修煉者如何強大靈魂的方法

❶ 如何修煉靈魂

修煉靈魂，首先要知道靈魂是什麼，靈魂是「玩家」，而每一個「人」是不同玩家的角色。所以有趣的靈魂一半在於本性的回歸，另一半才在乎於修煉。

閑情如孩童般純真，處事若深堪鬼谷之道，極雅之時風月姣好，出世彷彿十萬八千里走過，沉寂歸於心，不惹一花一葉，不改一定之觀。深信因果，斷惡修善。諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。只有依此修行為基礎來提升自身的靈性。

❷ 怎樣修煉靈魂

許多人都想學神通。現在就給你們講講什麼是神通。其實念佛的人都有神通。

「念佛有神通，祖師大德不講而已」。

人有「五眼六通」。今天給你們講「六通」。

1．天眼通。能看到遙遠的將來，能看到未來。 有的天眼通能看到過去，但是，一般的天眼通只能看到未來而不能看到過去。生天眼神通的人，須有兩種得才能獲得。一，報得，報得是生來就有的。報得是你前世的東西已經儲存在你腦海里，已經在你的德行中有了。二，修得，修得是後天修為所得。

2．天耳通，能聽到很遙遠的聲音，可以聽到未來的聲音。天耳通一般不是正常人的耳朵，它是靠靈感來觸發他的耳朵來聽。這個靈感就是他的魂魄，是他前世所修的東西。天耳通是靠靈魂，是靠在人間修煉所得。天耳通能聽到未來的聲音，能知道半月到一個月之後即將發生的事情，也可以聽到發生在半月到一個月前的事情。

3.他心通，能知道人家在想什麼，其實是一種感應。能理解他，想他做的事情，想他將要做的事情，這就是它心通。它心通有兩種，一種是現實的它心通。現實的他心通就是你能感受到，如鼻子能聞到，眼睛能看到，耳朵能聽到等。另一種是未來的他心通。未來的他心通就是能知道未來，以後的事情。如有人往面前一站，更本不用說什麼，你就能知道人家在想什麼，心有靈犀一點通。人都有他心通，比如，當孩子一出生，你就會知道這孩子以後的性格。如果孩子脾氣倔強，以後的感情運會如何？如果孩子長的很難看，以後的婚姻將如何？ 等等，這就是他心通。主要是你們沒有去留意，沒有想到以後你的會怎樣而已。

4. 宿命通，能知道人家的過去。如果能知道人家的過去，就能知道自己的過去。

5. 神足通，神足通講的不是靈界的意念到各處去游，而是說現實生活中，你的腳會到處去游。在現實生活中喜歡旅遊的人就是神足通。但是，要知道他們四處游是在做什麼？ 神足通必須要做功德，神足通也是修煉而成的。

6. 漏盡通，全稱為「漏盡智證通」。就是自己能斷除煩惱，把自己不好的東西消除漏盡，把人間的東西全部漏盡，能自己斷除煩惱。如果能想的開，能斷除煩惱就是菩薩的境界。 前五通比較容易做到，如果能達到漏盡通的最高境界，就是佛菩薩了。如果能斷除煩惱，前五通就不需要了，你能自己解決問題，想通了，還要五通干嗎？ 如果五通能全部達到，就是仙人，即五通為仙，六通是佛菩薩。

我們現在學佛為什麼會有許多人來不及求學神通呢？因為神通是我們學佛的人追求的境界，但又是不應該追求的，因為自然來的才是自己的，追求來的不是你的。今天給你們講神通是為了讓你們明白，知道其中的道理，讓你們不要出去亂學亂碰，師父不贊成你們修學神通，是怕你們走火入魔，靈性上身。應該多修心功到自然成，等到你們修到一定境界，神通就會自然顯現。如果有神通的人達不到一定境界，就會入魔道，魔道是藉助靈界的力量來達到自己想要知道的事情。

魔道有五通，修通，依通，報通，鬼通，妖通。

修通，是修練而成的。

依通，是依靠神通的幫助修煉而得。

報通，是你前世所受報，過去生中修心修行積累而得的。

鬼通，是鬼在身上，因為鬼有五通。

妖通，是妖在身上幫助顯神通。

明心見性之後，不思而得，不勉而中。明心是發現自己的真心，見性是見到自己本來的真性，就是當你見到自己真的本性之後，這些神通不用去想，自己就會顯現，不用勉強，自然就會獲得。

你們要好好修心修行，不要追求靈界的東西，要記住不論在哪裡，只要一心念經，到處都是你的凈土。

恭錄 與眾徒弟談神通 （部分）

❸ 修真者怎麼修煉靈魂

從許多修真小說的經驗來看，靈魂也就是精神力，或者是由精神力來修煉的，一般要到元嬰期才可以開始修煉（不要告訴我你不知道元嬰期是什麼），通過感悟天地來提高對道德感悟，也就是精神體，來達到修煉靈魂的目的。

❹ 如何讓靈魂強大

人是什麼？
人=土+靈
土是身體，靈是靈魂
一個身體和一個靈魂組合在一起，是一個完整的人，一個有靈的活人
如果只有身體，沒有靈魂的，就是
是，所以，醫學家都說用鼻子呼吸是最健康的
如果總用嘴呼吸會減少壽命的
人本應是有靈的存在，但是因為受了撒旦的欺騙，離開了神
就像孩子離開父母一樣，當人類離開神那一天，人類開始來各種各樣的問題
所有的人類都隨著我們的祖先，一同離開了神，在完全不認識神的狀態下生活.
所以，我們的靈魂始終都是在孤苦伶仃的狀態下
因為，他是我們靈魂的主人
人類為了找到神，一直在做著各種各樣的努力
行善積德、各種宗教、占卜、祭祀。。。
但是，因為離開了神，犯了罪，在罪惡中生活的人，是無法找到聖潔的神的
但是，因為是罪人，無論怎樣努力，還是罪人，無論做多少好事，就像一塊臟抹布，怎麼擦碗，也不可能把碗擦乾凈
我們需要神，但是，靠我們自己的努力，根本不能找到神
但是，神非常非常的愛我們 但是，神又是公義的 所以，撒旦每天都在神面前控告：公義的神啊，人明明有罪，你為什麼不讓他們下地獄 所以，神說，我讓我的兒子，代替他們 這就是基督
因為，神是公義的，神定下規定：罪的工價乃是死，這樣，神就必須要自己來守這規定
是，曾經有一個電影：
一對父子相依為命，父親的工作，是鐵路的工作人員，負責給鐵路變軌
這天，兒子和父親，一起去上班，當火車來的時候，兒子的位置恰好是，變軌之後，兒子就會卷到車輪下的位置，而如果不變軌的話，一車的人，都會死掉。 這車上，有各種各樣的人，有的在聊天，有的在戀愛，有的......各種各樣的人，而兒子，是他最愛的至親。 就在這一剎那，父親做著非常激烈的斗爭，最終，父親按下了閘門 ……
當眼見著兒子，卷在車輪下的時候，沒有人，能夠體會父親的心，火車上的人們，照樣是說說笑笑的，沒有人知道發生過什麼
這對父子，就是神和基督
那個電影是一個比喻的意義 我們都是做在那火車里的人 不一樣的是， 因為我們不知道，基督所為我們作的一切。撒旦還在欺騙我們
基督在十字架上，為我們解決了一切 但撒旦，知道我們並不了解這一切，依然在欺騙我們，我們依然在為了各種，基督早已經解決了的事情，憂慮著
所以，耶穌對我們說，凡勞苦擔重擔的，可以到我這里來，我就使你們的安息
這個世界，有這樣的原理：
魚——有鱗和鰭——在水裡——才有生命
樹——有根——在泥土裡——才有生命
鳥——有翅膀——在空中飛翔——才有真快樂和真幸福……
同樣，
人——有靈魂——與神同在時——才有真幸福
但是，現在人離開了神，就像魚離開了水一樣，難道我們會說，魚在無水之地蹦躂，是在跳舞嗎？所以我們會說，那些在迪廳、游戲廳里，玩得最歡的人，並不是因為幸福，而是靈魂飢渴的痛苦掙扎……樹離開了泥土，看著還是綠的，但我們都知道，它的方向是死亡的方向……
人們為了擺脫痛苦、尋找幸福，不斷地進行著各種努力和嘗試，有的人是勤勤懇懇地努力，有的人是不擇手段，有的人是墮落放縱……但有誰能誠誠實實地說，自己真的用自己的方式找到真正的幸福和滿足了呢？
誠然沒有，因為無論漂亮不漂亮，有權無權，有錢無錢，有學問沒學問，沒有一個人不是在命運的擺布之中。
人類因為犯了罪，離開了神，命運完全地被魔鬼掌握。所以，很多人陷入宗教、祭祀和拜偶像中。因為靈魂空虛、不安、憂慮、惡夢等心理和精神問題而痛苦。隨之而來的家庭問題、子女問題、人際問題也不斷，肉身也承受著痛苦……
有的人不願承擔世上的苦難，選擇死亡，卻不知道，死亡並不是結束，聖經告訴我們，按著定命，人人都有一死，死後且有審判。一切不相信上帝，行惡不知悔改的，要被投在地獄的火湖裡。並且，不信仰的遺產會遺留給後代，拜鬼的3-4代受咒詛。
世界上大多數的宗教都在進行著占卜和算命。唯有福音，是完全斷開、砸碎命運的咒詛和擺布。
當我們用心靈和誠實接待上帝到自己的心理來時，上帝子女的身份得到恢復，完全從命運的咒詛中解放：
慈愛的神，感謝您，我是罪人。我相信耶穌是基督，為我的罪釘死在十字架上，流寶血，第三天從死人中復活、升天，打開了我遇見神的道路，洗凈了我所有的罪，砸碎了魔鬼撒旦的頭。現在我打開心門，接待這位耶穌到我心裡來，做我的主，用聖靈內住我心中，永遠引導我！感謝你讓我成為神的孩子！奉耶穌基督的名禱告！阿門！

❺ 人怎麼樣才能修煉好自己的「靈魂」呢

什麼是靈魂，具有內視功能的人通過觀察發現，人的大腦可以產生腦電波，大腦還具有輻射和接受腦電波的功能，輻射的腦電波帶有思維信息，大腦靈敏的人接受腦電波後，就會明白對方思維的意思。大腦的功能之一是，能夠把腦電波積聚成型，既思維者的腦電波形體，此形體就是人們講的靈魂。
如何修煉靈魂，修煉氣功是一種方法，功力強，腦電波輻射能力就強，靈魂就強大。『道』與『德』的結合對靈魂的提高有重要作用。

❻ 修煉靈魂的方法

深信因果，斷惡修善。諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。只有依此修行為基礎來提升自身的靈性。配合念阿彌陀佛，此是當生成就的大法。

❼ 人怎麼樣才能修煉好自己的「靈魂」呢

人有意識活動就有靈魂，人的靈魂在自己的身上叫魂守其舍，為了魂守其舍道家有意守丹田，心意養育丹田中的靈兒，意守任督二脈，意守身外身等，即有一個多個在身邊的象自己人的影子。普通的人只要用心專心關注自我生命情況一心一意的關注身邊事、目有所及心意就在、專心做事注意力集中就可以了。
魂不守舍的人他的心思常遠游，思念遠方的人，貪戀遠方的地遠方的物，甚至生心讓自己的靈魂與那人的靈魂在一起，或自己的靈魂跑到他人身邊。經常魂不守舍的靈魂是分散的，這里去了，那裡去了，靈魂體不大不濃稀不固實。經常魂不守舍的人身體往往不好，人也沒精氣神，因為他的魂沒守在自己身上，不能好好的照顧自己的生體。魂是自我的生命信息，自己的人是靈肉一體的，自己的生命信息與自己的肉體情形最相投。
身體不好的人，身體虛弱的人，頻臨死亡的人靈魂最容易出竅，人是靈肉一體的，一個人身體不好身體虛弱其生命信息也虛弱，虛弱的生命信息易受他人強壯的生命信息欺負擠離，他的靈魂易脫離自己的肉體。
世間有借屍還魂的，即人去世後他的靈魂擠離活著的人的靈魂，將自己的靈魂附在他人身上，這在強者多轉世的同一脈近脈的人身上多見，因為他們的靈魂源頭是相同的，他們有多的相同點，不合有礙的程小。轉世強的大靈魂有讓圈內優魂改造劣魂的願望，靈魂同脈內緣近，人活著時靈魂對近魂就有影響。

❽ 怎樣修煉靈魂

靜坐，冥想。

道家修功，在於修煉身體內部的精、炁、神，外部 的姿式動作，並不重要。只求頭脊正直、舒適自然，即 是最大原則。立、坐(或平坐或盤坐)、卧(側卧為宜) 均可，要求：�

①雙目垂簾。�

垂簾即微閉之義。眼睛睜開容易滋生雜念，閉攏又容易昏沉入睡，皆不利於入靜。此時的口訣，就是「睜三閉七」。具體做法從前皆是口傳，在此公開就是雙目自然下垂、以看到眼前之物而又不能辨清為度。�

②兩耳返聽。�

返聽即返聽於內。屏除外界一切干擾，如人萬籟俱寂之境，凝耳內聽。內聽之義，非在於聽聲。乃是凝其耳韻，神意內注，以便收心人靜。�

③口須塞兌。�

兌為口，塞兌即閉口之義。要求抿口合齒，忘言默守。�

④舌抵上齶。�

即把舌面反卷過來，以舌尖底面頂住上齶。因為上齶有兩個小窩，謂之「天池穴」，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此以舌抵往，如同嬰兒哺乳之狀。�

⑤自然呼吸。�

隨著靜功層次的不斷深入，鼻息應當逐漸做到深、長、勻、細、微。達到以上要求之後，即可逐步鍛煉「聽息」的功夫。所謂「聽息」，就是聽自己的呼吸之氣。初步用功，只用耳聽，不加意念。但是並非要求死守耳竅，也不是聽呼吸的聲音。只須隨著一呼一吸的路線，似聽非聽的慢慢體會，這就算是得法。至於呼吸的快慢、粗細、深淺、長短等，不可用意念去強行支配。聽到後來，心息逐漸相戀相依，雜念不知不覺泯滅，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到了入靜的境界。

3．靜功的層次

道家靜功，有三大層次，皆須逐步印證： ①身靜。 身體不動，謂之身靜。靜功之時，不要穿過緊的衣服，更不要存在緊張的情緒，身心放鬆，自然利於入靜。做得恰到好處之時，煉功時間雖然長久，自己心中並不煩躁，身上也沒有難以忍受的感覺。只要能夠坐得住，做得輕松，甚至感覺舒適，不願再動，這樣就是身體已經得到安靜，謂之身靜。身靜，為靜功之初層。�

②心靜。�

念頭不動，謂之心靜。做到身靜之後，心中的念頭尚未完全清除。，這時，要用上述聽息的方法，做到以心聽氣，心氣合一。此時心無雜念，萬緣放下，已往事情不回憶，眼前事情不記掛，未來事情不打算，大腦神經完全進入虛無狀態，這樣就是內心世界得到安靜了。心中不起念，即是心靜。心靜，為靜功之中層。�

③意靜。�

不知有我，謂之意靜。心中無念之後，還有一個「我」存在，尚未徹底干凈。更進一步，由心氣合一，做到忘記自我，進入混混沌沌的境界。空而不空，有而不有，故曰混沌。一直做到忘我一層，才是真正的入靜。做到意靜，即為靜功之高層。�

氣功家講靜功，做到身體不動就是成功，很難深入內在的念頭把握，僅能維持身靜。而且強調意念，更加難以做到心靜，這樣的做法不過達到初層而已。一般人講靜功，最多講到念頭不動，即心靜的境界，只能到達中層。只有道家真正的靜功之學，由身靜之後，進一步培養心靜，又以為心靜並不徹底，還要深入修習意靜，方為靜功之真境界，於此可見中華道家功法之高妙。道家所謂玄之又玄，除將靜功分為初層、中層、高層三階修習之外，往上並無止境。尚有最高一層，可以頓悟直超；即身得道，但這屬於「道功」一方面事，且非一般人所能悟及，茲略不述。�

上述身靜、心靜、意靜之三大層次，看似平常，並不平常。有人誤認為做靜功偏於性功，對於命功沒有關系，其實不然。道家靜功之奧妙，直指修煉真機。丹書雲：「身不動日煉精，心不動日煉炁，意不動日煉神。」可見築基靜功的三大層次，已將煉精、煉炁、煉神之功，貫串在內，成為一部修煉大法。煉精就是補精，煉炁就是補炁，煉神就是補神。於是通過靜功築基，可以補足精炁神三寶之虧損，直至「精滿不思欲，炁滿不思食，神滿不思睡」的境地，這也正是丹道人手築基的真正目的之所在。
這樣可以么？

❾ 怎麼修煉靈魂和精神

深信因果，斷惡修善。諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。只有依此修行為基礎來提升自身的靈性。配合念阿彌陀佛，此是當生成就的大法。

❿ 如何修煉靈魂

首先，提出這個問題的你真的很了不起。靈魂可以說是真我，對於真我的修行和修煉時最最根本的，是比其他事情都要重要的事。

人生的意義，在我看來，就是要追求靈魂的提升和進化，修身養性、貢獻社會、積德行善、廣行布施、救人慧命、自我修悟都是修煉靈魂的方式。

對於修煉靈魂，佛法里已經說得很透徹了。然後，要行六般若，即持戒，2忍辱，3精進，4布施，5智慧，6禪定。
持戒，最基本的要不殺生、不狂喝酒亂性、不邪淫、不說假話、不偷東西。這些與基本的道德准則也是一致的，是修煉靈魂的基礎。
忍辱，即是消除自身以前罪業的一種方式，又是修煉心性的一種方式，可以讓心豁達，不會情緒隨著境遇來回翻轉不定、怒火中燒，而是超然事外，淡定平和。
精進，這在任何領域都用得到，世界上沒有一件事是可以輕輕鬆鬆干成的，尤其是了生死智慧之事，更是難上加難。佛學其實是很積極的，他要求精進、勤奮，毅力。只有精進，才會不斷進步，遠離懶惰懈怠。
布施，一是實物布施，給面臨困難的人以幫助；一是法布施，這是拯救人的迷失的心靈的大事，因此法布施尤為重要。但是還有一點是必須注意的，那就是不能強加於人，選擇權永遠在個人那裡。因為強加而使人產生逆反心理也是好心辦了壞事了，所以法布施需要很高的智慧。
智慧，很難很難，它是愚痴的良葯。現在多少事情是我們不知道的，多少未知令我們迷惘恐怖。只有不斷精進得了智慧，很多疑難才能化苦為蓮。
禪定，是非常重要的修行方法，戒定慧，慧在定中生，慧又促進定，相互促進，最終讓人發現真相，得大智慧，靈魂超脫眾苦，得大清涼自在。