1. 大佛寺來過，就不曾離開
姐姐生病2年了，要定期輸血和血小板，還要排鐵。姐夫平時不讓姐姐動彈，怕碰著，萬一身體出血，體內不生血小板就無法凝血非常危險。在全家的願力下，懷著對佛菩薩的篤定，我們計劃帶姐姐去一趟大佛寺，將自己捨命全交。
6月2日第1次到佛堂做早課，站在茫茫海清中，內心庄嚴也新奇，跟著大家念誦，前排幾位師兄有些疲憊坐下了，眼前出現了王雪和京京，就像我們在生活的人潮中相遇那樣，自然、輕松、驚喜。後來每人發了一本佛經，大家跟著住持一起唱誦，讓我體會到「梵音海潮音，勝彼世間音」，佛經有很強的節奏感和能量，最後唱到阿彌陀佛時，住持們離開佛堂，我突然淚流滿面，停都停不下來，心裡就像見到親戚一樣激動不已。
早課後我們大家匯合吃早飯。姐姐說胸悶得吃不了飯，京京說她也有不適感；王雪說眼前出現的是她姥爺，她也淚流滿面；哥哥說聽不太懂，腰痛。我知道每個人來佛堂的感應都不同，姐姐反應大一點，但我也相信她會與她的痛和解。就在這時佛堂響起了一串佛音，所有人放下筷子，雙手合十，我好奇得打量著周圍人。佛音完畢姐姐突然想吃飯了，她說這串佛音似良葯，聽完胸口舒暢了。我不禁感嘆：佛法無邊，真實不虛。
上午是送聖。首先師父開示：我們生存的世界到處都有看不見的冤親債主及眾生，我們開法會、送聖不是與周圍的一切對立，更不是把眾生趕走，而是幫助他們離苦得樂，這個世界才和諧。9點開始送聖，寺廟里所有的高僧都出來了，第一次聽到這么庄嚴、低回、婉轉、富有穿透力的吟唱佛經，所有同修跟隨著師父一起邊吟唱邊大拜。姐姐全程非常虔誠的做了下來，哥哥被選中成為幡旗手，跟著高僧引領我們轉寺，上百人浩浩盪盪，前後都有高僧護佑，場面非常震撼。我知道哥哥其實心裡一直掛著姐姐，我幾次回頭看到姐姐堅毅的眼神也暗自佩服。
下午我們為全家還有最好的朋友和她們的家人都寫了消災延壽的排位，也為我們的祖宗寫了保佑門宗的排位。
晚課前我們去了大佛寺正殿，詢問廟里想為姐姐做些法事。在殿內遇到了一位高僧，他放下筆詳細的給我們講了怎麼學佛？
首先、關於做功德法事，只要做到「老實念佛」就足夠了。佛菩薩給我們平等的佛光，如果我們的心不靜，什麼也接收不到。念好一句佛號勝過外求的所有方式。
其次、生病是果，因在我們的起心動念。只要明白，我們對什麼都只有使用權，做到「看開，放下」就能接收到佛的信號，老實念佛接受佛慈悲就能實現自救。
最後、至於佛家的諸多規則，雖然我們不太了解，但是只要保持恭敬心和慈悲心就夠了。學佛是讓我們沒有障礙，如果外在條條框框而障礙自己就學錯了。我們如提壺灌頂，感慨大佛寺的純粹。
晚課是報恩供，姐姐和哥哥先休息了，我們三個去了佛堂。跪了一晚上，我中間休息了幾次，膝蓋也麻了。晚課結束出來，王雪和京京都說：腿竟然一點感覺也沒有。我想她們一定更清凈。明天佛七正式開始，我要更專注。
祈願姐姐能收獲滿滿。
今日收獲：清凈，自救，老實念佛。
上午的課姐姐堅持著起來，但臉色灰灰的。她說渾身疼，哥哥細心的給姐姐按摩腿。姐姐說昨晚我也答應給她揉揉腿結果話音剛落就聽見我打呼嚕了，幸好有靠譜的哥哥在。
今天上午師父開示：
首先，人要惜福，要升起感恩心。我們要珍惜仁煥法師發心建了這個大的念佛堂，讓大家有機會在這聽經聞法。
其次，要戒口業，你說別人不好，你看不慣別人，不是別人為難你，是你自己為難自己，有分別心，把自己和他人對立了。
最後，念佛要專心，如如不動。寧動天山雪，不動僧人心。
開示完念了一小時佛號，10點開始做法事。我很擔心姐姐，要不斷的大拜，姐姐不讓扶，一切自己來。師父們用不同的聲部吟唱著各種佛經，時而低沉，時而高亢，吟唱到《大阿彌陀贊》時，我看到姐姐突然淚流滿面，大拜時看到姐姐的墊子上都是眼淚，真替姐姐歡喜，她與菩薩鏈接上了。法事結束，我和姐姐供了齋，中午就和師父們一起用齋。齋房裡吃飯，飯前飯後各唱一遍佛樂，這佛樂是昨天療愈姐姐的佛樂。姐姐吃得也比昨天多了不少，從齋房出來姐姐紅光滿面，真為她高興，也為她的意志力點贊，更感恩菩薩的慈悲。這時我發現我也渾身輕松，果然佛菩薩的道場能量很強，只要我們升起感恩心，虔誠心。
下午的功課我比昨天更專心了，姐姐也全程參與，狀態也比昨天好很多，感觸最深的依然是住持們唱誦的佛經，穿透身體，餘音嬈梁，不絕於耳。下課後姐姐請了一個永久的葯師佛放在大佛寺里，把家人都寫上了無比殊勝，每天咱們的家人都能和佛音繚繞的大佛寺鏈接，感恩姐姐。
晚上的報恩供長跪的時間也比昨天長了一點，但是後來頭暈眼發黑，沒能堅持跪到底，明天爭取突破自己。
回宿舍後了解到大佛寺是仁煥法師2016年發心建立的，為方便北方的信眾不用跑到廣州南山寺去學法。寂靜法師講法時首先感恩的就是仁煥法師，他說他02年得病時也打過佛七，但是對南阿彌陀佛不那麼相信，後來自己病好了才明白：越相信越受益。修佛修的還是自己那顆相信的心，那顆包容心。寺院的鍾鼓聲和念佛念經聲，驚醒了在苦海追逐名利的迷途人，使迷途人能回頭不再去追求虛幻的名和利，珍惜短暫的生命,修行佛法，返迷歸真，離苦得樂。
今日收獲：心上磨，事上不磨；量大福大；相信阿彌陀佛的力量。
6月4日來大佛寺第3天，第17屆法會第2天。今天師父開示主要講了，佛教有不同法門就像醫院有不同科室，針對人們不同的問題給出解決之道。大佛寺修的是密宗凈土法門，是用一句佛號幫助大家離苦得樂。大家不光要自修也要藉助法會幫助我們將身邊的冤親債主，有緣眾生，祖宗們送往西方極樂世界。這個法門要求人有報恩的心態，通俗說就是：你打我，我感恩你。只要我們夠虔誠，老實念好：南無阿彌佗佛，一句佛號就能讓我們離苦得樂。
今天上午再念佛號時精力更集中了，所有的心思都融匯到每聲佛音的跌宕起伏中，感覺肺部深處的濁氣一點點排出。念完佛號就是法會，姐姐全程大拜，既虔誠又比前兩天輕鬆了。本以為拜一周人會散架，沒想到越拜越舒服，人的潛力是無限的，人也是需要鍛煉的。今天拜佛感覺不到身體的不適，感受到的是無比庄嚴殊勝。佛前的跪拜讓我們將自己的傲慢心全部丟棄，彷彿找回了那顆赤子之心。我們不過是生命的過客，每一天都是修行，每件事都是菩提，感恩佛菩薩的大願，感恩師父們的大德，讓我們學著放下貪嗔痴慢疑。
離開佛堂時看到那個來時坐著輪椅的孩子，努力的和大家一齊拜佛，她現在用拐棍試著能走幾步了。每個人都在努力修自己的因果，我們要有覺察力不要給周圍人帶來煩惱心，學會轉化逆境。
今天雪，京京，姐姐和我都供了齋，我們抓緊一切機會和高能量的師父在一起。中午和師父一起吃飯，我們學習了盛飯的手語，而且是面對師父們吃。聽師父唱完佛歌拿起筷子吃飯時，心中湧起一股感恩之心，感恩成就這頓飯的所有人。
今天下午的大迴向師父又唱誦了2小時。每天早課、上午課、下午課晚課，一天四次法會，聆聽四場佛音雅樂。師父們唱誦的佛經時而如疾風驟雨，時而似春雨潤物，鼓聲、罄聲、鑔聲、佛鷹聲、木魚聲、水缸聲交替出現，似在不同頻率上和我們共鳴，以期帶我們的親人們一起同生西方極樂世界，一個不落。
晚飯後我們又買了個西瓜一起吃，吃的時候才發現，來了三天，每天晚飯後都在一起吃瓜，但是吃瓜地點發生了變化。第一天姐姐能加入法會的隊伍實屬驚人，不過做了半天功課就感冒了，也累碎了。做為吃貨的我們傍晚不負好時光，在姐姐的床跟前吃起了西瓜。第二天姐姐已經全天呆在佛堂了，一半時間參加法會，一半時間坐在旁邊聽法會。傍晚姐姐能在旅館樓下的飯店和我們一起吃瓜了。第三天姐姐全天參加了法會，上百個大拜和多次長跪姐姐也都做下來了。傍晚還興致勃勃的和我們在外邊的樓梯上吃西瓜。姐姐說她會分配好體力，讓大家不必擔心。
今天晚課是最後一次報恩供，長跪40分鍾然後磕頭大拜，我決心要堅持下來，姐姐也加入了我們的隊伍，我們將自己的心放空，接受佛慈悲，接收佛願力，最終我和姐姐在佛祖的加持下都完成了對自己的挑戰。
今日收獲：相信相信的力量。
6月5日來大佛寺的第4天，法會第3天。今天身上輕松無比，渴望到佛堂接受佛的洗禮，珍惜每一次和佛交流的機會。今天師父開示：人不幸的根源一個字「貪」。何為「貪」？為自己。因為貪，所以產生了怨恨，就是嗔痴，然後造業無數卻不自知。人想消業就要戒定慧，簡言之就是利他。大佛寺就在踐行利他，為別人為十方大眾，為冥陽兩界的眾生離苦得樂，所以我們學佛要和大佛寺同步，放下「私」，去為我們的冤親債主，有緣眾生，親人朋友念佛。
我突然明白念佛不是求佛保佑自己，而是為眾生，為別人念，大家一起同登極樂世界。上午的誦經課把自己所有不喜歡的人和喜歡的人都觀想到眼前，一一為他們誦經，助緣他們都能離苦得樂。念完心裡特別開闊、輕松。
中午吃完飯我就發心去洗碗。姐姐告訴王雪她的心願就是能和聖意法師合影。這些天在佛堂里聽到的那些或高亢，或婉轉，時而似瀑布，時而似溪流的佛經都出自聖意法師。他一張口秒殺中國好聲音，他將佛經演繹得入骨入髓，聽著他的佛經感受到的是佛的深情和極樂世界的真實美好。王雪靠譜極了立刻找了大佛寺課堂的師父和義工，他們說基本沒可能，但在姐姐強大的願力，王雪驚人的執行力共同作用下，王雪竟然搞到了聖意法師的微信，師父同意了我們的要求而且非常隨和。能和千人大佛堂里，那位只能遠觀的、「語出驚人」的、能將佛經吟唱得穿透心靈的法師合影，無比殊勝，再一次說明了願力的強大。同樣面對我們日後的生活，我們都能發願：我要幸福，我要帶著我們的六親眷屬，冤親債主，墮胎嬰靈，有緣眾生一起乘佛本願，獲得智慧，同登彼岸。
姐姐在佛堂里看到一個女孩，側臉看神似「比爾蓋茨」，硬朗的臉輪廓，柔和的大眼睛上架著黑邊眼鏡，眼中透出無比堅毅的目光，而海清服下白皙的手卻按著一根拐杖……
禮佛堂前她穿著海清服，靠電動推車來到佛前上香……
報恩供上，她獨自扶著柱子和拐杖一點點艱難的跪下，匍匐在佛前虔誠祈禱……
課間休息時她孤獨的拄著拐杖從一根柱子，一步一跌倒、爬起，再跌倒再爬起，努力的挪著左腳——右腳——左腳到另外一根柱子……
她的眼裡只有阿彌陀佛，只有歡喜的笑，只有接納，只有堅持！這時一個牙牙學語的嬰兒在佛堂里朝他爬過來……
看著她、看著她的助步器、看著爬行的嬰兒，我淚流滿面，佛說我們要接受苦難，感恩苦難，一心皈命，十念必生，才可以同生極樂國！
今天下午轉佛，我感覺自己手裡端著的就是一尊佛像，特別庄嚴。昨天在網上了解了大佛寺修建過程的艱辛，今天再看到每一尊佛像，再唱響佛號，感到聲音里全是佛的情深義重。
下午上完課「吃瓜」群眾在姐姐的帶領下又「遠涉」到河邊，吹著習習晚風，吃著菠蘿和甜瓜，內心無比充盈。雖然換水果了，但是瓜不能少。
晚課姐姐也是全程在隊伍里堅持到底了，下了課姐姐大喊「餓」，我們就在旅館一樓的飯館點了餃子、素雞、烤麩、煎蛋，味道和小時候媽媽做的一樣一樣的。老闆很自豪的說所有食材是他從上海帶過來的，他說這個寺廟不收錢做了大功德，很多住在他家旅館的人都出現了奇跡，有個孩子是精神病，在這變成正常人了；有個醫院開不好刀的，在這好了……他說太神奇了，他女婿在這裝修的大佛寺，他們從上海過來幫忙。老闆娘身體不好，在這念好了。他說病好的前提是：心裡有佛。
今日收獲：念念利他，同登彼岸。
6月7日來大佛寺第6天，佛七第5天。今天聽《阿彌陀贊》聽到一句很有感觸：人一旦沒有顛倒夢想時，阿彌陀佛就來接你去西方極樂世界。想想人的負面情緒就是求不得而生發的煩惱，一旦按照佛說的放下，對外界無求了，就不會顛倒夢想了，豈不是當下就是極樂世界嗎？
今天大師開示講了不生不滅，既不要執著於娑婆世界，也不執著於極樂世界，中正的過好每個當下，人沒有生也就沒有死。
今天一位師兄告訴我，每個人的本命佛托著蓮花將我們從天上送下來體驗這世界，我們自己不貪嗔痴，不讓別人生煩惱心，蓮花就被水滋養，往生時本命佛還來接你乘坐蓮花去極樂世界。如果違背，蓮花就枯萎，往生時就去不了極樂世界了。我聽完無比感恩我的本命佛大勢至菩薩，就像看到母親一樣歡喜，踏實。
今天和姐姐，雪，京京一起去洗了貢果，然後做大迴向時姐姐突然能和菩薩對話了，她把自己交給菩薩，說出自己的願望。釋迦牟尼佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩，葯師佛聽到姐姐的呼喚，看到姐姐的淚水，告訴姐姐他們會救她，大勢至菩薩說要考慮一下。姐姐虔誠的叩拜，法會尾聲時，姐姐看到大勢至菩薩的衣服變成了紫色，泛著光，大勢至菩薩說：好的，會救姐姐的。回來姐姐就頓悟了，心裡的負面情緒轉化為懺悔了，發願要給墮胎嬰靈立個長期排位，用愛讓那孩子去往西方極樂世界。隨喜姐姐見證了佛功德。
下午課前我們去寫了大排位，上課轉佛時，我們淚流滿面，我們知道墮胎嬰靈終於接到西方三聖的接引，乘坐蓮花去往極樂世界了，還好我們醒悟了。下午課是普佛，普佛的前提是寫了排位，為排位上的英靈專門皈命迴向，我們又一次感受到了佛的功德。
晚課軒軒姐姐來了，吃瓜群眾多了一枚，兄弟姐妹變成同修太殊勝了。
晚上佛學交流，法師分享如下：
1.佛號念誦方法：唱佛號和呼吸同步就可證得三昧。或用耳聽，用心念就圓滿。
或者心氣一法：行住坐卧都要念+專念（每天半小時）。
2.以戒為師，皈依三寶後，以法為本，不要以某位師父為准。
3.修忍辱，要放下執念，老實念佛，入得寶剎不要空手而歸。
4.對他人發利他心，對自己的執念發出離心。
今日收獲：無常常在，你看輕就輕，你看重就重。
6月8日來大佛寺第7天，佛七第6天。今天師父開示講的《智者大師凈土十疑論》第三疑。一切諸佛及凈土都是平等的，由於眾生根器鈍，內心混濁雜亂，如果不專心放在一件事上，三昧是很難修成。專心念阿彌陀佛，就是修一相三昧（止息雜念，平心靜神的修煉）。由於專心到了極點，所以能夠往生極樂世界。求一尊佛的功德，和求一切佛的功德是一樣的，因為佛性相通之故。因此，念阿彌陀佛也就等於念一切佛。求生極樂世界，就等於求生一切凈土。月亮映照在一切水中，雖然月亮的影像很多，但是月亮只是天上的那一個。
印度佛教是修自己，傳到中國為了管道傳播和儒家，道家結合後，變成能普渡眾生的大乘佛教。
上午課姐姐早早召喚我們去，我們每天供齋，齋單會放在佛前加持，法會還給齋主上香的機會，每次上香走進佛都無比殊勝。
姐姐今天沒帶護膝，跪起來就有些累了，剛好碰見負責回訪我們的義工。她告訴姐姐，一不舒服就皈命，在家好好念佛，相信佛力加持姐姐，佛七一定會圓滿的。
晚飯後吃瓜群眾碰見了范鬆鬆，她自己起的名字，本意希望自己輕松，她腰腿無力，走不了路，說不清楚話，父母也沒有時間陪伴她。她得過抑鬱症，想過自殺，但因為參加了寂靜法師的養生營，師父又讓她來大佛寺。她獨自來到大佛寺打佛七，計劃呆到秋天。她每天自己在佛堂里拄著拐棍練習走路，從一根柱子到另一根中間不知道要摔倒多少次。我很詫異她能一個人來到這里。她告訴我們她獨自去澳洲留學，獨自參加養生營，也找過很多地方治病，孤獨的求醫路不知有多艱辛，最終經寂靜法師指引，她來到這里，她在這里進步得最快，她感受到佛法的力量了，面對生活的不幸她決定笑對。姐姐讓她加入我們的吃瓜群，哥哥背她去河邊看看風景，我們習以為常的風景她看得好開心，我們也無比歡喜。心裡默默對她，對姐姐說：加油！！！
今日收獲：一念懺悔心，停止顛倒夢想，修得三昧，得度凈土。
6月9日，來大佛寺第8天，佛七第7天。今日師父開示：人的嗔恨心一起，哪怕是一個蚊子讓你生的嗔恨心都會墮入地獄3天。所以心清凈了就不會總要求別人，才能讓人輕松。
今天送聖，姐姐一早就發燒了，有業力障礙，我們都堅信姐姐可以的，果然姐姐全程堅持參加了送聖，送完出了一身汗就好了。剛來時，負責回訪姐姐的義工菩薩說過：嘔吐，拉肚子等方式都是拔業障的表現，拔完就好了。姐姐把業障拔完精神好了，燒也退了，我們回娑婆世界嘍！
大佛寺帶著信眾去放生，我們要回到娑婆世界中去了，路上有一段雨超級大，能見度只有10米，路旁還有很多樹枝被吹斷飛到高速上，我們立刻打開錄的聖意法師的佛歌，嘴裡念誦阿彌陀佛，不一會天就晴了。感恩師父和菩薩護佑。
姐姐在佛力加持下挑戰了不可能，然後回醫院去「充電」了，只為下一次回到大佛寺，回到菩薩身邊。
聖意師父知道姐姐的病情後要為姐姐捐骨髓，我們感受到法師的慈悲，我們被濃濃的愛包圍著。
大佛寺，人間真道場！
2. 寂靜法師：財富的源頭
本文摘選自公眾號禪者changer，寂靜法師，實在是對文中這一段話深有感覺，特意擇選收藏，與君共勉！
………
當物質大於精神時，人就會苦，會睡不著，會生病，會多煩惱，會不安；
當精神大於物質時，人處處都是吉祥，都是喜事，都是好事降臨。
它會有徵兆，就好像汽車超載就會搖搖晃晃，拉得少就會很輕松。
……………
正月初五，恭迎財神，那怎麼樣才能發大財？財富是什麼？僅僅是指金錢嗎？
如何才能產生持續不斷的財富？如何將隱形的財富變為實有？
如何才能享有生命本來具足的巨大財富？聽聽寂靜法師如何開示。
一、什麼是財富？
真正想要弄懂財富，第一要知道它有兩個部分，內在和外在，精神和物質，陰和陽。
從物理學上來說，就是能量和物質。
要明白財富的轉化規律，財富可以從物質轉化成能量，也可以從能量轉化成物質。
所以，財富是精神和物質的總和，是陰陽的總和，是虛實的總和。
比如，股票和銀行存款是虛的，屬於看不見的財富；現金是實的，屬於看得見的財富。
愛因斯坦早就提出：所有一切的物質都是能量的表現形式。
如果能量非常密集就表現為固體，能量稍微疏鬆就表現為液體，能量再稍微疏鬆一點就表現為氣體，如果能量完全疏鬆就表現為無形態，連氣態都不存在，它就成為看不見摸不著的東西。
雖然這一切看不見、摸不著，但是它可以轉化。
就好像空氣、宇宙射線、太陽能、氮氣都是能量，但這些能量我們抓不住，只可以通過一種方法來轉化它。
農民就使用了這樣的方法，他通過種糧食把太陽能、氮氣、土壤的營養、水分等轉化成食物，就是從無形轉化為有形。
中國古人把能量叫德，《易經》中說厚德載物。
厚德就是能量，所以一個人無德，也就是說沒有能量，他就不可能獲得成功和物質。
有人沒德也有錢，但一旦有了物質卻沒有能量時，悲慘的命運必定來到。
如果有能量，即使沒有物質，但一定處處皆是吉祥、喜悅和幸福。
所以，要明白能量對生命的貢獻，能量是財富重要的表現形式，能量等於看得見加看不見的，等於物質加精神。
一個人財富的總和，是精神和物質加起來的總和，也就是財富的組合，這是衡量一個人財富的方法。
二、如何獲得財富？
農民種地是借用大自然的力量創造出瓜、果、糧食，而不是自己去創造。
在宇宙中，能量跟物質是一個動態的平衡；在生命中，精神跟物質也是一個動態平衡。
由此就悟到，如何增長物質？就是打破平衡讓精神快速增長。
物質的提升會很慢，但精神會很快上去，以最快的速度提升能量，藉助宇宙規律將能量自動轉化成物質，這就是運用宇宙規律。
那麼怎樣判斷自己是精神多還是物質多？
當物質大於精神時，人就會苦，會睡不著，會生病，會多煩惱，會不安；
當精神大於物質時，人處處都是吉祥，都是喜事，都是好事降臨。
它會有徵兆，就好像汽車超載就會搖搖晃晃，拉得少就會很輕松。
所以，當一個人判斷自己已經很沉重的時候，就要果斷地把物質放棄，然後主動將物質轉化為精神，否則災難就要降臨。
當我們心不安並開始碰到一些麻煩、災難、不順的時候，這就是老天爺在提醒我們需要提升精神了；
當我們恭喜別人發財的時候，就會感覺到自己也發財了。
當我們不歡喜的時候，給予別人一點歡喜，我們就會發現自己就變得歡喜了。
因此，財富來自於哪裡？來自於給予。
用佛法說財富就是從福田中誕生的，「福田」一詞，在傳統文化中就是指德，在物理學中就是指能量。
福田的意思就是像田地一樣會生長出福報，比如，財富就是從福田中生出來的。
佛法談到了生命中有三大福田：
第一大福田：報恩福田。父母就是我們的大福田，如果我們沒有福田，就好像農民想收獲蘋果卻沒有田地一樣。
所以一定要有田，田的意思就是生長萬物，地的意思就是承載萬物。我們這顆心又叫心田，也叫心地。
因此看一個人有沒有福，就要看他對父母孝不孝順。
父母就是我們的根，就是我們生命的源頭，如果我們把生命的源頭堵住了，就不是有沒有錢的問題，不是有沒有福德的問題，而是整個生命都將沒有。
沒有父母一切都會消失，但是我們往往把我們的根忘記了。
就像沒有根的樹會長得很空洞，根扎得深的樹會長得很茂盛。我們有了根才會有福報，根越深福報才會越多。
所以，我們要常常意念自己的父母，當發工資、發獎金、生意紅火的時候，我們要第一個想到父母。
第二大福田：功德福田。功德指的是聖賢，我們要禮敬一切聖賢，學習他們的一切規律、真理和智慧，這樣做就會產生一種功德。
當我們跟功德大的人連接之後，功德就會傳遞過來。
就像高壓線一樣，當我們搭一根線連接過去的時候，如果它有一萬伏的電壓，傳過來就是一萬伏電壓。
佛、法、僧，還有聖賢大德，就像是發電站。所以，我們要多去供養、連接。
所謂的供養不是傳統的供養——給錢給物，當然這樣也沒用錯，但更重要的是要把他們的思想傳播和發揚，這才是最好的供養。
第三大福田：慈悲福田。慈悲福田又叫做貧窮福田，我們要升起慈悲心，去幫助那些貧困苦難的人。
比如，國家有地震之類的災難，我們就要為那些災區的人做一點什麼；
再比如，過年的時候，看看我們的周圍有什麼需要幫助的人，就去幫助他。
如果我們的公司賺了一千萬，就可以用二十萬去關懷左鄰右舍效益不好的公司，這會積累非常大的福報。
獲得財富的終極目的是什麼？
其實，很多人對財富沒有覺醒，賺錢到底要干什麼？很多人認為是累積數目。
其實錢是拿來產生作用的，比如，手機是用來打電話的，不是用來保存二十年的。
生命也不是要長生不老活一萬年，如果活一萬年不起作用，就白活了一場。
比如，我們不買一萬塊的LV包，把錢施捨給社會上貧窮的人，這就是舍錢，這就是發財。
一萬塊，買一個包就沒有了，我們只能拿包炫耀下，但之後還會空虛，感受不到高級的幸福。
再高貴的奢侈品對生命不會造成改變，就好像給螞蟻的窩弄鱷魚皮鑲鑽石，螞蟻還是螞蟻。
而當我們布施的時候，就會有富有的感覺。
我們一定要記住富有的感覺，因為貧窮的感覺是對生命最大的傷害。
有了錢拿去干什麼？——「有財此有用」。
好多人覺得有了錢可以買車買房，逍遙自在。不是！這不是目的。
但要記住，買好車，不是為自己買；買好房子，也不是為自己；穿好衣服，也不是為自己；享受一下，也不是為自己享受。
只要不是為自己，就是功德！只要為自己，就消福報！
只要我們更多地利益人，錢就不是問題，錢就是我們生命價值的附產品。所以我們要去想怎麼樣能利益到他人的生命。
怎麼做呢？很簡單，就是天天想菩薩怎麼做，我們就怎麼做，想眾生需要什麼，如何滿足眾生的需求，引導眾生的嚮往。
所以，在我心中，要把生意做好只有一條路：向菩薩學習。
沒有人像菩薩一樣把「生意」做的這么好，菩薩甚至不做「生意」，卻把「生意」做到頂端。這就是不做生意，卻能把生意做的更好。
我們要想，怎麼樣能真的幫助到別人，這就是成就別人的生命。
我們成就別人的生命，用傳統文化的理論來說，就是「厚德」，厚德就自然會產生一個結果——財富、名利會自動呈現。
人最大的智慧和成就不是弄清世界，而是搞懂自己；最大的財富不是賺得金錢，而是賺回生命的價值和喜悅。
當生命回歸了，一切外在的財富、名譽都將無法拒絕地追隨和歸屬。
3. 寂靜法師：如何讓念佛效果更殊勝
廣東化州南山寺2010年農歷十二月念佛七法會 （十八上午寂靜法師開示） 在講這個題目之前，我想跟大家一起來念一首《華嚴偈》：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」這首偈子，為什麼在下午放蒙山的時候念呢？這首偈子有不可思議的力量，蘊藏著不可思議的大智慧，它描述了宇宙人生的真相。在放蒙山的時候念誦這首偈子，一者是我們去思維，二者就是念給冥界眾生聽。一切眾生若聽明白了這句話，就得到解脫。 好多初入佛門的人對這首偈子還不了解是什麼意思，所以這里就跟大家一起來探討一下。第一句：「若人慾了知，三世一切佛。」就是說我們要想了解三世一切諸佛，他們是怎麼成佛的，他們靠的是什麼方法、什麼力量成功的，下一句，它就講了：「應觀法界性，一切唯心造。」法界，用現在的語言就是宇宙中的萬事萬物。這句話告訴我們，宇宙中的萬事萬物是怎麼來的。怎麼來的呢？一切唯心造。全是我們這顆心變現出來的，這是人生宇宙一個最大的秘密。當我們明白了這句話，就知道人該怎麼樣活了，也知道人生的美好怎麼樣去創造了，也明白人生的災難煩惱是怎麼來的了。都是我們這顆心不停地創造出來的。 因為這個《華嚴偈》非常重要，而冥界的眾生由於沒有身體，所以只要一聽明白，就解脫。我們有身體的眾生一聽明白就長福慧，所以智慧福報也就長得這么快。就跟電燈一樣，開關一開就亮了，一關就黑了。我們這顆心就跟開關一樣，一聽明白，開關就打開，人就活在光明中了；我們一糊塗，心就關閉了，我們就活在黑暗中了。所以人生非常重要的一件事就是聽經聞法。聽經聞法就是找到開關在哪裡，然後把開關打開，人生就會活在光明與美好之中。 現在講到：怎樣念佛，效果更殊勝。第一個就是定位。定位也可以叫發心，就是我們來到這里目標是什麼。比如說有人身體不好，他聽說南山寺可以治病，也不知道是不是真的，他就想來打一個佛七，試試看。這就是沒有定位。這樣效果就不一樣，有可能有效果，有可能沒有效果，也有可能有一點點效果。為什麼呢？因為他定位沒有準確，沒有清晰。這是仁煥師父給我們開示的。 那應該怎麼定位呢？曾經有一位病人找到我，我就對他說：「你就在這里一直念佛，病不好就不回去。」這就是一個定位。不是來試一試，有效沒效都跑掉。因為人有了這樣一個定位或者願力，所以效果就不同了。原理在哪裡呢？原理就在剛才我們念誦的《華嚴偈》里邊。定位清楚不清楚，我們的心，狀態就不一樣。「應觀法界性，一切唯心造。」心不同，所以結果也不一樣。 第二個方面就是生活起居。我們來到寺院，要遵守寺廟的規定，要把寺院當成自己的家，愛護這里的每一樣物品，關心這里的每一件事情。比如看到有些地方有垃圾，不要想：「這是別人的事，我來到這里是來念佛的，跟我沒有關系。」在寺院裡面，在在處處能做什麼就做什麼，能奉獻的盡量奉獻。我曾經在其他團體裡面見到，他們搞活動，每一個角落都很乾凈，好像每一個人都是那裡的主人。可是現在我們到一些道場去參加法會，看到參加的信眾他們只管自己，這是一種自私自利的思想，所以有心不同，效果也不一樣。 佛法告訴我們：「三寶門中福好修。」為什麼呢？因為寺院是十方法界共同擁有的一個道場，這里有佛菩薩，有龍天護法，有人類，有動物，也有鬼神，所以我們在這里做一點，產生的效果特別大。寺院就跟一個放大器一樣，它可以把善放大，也可以把惡放大。所以在寺院做了不好的，也會帶來更大的麻煩，為什麼呢？因為它帶來了更大的影響。所以我們應該把寺院當成自己的家一樣來愛，來關心。 第三個方面就是寫牌位。師父給我們開示了，每個人都應該寫三種牌位。一種紅色的，兩種黃色的。紅色就寫現在健在的人，大多數的人給自己的親戚、恩人都寫下了，沒有給自己討厭的人和討厭自己的人寫上牌位，從這里就看出我們的心眼多麼狹小。所以中午的時候，你們就應該想一想：「我討厭誰，哪些人討厭我。」你把這個牌位都要給他寫上，以此來向他們懺悔和祝福。 除了給已故的人和冤親債主寫黃牌位以外，還要給自己曾經傷害的、殺害的、吃掉的眾生寫牌位，用此方法向他們道歉，向他們懺悔，並祈求佛力超度他們離苦得樂。當他們解脫了，他們就不會來干擾我們了，也等於我們解脫了。所以我們化解人與人之間的隔閡和怨結，就是解脫。有些人追求解脫，就不願意跟人化解冤業，化解怨結，那怎麼能解脫呢？ 寫牌位，可以把我們的一切缺點、麻煩、災難、要求，統統寫上。包括我們生病也可以寫上去，還有我們跟 個人的怨結也可以寫上去。比如說我自己曾經寫過，我感覺跟某一個人關系不太好，溝通不暢通，所以我就寫一個牌位，是這樣寫的：我與某某過去生的業障。意思就是靠著佛力把我們過去的業障超度了。 第四個方面就是聽開示。我聽到有些同修反應說：「有些時候，聽開示聽不清楚，不知道在講什麼。」那怎麼辦呢？只要我們放鬆、專注就可以了。聽不清楚講什麼，但是我們可以感受和接受講話人的能量，只要我們安靜地放鬆地接受就可以了。如果我們能夠聽明白就要專心聽，並且把自己心靈的開關打開。怎麼打開呢？就是一個念頭，自己對自己說：「我願意接受講話的人所帶的一切福報、智慧與能量。」然後放鬆專注聆聽就可以了。這個開關打開，有可能產生奇效。 其實每一人背後都有一些看不見的東西。做善的人，背後有看不見的善神，有看不見的能量。做惡的人，背後有看不見的惡神，也有看不見的負能量。念佛的人，背後就有佛菩薩和護法神，也帶著看不見的高能量。所以我們可以通過接收言語，來接收他看不見的能量，只要我們那個心念一動就可以了，就是：「我願意接收。」 ，又給我們開示「一念一交命」 。就是念一句佛號，就把這句佛號里邊所隱藏的一切接收下來。其實「一念一接受」就是「一念一交命」 ，因為接受就跟佛融合在一塊了，就成為一個整體了。交命也是把自己交給佛，成為一個整體。 我們再來念誦另一首偈。這首偈在佛教里邊很流行，記錄在大藏經中，但不是佛經的原文，這首偈是這樣的：「萬般將不去，唯有業隨身。」這一句也很重要，要把它記住。這句話告訴我們，人生一場什麼都得不到，能跟隨我們的，只有業力。業力分善業力和惡業力。作善就得到善業，作惡就得到惡業。人的一生就是根據善和惡的業力來決定好壞苦樂的。我們現在比較順利，那是過去積的善業所致；我們現在比較不順，多災多難，那是由於我們過去所積的惡業所致。修行就是要消除惡業，增長善業，這樣人生就會更美好。 上午我們講到念佛，念佛是最有能力消除業力的方法，是最有能力增長善業的方法。所以念佛在我們的生命中非常的重要。有的人念佛不太靈驗，就是不懂得「一念一接受」、「一念一交命」 。如果能交命念佛，功德無量。怎麼樣才叫交命呢？就是把自己當做一個禮物送出去，交給佛。因為人生的很多事件，我們自己把控不了的。很多人發達了，也不知道怎麼發達的；好多人遭殃了，也不知道怎麼遭殃的。這就是說人生很難由自己把控。為什麼自己不能把控呢？因為我們作為一個凡人，能力是非常有限的，所以我們要把自己的生命交給佛。佛有大智慧，佛有大力量，佛有大慈悲，讓佛來幫助我們管理生命，這樣就安全了，這樣就有希望了。 換一個比喻，交命念佛就好像是我們加入一個團體一樣，或者是我們找到一份工作，進入一家公司。我們自己的生存和生活，就依靠這個公司了。那麼我們在念佛的時候，是為誰念呢？是把誰交出去呢？師父給我們開示是為冥陽兩界而念，是把冥陽兩界的命都交出去，不是光把自己交出去。什麼是冥陽兩界呢？冥陽又可稱為陰陽，冥指的是看不見摸不著的，陽就是指看得見摸得著的。上午我去看病人，問到：「你知道什麼是冥陽兩界嗎？」那個病人就回答我：「冥界指的是我們的老祖宗，陽界指的是我們活著的人。」這個回答對不對啊？對了，但不完全對。冥界包括我們已過世的祖宗和親人，也包括我們看不見的鬼神，還包括我們自己的精神思想。精神也是看不見摸不著的。一句話，凡是一切看不見摸不著的，都歸為冥界。那陽界有哪些呢？當然我們的家人、朋友，還有我們的財產、物質，這些都是陽界。包括家裡的老鼠蟑螂，它都屬於陽界。我們的肉體、我們的疾病、我們能看到的，都歸為陽界。所以我覺得師父用「冥陽兩界」來統稱，非常智慧與方便，一句話就把世間的萬物全部概括了。當我們念「冥陽兩界一心皈命」的時候，就要用心把那些看不見的一切和那些看得見摸得著的一切，全部帶上，交給佛。所以這個皈命、交命，不光是交自己，是把跟自己有緣的冥陽兩界全部交給佛。為什麼要把跟我們有關的也交給佛呢？因為跟我們有關的，也在嚴重地影響我們。比如說生病或不順，師父給我們開示，是由於三個方面的障礙：一個叫環境障礙，一個叫人為障礙，一個叫魔障障礙。那我們交命也就把這三個障礙一起交出去了。這里再補充一點，講到這個冥界眾生，比如說像我過去沒有信佛的時候，傷害過很多小動物，它們也成為冥界眾生了，它們有可能還在三惡道受苦。因為我傷害它，我就跟它們建立起這種不好的關系，它就會在有形無形之中干擾到我的生命，讓我生病、煩惱和不順。所以我們也要把自己曾經傷害的眾生、吃過的眾生、殺害的眾生，帶在一起交給佛，讓佛把它們超渡到極樂世界。它們離苦得樂了，我們就離苦得樂。 第六個，拜佛。我們在念佛的時候，會念到兩個字「南無」 。好多人不知道「南無」是什麼意思。「南無」跟拜佛有非常相近的地方。拜只是加上了身體，「南無」是用嘴巴在拜。「南無」有幾層意思呢？第一個意思就是懺悔，第二個意思就是頂禮，第三個意思就是接受，第四個意思就是感恩，第五個意思就是皈命。「南無」是古印度語，為什麼在中文中不翻譯呢？因為它的意思太多了，翻譯之後就剩一個意思了。所以我們在念「南無阿彌陀佛」的時候，所有這幾個方面都概括進去了。「南無」的第六個意思就是：救命啊！所以我們緊急的時候念「南無阿彌陀佛」 ，可以翻譯成「阿彌陀佛，救我啊。」我們得到利益的時候也念「南無阿彌陀佛」 我曾經看過近代一位著名的金山活佛的事跡。有一次人家在放焰口超度亡魂，活佛從那裡經過，本來跟他沒有關系，他一下就沖進去拜。後來有人問他：「活佛啊，你在那裡拜個不停，拜什麼啊？」活佛回答說：「你沒有看到我後面有很多人在一起拜嗎？我是帶領他們來拜佛。因為拜佛，他們就可以得到解脫。」這里順便把金山活佛給大家介紹一下。「活佛」這個詞，我們好多人都聽慣了。但是金山活佛是民國時代的，是真正最了不起的活佛，是真正配得上稱活佛的人。為什麼呢？他這個人不接收別人的供養。不但不接收，只要你給他錢，給他紅包，他就吃掉。地上的衛生紙、瓜子殼、花生殼，他不用打掃，抓起來，吃了就行了。他每天可以不吃飯，也可以一次吃十幾碗，但是肚子不會脹。他的洗澡水還可以治病，自從有人發現他的洗澡水可以治病以後，活佛經常被迫去洗澡，信徒就是為了得到洗澡水。所以這是真正的一個得道的高僧。 拜佛還要眼睛看佛，心裡還要想著佛。心裡沒有想佛，眼睛沒有看佛，那等於在做俯卧撐，在做體育鍛煉。所以為什麼有些人念佛拜佛不太靈感？沒有用心。我們已經背過《華嚴偈》了：「應觀法界性，一切唯心造。」用一份心，得一份利，所以在念佛拜佛的時候一定要虔誠，一定要真誠。這個誠就是一顆心，這個誠就會給我們帶來一份利益。 現在我們總結一下，拜佛的方法可以分為五大方面。第一，眼睛一定要看著佛；第二，心裡要裝著佛；第三，嘴巴小聲念著佛，只有一個人就大聲念；第四，身體要拜著佛；第五，要帶著冥陽兩界一起拜。
4. 寂靜法師：吃素可以改變命運
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每年11月25日為「國際素食日」，1986年印度發起群眾性的素食運動，當年全球就有950萬人積極響應，之後逐漸發展為一個世界性節日。「國際素食日」主要目的是：以關懷動物為基礎，推廣植物性飲食取代動物性飲食。
目前全球各地有數千萬的人在這一天參與這個活動，利用群體的力量共同節制口腹之慾，不吃牛羊、豬、雞鴨、魚，以及任何動物或者肉製品，更不消費皮草等動物製品。
「國際素食日」是一種獨特的嘗試，它不僅是一個文明、慈愛的日子，人們希望能夠通過食素的方式摒棄一切形式的暴力，並喚起全世界人類對生命的珍愛和同情，同時也呼籲人們用少吃肉的方式拯救地球。
有人就會問了：「植物也是有生命的，為什麼還吃？」寂靜法師開示道：
視頻：植物也有生命，為什麼還吃？
一、素食對我們的健康更好
第一，在陰陽的角度，素食屬陽，肉食屬陰，尤其是動物的內臟、雞蛋，是極陰之物。很多難治的病，如風濕、抑鬱症、精神病，癌症等都是屬陰的。患有這些病的人，如果再食用陰性食物就會加重病情，所以他們是絕對禁食這些極陰的東西。
第二，肉食裡面有很多激素、抗生素等對人體不好的成份。
第三，動物在被宰殺的時候會產生恐懼、仇恨、憤怒等情緒，而這些情緒都會被儲存進它們的肉和血液里。對於食肉的人來說，血不能吃、內臟不能吃、雞蛋要少吃。為什麼尤其強調血不能吃呢？我們都知道，一位生氣的媽媽是不能給孩子餵奶的，所以那些含有動物被宰殺時極度恐懼和仇恨的血也不能吃。
美國的營養學家陳昭妃博士，通過研究告訴我們，植物里有動物所沒有的營養：植物營養素、多糖體、抗氧化劑。她的研究證明，草本植物里的營養，能直接滋養到我們的免疫系統，由此提升我們的免疫力，從而抵抗外來的病毒和疾病。
所以，吃素比吃肉更健康。
二、吃素可以祈福
有一個企業家跟我說，他每個月初一、十五都要吃素，但每當看到肉的時候就饞得忍不住要吃，這個很正常。我就問他，你心中最重要的人是誰？他說是爸爸。我問他爸爸生日是哪一天？他說2月26號，我說以後你不要初一、十五為佛祖吃素了，改成每個月26號為爸爸吃素。能不能忍著饞？他說我一定能忍。為什麼改成為爸爸吃素他就能忍？因為他能通過吃素來為爸爸祈福，獲得利益。
所以怎麼通過吃素來祈福呢？就是根據你心中最重要人的生日來定日子。
比如你兒子遠在美國，他是5月8號的生日，那就定在每月8號，為他吃素。你還告訴兒子說，今天媽媽吃素為你祈禱。假設你是那個在遠方的兒子，你會不會被感動？跟發一個「生日快樂」的方式相比，哪一個會更讓人快樂？還有比如夫妻的結婚紀念日、夫妻的生日，我們也去吃一餐素，在這些日子去吃素會帶來很大的力量。我們對於國家、社會、家人的祈福都可以通過吃素來完成。
三、吃素是一種方法
現在家長們都希望孩子的成績好，那麼我們可以通過吃素這個簡單的方法讓孩子成績好起來。比如孩子數學成績不好，那麼讓孩子記住數學老師的生日，然後每個月那天為數學老師吃一餐素，並且告訴數學老師，你會發現孩子數學分數直接就起來了。
學佛的家人好多選擇在初一或十五吃素，非常好，哪怕你只選一天，都可以。在那一天，把我們內心所有的美好都表達出來，一個月里至少要有這樣的一天。當我們在吃素的時候，我們的內心就在改變了，不僅僅是嘴巴在改變！最大的改變就是內心的改變、精神的改變。吃素不是目的，吃素只是用一個方法，來連接一顆心，來傳達我們的信息。吃素是為了讓我們的心產生變化。
四、吃素可以改命
從佛法來說，吃素是功德，牛羊吃了一輩子素，功德有多大呢？為什麼牛羊吃素沒功德？我們吃素卻有功德？猜猜看？是不是很奇怪？原因在於牛羊沒有用心。所以功德是從心中產生的，愛是從心中產生的，美是從心中產生的，離開了心就什麼都不存在了。
牛羊是不能吃肉，給它肉也不會吃，所以它不是故意吃素；唯有人雖然可以吃肉，但我們因為慈悲心的緣故不去吃肉，這樣因為吃素還可以長養慈悲心，長養功德。當我們的心改變了，命就變了；心在哪裡，命就在哪裡；心是什麼樣，命就是什麼樣。所以心念改好，命就變好了。
名人素食說
"當我了解到畜牧業排放了如此之多的溫室氣體，就決定在飲食上做出一些改變。減少吃肉並不是一種犧牲，而是一種健康、對環境友好、有態度的生活方式。我們確實可以用每一口改變世界。」
——黃軒
「牛羊這些食草動物在反芻、打嗝、放屁的時候都會產生大量的二氧化碳。雖然聽起來很荒誕，但是真的有科學根據。據估算，從飼養家畜到家畜被擺上餐桌這一過程中，所排放的二氧化碳佔全球總排放量的近四分之一。所以很多綠色組織都鼓勵人們少食用紅肉。我現在基本上是吃素的，比較少吃肉，我覺得大家可以試著一周吃一頓素食。」
——周迅
「審視一下我們每個人能夠做些什麼來共建一個更好的世界，而我相信素食是最簡便易行的自省利他的方式。肉食產業給地球造成了負面的影響，人類、動物、環境都在承受它所帶來的傷害。」
——吳秀波
「聯合國呼籲人類用少吃肉的方式拯救地球。聯合國曾公布由多國科學家研究的報告，該報告顯示溫室排放最大的來源是食品生產，尤其是肉類。減少吃肉能救地球。我素食幾年感覺良好，人變得平和了血壓也恢復了正常，兒子也是素食者。不生氣也可以讓世界變好。」
——鄭淵潔（作家）
「現在敢吃肉的人，才是真正的勇敢！我吃素不是因為宗教，而是從醫學角度，原因是，現在的肉問題太多了。過去養一口豬要一年，現在4個月就出欄了！養殖用激素、抗生素，熟食用嫩肉粉、亞硝酸鹽…現在這么吃，未來的問題也很多，惡性腫瘤的發病率會提高。少吃些肉，保護我們自己！」
——羅大倫（中醫專家）
「吃了40多年肉後開始吃素，感謝這本書！吃素近一年後覺得身體輕盈、干凈好多，對不好的油和各種肉味現在都比較敏感。消化排泄都好得不得了（以前有便秘的問題），膚色也變得較亮麗有光澤。精神體力狀況也較好。朋友介紹《救命飲食》這本書，更加堅定了我吃素的意願。也推薦大家看一看這本書」
——張德芬（作家）
「我認為要讓事情變好，最簡單的方法就是純素食了。你不僅是在防止傷害動物，而且在最小化你對環境的影響。它比你想像的容易太多！我感覺純素食完全不是一種犧牲，因為我現在吃的東西比以前還吃肉時更好吃。純素食可能還會讓你擁有全世界上最好的記憶力！」
——最強「素食」大腦-世界記憶冠軍：
喬納斯·馮·艾森
「要選擇富有同情心的生活方式，蔬菜的飲食有助於減少地球上的溫室效應氣體的排放。地球的未來要靠素食，我們的環境，急需擺脫這些動物性食品。為了和平，請成為素食者」。
——比爾蓋茨
「大多時候，吃動物的肉並不是我們生存的必須，而是我們主觀地去選擇吃肉的。這種選擇會對於地球產生非常重大的影響。
我們農作物的約60%製作成動物所食的飼料，是非常沒有效率的，吃素比吃肉更能減低約1/3的碳足跡，並改變地球的恆溫效應。選擇素食的生活模式，對於治療疾病和地球問題給出了最好的答案。」
——卡梅隆（好萊塢導演）
當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝！除非人類能夠將愛心延伸到所有的生物上，否則人類將永遠無法找到和平。
——非洲之父、諾貝爾和平獎獲得者-史懷哲
「我吃素後，頭腦感到前所未有的清晰！素食飲食會有更聰明、更清晰的頭腦和快速的理解。」
——富蘭克林
「大自然將痛覺賦予給動物作為移動時自我保護的手段，而不致損傷和毀滅。植物不會移動所以不需要痛覺，它被折斷時也不會像動物那樣感到疼痛。我在很小的時候便開始吃素，我相信有那麼一天，所有的人類會以他們現在看待人類互相殘殺的心態，來看待謀殺動物的行為。人類想在地球繼續存活下去，最有效的方法，就是全人類進化成吃素。」
——達芬奇
「吃素可以讓智慧不被蒙蔽。沒有任何方法比素食更有助我們的健康和人類在地球的長遠生存。如果全世界都採行素食，就可以改變人類的命運。我現在的生活沒有動物脂肪，沒有肉，沒有魚，但是感覺很良好。好像對我來說，人生下來並不是為了成為一個食肉動物。」
——愛因斯坦
如果有人告訴你多吃肉對身體有好處，或者有益於地球，請不要相信！肉製品和乳製品消費量的上升，會導致心臟病、肥胖、糖尿病以及其他重大疾病的產生，肉類製品的生產會引起森林濫砍濫伐行為，使溫室氣體增加，最終導致全球變暖，所以請考慮少吃一些肉，為了你自己，也為了地球，少肉，低碳，更健康！
——施瓦辛格、卡梅隆、李冰冰
蘇格拉底、柏拉圖、米開朗基羅、達芬奇、莎士比亞、伏爾泰、愛因斯坦……
這些人類歷史上最聰明的人，均認為：素食更能讓人接近智慧。
吃素可以有智慧，智慧可以讓人事業順利，心情舒暢，不為生活所累。而且有智慧的人，常常自帶氣場，兩分容貌就變成了五分，五分容貌就變成了七分……
更深層次的原因，有史以來最為智慧的人——佛陀，早就已經為我們揭示了。
《梵網經》有雲：「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去。」吃肉的人，斷掉了對眾生的慈悲心，眾生見到它就會升起一種恐怖感。
《華嚴經》中雲：「食肉之人，即食父母眷肉。」
無數次的輪回中，一切眾生都當過父母眷屬，如果他們不幸輪回成了動物，正感受著畜生道中的恐懼痛苦，我們如果吃了它們，那和吃父母的肉沒有什麼區別啊。
按照量子糾纏理論，同一系統里的粒子，無論相隔多遠，都會互相產生影響。你吃素，就相當於放生了原本那些會被你吃進肚子里的生靈，無形當中就會和他們結下生命之源，也就是佛教里常說的救命功德。
在這個過程中，你和那些被你放生的動物們深度交換了粒子和能量，無論相隔多遠，那些動物們的感激和因為你而延長的生命能量就會部分轉化，成為你的福報回饋給你，讓你的事業順遂、相貌變美，思維靈活，身體健康。
關於食素，《大方廣華嚴十惡品經》雲: 「假使有人百千兩金遍滿三千大千世界持用布施,猶亦不如。」任何的物質布施都不如斷除酒肉的功德。
吃素是放生自我
吃素不是目的，吃素是一個方法，來連接我們那顆慈悲的心。
吃素不是一個動作，它代表著我們的一個夢想，也代表著我們內心對這個世界最簡單美好的愛！
改變世界的力量就在我們手中
11.25 國際素食日
願我們的每一頓飲食
每一種生活習慣
能讓這個世界變得更加美好
文 | 禪靜
編輯｜薏妃
審稿 | 果果
封面設計 | 蔡佳
素材來源｜素食、寂靜法師開示
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寂靜說法：吃素到底比吃肉好在哪裡？
教你一個秘笈！如何生一個安樂易養的素寶寶？
為什麼吃素會變漂亮？原來還有深層原因！
5. 如何評價寂靜法師和他的「自然的恩典」
自然的恩典就是傳銷組織，用國旗，孔子，炎黃兩帝打幌子鑽國家漏洞謀取暴利的組織。去了就給你洗腦，我參加了三次，去了會改變你的三觀。。。有時間參加這個不如多做點好事。做點對社會有用的事。怕像某邪教一樣被抵制所以每次都搬出國旗，拜國旗，如果不心虛沒必要這么做，講的內容和最近的女德班沒什麼差別，直接網路女德班就好
6. 寂靜法師：怎樣消除業障
寂靜法師：
我們明明想發財，可是偏偏就發不了；明明想健康，就是有一種力量障礙，使我們老生病；想家庭和睦，可是由於過去墮胎、婚外戀，現在有一種力量來干擾，家庭總是好不了；希望自己的小孩聰明智慧，讀書的分數最高，可是就是不如意；沒有結婚的時候，就盼望著結婚，結婚以後很久都不生小孩，想盡種種的方法，終於生了小孩，結果生出來醫生說是腦癱的。這些是什麼造成的？是我們過去所造的業，現在它發生作用了，來障礙我們的需要了，這就叫做業障。
業障怎麼樣消除呢？我通過跟師父學習，跟大德學習，在佛經上學習，總結了八種方法：第一種叫做聞法，就是聽經聞法。不聽經不明理，都不知道世界的規律是什麼，所以我們來到這里聽開示是可以消業障的。比方說，一個人很煩惱，碰到一位比較明理的人給他講一講，他聽完之後心裡就歡喜了。這就是他在通過明理以後業障就消除了，所以我們要注重聽經聞法。
第二個方法就是懺悔。明白一切業障的原因，我們就知道怎麼來消除業障了。剛才說了，業障就像我們電腦里儲存的信息，我們不把它刪除掉，它就永遠在那裡。那要怎麼樣刪除？最好的方法就是懺悔。回憶一下，今生今世我們做了哪些見不得人的事，做了哪些損害別人、損害社會的事，說過什麼不好的話，想過什麼不好的念頭，都要用懺悔把它清除了。不要等到結果的時候才來南山寺。
那麼第三種方法是什麼呢？就是持戒，守規矩。在社會上叫做遵章守法，在佛法里邊就叫做嚴持戒律。
消除業障的第四個方法就是發願。當我們發了大願以後，智慧自然增長，福報自然增長。我們做夏令營、冬令營，不是教孩子如何念書，因為這個層面有人教，我們只教別人不教的。我們發現一個人的命運在哪裡呢？在因上，因就是種子，那人生命的種子在哪裡呢？就是觀念，就是思想，就是思維模式。思維模式就是命運，在培訓界稱為心智模式。比方說過去有人佔了我便宜，我就不高興，當我們明白以後就知道，別人占你便宜是一件很高興的事，這就是不同的心智模式。
第五個方法，叫做超渡。超渡就是寫牌位，做佛事，或者請同修幫忙念經迴向，這個就叫做超渡。第六個方法就是要自己修行，自己念佛，不是靠別人迴向了，這個叫自修，包括自己放生，念咒，念經，念佛，行善，這些都可以消除我們的業障。
第六個方法就是要自己修行，自己念佛，不是靠別人迴向了，這個叫自修，包括自己放生，念咒，念經，念佛，行善，這些都可以消除我們的業障。
這第七種方法就是忍受。我們通過種種的修行，種種迴向，發願，還剩一些業障，這份業障就要承受。比方說，我們努力讓孩子轉變，孩子已經轉變百分之九十了，我們就該滿意了，我們不應該不滿意，孩子還有不完美，咱們就接受了，不要有怨言，這就叫做忍受。
這第八種方法就是舍報，什麼意思呢？有些人的病比較嚴重，念佛好像也沒有太大的改觀，因為業障實在太重了，用短暫的時間還解決不了，或者是惡報來得太猛，用普通的方法不行，師父就告訴我們一個絕招，就是把全部的命交給佛，自己下決心死掉。師父告訴我們，如果我們有冤親債主，冤親債主只會跟活人討債，當我們決心舍報死去的時候，他就找不到你了，更重要的是我們舍報舍到哪去呢？極樂世界！我們把全部的身心交給佛了，所以冤親債主就放過我們了，這個舍報也跟前面的發願有些相似，當一個人發了大願以後，身邊的冤親債主都會感動，原來准備來害你的，最後由於這個人願望特別的大，冤親債主也被感動了，反過來去做這個人的護法，去幫助他。
7. 寂靜法師：因果是宇宙的客觀規律
什麼是佛？佛就是智慧與福報圓滿的人。我們是沒有圓滿的人，通過修行圓滿了也是佛。我們跟佛的差別在哪裡？佛就像這個房間開著燈一樣，我們就像這個房間關著燈一樣。房間都一樣，東西都一樣，裡面的擺設也一樣，只有光明與黑暗的不同。如果我們把房間的燈打開，我們就叫做破迷開悟了，我們就有喜悅、有快樂、有財寶了。
所以我們人的一生一定要跟隨佛去學習，今生一切的努力就是為了把燈打開，然後我們生活在這個房間，就舒服，就自在了。凡是活得不好，活得痛苦煩惱，災難不斷，沒有希望的，都是因為沒有光明，不是沒有財富。我們不懂得這個原理，本來是追求光明，結果卻追求更多的物質。所以明白人和不明白的人，最大的差別，就是一個把物質放在第一，一個把精神放在第一。精神就是信仰。是信仰第一，還是擁有物質第一，這就是凡聖的差別，這就是愚迷與覺悟的差別，這就是高低的差別。
佛法就是佛所說的真理，真理就是萬事萬物的規律。無論我們相不相信，它都存在。我曾經在成都遇到一位河南的居士，他說：「佛教里邊，信則有，不信則無。」你們說是不是這樣？是「信則有，不信則無」嗎？我就不相信太陽會落山，請問太陽會不會落山？我就不相信開水會燙手，請問會不會燙手？我就不相信搶銀行會被抓，結果會不會被抓呢？我就不相信做惡有惡報，做善有善報，那請問做惡有惡報嗎？做善有善報嗎？自然的規律是不由人相信不相信的，它叫客觀規律。佛給我們所說的一切法，講的就是這個。
我們過去為什麼有那麼多的災難？有那麼多的痛苦煩惱？就是我們不相信真理，我們以為相信自己就可以了，或者以為相信別人就可以了，結果我們不得解脫，遭受種種的煩惱痛苦。所以信佛信什麼？就是相信佛所說的一切真理。真理不管我們相不相信，它都存在。所以印光大師給我們講：「有不信因果者，皆自棄其善因善果，而常造惡因，常受惡報。」這句話我們解釋一下：那些不信因果的人他會常常作惡，結果自然的規律就讓他受種種的惡報。由於他不相信因果，所以他也不願意做善事，所以善報就與他無緣。所以為什麼一輩子越活惡果越多，而沒有得到善報，就是不相信因果。
今天跟大家一起分享的就是佛講的最重要的一個法，也是最基本的法——因果。因果，我們在生活中到處都可以見到，只是我們沒有去總結。我們學佛以後，學得好不好，有沒有進步，不是看你學了多少年，也不是看你念了多少經，也不是看你打坐多少時間。一個最重要的檢驗標准，就是是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。如果我們對因果，沒有一年比一年信，表示我們沒有進步。如果我們對因果，是一年比一年更不相信，表示在墮落，表明我們在跟地獄靠近。《地藏經》裡面也說了，不信因果的墮地獄。為什麼不信因果的墮地獄？剛才已經講了，不信因果就造無量惡，就不會去積善，所以就沒有善報，只有惡報。
《地藏經》里邊很重要的成分就是講因果。所以我們在念《地藏經》的時候，不是單純的念經，還要理解經文講的是什麼。我遇到一些同修，他念了很久的經，經文寫了什麼，不知道。你們說這樣念下去，會有多少效果呢？比如說《地藏經》講到貧窮怎麼來的，「若遇偷盜者，說貧窮苦楚報。」一個人貧窮，遭受種種的苦難，那是過去偷別人的東西，占別人的便宜。而我們生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。我記得小時候，大人就跟我們說：「你吃虧了，你活該。為什麼你不比別人厲害？為什麼你不去跟人爭？」當我們偷了別人的東西，佔了別人的便宜，回到家還要得到表揚：「你真有本事，下次繼續。」結果眼前是得到利益了，一丁點的小利，但是損失了我們生命中無量的福報，感得我們長大以後貧窮下賤。《地藏經》就告訴我們貧窮是什麼原因。
那我們要轉貧為富，用什麼方法呢？大家都知道用布施，還需要別的嗎？舉一個例子，有一個人去挑水，倒在水缸里。可是他怎麼挑，水缸的水都只有一丁點，你知道為什麼嗎？水缸有個漏洞。如果不補這個漏洞，怎麼挑都不滿。而這個愚痴的人卻不知道，他認為是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以換一挑大桶，再跑快一點，最後發現水缸還是沒有多少水。如果我們光行布施，跟這個挑水的人是一樣的。為什麼很多人布施而感覺不到福氣增長呢？沒有懺悔偷盜業。
偷盜業就是偷公家的，偷寺院的，包括佔便宜。比如說，我就見過一個同修，他到寺院裡面一看，不管有人沒人，把供果拿一個就跑了。他自己想：「拿了，我就有吃的了。」他卻不知道，子子孫孫就因為他這一拿，沒吃的了，因為這個小動作生生世世都感貧窮下賤的果報。所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行沒法修。
我們說往生極樂，也是要因果的。念佛是因，成佛是果。有信願行是因，往生極樂是果。所以不管生活還是佛法都離不開因果。
我們再來復習《地藏經》裡面的內容。比如說外面有麻雀、鴿子，《地藏經》說它們為什麼變成這樣？「若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。」所以生活中到處都能見到因果啊。我們最常用的一句話叫做：「種瓜得瓜，種豆得豆。」就是講因果。種了玉米會不會得到黃瓜啊？種的菠蘿它能不能結香蕉啊？種的土豆它會不會長紅薯呢？都不會。什麼種子結什麼果子，善因結善果，惡因結惡果。這是千真萬確的真理，不由人相不相信，它是宇宙的規律、客觀的規律，是人改變不了的規律。
我曾經給幾個年輕人講因果。我說，假設這個世界沒有因果，你談一個女朋友，蠻漂亮的，結婚那天抬著花轎到你家，因為沒有因果，所以把這個花轎揭開一看，原來是個豬，不再是你女朋友，然後生個孩子是只狗，這是沒有因果。沒有因果這個世界就是亂的。沒有因果，我們把美金存入銀行，等我們取出來一看，上面寫著豐都銀行，變成冥幣了。可不可怕？所以這個世界的存在就是因果規律維持的。我們中國人還有一句話，也是講因果：「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。」
我另外用一種描述。父母與子女之間的關系，父母是原件，家庭是復印機，子女是復印件。聽懂了嗎？原件跟復印件的關系就是因果的關系。所以我們看看自己的行為、自己的語言、自己的思想，就會知道自己的前途。判斷子女未來會怎麼樣：我們是龍，子女才是龍；我們是鳳，子女才可能成鳳。如果我們是老鼠呢？子女就只會打洞。所以，如果自己的子女做壞事，不成器，不要光罵子女，你要知道：「是我做了老鼠，子女才會打洞。」所以師父要我們超渡老祖宗，講老祖宗是樹根，父母是樹干，子女是花果，就是這樣的關系。
在生活中，我常常用因果去看待思維一切現象，這樣非常長智慧，很容易把一切事物看清楚。人的迷，迷在哪裡呢？就是迷在果上，不知道它的因是什麼。如果一個人把因弄明白了，他就叫明白人，他就可以說已經小小的開悟了。學佛人聽說「開悟」，很嚇人，說開悟怎麼可能呢？這是說大徹大悟。作為學佛人，得一點小徹小悟是輕輕鬆鬆的，那就是相信因果。
不相信因果的永遠是糊塗人。處處相信因果，遵循因果，很快就會成為明白人。沒有那麼復雜，沒有那麼難。凈土十二祖告訴我們：「深信因果者，終必大明乎心性。」就是說，深信因果的人終究會大徹大悟。所以相信因果就是一種智慧，深信因果就是大智慧，不信因果就是愚痴。相信因果就會得到利益，深信因果就會得到大利益，不信因果災難就在眼前，不是今年就是明年，一直在等著我們。
我在南山寺也曾經做過請法代表，也帶領過五六十個病人。有一天晚上，我跟他們講——
我說：「你們看到，我們念佛堂裡面是不是有一個坐輪椅的人？」
他們說：「看到了。」
我問：「有多大年齡？」
他們說：「有六十歲。」
我說：「他坐輪椅多少年了？」
他們說：「不知道。」
我說：「我們就估計他坐了五年吧！」
這樣算來他是什麼時間坐輪椅的呢？五十五歲。請問他十五歲的時候，知不知道未來會坐輪椅？三十歲的時候知不知道今天會坐輪椅？四十歲的時候，知不知道他會坐輪椅？五十歲的時候，知不知道他會坐輪椅？都是不知道。事情發生的前一天，他也不知道自己有災難。所以，你怎麼知道你明年會有什麼災難呢？所以我們要警惕啊！不要因為現在覺得還蠻好，就覺得災難惡報跟我們無緣，其實災難惡報一直在等我們。它憑什麼等我們呢？因為我們過去種下了無量的惡因。
要想災難惡報不來臨，有幾個方法， 第一就是懺悔，第二就是念佛捨命全交。所以我們來這里念佛，就能把我們未來無形中的很多災難惡報清除。凡是相信因果、認真修行的都有智慧。在座的你們就有大智慧。
昨天有一個男的給我打電話，我是在靈陽寺認識他的，他的那個小女孩四歲，沒法走路，沒法說話，而且越來越嚴重。那我們在這里分析一下，他過去沒有結婚時候，他是不知道會生這樣一個小孩，他還在拚命地追求女朋友，就是想成個家，就是想過一下快樂日子，還急急忙忙想生個小孩，希望享受天倫之樂。他萬萬沒有想到，生出個小孩是這樣子。所以人都是在想好的，沒有想壞的。可是惡報卻偏偏來臨，我們要不要警惕？現在生了這個小孩，他非常痛苦了，又不能把她扔掉，又沒法治好，真是非常的痛苦。這就是不明白其中的因果，在生小孩之前，沒有修行懺悔自己的惡業。所以在惡報還沒有之前，我們最好去修行，去懺悔，把那些惡意惡因清除了，就不會有惡報了。所以你看，相信因果多麼重要啊！
我們在座的思考一下，我們有沒有種很多的惡業？我們嘴巴有沒有罵過人？有沒有搬弄過是非？有沒有說過謊話？有沒有說過花言巧語？有沒有說過色情的語言？如果有，就知道未來他會有報應的。我們的行為有沒有過偷盜？如果有，我們就感貧困苦難的惡報。我們有沒有殺過生？有殺過生就會感多病短命災難的果報。這個還是講的今生，生命結束之後還要墮地獄。所以我們要不要好好地靠佛啊？必須靠佛的救渡。懺悔過去的惡業，好好念佛，皈命西方極樂世界，捨命全交，將來跟佛到極樂世界。
我們再看自己心裏面想的，動過惡念沒有啊？惡念就是嗔恨念。動過貪念沒有啊？都動過。有痴念嗎？有。貪嗔痴三毒，貪就是貪心，貪財、貪色、貪名、貪利、貪吃、貪睡。所以有一句話：「財色名食睡，地獄五條根。」
嗔是什麼？嗔就是仇恨、嫉妒、不滿。我們每個人都有吧？有了，怎麼辦？懺悔。我們臉臟了，怎麼辦？洗干凈就對了。用什麼才能洗干凈呢？一般要毛巾，還要什麼？水。懺悔就是水，佛就是毛巾，我們在佛前懺悔就是用毛巾拿水洗臉。如果我們臉上抹的是油或者油漆，光用水和毛巾還洗不幹凈，那還要用什麼啊？用汽油或者專門的洗潔劑。對於我們生命中犯的那些重惡業，怎麼辦呢？就是加強懺悔。這個懺悔就要痛哭流涕了。
在佛教裡面講，上品的懺悔是毛孔裡面出血，像我們沒有這個功夫。中品的懺悔是流血淚，下品的懺悔流清淚。所以清願法師帶領我們懺悔，很多人哭了，流的還是清淚，這個流淚也了不起了。下品中的下品就是心裡難過，覺得後悔羞恥。所以有這些念頭，我們的罪就在清除。沒有這些用心，我們的罪就不會改變，等到有一天，惡報還是來臨。
我們師父給我們一個最上乘的方法：即使我們懺悔不幹凈，也可以靠著佛的願力和自己的願力回歸極樂，讓佛來幫我們洗。我經常給人介紹師父這個法，我聽師父開示是越聽越身心輕松。我也在中國的大地上到處跑，也看了很多的書，佛教以外的書也看，我體會師父這個法，目前應該是中國第一的法，所以我們遇到了真的要珍惜。
我自己住在四川，離藏地很近，所以在成都啊，遍地都是活佛。我也曾經到藏地去過，當時也有人帶著一個生病的小孩。傳法那一天，上師的加持力確實也很大，感應也很大，天空出現了三個大的光環，非常稀有，但是對這個孩子的業障沒有多大影響。我的體會：那就沒有直接捨命全交來得方便，來得有效，來得快速。一個法，可以從消業障的速度來判斷好不好。為什麼？因為業障消了，智慧自然增長了嘛。我們眾生就是業障太重了嘛，我們在師父的這個本願法裡面體會到：捨命全交消業障特別快。
我自己的身體也是有病，也能感受到捨命全交的殊勝。所以我們在座的，如果有災難，有疾病，不要怕，要有信心，就靠著師父這個法。皈命，捨命全交，念佛的時候一念一接受，念一句就把佛的願力能量接受到自己的心裏面去，接受到自己的身體里邊去。有疾病災難，我們心生懺悔，但是無法懺除干凈，所以把它全部交給佛，讓我們的靈魂和身上的其它靈魂一起回歸到極樂世界。
師父也給我們開示了：阿彌陀佛已經發願，在極樂世界沒有惡報，沒有眾苦。我們如果把自己的靈魂、身體和家人全部都交給極樂世界，自然也沒有災難，自然也沒有眾苦。這個道理很簡單，是不是這樣啊？
所以每天我們在念佛的時候要認真念，在上供的時候也要認真地念，放鬆身體，放空心裡，這樣去接收佛的加持。當我們在迴向皈命的時候，那十念也要特別認真地念，那十念就非常有力量。還有我們念西方接引的時候，用心念，用心接受，用心交命，非常有感應，非常有力量，可以把我們的災難惡報清除了。
講到這里，我們馬上來皈命一次。身體放鬆，心裡放空，閉著眼睛，什麼都沒有，然後再把自己移向極樂世界，我們在極樂世界來皈命，保持接收的狀態，然後跟我一起念。
我先解釋一下什麼是冥陽兩界。陽就是陽間的一切，就是看得見的，摸得見的，聽得見的。冥就是陰間的一切，就是看不見，摸不著，聽不見，像鬼神，我們的祖宗。我們的家人、事業、朋友、親戚，家裡養的雞、鴨，看得見的都是陽界的。冥陽兩界，就把我們生命中所有一切眾生，我們的歷代祖宗、冤親債主，還有我們陽界所有家親眷屬通通帶上。這一句冥陽兩界就全部包括了。跟我一起念——
我等冥陽兩界，乘佛本願，一心皈命，十念必生，極樂世界，捨命全交，南無阿彌陀佛（十念佛號）
下面繼續講因果。我們再來一起回憶《地藏經》，如果一個人心想事不成，這種果報是什麼原因？《地藏經》說：「若遇慳吝者，說所求違願報。」也就是說，想什麼都得不到，事與願違的人，是由於他造了慳吝的果報。慳吝就是吝嗇，就是捨不得。我們從這里反過來又明白了，怎樣才會心想事成？慈悲喜舍，不要慳貪。人家叫幫一個忙，就幫啦；人家要借一個東西，就借啦；人家要一點我們的錢財，就給啦。布施大方的人他就會心想事成了。這是《地藏經》跟我們講的一個因果。
有些人害怕，有些人膽小，是造了什麼惡因呢？我們常常去嚇唬別人，罵別人，讓眾生感到害怕，所以反過來自己就會得這種害怕的果報。包括打殺眾生，眾生害怕，感得果報，自己也害怕。
我們想生個好孩子，希望他成器，那我們就要去研究一下，怎麼樣才有一個好的後代。怎麼研究呢？不是胡思亂想，一定要按照因果來思維。我們中國有一部很著名的經，叫《易經》，它裡面說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧」。就是祖宗積善的人家，子孫就會興旺；祖宗積惡的人家，子孫會有災殃。我學佛以後，還沒有出家前，就知道這些道理。
有一個女孩問我：「我每一年都可能有一次要犯精神病，佛教怎麼看？」當時我還沒有接觸到師父，就根據因果的關系來分析她，我就問她兩個問題：「第一你的爺爺輩是不是在解放戰爭中是軍人？第二你的父母輩有沒有在文革時期做造反派？」她說：「不知道，要問一問。」第二天她打電話告訴我，她的外公在解放戰爭中就是國民黨的一個軍人。我為什麼猜中了呢？因為得精神病，祖宗很可能是缺了大德，大不孝，或者犯了殺人的業，所以感得這些被殺的眾生來附體。
2007 年，我在長沙，也遇到一對湖北來的父女，女兒當時21歲，精神病，我就問她父親：「怎麼得的？」他說：「七歲的時候掉進河裡，撈起來以後就成精神病了。」我當時看到她嘴巴里吐白沫，完全神智不清。你們猜猜這是什麼樣的果報？我當時就問他：「你是不是不孝順父母？或者你做了什麼大惡事？」他說：「都沒有。」我讓他住在長沙等我，我先去辦我的事，他後來等得很焦急，他說：「你趕快給我女兒治病，我要回去了。」我就提高了嗓門大吼一聲，我說：「你自己把原因說出來，你不說出來就不準回去。」這一逼，就逼出來啦。所以人啊，不來點威猛，他就不老實交代。他說：「我那個時候還沒有結婚，跟我爸爸吵架，把我爸爸氣得喝農葯死了。」你看，馬上就找到原因了。我就跟他說：「好，找到病因了，我給你開葯。」他以為我要開中葯，我就跟他說：「你的病因是不孝。」當時沒有接觸師父，還不知道可以捨命全交，就給他開了一個常規的葯：誠心懺悔。我說：「你們湖北要給死人燒紙嗎？」他說：「要燒紙。」我就說：「你回去買紙錢，買蠟，買香，買果，買花，到你父親墳前去懺悔，必須痛哭流涕。還要為你父親念地藏王菩薩。你回去流淚十次，懺悔十次，你女兒就好一半了。」這個爸爸很特別，他坐在我的面前，兩只腳穿著鞋子都可以放到凳子上，表示他心裡很麻木。因為女兒的舅舅是浙江一個公司的總經理，我們認識的。後來我聽這個女兒的舅舅跟我說，她的父親去了墳前兩次，已經有效果了，有改善了。所以我們在這里啊，就看得到因果，以及怎樣消除惡報。最基礎的就是懺悔，最高級的就是捨命全交。
8. 如何評價寂靜法師和他的「自然的恩典」
我覺得超級棒的，給了我很多啟發，若是一個裝滿水的碗，一個石頭扔進去，立馬會濺出很多的水。但是，若是一個湖泊，一顆石頭扔進去，會激起一層層漣漪。若是納瓦莎湖或者是大海，即使是倒進一卡車的石頭，也不會看出有什麼不一樣。碗，湖泊，大海就像是人的境界，石頭就像是人生的挫折和障礙。境界像碗一樣，一個小小的挫折就會把你打敗;境界像湖泊一樣，挫折會讓你產生波動，對你造成影響；境界像大海一樣，再大的挫折也不對對你產生影響。