求 何時正頭注何處
何時氣血經穴流五枝血頭須詳辨 絲毫偏誤不可有
更考時辰多幻變 悉知五枝血注頭切記交手搶直頭
若失良機命要休 勸君切莫忘練氣點穴無氣功白丟
習點穴法，應講實效，其秘法有三：一則精悉經絡、穴道和氣血循行之理；二則深知氣血流注與五行、天時的關系；三則熟讀並牢記點穴諸訣。
習點穴法，還必須採用考問法，來驗證自己所學之法。何者正，何者誤，何者優，正者持之，誤者改之，優者揚之。其考問之法有四：
1．考問穴位
制一木人，繪出人體全部穴位，用手指或教尺指點木人諸穴，學者一一答之。教者可先問致命穴，次問大穴，最後問小穴。也可先考問經穴，次考問經外奇穴，或任意考問。
2．考問經絡
仍以木人考之。在木人體表繪出經絡和奇脈，教者考學者：傷人者點何經絡？此經絡引連何臟？被點者當時有何症象？救治者用何手法、何葯？效果如何？等等，逐經逐穴逐日考問。
3．考問人體之氣血，諸穴與臟腑之關系
習點穴之法，必須深考人體的氣血循行、肢體百穴與五臟六腑的密切關系。對氣血某時循行流注何穴、路線，某穴與某臟某腑的生理關系，都必須了如指掌，對答如流，方能於出手點打時，選中要穴，百發則百中。
4．考問才德
拳譜曰：對於不守寺規與門外無德之門徒，概不傳點穴之技，對一般徒眾雖可授點穴手法，但切不可傳致命要穴與制人之技。
歷代武僧在授徒時都嚴行法規，慎重行事。凡對隨徒未經十年之考查和具備高尚德行的門徒，概不傳授點穴法技，亦免暴徒得技，損國害民。另對只有德而無真才的門徒，也不傳藝，亦免半途而廢或一知半解，無濟於事，名損山門武威。對久經考問確為德才兼備的賢徒，定誠懇授藝，扶植成才。
良師教徒要嚴守三則：其一，平日與人交手不可亂點要害穴位。其二，遇到死穴，點時要有分寸，不可貿點；其三，持之以恆，刻苦研練，不可半途而廢，困難再大也要堅持到最後成功。 點穴之法，不同於拳打腳踢，克敵制勝，全靠一指之功。勁有硬度，觸於硬物，易於破傷皮肉，初學者，更是如此。奉勸初學練點穴之法者，不要心急，更不可無規亂練，應在良師訓教下，循序漸進。
歌訣曰：
初習點穴莫心急循序漸進守規矩 不可無章亂點打
免得流血傷身體尊師訓練即妙方 點穴真功名列一
習點穴者，經過對第一層功夫的學練之後，就要轉入第二層功夫的學習，即指功。
1．點木物
初練時，宜在較軟的物具上練，如桐木板、腐木等。其具體練法是：持金針指或金剪指緩緩點，每日三至五次，每次15~30下。三個月後，可逐漸加重指功的勁力，其點法由緩變猛，每日五至七次，每次30~50下。練三至五個月後，自感點指有勁而點物不痛時，可改為點練比較硬的木板，如杉木板、椿木板等。
2．點石物
經過一段苦練點木物之後，指端逐漸堅實，則可開始練指點石。以點指指端向平滑堅硬的石頭上點練，點勁由輕到重，點時由短增長，點次由少增多。若感到指頭疼痛或腫脹，可以酌情減力、減時、減次數，切不要終止練功。練至兩個月後，痛苦亦能日漸消除。此時可換在較粗糙而無芒角的堅硬石頭上點練，每天不少於300下。這樣苦練三至五年可獲顯效。
3．點沙袋
袋中填入散沙，約一尺二寸厚，以點指點插之，每天點插360下。練功三年，傾出散沙，填入小石粒，約五寸厚，再練功三年，改填入鐵砂，每天練點指單點380下；再練三年後，加至500下，繼續練三年，再去掉鐵砂，換成鐵屑，加倍研練。鐵屑多尖棱，易傷指頭皮肉，特別當心。但也不能因受皮肉之苦而停止研練。古人雲不惜流血痛，自能成真功，有志定成才，苦可育英雄。
練點沙袋之功，約時三年，以肉指點打土塊、木材等硬物亦獲奇效，若去點打人身，功效令人驚贊。
4．練頂勁
運一臂之全力，貫注於指端去按點硬物者，為頂勁也。頂勁的練法仍由軟到硬。先運氣變力，再點打其物。用力時，由輕到重，逐漸增之，至力盡而略停，繼續進行。每天以300~500下為宜，天天點練，不可中斷。
體弱者，可以戴指帽（用三層白粗布製成）點練，先點五穀、砂粒，再更換成腐木，逐漸變成點練硬木、牆壁、石頭，甚至鐵物。
5．練抓勁
抓勁即大拇指、食指和中指並用抓點制人的功法。其法是以食指為中點的重力，大拇指和中指先抓後點，輔助食指去點抓制人的方法，亦有獨特之處。其練法是：拇、食、中三指的末節向內稍屈，似鷹嘴狀，形如圓椎，銳如槍矛，盡三指之力，緊緊扣之，用至全身銳力盡也。每日練抓握實物三至五次，每次100~250握。依此苦練三至五年，即可成功矣。
苦練此功成就，出手抓住對方要害部位，彈指用力，可將對方觸處抓爛。初練者可先練抓土塊、水果，有一定功夫後，再研練抓握磚頭、石頭等硬物。體弱或可練抓砂、球（用白布縫成球形小袋，內填滿砂粒，縫好），每日二至三次，每次30~50握。體壯者可練抓木棒、鐵桿、酒罐等（內裝鐵砂或鐵片）。
以上所談諸法，皆屬外層功夫，點指非粘人身者，難以奏效，凡有志者亦非難之事。但聞有點打不著人身者而能制人的內層功夫，此功夫僅聞而未見實，聞之就感難，練成功夫則是難上加難，極難也。
練點穴功夫，有時亦有誤傷或被別人無意致傷者，必須及時治療，用葯水洗之。如能在練功之前浸洗一次，可防意外。其葯方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各30克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、當歸各45克，大附子、黃蜂窩各6克，川椒一兩，鷹爪一對，青土120克，老醋五斤。
以上諸葯，置砂鍋內同煎去渣。放溫時，將兩手放入盆內浸洗之，待葯汁生效，自感溫氣在體內如蟻行之時，出手擦乾，然後練功。
此方可以防患，有舒筋活血和通絡之功，有壯血益氣和強髓健骨之能，為練點穴功夫的良方。適於練點石、插砂等外層功夫。
又方：鳳仙花草一株，桑枝一兩，桃樹枝一兩，鹿角一兩，象皮五錢，紅花、桃仁、赤芍各八錢，雲木香三錢，青皮、廣陳皮各三錢，草烏、川烏各四錢。煎法用法和效果同上方。
6．點打功夫
練點打之功，應結合認穴、識別經絡、氣血循行和氣功等基礎知識。先制一與真人大小高低、模樣相似的木人，用墨法標明人體十二經絡和常用穴位。其中致命穴、要害穴要用不同顏色標出，宜於點打（如三十六致命穴用紅色，要害穴用黃色等）。但所標諸穴的位置必須准確，否則會導致錯點部位，反而被敵所制的惡果。
其具體練法是：練點打者，先熟記穴位，面對木人，相距一尺二寸，任選一穴，出點指向木人標穴點打，然後檢查是否准確。若無絲毫差位，再改點他穴，一一點打，遍至木人全身。此為一循，每日練點二至三循，練至閉上雙眼，也能點准諸穴時，可轉入點打。其法是：氣沉丹田，運至全身，調精銳之氣，貫注指端，對准木人要穴發指點打。用力時，先慢而後快，先輕而後重，出柔著剛，剛柔相濟。持之以恆，必能成功矣。
初練者：每日一至二次，每次50~150下，練至三個月後，指若未破，證明得法，可增至每日三次，每次150~300下。
練點打之功，以每日早晨5~7時和晚間10~11時為宜，每天不能少於300下，中間可以適當修練。
詩曰：
點打奇功門秘傳在少林 立志練真功該有苦恆心
一練硬功底氣功乃根本 氣壯推山河四兩撥千斤
二練手指功平日須專心 先練指點土再練點桐椿
更練指點石 苦習五冬春後練點鐵板 莫懼受苦深
食盡黃連苦英名樹武林 練成妙指法秘訣在眼神
先練視點處 次練開穴門眼力練成准 暗室辨假真
夜間能點打白日千百准 氣指眼之法點打武藝真
三十春秋苦 可得真功夫
歌訣：
點打要在點穴准常用三法牢記心 其一刻制一木人
經絡俞穴詳標真 黑黃紅藍穴分色眼了手疾點穴准
其二練氣合崩勁 一氣呵成火分金初開點打輕柔緩
剛柔相濟循序進 其三墨室練點位白灰染掌尋穴紋
暗宅發指若點中 光日點打皆精準勸君練功莫怕苦
小樹日久必成林
7．練眼力
在武術中極為重要，點穴法中也是如此。習點穴法不僅要精通點穴理法和點法，而且要深知眼力為點穴法之魁。眼力者，重在轉動靈活，要在視移之銳，關在疾速了物。其練法有二：一是暗中練，最好在夜間，尋一寂室熄燈靜坐。瞑目定心，默思室中各物之位置、形狀，深思片刻，啟目視之，驗之是否正確。起初，多難奏效，耐心久練，啟目百物活現，不差分毫。二是在室內吊一燈籠，燈內點燃蠟燭，以褐色紙糊之，練者坐而視之，逐次減其光焰，或逐次加暗燈紙的顏色，使燈紙變成深褐色或黑色，漸而無光。在此暗室中練點木人穴或識別室中之物。久而久之，再移至明室或曠野視物，皆可眼光四射，視清八方。若點打敵人，無不百發百中。此為眼力第一步功夫（也稱外層功夫）。眼力第一步功夫，雖能在暗室中啟目見物，但對渺渺小物，難以望見，唯練第二步功夫方能奏效（也稱內層功夫）。眼力第二步功夫較第一步功夫難。其練法是：每天紅日將出之際，於空氣新鮮的曠野，面東而立，思意集中，以待日出。當太陽霞光射出時，練者從容閉氣，靜心穩神，開目定睛以視之。約一炊時辰，自覺眼眶中有一縷熱氣而生，這時須速閉雙目，暗點木人之要穴，然後啟目驗證是否准確，並依此法每日暗點500多下。
若能在暗室中點准木人之穴，即可能練轉珠功法。先運雙目睛珠，向左右瞬爍，向上下滾珠，然後閉目片刻，依行上法，再啟目頻練轉珠，由左向右，練有百次。約半年可覺轉珠左右，自感眼視非凡，循轉上下如流星泛花。尤宜每日清晨起床信步曠野，運氣後閉目啟目六合，開始珠轉左右、上下各七十二度，行畢稍休，開眼再練，視後再瞬，瞬視各三十六次，皆功畢。依此法練至三年，即可在昏暗中辨物形位，明察秋毫。練成此功，啟目點打對手，則可手眼相應，百發百中，無人比矣。 拳譜曰：
點穴妙法貴三功三層功夫步步生 唯有奇功第三層
十步之外製人痛若遇良師能解救 何如巧用輕和重
制服於人不傷命何需動手不留情
少林點穴法的第一、二層功夫，皆為普功，唯有第三層功夫技法較奇。凡練點穴者，在掌握第一、二層功夫之後，除認真研練，保持其技，永不退步外，還應苦練第三層功夫。
第三層功夫的要領是以勁推氣，氣變為力，遠能制人也。
1．摧棉功
用棉絮製成胡桃大的一個圓球，放在室內一個木架板上，木架板與練功者胸部同高。練功者距架一尺三而立，右手握掌，運氣三循，然後對准架上的棉球猛沖，每天300多下。當棉球能被沖拳所帶的風吹掉時，練者可距架二尺，依上法沖拳。當棉球被吹掉時，再距架三尺遠，依上法出拳沖之。若棉球能被沖掉時，可改為以拇、中、食三指相並而向前沖，以氣推動棉球，每天500下，久久練之，約10~20年，可告功成，遠能制人。
2．吹燈功
其練法與摧棉球功大同小異。取油燈或蠟燭點燃，置於桌上，練功者距桌三尺遠站立，運氣後向前對准燈焰沖拳。依上法退至丈余，沖拳後能滅燈時，改三指擊練，直到指出燈熄，方為成功。
湛化和尚練功歌曰：
七十二藝武藝絕吹打功夫有妙訣 其一口吹小棉球
漸至增大到石鐵若能口吹石滾動 接兵吹力似推雪
其二夜間吹蠟燭輕口一呼燈可滅 先近後遠至三尺
日練吹燈五十訣久日苦練不中斷 交手吹敵剎間滅

Ⅱ 風水中尋龍點穴怎樣快速點到真穴位

如果尋龍點穴，要想快遞的點到真穴，我認為那麼就應該按照他這個要求去做，就可以做到的很好，大吉大利的

Ⅲ 尋龍點穴的步驟以及實際操作方法

龍砂，是檢驗一個地方是否有好風水的重要元素之一，能形成這樣的土壤的土地無疑是最好不過的，因此，我們在尋找所謂的「龍砂」的過程稱為「 尋龍點穴 」。今天，我就為大家來介紹尋龍點穴的步驟以及實際操作方法。

還想要了解》》 太極暈是什麼意思？

尋龍點穴操作方法
1、首先找到河流（水）的最大彎環處或河流交匯處。
楊公曰：「凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間」。因為地氣不能越水而過，即氣遇水則界，所以河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝結。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。

故《山羊指迷》曰：「水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄」。此形式有三種情況，其一是兩條河流交匯處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。

現已兩水交匯為例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。

《青囊經》曰：「理寓與於，氣囫於形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止」。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為不變之理。所以水會或水之最大彎環處便是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。

無論此交會是三合水或是兩合水，必定有最大的彎環處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應在此圓直徑上，穴位一般在圓心附近，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，懂得在水之彎環處點穴者，風水之術已過半矣。

假設此交會水最大弧度點在「丁」字上，那麼此界水有兩個作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝聚。此為南方之水引動北方旺氣，一陰一陽，相摩相盪，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之所在，陽必求之。

山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，行止氣蓄，雌雄交媾，萬物化生。

2、沿主氣脈上山尋龍
一般來說，真龍氣脈標志有四：
（1）凡真龍氣脈，必定起頂，必異於護砂。
（2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
（3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂護衛。
（4）山有起伏者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。

找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：「先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍行止，兩水相交加一龍」。

一般必須越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉庄嚴。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，雄壯有力，對龍脈的每一過峽處必須認真審視，因為這是氣口，種種規矩，皆從此處推求。

故要有羅盤仔細定格，每一過峽之字向並仔細審視其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處核定均為子山（352～7.5度）而且土質、土色完全一致，此為卦氣清純、龍脈真到。若夾雜它字，或土質、土色雜亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：「要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真穴，有穴定然奇妙絕」。

Ⅳ 風水中尋龍點穴怎樣快速點到真穴位

風水中尋龍點穴怎樣快速點到真穴位————快速只能看一看錶面，真正完成點穴，有些做一個實驗就要幾年。

Ⅳ 如何證穴真假

1. 朝山證穴。2. 明堂證穴。3. 水勢證穴。4. 鬼星證穴。5. 龍虎證穴。
通過這5種方法，就能證出穴的真與假。

Ⅵ 快速記憶人體穴位的口訣

你了解自己的穴位嗎?你知道自己的穴位分別在那個部位嗎?人體有經絡經脈上有361個穴位再加上經絡之外的穴位。下面由我給你帶來關於快速記憶人體穴位的口訣，希望對你有幫助!

快速記憶人體穴位的口訣1、緩解膝關節疼痛，指壓穴位的治療口訣

膝蓋發涼找昆侖;膝痛中渚要常揉，再加膽經膝陽關;手三里處病不留，跪膝引血下行法;膝病肘治解憂愁。

“急性扭傷尋梁丘”就是指如果發生突然性的扭傷可馬上點按“梁丘”穴(膝蓋骨上方貼近股骨邊緣敏感之處)，它是胃經的“郄穴”。郄穴的特點是善於調治各種急性病，能最快的調節胃經氣血的有餘與不足狀態，對急性腿痛、腳痛、膝蓋痛有手到病除之效。

對於陳舊性的膝蓋疼痛，口訣中說的“膝痛中渚要常揉”就是讓您“下病上治”多按“中渚”穴(掌心向下,中渚穴位於手背部位,小指與無名指根間下二厘米手背凹陷出,用力按壓,會有力量脫落的感覺)，它是三焦經的“俞穴”，它是止痛的要穴。

“再加膽經膝陽關;手三里處病不留”，就是讓您多揉揉大腿膽經上的“膝陽關”穴(膝外側，當股骨外側上方的凹陷處)。它是膝關節氣血下行的必經之地，常按摩此穴對緩解疼痛有很好的作用。另外，還要著重按摩“手三里”穴(曲池穴下兩寸處)，不僅能治療肘關節疼痛還對膝關節疼痛有特效，這就是“下病上治，膝病肘治”的治療方法。

膝蓋出現充血腫脹或腫痛無力、酸漲、關節積液，活動下蹲困難，功能受限等現象，有可能是“滑膜炎”。“滑膜炎”主要是微循環不通阻礙“關節積水犢鼻求”說的就是“犢鼻穴”，也叫“膝眼”穴。“膝眼”位於將膝蓋折成直角時，在它的下面凹處。指壓時用雙手中指，一面緩緩吐氣一面強壓6秒鍾，如此左右各做10次，每天做3回。則關節疼痛在不知不覺間就可去除.

快速記憶人體穴位的口訣2、全身穴位治療口訣

頭痛左右太陽穴，風池風府一樣攻，

連捏帶按十餘次，須臾頭上即覺輕。

雙目昏暗視不明，按覓睛明運目框。

鼻塞無聞香與臭，通利鼻竅按迎香。

耳聾渾沌不聞聲，耳旁各穴均能聽。

口眼歪斜而不正，面部諸穴皆可用。

肩臂痿痹不能舉，肩禺按之效無疑。

兩肘攣痛動艱難，按罷曲池將肘牽。

頭面手足諸般症，合谷一按可收功。

按定人迎有動脈，二七呼吸臂上通。

鎖骨窩內按缺盆，呼吸二七臂上行。

雲門肩頭巨骨下，按定動脈在內生。

此乃要摧肺中氣，二十一度氣要行。

極泉腋窩心脈始，按定此穴心竅清。

乳旁期門是肝脈，重按腹內亦有聲。

大包穴在乳筋內，此是脾經脈絡通，

斜按能調五臟氣，心胸之病往下沖。

兩手齊攏胸膈骨，大指深按巨闕中，

指下氣動即是病，隨手重切向下攻。

上中下脘俱按到，呼吸二七把手鬆，

兩腿宛如火來烤，熱氣走到兩腳中。

左右有動石關穴，此是積聚在內橫，

一樣按法往下送，淤氣下降病覺輕。

肓俞穴動腎氣走，抬手熱氣散如風，

一樣按摩三五次，腹中輕快病無蹤，

是寒是火隨氣降，七疝原來是腎經。

盤臍有塊聚是氣，按住猶如石塊形，

重按輕揉在指下，朝夕按摩要費功，

按來按去氣血散，臟腑調和病不生。

臍下二指名氣海，按之有動氣脈橫，

丹田不通生百病，體衰身懈氣力空。

小腹不宜按摩法，曲骨動脈明氣沖，

一連按動數十次，小腹淤氣往下行。

陰股動脈通五里，伸手摩脈抓大筋，

能調五臟陰陽氣，疼痛難忍方為真。

陰陵穴在麥輔骨，手指振動筋有聲，

正面按摩通到底，肚腹之中氣自通。

胸腹按摩手法盡，再從背後一程行，

君若試探勞心記，胸腹疾病定掃清。

平肩大筋真氣聚，捏此開通氣血行，

脊骨旁邊一寸五，此是太陽膀胱經，

兩條大筋伸手捏，上下抓著筋有聲，

內連五臟與六腑，風寒暑濕盡皆通。

伸手抓到腎俞穴，按之大痛穴為真，

此穴善治下寒病，腰痛之病立見功。

若要不痛拿至痛，此乃仙術定非輕，

腎旁左右名帶脈，大筋揪起痛更憎，

能降脅下陰陽氣，六脈調和甚分明。

胞肓脊骨第十九，去脊三寸在兩旁，

伸手連揉數十次，背氣相通到腿上。

承扶閉結用腳踩，此穴陰股綰中央，

腿上酸麻氣血降，患者不覺細參詳。

陽陵泉在膝外側，振動小筋痛難當。

承山能治五臟病，伸手摸捏痛非常。

踝上大筋著力起，疼痛難言不要忙，

此穴能調周身氣，寒火腹痛立消亡。

Ⅶ 陰宅穴位驗證方法內在驗證方法

1凡遇石山宜尋土穴，那裡的土色如顯紅黃色，就表示那裡的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。

2在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質地溫潤。若在土山上找到石穴，則石穴一定要顯紫白色，而且質地溫潤的才主吉，如堅硬得如頑石一樣則主山。

3如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質地溫潤。

4如果在土山上只找到土穴，則必須土質精強才是好的。這時土質不宜太潤凈。

5如找到土穴，則要求土質紋理緊密，似土而非土，即上文所說土穴精強的意思。

6如找到石穴，則要求石質顏色鮮明，似石而非石，即上文所說的石穴柔脆的意思。

7在土山上找石穴，即是柔里鑽堅的意思。在石山上找土穴，即是韌中點脆的意思。

8在支龍上如果有很多石頭，剖開來看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質顯示異紋為貴。

9在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主凶，所謂平尖，即是葬口。

10墓穴的土質頑硬的，則不能收蓄生氣，土質鬆散的，則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要鬆散。所謂真陽，也就是生氣。

11在龍舌尖的部位開穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。

12在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會傷龍。

13遇著陰脊象雞胸切玉一樣時，需要分清老嫩和交襟。所謂老嫩，即是陰陽，所謂交襟，即是界水。陰脊的來勢要象雞胸一樣，不能陰來陰作。. 14平陽地則要象鳩尾，要識別剛柔和界限。所謂剛柔，也就是陰陽，所謂界限，也就是交襟。墓穴所在的平陽地要形如鳩尾，不可陽來陽作。在處理這些情形時，說理既要清楚，也要有眼力。不然的話，明明是陽卻說成是陰，明明是陰卻說成是陽，那樣雖然熟誦這篇經文也沒有什麼益處。

15雖然明白尋找吉地的辦法，卻無裁剪墓穴的能力，倘若作用有了參差，就難給其人帶來和平福澤，因為其中的毫釐之謬，就有如隔萬山的差別，一尺一寸的不同，就有千里的變異。這里所說的裁剪和作用，指的都是穴法。.

16作穴時發生陰陽吸噓，帶來的禍患有舒慘的不同。陽作時必須藉助陰氣的一吸，陰作時必須藉助陽氣的一噓，這就是陰來陽作，陽來陰作的意思。若陽來陽受，則禍患來得舒徐，陰來陰受，則禍患來得慘急。

17如果墓穴顯得陽弱陰強，當作穴時要用正回法。所謂的夫弱，就是陽弱，這時作穴宜用正球法。所謂婦強，就是陰強，這時作穴宜用架折法，這里指的是墓穴的正面和側面而言。

18墓穴的形狀象覆掌或仰掌，其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法，其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌，表示陰。形如仰掌，則為陽。陰形而用明球法，顯然為強，陽形如用暗球法，隱然為弱。所說的覆掌仰掌，指的是墓穴的形狀。所說的正球架折，指的是作穴的方法。都是承接上文而言。至於所謂舒慘吸噓，並不是星相家所說的陰龍陽向，陽龍陰向的意思。