如何閱讀西遊記方法

⑴ 1.課程開頭說到,我們可以用哪五種方法去讀《西遊記》

按照自己的喜好和程度，可供採用的方法有：

1、瀏覽法：不求甚解，很輕鬆快速地看完一遍。重點：不管懂不懂，都要看過去，但專注於自己看得懂的。

2、旁批法：一邊看，一邊寫旁批，長短不拘，只要直抒內心感受想法。重點：不動筆墨不讀書，培養自己的思考批判能力，形成獨到的閱讀心得。

3、結合以上兩個方法。

⑵ 讀西遊記的讀書方法

七年級第一學期的課本必讀名著安排的是吳承恩的《西遊記》,它是我國古典四大名著之一。學生們看過電視劇，讀過兒童版的《西遊記》，對故事既熟悉，又感興趣。通過一學期的《西遊記》讀書指導，學生們對作品的人物、主題，都有了深入認識，我主要通過以下五種方法來指導學生閱讀，弘揚中華優秀傳統文化。

第一， 摘抄法。七年級學生在閱讀原著時會存在一定的困難。因為學生文言文閱讀水平偏低，沒有積累一定的文言實詞和虛詞。在閱讀第一回到第七回，我採用摘抄法。以第一回為例，我教會學生掃清文言文閱讀障礙，閱讀小說內容，學生們學會了積累文學、文化常識，並學會了伸展式閱讀。首先，我讓學生准備好同一版本的《西遊記》，原著中有對生僻字的解釋，這就避免學生查工具書的麻煩，學生閱讀興趣濃厚了。其次，我讓學生選擇文中的古詩詞積累，感悟詩詞語言在押韻、對仗、駢散結合的特點。最後我以第一回中作品對一天中不同時間的不同特點的具體描寫為例，鼓勵學生了解古人用十二地支表示時間的文化常識，在自己的筆記本上進行伸展式閱讀，邊讀書邊學習，學生學會了積累古詩詞、文化常識等中華優秀傳統文化方面的知識。

第二，讀書筆記法。第八回到第二十回，當學生具備了一定的文言文閱讀能力後。我放手讓學生進行自主閱讀，並做好讀書筆記。學生交上來的讀書筆記有摘抄，有內容評價。學生因學習程度差異，有的讀書筆記做得好，有的差一些。讀完這二十回我進行了讀書筆記展評，學生們相互交流，取長補短，不斷進步，提高了閱讀經典的積極性。這二十回里學生感受到唐僧去西天取經經歷了紅孩兒、魚精、假猴王等妖怪的阻攔，但孫悟空武藝高強，師徒四人團結協作，他們不畏艱難，堅持不懈與困難作斗爭。學生們得到的啟示是：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，我們必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。

第三，讀書賞析法。第二十一回到第四十回。我讓學生挑出精彩段落進行賞析。要求學生可以從精彩詩詞句（修辭、句式、內容、重點詞句）、人物形象（語言、動作、心裡、外貌、細節等方面、場景描寫（修辭、內容、景物描寫）、自己喜歡的段落（修辭、內容、感悟、質疑）進行賞析。學生進行自主閱讀，每周交流一次。讀完四十回後，我們開展了讀書交流活動，學生們分享了他們最得意的作品，有的同學展示自己的讀書筆記，有的同學說自己喜歡的精彩句子，有的同學分享閱讀感悟。學生們學會了和名著對話，走進作品，獲得了自己獨特的閱讀體驗。例如：作品中對孫悟空的一段外貌描寫：「尖嘴猴腮，金睛火眼。頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿，耳邊少發多青草，頷下無須有綠莎。眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。還喜得眼睛轉動，喉舌聲和。語言雖便利，身體莫能挪。正是五百前的孫大聖，今朝難滿脫天羅。」對孫悟空的外貌描寫，突出他桀驁不馴、不拘小節的形象。「尖嘴猴腮，金睛火眼」表現他本領高強，與眾不同。「頭上堆苔蘚，耳中生薜蘿」表現他心性狂野。「眉間土，鼻凹泥，十分狼狽，指頭粗，手掌厚，塵垢余多。」表現他不經管教。寥寥幾句，卻概括出孫悟空的能力、性格、形象。閱讀完第四十回後，有的學生感悟到：做事不能像唐僧那樣，一點風吹草動就要弄個明白，應該想想：這荒山野嶺怎麼會有人家居住，怎麼會有「救命、救命」的聲音，如果你到了那裡就會有危險。而要學習孫悟空，善於觀察，愛動腦筋。給我們的啟示是：我們在學習生活中也是如此，多觀察，多動腦，我們就會避免不該發生的事情發生。

第四，質疑法。在第四十一回到第六十回的閱讀中，我選擇了讓學生以評價主要人物的形式進行閱讀並做讀書筆記。首先，我以學生讀過的、熟悉的第二十回為例，帶領學生分別評價唐僧、豬八戒、孫悟空，在指導學生評價人物的過程中，我要求學生向自己提出兩個問題：1、他是什麼樣的人？請用詞語進行評價2、你從本書中的什麼地方看出來的？請結合書中具體事例和具體行為說明。其次，讓學生以第四十一回為例進行人物評價，並做好讀書筆記。最後，學生交流自己評價人物過程中碰到的問題。於是大家提出一個個具體問題，綜合起來有以下幾個：1、唐僧和孫悟空幾乎在每回中都出現，再評價他們不是重復了嗎？2、能評價那些小人物嗎？3、具體事例和具體行為是概述，還是抄原文？就以上三個問題做完解答後，學生順利地開啟了這一階段的閱讀模式。

第四，批註法。第六十回到第八十回，學生們掌握了老師教的摘抄賞析精彩段落的方法後，已經具備了自主閱讀和思考的能力。我讓學生學著用自己的所學知識去審視、對比、評判書中的內容，並隨時在書中做好批註，記下自己的見解、觀點、感受、評語、疑問，並進行師生共同閱讀。這一會讀完後我們進行了批註展覽，師生共同交流，互相學習，不斷進步。例如：有的同學提出疑問：取經必須經歷九九八十一難，不夠了還要補，為什麼不讓孫猴子翻筋斗去取經？因為佛教排斥神通，力量再強也沒有用的，人性的凈化要經歷苦難，要老老實實走，沒有捷徑，人只能靠自己的內心，戰勝自己的惡念拯救自己。同學們從中悟到：你自己的遠大理想的實現道路是曲折的，人人必須要經歷苦難，「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。」就是這個道理。

第五，比較法。第八十回至第一百回。我採用了相對輕松的閱讀方式，讓學生在讀書中感受閱讀的樂趣。學生們讀完《西遊記》後，我推薦給他們蒲松齡寫的《聊齋志異》中的《齊天大聖》，這篇故事雖然無法和《西遊記》相比，但蒲松齡用他的妙筆生花塑造了一個性格真實的齊天大聖的形象，直率而有點暴躁，自大而不失善良，富有同情心，和《西遊記》中的孫悟空性格類似，但他並不是高高在上的神靈，而是很接地氣的朋友。同時，也更有民間色彩，跟地上的凡人更接近了，大聖救人和送寶石那段，集中表達了普通百姓的美好願望。學生在比較中閱讀文本，在比較中體會人物的不同寫法，在比較中感受作者的思想。《西遊記》體現出一種豐富的想像力，作品運用了中國傳統文化中的大量的神話故事和從國外傳入的佛教故事，加上作者豐富的想像力和一定的誇張，如孫悟空和各路神仙的諸般變化，有著特殊功用的法寶，以及形形色色的妖魔鬼怪等，學生讀這部作品後能培養學生豐富的想像力。

通過《西遊記》的閱讀指導，學生明白了這部名著實際上是對現實社會的反映。想像力豐富的神怪世界，其實是折射著現實社會，你在生活中能找到孫悟空、豬八戒、沙河尚、唐僧等的影子。正如魯迅所說的：「神魔皆有情，精魅通世界。」這也就是這部作品至今仍為人們所喜愛的原因，希望我們從中受到教育，揚長避短，學會為人處世，學會面對生活。

⑶ 如何看懂西遊記

如何看懂西遊記，方法如下：
1、首先，要知道西天取經本是如來佛祖策劃的，並非是唐王和唐僧的份內事，而是如來為了佛法東傳大唐，歷經長時間策劃的。取經的成功除了唐僧師徒的努力之外，如來對整個項目的把控起到了關鍵的作用。所以，如來高超的策劃能力也是西遊的一大看點。同時明白這點之後，更便於理解孫悟空大鬧天宮前後發生的事情和唐僧師徒為何在取經路上遇見這么的妖怪。
2、其次，應該把《西遊記》看成一部神魔小說，有多種版本，但剔除糟糠之後，在此僅提兩種：一種是教人向善；另一種是教人修仙煉丹術。對於初讀西遊者，把它看成一部教人向善的神魔小說，會讓你理解起來事半功倍。而對於資深西遊迷，可以嘗試用煉丹術語解讀西遊。
3、不管是玉帝統治的天庭，還是如來佛祖管轄的西方極樂世界，其實都塗上了人間社會的色彩。在《西遊記》中，找不出一個稱職的國王，比如寵信妖怪的車遲國國王、將小兒心肝當葯引子的比丘國國王等。在當時社會，西遊能有這樣的思想是難能可貴的，並且融匯了佛、道、儒三家思想。
西遊記是有很強現實意義。從其虛幻的神魔世界中我們看到許多現實社會的投影。孫悟空代表了正義的力量，不畏強權，不畏困難，歷經九九八十一難取得真經。其充分體現出了人民戰勝一切困難的必勝信念，極其符合當時的社會背景。

⑷ 怎樣閱讀《西遊記》

可以先閱讀下《西遊記》的簡介。比如說作者經歷，作品的主要內容。或者每一章的提綱。然後再從第一回開始認真閱讀，《西遊記》共有100回。可以按照每一回的內容認真閱，了解故事情節。最後認識故事主題。

⑸ 《西遊記》思辨閱讀方法指導

    《西遊記》是一部神魔題材的長篇小說，作為古典四大名著之一，有很高的藝術價值。在閱讀的過程中，需要充分發揮想像力，投身故事情境，也需要留有一定的距離「抽身」閱讀。所謂「抽身」，就是在閱讀過程中與文本、作者、自身發生主動對話，保持理性思考，不斷反思，發展元認知能力，提升辯證思維的能力。只有這樣，我們才能在感受《西遊記》藝術趣味性的同時，將其理性內化吸收，取得「真經」。

      首先，我們需要知道什麼是思辨閱讀？思辨閱讀，即在閱讀的過程中有分析、推理、判斷等思維活動，也要有對事物的情況、類別、事理等辨別分析。閱讀《西遊記》，需要讀者樹立信心，克服畏難心理，保持敏感性，批判地閱讀。可就其中某些細節辯證地思考，形成自己完整成熟的觀點，並能就這一觀點有理有據地辯駁或交流。

      在思辨閱讀《西遊記》的過程中，我們可以從哪些角度切入呢？主要可從書的內容和自身的閱讀狀態兩方面入手。

一、文本內容

1. 常識性問題

      一般情況下讀者已具備一定的自然科學和人文科學基礎，在《西遊記》中也涉及了很多天文、地理、歷史等方面的知識，閱讀過程中可以有意識地進行積累，也可就疑惑之處提出質疑。例如，曾有杭州九蓮小學五年級的馬思齊同學發現，唐僧師徒四人一路披荊斬棘去往西天取經，但是一路吃的都是玉屑米飯、蒸餅、糖糕、香稻米飯等江淮美食。

2.故事邏輯

      《西遊記》是一部長篇巨著，共100回，前七回寫的是主人公孫悟空的個體經歷，第八回至第十二回寫的是取經緣由，第十三回至第一百回寫取經故事，從第十三回起基本按照「遇魔-斗魔-降魔」的模式展開敘述。在閱讀的過程中，可以就每一回的故事內容精細分析，也可將各部分前後連接、對比，從而形成整體認識。無論是局部還是整體，可思考故事的前後銜接是否嚴絲合縫，符合邏輯認知，故事的講述是否開頭平緩穩起、中間高潮跌宕、結尾耐人尋味，前面的伏筆後面是否有回應。

3.人物形象

      西遊記圍繞師徒四人塑造了眾多神佛妖魔的形象，各個栩栩如生，也可引起我們很多的思考。例如，唐僧取經之路上始終初心不改，嚴持戒律，佛經造詣極高，但是他也常常誤會甚至多次趕走孫悟空，也不免顯得固執迂腐；孫悟空堅持正義，英勇機智，神通廣大，但是在有些時候孫悟空也有無奈和束手無策，這樣的英雄也會落淚的時候；豬八戒好吃懶做，貪吃貪睡，但也憨厚機智，在關鍵時刻也能挺身而出。這些血肉豐滿的形象，值得我們去環繞透視，加深理解。

4.語言表達

    《西遊記》成為廣為流傳、老少皆愛的文學作品，得益於其趣味性、奇幻性，得益於極富感染力的語言藝術。在閱讀的過程中，我們可從遣詞造句中感受並思考分析作者是如何增強語言趣味性的，為何在盡是險山惡水、刀光劍影的經歷中讀到的是輕松愉悅，而沒有過重的沉重感，在整體詼諧趣味的語言中是不是還摻有其他語言風格……這些思考都更能幫助讀者感受語言藝術的魅力，體悟《西遊記》中的精華。

5.主題探討

      文以載道，我們還可以關注其思想主旨。主流的主旨探討主要有：團結合作，不畏艱險，正義必將戰勝邪惡這三個角度。魯迅卻也認為《西遊記》「實不過出於作者之游戲」（《中國小說的歷史變遷》），意思是不必刻意挖掘太深刻的主旨內涵。當然，由於我們每個人經歷、體驗有所區別，解讀也自然是一千個讀者一千個哈姆雷特，讀者可在閱讀過程自己去感受、提煉作者的寫作意圖。

6.與其他同類、同層次的書籍進行對比分析 

      可將《西遊記》和其他同類、同層次的書籍整理分類，選擇自己感興趣的對比分析。比如，可與具有同樣高度藝術價值的《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》進行對比分析，也可以選擇同樣具有奇幻色彩的《格列佛游記》進行對比分析，在多角度地對比中尋找相同點、不同點，在探究中加深理解。

二、閱讀狀態

      個體閱讀是作者、文本、讀者之間發生對話，作為讀者我們是藉助文本這個橋梁去吸收作者的智慧精華。閱讀的過程是富有生命活力的過程，作為活動者我們可以不斷調整自己的狀態。可在適合的閱讀節點做一個總結，反觀自己閱讀效果是否顯著，是否能順利、快速地理解，讀書的方法有沒有根據情節的變化進行調整，閱讀速度如何，自身的專注度如何等等。閱讀的成果，我們也可以通過朗誦部分章節、畫思維導圖、視頻配音、討論交流、辯論賽等方式具體呈現出來，使自己能清晰准確判斷。也可以進行閱讀寫作，將自己寶貴的思想火花記錄下來。閱讀過程不斷反省自己的姿態，從文本出發去進行及時的調整，才能將我們的閱讀效率最大化。

      以上是本人梳理出來一些切入點，相信在閱讀的過程中還能發現更多值得探討回味的問題。在思考辨析的過程中，疑惑之處我們可以及時查閱資料，或者其他人的幫助，積極討論，尋找盡可能正確合理的方向。當然，《西遊記》是一部神話小說，我們不能完全拿客觀現實的准則去考量，不能盲目地質疑或否定，要思考得有內涵有價值，辨析得有理有據。

⑹ 怎樣閱讀名著西遊記

在中國四大名著中，少年兒童最喜歡《西遊記》。一到寒暑假，電視里許多頻道都播《西遊記》，而且從它又衍生出許多電視劇。為了擴大讀者范圍，《西遊記》少兒版、連環畫、卡通片等等，你方唱罷我登場。但是，怎樣閱讀名著《西遊記》呢？從閱讀《西遊記》中得到什麼啟示呢？各人是大不相同的。

對作品的閱讀方式，由讀者的興趣、閱歷、身份、需求和知識結構決定。有的人就看個熱鬧，好玩；有的人學孫悟空，拿根棒子打打殺殺；有的人要學孫悟空騰雲駕霧，竟從窗口跳出去……孩子讀《西遊記》，就是好人和壞人、正義與邪惡。他們都把孫悟空當作絕對英雄，心裡崇拜孫悟空，帶有青春期的躁動與沖破樊籠的渴望。大人們就不怎麼讀《西遊記》了，只有那些學者們把《西遊記》煎炒烹炸，標新立異，有的人用豬八戒作忠貞愛情的典型（其實，豬八戒是好吃懶做、偷懶耍滑、好色忘義）；有的人對《西遊記》狗尾續貂……無非是出名和斂財。還有廚師讀出了淮揚美食，報社記者讀出了本地方言，方誌辦的夫子讀出歷史名城，大學士紀曉嵐讀出明代制度，流放犯官洪亮吉讀出火焰山在新疆……都換取了名聲和稿酬。

名著之所以成為名著，有其深刻原因。《紅樓夢》的閱讀心得、考證、解謎等已是原著字數的千萬倍。多少人靠《紅樓夢》成名成家、發財發福？而《西遊記》並不是兒童故事，也不是大人消閑的書籍，更不是學者推理考證的資料。它是一部包羅萬象的中國古代社會網路全書。書中有宗教之間的利益沖突，但又不鋒芒畢露地討伐；書中有地域之間的風情差異，但又不客觀逼真地實錄；書中有歷史現實的古今隔膜，但又不實事求是地論證；書中有百姓學者的不同趣味，但又不旗幟鮮明地評說。這就是《西遊記》從未列入***的`原因。而《紅樓夢》、《水滸傳》和《三國演義》都曾經被列入***。

《西遊記》的字里行間，積淀了中國社會古往今來的歷史文化。我們閱讀《西遊記》，就是要尋找那些取經故事的最初面貌，尋找那些取經故事存在的社會背景，尋找那些取經故事的文化根由，尋找那些取經故事的現實寫照。我們的文稿只是拋磚引玉。《西遊記》中可讀可點之處不勝枚舉，留給大家慢慢思考。（待續）

⑺ 如何閱讀西遊記

【西遊記簡介】
《西遊記》是一部中國古典神魔小說，為中國「四大名著」之一。書中講述唐朝法師西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。《西遊記》成書於16世紀明朝中葉，自問世以來在中國及世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。
在中國，乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來，西遊記被改編成了各種地方戲曲，及電影、電視劇、動畫片、漫畫，版本繁多。在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品，樣式眾多，數量驚人。關於西遊記的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在一般認為，《西遊記》是民間無名作者和文人作家相結合的創作成果。
《西遊記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。
原著已被多家影視公司拍攝為電視劇,該電視劇已有很多版本

⑻ 閱讀西遊記名著的方法

、欣賞古典文學名著中的故事和回目 閱讀古典文學名著，首先要熟悉古典文學名著中的故事和回目。《西遊記》中的美猴王出世、大鬧天宮、大鬧五庄觀、三打白骨精、三調芭蕉扇、真假美猴王；《三國演義》 中的桃園三結義、溫酒斬華雄、煮酒論英雄、三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、七擒孟獲、失街亭、空城計、刮骨療毒、三氣周瑜、死諸葛嚇退生仲達；《水滸傳》中的魯提轄拳打鎮關西、花和尚倒拔垂楊柳、魯智深大鬧野豬林、林教頭風雪山神廟、景陽岡武松打虎、武松醉打蔣門神、楊志賣刀、吳用智取生辰綱；《紅樓夢》中的林黛玉進賈府、劉姥姥進大觀園、黛玉葬花、寶玉挨打、葫蘆僧判斷葫蘆案……都是婦孺皆知的故事，閱讀上述名著時要重點精讀，對有關人物要能夠對號入座，避免張戴。 二、熟悉人物的姓名字型大小、性格特點和典型語言 抓住了人物形象就抓住了文學名著閱讀的關鍵。閱讀時要在筆記本上列出其中的主要人物，並概括出各自的性格特點。如《西遊記》中孫悟空叛逆者和反抗者的形象；豬八戒憨厚純朴，貪吃貪睡，滑稽幽默，作戰勇敢的形象；唐僧善良虔誠的苦行僧形象。《三國演義》中劉備誠信天下、寬厚愛民的明君形象；曹操奸險機詐、殘暴害民的奸雄形象；諸葛亮智慧化身的賢相形象；關羽封建英雄的忠義形象；張飛嫉惡如仇、粗豪爽直的性格等。《水滸》中宋江（及時雨）多謀善斷，既有反抗性，又有妥協性；魯智深（花和尚）正直無畏、見義勇為的豪俠氣派；林沖（豹子頭）逼上樑山前逆來順受，委曲求全，上山後精明果敢，兇狠潑辣；武松（行者）是力量、勇敢和正義的象徵；李逵（黑旋風）純朴、粗直，富有反抗性和同情心等。《紅樓夢》中寶玉、黛玉的叛逆精神；王熙鳳陰險、毒辣、貪婪、虛偽的鳳辣子形

⑼ 如何正確閱讀《西遊記》

在閱讀過程中，作為精髓部分，採用批註評論的方法，深入到書中，讀與思共，思與讀隨，學著用自己的閱歷和知識去審視、對比、評判書中的內容，並隨時在書頁的空白處做好批註，隨時記下自己的見解、觀點、感受、評語、疑問等。如文中對皮猴、憨豬、嚴師、忠僧等主要人物的刻畫細致生動，嘗試用「人物名片設計」進行交流。根據摘抄的內容適當配畫，比一比誰的設計有創意，誰的配畫更恰當，在閱讀過程中培養了創新精神，升華了閱讀興趣。收獲 在成功的路上並不是一帆風順的，需要堅定的信念，堅持不懈的勇氣，堅韌不拔的毅力，一雙辨別善惡的眼睛，才能成功，有付出才有收獲。如豬八戒吃人參果、獅陀國三妖設謀、孫悟空以金箍棒指揮風雲雷 電的描寫，都精彩紛呈。

⑽ 如何採取精讀和跳讀的方式閱讀西遊記150字

我們讀一本書,根據興趣或讀書目的的不同,可以分別採取精讀或跳讀的方法。精讀指向細膩的感受,透徹的理解和廣泛的聯想;跳讀則是主動地舍棄,有意地忽略,以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過程中是可以交替使用的。讀《西遊記》這樣的古典小說,就適合精讀與跳讀並用。
例如,孫悟空三調芭蕉扇的故事,就很值得精讀。作者用了三個章回的篇幅來講述這個故事,場面宏大,情節曲折,人物個性鮮明,在《西遊記》諸多故事中很具代表性。對此我們怎樣精讀呢？
精讀就是細讀。想一想,孫悟空借芭蕉扇為什麼遭到拒絕？這與孫悟空在觀音的幫助下,降伏了牛魔王與羅剎女之子紅孩兒有關。如果不仔細閱讀作者的回敘,就無法理解「借扇」的艱難。
精讀就是精思。想一想,一借芭蕉扇被騙後，沙僧、豬八戒、唐僧三人關於是否「西行」的對話,表現了各自怎樣的心理？可以這樣概括:沙僧認為「進退兩難」,深為取經前途擔憂;豬八戒想「揀無火處走」,其一貫的「散夥」想法再次復燃;唐僧「只欲往有經處去」,表達了堅定不移的取經決心。
精讀就是鑒賞。想一想,孫悟空、羅剎女的語言各有什麼特點？孫悟空的話是不是機智善變？羅剎女的話是不是潑辣犀利？作者對二人的形態、動作的描寫,是不是都非常真切傳神?
跳讀可以跳過與閱讀目的無關或自己不感興趣的內容,也可以跳過某些不甚精彩的章節。比如,書中一些描寫人物外貌,打鬥場面或環境氣氛的詩詞,有「說書人」渲染誇飾的痕跡,大多處於「游離狀態」,就可以略而不讀。再有,書中少數降妖伏魔的故事,套路雷同,情節簡單,也可以跳過。
總之,精讀和跳讀作為兩種適應不同情形的閱讀方法,在閱讀一些長篇著作時可以結合運用。它們有一個共同的目的,就是要抓住一部作品的重要內容、精彩片段,加以解讀欣賞,而忽略那些無關緊要或並不精彩的內容,從而提高閱讀的效率。

四，人物形象
1.唐僧:崇信佛法,嚴守戒律,目標明確,立場堅定,勇往直前的信念堅不可摧;但有時賢愚不分,好壞不辨;取經後被封為「旃檀功德佛」。
2.孫悟空:號稱「美猴王」「齊天大聖」,本領高強,桀驁不馴,敢作敢當,敢於反抗壓迫、挑戰權威,勇敢機智,愛憎分明,疾惡如仇,正直無私,行俠仗義,無所畏懼,幽默詼諧;喜歡「戴高帽」,好勝心強,喜歡搞惡作劇;取經後被封為「斗戰勝佛」。
3.豬八戒:一方面好吃懶做、見識短淺,愛搬弄是非,耍小聰明、撒謊,愛佔小便宜,貪戀女色;另一方面又不失忠勇和善良,戰斗勇猛,知錯能改,憨厚淳樸,是一個喜劇形象;取經後被封為「凈壇使者」。
4.沙僧:外表凶神惡煞,內心卻憨厚朴實,勤懇穩重,任勞任怨,忠貞不貳,正直無私,謹守戒律,一心一意保唐僧西行,他的存在調和了師徒之間的矛盾,保證了取經順利進行;取經後被封為「金身羅漢」。