吳晗如何讀書技巧方法

❶ 古今名人讀書方法

讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字並加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。下面是我幫大家整理的古今名人讀書方法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

韓愈「提要鉤玄」讀書法

韓愈讀書以勤奮貫徹始終。在《進學解》中，曾提出「記事者必提其要，纂言者必鉤其玄」。這就是後世所稱的「提要鉤玄讀書法」。大意是說，讀書一定要寫筆記；而讀不同的書，又有不同的筆記法。讀記載事實的史籍，一定要寫出提要，掌握綱要；讀輯錄言論的書，一定要鉤出精義，領會精神。寫提要時，必須弄清事情的來龍去脈、前因後果，弄清這一事件和其它事件之間的錯綜復雜關系；鉤精義時，必須對那些言論進行深入的研究與分析。提要鉤玄的過程，有助於增強記憶，提高認識，培養獨立思考能力。

韓愈還提出讀書要「貪多務得，細大不捐」（《進學解》），「讀書患不多，思義患不明。患足已不學，既學患不行」（《贈別元十八協律》）八首之五）。他要求博覽務得，學以致用。韓愈提出讀書既要「迷」，又要「不迷」。他在《答李翊書》里，曾先後用了兩個「迷」字。第一「迷」是形容他自己開始讀書著迷的情景；「處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷」。有這種迷勁才能深鑽下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二個「迷」：「行之乎仁義之途，游之乎詩書之源，無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣。」這是韓愈多年讀書的心得，恰當地指明了讀書必須由迷而步入不迷的境界，才能獲得真正的知識，擺脫本本主義的桎梏。

陶淵明「會意」讀書法

陶淵明生平重視讀書學習，常在詩中表露：「奇文共欣賞，疑義相與析。」（《移居》）並在《五柳先生傳》中自述：「閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食……常著文章自娛，頗示已志。忘懷得失，以此自終。」這就是後世所總結的陶淵明「會意讀書法」，也有人稱作「不求甚解法」。實際上他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。元代李冶就指出：「蓋不求甚解者，謂得意忘言，不若老生腐儒為章句細碎耳。」鄧拓也指出：「本來說不求甚解，也並非真的不要求把書讀懂，而是主張對於對於難懂的地方先放它過去，不要死摳住不放。也許看完了上下文之後，對於難懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日後再求解釋。」（《燕山夜話·不要秘訣的秘訣》）且陶氏所說「每有會意，便欣然忘食」，表明會意也可不止一次。

諸葛亮「觀其大略」讀書法

三國時著名政治家、文學家諸葛亮在我國民間已成為智慧的象徵，是一位家喻戶曉的歷史人物。他之所以能夠運籌帷幄之中，決勝於千里之外，是與他勤奮的學習精神和有效的學習方法分不開的。據《魏略》記載：「諸葛亮在荊州，與石廣元、徐元直、孟公威俱游學，三人務於精熟，而亮獨觀其大略。每晨夕，從容抱膝長嘯。而謂三人曰：『卿三人仕進，可至刺史郡守也。』三人問其所至，亮笑而不言。」後來諸葛亮至蜀漢丞相，而石廣元三人果真只任至郡守一類的中級官職。這里的「觀其大略」，是一種科學的讀書方法，即提綱挈領地領會精神實質和要點的讀書方法。大略，含戰略統領之意。古人曾註：「略，謂舉其大綱。」每一篇文章，每一本書籍，都有它的最精粹部分，抓住了它再進行深鑽細研，就能較好地把握通篇的主要精神，使所學知識扎實深刻而不淺薄，從而達到事半功倍、融會貫通的效果。

朱子「格物致知」

南宋著名哲學家、教育家朱熹把「格物致知，讀書窮理」和「為學之實，固在踐履」作為讀書的基本原則，並總結出一系列著名的讀書方法，他的學生輔漢卿等把這些方法概括為「朱子讀書法」。其「精義」是：

⑴ 循序漸進。他主張如果有兩本書，則「通一書而後及一書」；在同一本書中，則「其篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不亂也」。他要求讀書量力而行，打好基礎，逐漸深入。

⑵ 熟讀精思。朱熹認為讀書要從反復誦讀入手，做到學與思結合，力求透徹理解和領悟，牢固記憶和掌握。「凡讀書須要讀得字字響亮，古人雲『讀書千遍，其義自見』，謂讀的熟，則不待解說，自曉其義也」。而精思過程是從無疑到有疑，又從有疑到解疑的過程。他認為，讀書始「未知有疑」，讀書中要「節節有疑」，後「疑漸漸解」，最後「融會貫通，都無所疑」。

⑶ 虛心涵泳。朱熹認為讀書要有虛心的態度。他說：「讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復詳玩，以為有功耳。」

⑷ 切己體察。朱熹認為讀書要聯系自己的知識、經驗來理解推斷，要「觀書以己體驗」，但不可固執己見

。⑸ 著緊用力。朱熹認為讀書要抓緊，捨得下苦功夫。「為學要剛毅果決，悠悠不濟事」。

⑹ 居敬持志。朱熹認為讀書要有純凈專一的心境和堅定遠大的志向。敬，指用心專一。「方無事時，敬以自持，乃應事時，敬於應事；讀書時，敬於讀書。」同時，他指出為學以立志為先，目的不明，無以為學。即所謂「立志不定，如何讀書。」

孟子「自求自得」讀書法

孟子關於讀書方法的論述，是我國早期形成的系統的讀書方法論之一。與孔子讀書法一樣，它對中國讀書史發生了深刻而有益的影響。其讀書方法論的精義是：

（1）自求自得。孟子認為，讀書學習須靠自己去求索精研。他說：「求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也」（《孟子·盡心上》），「夫道若大路然，豈難知哉？人病不求耳。子歸而求之，有餘師。」（《孟子·告子下》）他還進一步發揮說：「君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也」（《孟子·離婁下》）。就是說，老師讓學生深造的方法，也應該是啟發調動學生的內部動機，使其「自求自得」，即依靠自己的求知慾，通過自己的積極努力去獲得。

（2）專心有恆。孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」（《孟子·告子上》）旨在反對三心二意的讀書態度。曾舉奕秋教人學棋為例，強調「不專心致志，則不得」（《孟子·告子上》）的道理，指出一個人學習不能得到滿意效果，往往並非其「智弗若」（不聰明），而是不能專心的結果，孟子還指出，專心還必須有恆。他以掘井作喻道：「有為者辟若掘井。掘井九仞而不及泉，猶為棄井也」（《孟子·盡心上》），說明不堅持讀書終將落空。

（3）盈科後進。即循序漸進。孟子說：「流水之為物也，不盈科不行。」（《孟子·盡心上》）又說：「原泉混混，不舍晝夜，盈科而後進，放乎四海。」孟子以水喻學，道出逐漸積累知識、循序漸進的重要性。

（4）重思存疑。孟子認為，唯有依靠「心之官」的思維才能認識客觀事物，有聞見而不思，等於無聞見。他說：「耳目之官不思，而蔽於物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，不思則不得也。」（《孟子·告子上》）這實際上是要求不能只把認識停留在感性階段，而必須通過思維得到事物的真實內涵（本質）。孟子還提出了「讀書存疑」的主張，強調「盡信書則不如無書」（《孟子·盡心上》）。

（5）以意逆志。這是一種理解作品的方法。孟子說：「故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。」（《孟子·萬章上》）對這種方法，有兩種理解。一種是清人的解釋。如吳淇在《六朝選詩定論緣起》一文中認為：「以意逆志」就是「以古人之意求古人之志，乃就詩論詩」，即應就作品論作品，以作品實際去分析推求作者思想。另一種是漢以來多數人的解釋。認為「以意逆志」中的「意」是指讀者的「意」（思想、知識、經驗等）。如趙岐《孟子註疏》解釋為「以己之意逆詩人之志」，朱熹《四書集注》則解為「當以己意逆取作者之志，乃可得之」，朱自清《詩言志辯》解為「以己意己志推作者之志」。

（6）知人論世。另一種理解作品的方法。孟子認為，要正確理解作品，還必須知人論世。他強調：「頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。」（《孟子·萬章下》）要真正讀懂作品，必須要了解作者的身世經歷，思想感情，為人品德，以及他所處的時代環境。

（7）詳說返約。孟子說：「博學而詳說之，將以反說約之」。（《孟子·離婁下》）這里的「詳說」，是指對讀物要精細研究，詳細闡釋，即所謂「把書讀得厚」；這里的「說約」，指對讀物內容的簡明概括。詳說返約，就是要求讀書治學必先深入細致鑽研，再在此基礎上歸納概括，直至明確掌握。

孟子讀書法的基本精神是：

（1）「求之有道，得之有命」。（《孟子·盡心上》）也就是說，讀書求學有一定的規律和方法，應根據規律來確定正確的讀書方法。

（2）著行察習。即應該明白自己學習過程的本身，這樣才可以「知其道」，即掌握住學習規律，隨時調整自己的學習行為使之合乎規律。如果「行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道」，那就會成為平庸的讀書人。

孔子「好學樂學」讀書法

⑴好學樂學。孔子認為：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」這一論述實際上強調讀書治學過程中養成好學樂學的良好心理和習慣的重要意義。

⑵由博返約。這是一種由博學到精研的讀書方法。孔子說：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣乎。」其後學總結的「學、問、思、辨、行」的學習過程，便體現了孔子「由博返約」的讀書原則和方法。

⑶學而時習。孔子說：「學而時習之。」這里包含著兩個互相聯系著的重要方法。一是讀書時先要「學」。然後是「時習」。孔子提倡帶著治學的目的和方法來讀書，反對「為讀而讀」，死守章句。

⑷學思結合。孔子說：「弗學何以行？弗思何以得？」又說：「學而不思則罔，思而不學則殆。」這就是說，學與思不可偏廢，應學思並重。

⑸學行結合。人們一般從終極的目的處著眼，把「學行結合」解釋為「學以致用」。實際上其中還包含有「以行促學」、「以行助學」、「行即是學」等有關底蘊。

⑹溫故知新。孔子認為，舊知與新知是存在內在聯系的，學習的過程實際上是舊知與新知聯系起來的過程。他說：「溫故而知新，可以為師矣。」

⑺述而不作。指在讀書治學過程中，應以弄懂作品的原旨、闡明作品本身具有的思想為要務，而自己不應去主觀發揮和附會。

⑻默而識之。默，是「沉思默想」；識，是在理解的基礎上記住。「默而識之……何有於我哉！」意思是說，暗暗思考並記住……哪能難住我呢！這種讀書方法也叫「沉思默想法」。

⑼一以貫之。孔子不僅主張多學多識、學思結合，而且更強調必須把所學知識融會貫通，統一起來，上升為理論而又能付諸實踐，成為行動的指南。他多次強調「予一以貫之」，「吾道一以貫之」。⑽舉一反三。孔子說：「舉一隅，不以三隅反，則不復也。」還有「知類通達」，也是「舉一反三」的意思。孔子讀書法是一個龐大的系統，其基本精神是：讀書與治學的統一，讀書治學原則與讀書治學實踐的統一，學習過程中智力因素與非智力因素的統一，閱讀學習與非閱讀學習的統一。

蘇東坡「八面受敵」讀書法

「八面受敵」是一種抓住一個中心、集中精力只解決一個問題的讀書方法。發明人是宋代著名文學家蘇軾。

他認為人們在讀書時，往往會感到處處都是有用的知識，猶如「八面受敵」，而「人的精力不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故學者每次作一意求之」。意思是說，在浩如煙海的知識之中，每次讀書，只求一點，所以後人也叫它「求一法」，或叫「主攻法」。因為它每次只圍繞一個中心，只解決一個問題，容易集中深入，徹底攻破一「敵」，像打仗那樣，把敵人化整為零，各個擊破，一次攻破一面「敵」。這種讀書方法，是抓主要矛盾，從戰略上考慮問題的讀書方法。具體做法據史書記載：「嘗有人間蘇文忠（蘇軾的謚號）曰：『公之博治可學乎？』曰：『可，吾嘗讀《漢書》矣，蓋數過而始盡之，如治道、人物、地理、官制、兵法、財貸之類，每一過求一事。不待數過，而事事精竅矣』。」這種讀書方法既是定向閱讀，分步進行，長久堅持，必有好處。

李大釗「串錢」讀書法

我黨早期的馬克思主義者李大釗曾任北京大學圖書館主任一職，對如何讀書，他有生動的譬喻。說，讀書方法有兩種：一是尋章摘句式的，讀得很細心，鑽研每一個段，以至每一個字，有的經師寫了多少萬字的研究論文。其缺點是見了樹木而不見森林，揀了芝麻、綠豆卻丟了西瓜，對書中的主要觀點、思想卻忽略了。另一種是觀其大意，不求甚解式的，這種人讀書能抓住書里主要東西，吸收了並豐富、提高了自己，但是不去作尋章摘句的工作。前一種人好比擁有一屋子散錢，卻缺少一根繩子把錢拴起來。後一種人恰恰相反，只有一根繩子，缺少拴的線。李大釗認為，正確的方法是把兩種統一起來，既要鑽研個別的關鍵性的章節、詞句，又要善於領會大意，即主要觀點、立場，「錢」多多益善，「繩子」色彩鮮明，兩者缺一不可。

毛澤東「三復四溫」與「不動筆墨不讀書」讀書法

毛澤東畢生珍惜時間，博覽群書，獲得了豐碩的成果。其讀書方法最可注意的是，書本知識緊密聯系實踐，「三復四溫」式閱讀和「不動筆墨不讀書」。其中「三復四溫」式讀書基於其一生的強烈求知慾。「他不僅在青年時期就熟讀了《史記》、《漢書》等著名古籍，到了老年仍不斷地重溫；就是到了晚年，對他喜愛的同一本史書，也是讀了一遍又一遍，常讀常新」，並有「讀過一遍書在封面上劃上一個圈作記號的習慣」。至於「不動筆墨不讀書」，則是毛澤東「從他的老師徐特立那裡學來，從青年時代起堅持一生的讀書習慣」。他在青年時代讀書時就有「四多」的習慣，即「讀得多，想得多，寫得多，問得多」（龔育之《毛澤東的讀書生活》）。其中的「寫得多」，就包含著多做讀書筆記。綜覽其讀書筆記，有以下幾種形式：（1）內容摘錄。早年讀書時，在課堂聽講寫「講堂錄」，課後自修寫「讀書錄」，選抄全篇文章有選抄本，摘錄精要有摘錄本，曾積累了好幾網籃。延安時期，毛澤東讀了艾思奇的《哲學與生活》後，曾錄下書中論點約3000字。（2）標記。每讀一書，都在重要的地方劃上圈、杠、點等各種符號。早年讀德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學原理》，全書逐字逐句都用毛筆加以圈、杠、點、單杠、雙杠、三角、叉等符號。延安時期讀的《共產黨宣言》、《資本論》、《哥達綱領批判》、《列寧選集》、《國家與革命》、《列寧關於辯證法的筆記》、《斯大林選集》等書，許多段落、章節都作了圈點與勾劃。（3）批註。《倫理學原理》一書共10萬余字，但他用工整的小楷寫在頁邊、行間的批語就有12100多字。延安時期讀的《辯證唯物論教程》的兩個版本，毛澤東在書眉上與空白處寫了13000字的批語。既有贊同的評語，又有聯系實際對某些觀點所作的引申、發揮。（4）讀書日記。1937年，毛澤東讀到李達的《社會學大綱》，認為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學教科書。他反復閱讀，並開始續寫中斷多年的《讀書日記》。其開篇寫道：「二十年沒有寫過日記了，今天起再來開始，為了督促自己研究一點學問。看李達的《社會學大綱》，1月17日至昨天看完第一篇《唯物辯證法》，從1－385頁。今天開始看第二篇《當作科學看的歷史唯物論》，387－416頁。」嗣後，他每天均認真記下讀書進度。（5）改錯糾謬。對書中不正確的觀點或引用不當的材料，則常用筆記形式改正。如《新唐書·徐有功傳》說「命系庖廚，何足惜哉」，毛澤東認為說法不當，指出歷史上志士仁人「以身殉志，不亦偉乎！」在《辯證唯物論教程》旁批中，毛澤東用簡略的話指出其不正確處，如「此例不甚清」等等

魯迅「硬看」讀書法

魯迅一生博覽群書，除政治理論、文藝作品外，還廣泛涉獵了自然科學、社會科學、文物考古、美學甚至佛學方面的書籍。其讀書方法的要點有：

（1）泛覽。「愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。……應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各種各樣的書，即使和本業毫不相乾的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，……這樣子，對於別人，別事，可以有更深的了解。」（《讀書雜談》）並提倡「博採眾家，取其所長」，不要專看一個人的作品，「必須如蜂蜜一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。」（《給顏黎明》）主張在消閑的`時候，要「隨便翻翻」，以增長知識，拓展視野。同時，還應重視讀反面的東西，「明知道和自己意見相反的書，已經過時的書」，也要翻一番。「翻來翻去，一多翻，就有比較，比較是醫治受騙的好方子。」（《隨便翻翻》）

（2）硬看。對較難讀懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鑽透為止。「學外國文須每日不放下，記生字和文法是不夠的，要硬看。比如一本書，拿來硬看，一面翻生字，記文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看別的。數月或半年之後，再看前一本，一定比第一次懂得多。」（《給曹白》）若遇到暫時弄不懂的地方，則採取跳讀，聯繫上文以至全文來「硬看」，直至理解。「若是碰到疑問而只看那個地方，那麼無論到多久都不會懂的。所以跳過去，再向前進，於是連以前的地方都明白了。」魯迅譯書時，與工具書結下了不解之緣，並收藏有大量外文工具書，種類也很全。

（3）專精。魯迅提倡以「泛覽」為基礎，「然後抉擇而入於自己所愛的較專的一門或幾門」。深入地研究下去。否則，會成為「雜耍」讀書雖多，但一事無成。其《中國小說史略》、《古小說鉤沉》、《唐宋傳奇集》、《小說舊聞鈔》的編纂結集，堪為讀書專精的典範。

（4）活讀。魯迅主張讀書要獨立思考，注意觀察並重視實踐。他指出：「讀死書是害己，一開口就害人」（《讀幾本書》）。他說：「專讀書也有弊病，所以必須和社會接觸，使所讀的書活起來。」要「自己思索，自己觀察，倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實已在逐漸硬化，逐漸死去了」（《讀書雜談》）。並主張「留心世事」（《海上通信》）。「用自己的眼睛去讀世間這一部活書」（《讀書雜談》）。

（5）參讀。魯迅讀書不但讀選本，還參讀作者傳記、專集，以便了解其所處的時代和地位，由此深化對作品的理解。他說：「我總以為倘要論文，最好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。」（《「題未定」草（七）》「倘要看文藝作品呢則先看幾種名家的選本，從中覺得誰的作品自己最愛看，然後再看這個作者的專集，然後再從文學史上看看他在文學史上的位置；倘要知道得更詳細，就看一兩本這個人的傳記，那便可以大略了解了。」

吳晗「摘卡片式」讀書法

吳晗認為：「青年人要有雄心壯志，著書立說，沒有勤奮目標就不會有所作為。」而讀書方法有兩種，一是「尋章摘句式」，讀得細致，但往往會「見樹木而不見森林」，猶如一屋散錢卻缺少串錢的繩子；一種是「觀其大意、不求甚解式」，缺少細心的尋章摘句的工作，猶如有繩子而無錢可串。正確的方法是「把兩種統一起來」，使「廣和深」達到有機結合。於是他認為「要多讀書，用功讀書，但是還得善於讀書」（《談讀書》）。其讀書，也很愛做筆記。每當發現有價值的資料，就隨手抄在本子上。後來，記得多了，便漸漸發現這種方法有問題，主要是各種資料抄在本子上，眉目不清，很是雜亂，等到下次想使用某個資料時，在厚本子里翻上半天也找不到。吳晗於是改用卡片記資料。於是身邊經常備有一疊卡片，在閱讀書籍報刊時，凡遇有價值的資料，就抄在卡片上，每張卡片只記一件事、一段話，並且記上出處。日積月累，卡片多了，就按照內容分類保管。他親手整理了幾萬張卡片，象銀行的儲蓄卡一樣，把大量的資料儲存起來，隨用隨取。他做卡片的方法有三種，一是記載書刊名稱頁碼，以備查閱；二是記載內容提要；三是抄錄原書。等到要研究某個問題時，他就把有關該問題的卡片擺出來，加以對照分析，發現問題並進行探討。他曾舉例：歷史上很多人都說曹操壞，而唐太宗卻說曹操好。到底怎樣才能客觀、正確、公正地評價曹操》？這就得依靠自己長期搜集摘錄的卡片了。這樣，集眾家之長合而為一，就會提出自己獨到的見解。

華羅庚「厚薄」讀書法

我國著名數學家華羅庚先生主張讀書分兩步：第一步「由薄變厚」，即讀書要扎扎實實，每一個概念、定理都要追根溯源，這樣一來，本來一本較薄的書，由於增加了不少內容，就變得「較厚」了，這是「由薄到厚」。比這一步更重要的是第二步：能學會分析、歸納、抓住本質，把握整體，做到融會貫通。這樣經過認真分析，就會感到真正應該記住的東西並不多，這就是「由厚到薄」。讀書，只有學會「由薄到厚」，再「由厚到薄」這樣一個過程，才能真正提高效率。

楊振寧「滲透式」讀書法

美籍華人物理學家楊振寧（1922— ）博士曾與李政道合作，於1956年共同提出弱相互作用中宇稱不守恆原理，對基本粒子物理的研究作出了重要的貢獻。次年與李政道一起榮獲諾貝爾物理獎。楊振寧認為，大凡學習方法，無非是「滲透性」讀書和「按部就班」的常規式讀書。他認為，知識是相互滲透和擴展的，掌握知識的方法也應該與此相適應。專心學習一門課程，或潛心鑽研一個課題時，如果有意識地把智慧的觸角伸向鄰近的知識領域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識鏈條中，如果銜接上不熟悉的新知識鏈條中的一環，則很可能得到意想不到的新發現。因此，他對於那些相關專業的書籍，只要時間和精力允許，都拿來讀讀，暫時弄不懂也不要緊，一些有價值的啟示也許正產生於半通之中。他說，這「可以說是一種滲透性的學習方法。你看了一個東西不太懂，但多看幾次以後，就會不知不覺地吸收進去了。這是一種很重要的學習方法。尤其是搞前沿科學的，這是必要的、不可少的學習方法之一」。並建議人們應「每星期抽一定時間去圖書館」，翻翻雜志，看多了以後，就能掌握住你那個滲透性的學習方法，可使視野開闊，思路活躍，並收觸類旁通、舉一反三之效。

愛因斯坦「忘書」法

愛因斯坦在讀書時，往往有意識地忘掉一些東西。他從小迷戀物理學，成為物理學家後，有人問他不銹鋼的成份，他建議道：「你去查查《冶金手冊》。」又有人問愛因斯坦從紐約到芝加哥有多少英里，愛因斯坦說：「實在對不起，我記不住，你當然可以去查《鐵路交通》。」顯然，愛因斯坦曾經瀏覽過《冶金手冊》、《鐵路交通》這類書籍，可他卻沒有記住其中最基本的數據。愛因斯坦解釋道：「我從來不記在辭典上已經有的東西。」愛因斯坦的讀書方法是：在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，而拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切東西。通過這種方法，去粗取精，把握要點，吸取有益的核心東西。對一般材料只記住「門牌號碼」，知道什麼材料到什麼地方去找，不再費力背誦，把記憶任務讓書籍分擔一部分，而把主要精力用來記住最重要的和經常用的知識。他曾讀過一本幾何教科書，立即清楚地講出了書中的要點。有人問他是怎樣讀這書的，他說：「抓住書的骨肉，拋掉書的皮毛。」

黑格爾摘錄分類讀書法

黑格爾喜歡讀嚴肅的書，並養成一個良好的習慣，即把讀過的東西詳細地摘錄在一張活頁上，然後按照語言學、美學、數學、心理學、史學、神學和哲學等項目加以分類。每一類都嚴格地按照字母次序排列。所有摘錄都放在貼有標簽的文件夾里。這樣，不論需用哪一類資料摘錄，都可以馬上找到，這些文件夾伴隨了這位哲學家一輩子。黑格爾這一讀書方法頗有益處。不少人讀書時，書本東丟一本西塞一摞，沒有次序。有的人抄寫筆記和卡片，亂放亂堆，毫無系統。一旦要查閱某一本書或某種資料，翻了半天也找不到，而黑格爾寫在活頁紙上，有系統地進行整理，使之便於查閱。這種好習慣，對讀書大有裨益。

蘇霍姆林斯基「圍繞問題」讀書法

蘇霍姆林斯基（1918－1970），蘇聯教育家、蘇聯教育科學院通訊院士。畢生從事教育工作和教育科學的研究，為蘇聯教育事業的發展做出了突出貢獻。主要著作有《把心靈獻給兒童》、《學生的精神世界》等。他總是帶著教育領域中的一些問題而讀書，孜孜不倦地從教育學、心理學、教育史以及各種教育方法專著中，摘錄「最出色的內容」，然後分門別類編輯成專題研究筆記，撰寫論文。他的著述被譽為「學校的網路全書」。他說：「面對浩瀚的書刊海洋，要非常嚴格慎重地選擇閱讀的書籍和雜志。要善於限制閱讀范圍，從中排除那些可能會破壞學習制度的書刊。」圍繞問題讀書，正是選擇書籍、專題閱讀、深化效果的好方法。

❷ 讀書小技巧

開卷有益讀書十法，總結得太有道理了，也非常有用，給愛讀書的人提供了如何讀書的好方法和技巧，拿來給大家一看。



1十個最有效的讀書方法
讀書不二法

一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。」這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學時讀過，上世紀五十年代讀過，上世紀六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這種方法。

比較品讀法

此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心裡不大服氣，便找來細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，於是當即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

垂直閱讀法

看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為「跳讀「，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用於讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。

字斟句酌法

此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是「鯨吞「，大體看一遍，然後是」牛嚼「，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

精華提煉法

對於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

高山仰止法

以欣賞的眼光讀書，讀出樂趣。如宋代詩人尤袤所言：「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，態度越虔誠，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學與軍事經典，如《易經》、《孫子兵法》。

居高臨下法

此法是說要站高一層，像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門的「暢銷書」。如果對那些「亂花迷人眼」的書不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣：「思想被別人用襟帶牽著走。」

多維研讀法

我們可以從多個角度讀一本書。數學家華羅庚發明了「猜讀法」----從猜謎的角度去讀書，看了書名後先閉目靜思，想像書中的結構與內容，然後再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節約了時間，還可以鍛煉思維能力和想像力。

舉一反三法

如何把書讀活？「我思故我在，我用故我能。」

「我思」的第一個層次是要與作者交流，與作者擦出火花；第二個層次是要講給別人聽、寫給別人看，與眾人擦出火花。「我用」的第一個層次是理論指導自己的實踐，讓自己受益；第二個層次是在用中發現新問題，找到新方法，創造出新理論，超越前人。

2正確的讀書方法要點
一、以理解代替記憶

很多人都知道明白了的課程比較容易記得，但理解其實並不是輔助記憶——理解是記憶的代替。強記理論不僅是很難記得准確：當需要應用時，強記的理論根本無濟於事。明白了理論的基本概念及含義，你會突然覺得你的記憶力如有神助。道理很簡單，明白了的東西就不用死記。但理論的理解有不同的深度，也有不同的准確性。理解愈深愈准確，記憶就愈清楚，而應用起來就愈能得心應手。所以讀書要貫通——理論上的不同重點的聯帶關系要明白；要徹底——概念或原則的演變要清楚。

要在這些方面有顯著的進步易如反掌，也不需多花時間。只要能改三個壞習慣，在一年內就會判若兩人。

第一個壞習慣，就是上課時「狂」抄筆記。

筆記是次要、甚至是可有可無的。這是因為抄筆記有一個無法補救的缺點——聽講時抄筆記分心太大！將不明白的東西抄下來，而忽略了要專心理解講者的要點，是得不償失。例如好幾次我故意將頗明顯的錯誤寫在黑板上，200多學生中竟無一人發覺，只知低著頭忙將錯誤抄在筆記上。

筆記有兩個用途：

①將明白了的內容，筆記要點。但若覺得只記要點都引起分心，就應放棄筆記。明白了講者的內容是決不會在幾天之內忘記的。很多講者的資料在書本上可以找到，而在書本上沒有的可在課後補記。老師與書本的主要分別，就是前者是活的，後者是死的。上課主要是學習老師的思想推理方法。

②在上課聽不懂的，如果見同學太多而不便發問，就可以用筆記寫下不明之處，在課後問老師或同學。換言之，用筆記記下不明白的要比記下已明白的更重要。

第二個壞習慣，就是將課程內的每個課題分開讀，而忽略了課題與課題之間的關系，理解就因此無法融會貫通。

為了應付考試，學生將每一個課題分開讀，強記，一見試題，不管問什麼，只要是似乎與某課題有關，就一通知識點往上放，希望命中——這是第二個壞習慣最明顯的例子。

要改這個壞習慣，就要在讀完某一個課題，或書中的某一章，或甚至章中可以獨立的某一節之後，要花少許時間去細想節與節、章與章、或課題與課題之間的關系。能稍知這些必有的連帶關系，理解的增長就一日千里。這是因為在任何一個學術的范圍內，人類所知的根本不多。分割開來讀，會覺得是多而難記；連貫起來，要知要記的就少得多了，任何學術都是從幾個單元的基礎互輔而成，然後帶動千變萬化的應用。學得愈精，所知的就愈基本。若忽略了課題之間的連貫性，就不得其門而入。

二、興趣是因思想的集中而燃燒起來的

我們都知道自己有興趣的科目會讀得較好，但興趣可不是培養出來的。只有總想能在某科目上集中，才能產生興趣。可以培養出來的是集中的能力，無論任何科目，無論這科目是跟你的興趣相差多遠，只要你能對之集中思想，興趣即盎然而生。

對著書本幾小時卻心不在焉，遠比不上幾十分鍾的全神貫注。認為不夠時間讀書的學生都是因為不夠集中。

要培養集中力很簡單：

第一、分配時間——讀書的時間不需多，但要連貫，明知會被打擾的時間就不應讀書。

第二、不打算讀書的時間要盡量離開書本——「餓書」可加強讀書時的集中力。

第三，讀書時若覺得稍有勉強，就應索性不讀而等待較有心情的時候——厭書是大忌。

只要能集中，讀書所需的時間是很少的。

將一隻手錶放在書桌上。先看手錶，然後開始讀書或做功課。如果你發覺能常常在30分鍾內完全不記得手錶的存在，你的集中力已有小成。

三、問比答重要

很多學生怕發問的原因，是怕老師或同學認為他問得太淺或太蠢，令人發笑。但學而不問，不是真正的學習。發問的第一個黃金定律就是要臉皮厚！就算是問題再淺，不明白的就要問；無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。

從來沒有問題是太淺的。

正相反，在學術上有很多重要的發現都是由三幾個淺之又淺的問題問出來的。學術上的進展往往是靠盲拳打死老師傅，很多作高深研究的學者之所以要教書，就是因為年輕學生能提出的淺問題，往往是一個知得太多的人所不能提出的。雖然沒有問得太淺這回事，但愚蠢的問題卻是不勝枚舉。求學的一個重要目的，就是要學甚麼問題是愚蠢或是多餘。若不發問，就很難學得其中奧妙。

老師因為學生多而不能在每一個學生身上花很多時間，認真的學生就應該在發問前先作準備工夫。這工夫是求學上的一個重要過程。要分清楚「知」與「不知」，最容易就是做發問前的准備工夫。

這准備工夫大致上有三個步驟——

第一、問題可以分三類：

A、「是什麼」，B、「怎麼辦」，C、「為什麼」。

要先斷定問題是那一類。

A類問的是事實；

B類問的是方法；

C類問的是理論。

一經斷定問題是那一類，學生就應立刻知道自己的「不知」是在那方面的，因而可免卻混淆，若要問的問題包括是多過一類的，就要將問題以類分開。這一分就可顯出自己的「不知」所在。

第二、要盡量去將問題加上特性。換言之，你要問的一點是愈尖愈好。

第三、在問老師之前，學生要先問自己問題的答案是否可輕易地在書本上找到，如果是這樣就不應該浪費老師的時間。

四、書分三讀——大意、細節、重點

學生坐下來對著書本，拿起尺，用顏色筆加底線及其他強調記號。

讀了一遍，行行都有記號，這是毀書，不是讀書。

書要分三讀。

第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關於甚麼問題。快讀就是翻書，跳讀；讀字而不讀全句，務求得到一個大概的印象。翻得慣了，速度可以快得驚人。讀大意，快翻兩三次的效果要比不快不慢的翻一次好。

第二讀是慢讀，讀細節，務求明白內容。在這第二讀中，不明白的地方可用鉛筆在頁旁作問號，但其他底線或記號卻不可用。

第三讀是選讀，讀重點。強調記號是要到這最後一關才加上去的，因為哪一點是重點要在細讀後才能選出來。而需要先經兩讀的主要原因，就是若沒有經過一快一慢，選重點很容易會選錯了。

選擇書本閱讀是極其重要的，好的書或文章應該重讀又重讀，平凡的一次快讀便已足夠。

❸ 如何閱讀一本書

閱讀一本書方法 ：

1、讀書不二法

一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。」這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

2、波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這種方法。

3、字斟句酌法

此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是「鯨吞「，大體看一遍，然後是」牛嚼「，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

4、精華提煉法

對於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

❹ 閱讀的方法和技巧是什麼

閱讀的方法和技巧是什麼

閱讀的方法和技巧是什麼，閱讀可以增長我們的知識，還能讓我們感受書中的意境，陶冶我們的情操，但是閱讀其實也是有一定的方法跟技巧的，下面發現相關內容，一起跟隨我來看看吧。

閱讀的方法和技巧是什麼1

第一，拿到書之後，先看一下目錄。

拿到書之後，我們要先看一下目錄，目錄是每一個章節提取出的重點和精華部分，我們先記下本書的目錄，看看本書包含哪些內容，做到心中有數。

第二，制定好讀書計劃，分章節讀書。

看完目錄了，我們可以粗略的制定一下讀書的計劃，計劃好每天看幾頁，都是什麼時間看，看書的時候，我們一定要分章節讀書，因為每一章節是一個完整的內容，與後邊的內容有著必然的聯系。

第三，循序漸進的讀書。

萬事開頭難，我們讀書的時候，一定要循序漸進的讀，剛開始的時候，一定要沉下心來，耐心讀書，這樣我們才可以吸收書中的精華，坐下來，讓自己的心也靜下來。

第四，看書的時候，一定要集中注意力。

當我們看書的`時候，一定要集中注意力，這樣我們才知道我們看了什麼，如果自己的注意力不集中的話，一定要休息一下，慢慢調節自己，等調節好了再認真看書。注意力不集中的話，看了也沒效果。

第五，對於不懂的句子，先劃出來，多讀幾遍。

我們看書的時候，總會遇到一些比較深奧的，讀不懂的地方，對於不懂的句子，我們可以先劃出來，多讀幾遍，等讀完一段文字之後，我們可以後期通過查閱字典或者網路搜索，查找一下相關內容，看看這些句子到底是什麼意思。

第六，完整的讀完之後，再回頭看看不懂的地方。

等我們完整的讀完之後，我們要再回頭看看不懂的地方，著重的看看，不要有所遺忘，可謂：溫故而知新。我們看完一遍之後，再看第二遍應該就快了。

最後，邊讀書邊寫讀書筆記，要有自己的思考和反思。

我們閱讀的時候，一定要養成邊讀書邊寫讀書筆記的好習慣，通過用筆去寫，這樣還可以加深印象，看完書之後，我們要有所思考，可以寫一下讀後感，這樣還可以加深我們對知識的理解和認識。

閱讀的方法和技巧是什麼2

十個最有效的讀書方法

讀書不二法

一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。」這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學時讀過，上世紀五十年代讀過，上世紀六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這種方法。

比較品讀法

此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心裡不大服氣，便找來細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，於是當即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

垂直閱讀法

看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為「跳讀「，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用於讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。

字斟句酌法

此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是「鯨吞「，大體看一遍，然後是」牛嚼「，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

精華提煉法

對於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

高山仰止法

以欣賞的眼光讀書，讀出樂趣。如宋代詩人尤袤所言：「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，態度越虔誠，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學與軍事經典，如《易經》、《孫子兵法》。

居高臨下法

此法是說要站高一層，像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門的「暢銷書」。如果對那些「亂花迷人眼」的書不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣：「思想被別人用襟帶牽著走。」

多維研讀法

我們可以從多個角度讀一本書。數學家華羅庚發明了「猜讀法」----從猜謎的角度去讀書，看了書名後先閉目靜思，想像書中的結構與內容，然後再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節約了時間，還可以鍛煉思維能力和想像力。

舉一反三法

如何把書讀活?「我思故我在，我用故我能。」

「我思」的第一個層次是要與作者交流，與作者擦出火花;第二個層次是要講給別人聽、寫給別人看，與眾人擦出火花。「我用」的第一個層次是理論指導自己的實踐，讓自己受益;第二個層次是在用中發現新問題，找到新方法，創造出新理論，超越前人。

❺ 三種最有效的讀書方法

三種最有效的讀書方法

三種最有效的讀書方法，我發現我身邊那些讀書能力強的人，並不是靠閱讀量取勝，也不是比閱讀速度快。速讀只是他們讀膩了的時候放鬆的一種方式，而不是讀書。他們的目的是把一本書讀透，他們通常通過以下三種最有效的讀書方法，一起來了解吧。

三種最有效的讀書方法1

對照讀書方法

一次看二三本描寫相同內容的書，看看不同的作者是如何表達的，那些是他們沒有思考到的觀點。

你可以把羅貫中的《三國演義》和陳壽的《三國志》聯系起來讀，看看兩本書是怎麼描寫的不同在哪，相同再那，當然《三國志》是史書，是真實的歷史，《三國演義》創作過程中，借鑒了很多《三國志》內容。同樣，在讀《西遊記》時，可以找《大唐西域記》，前者是吳承恩創作的神話小說，後者則是高僧玄奘所記下的取經過程中的見聞，《西遊記》在一定程度上參考了《大唐西域記》。

這個適合用來搞研究和寫論文。

由淺入深讀書法

了解一段歷史和專業，我們需要先找一本與之相關的入門書來看，對其有一個大概的了解，然後再看一本專業的書籍來看，當然看專業的書也許會很累，你很累的時候就可以找一些相關的暢銷書來看，當做放鬆，最後尋找一些紀錄片和電視劇來看。這對你了解一個專業和一段歷史特別有幫助。這個是一位大學教授的讀書方法，他當時以雍正舉例，他說想要了解雍正王朝怎麼辦。他說會選擇四本書，

第一本是《朕知道了》這是歷史隨筆，這個可以輕松讀完，因此我對雍正王朝的歷史世界有了框架的了解。

第二本選擇專業的書籍來看馮爾康的《雍正傳》。

第三本選二月河的小說《雍正王朝》，用來放鬆的看。你看了專業的書籍後你就可以用來指出小說的歷史錯誤。這可以讓你加深印象。

第四電視劇唐國強演的《雍正王朝》，這四本書成了他了解雍正王朝的一個系列。

這個適合一些歷史書及專業書。

SQ3R讀書法

這種讀書方法是由美國依阿華大學的羅賓森提出的，SQ3R讀書法是英語Survey，Question，Read，Recite，Review五個詞的第一個字母，分別代表「瀏覽、發問、閱讀、復述、復習」五個學習階段。

瀏覽：當拿到一本書後，首先應大略地讀一讀該書的`提要、目錄，讓自己對書有大體的了解。

發問：要讀書中各章節的標題把標題變為問題，一邊粗讀一邊提問。可以激發好奇心，促進自己的閱讀興趣。

閱讀：閱讀就是從頭到尾細讀，對重要、難解部分反復讀。邊思考、邊圈點、邊畫杠杠。毛主席在讀書時就是採用這樣的方式，要盡可能將自己原有的知識和新知識結合起來，寫眉批寫心得，做讀書筆記。以保存「知識印象」。

復述：即「回憶印象」，回憶書中的內容，看自己發問 題目上否獲得了正確的理解。這是自我檢查學習效果的方法，也是鞏固記憶的手段。

復習：一般在復述後一、二天內進行，隔一段時間再重復一次，可以鞏固已有的知識，又能溫故而知新，從中獲得新的體會。

這種一般適合用於專業書籍，內容比較多的大頭書。

三種最有效的讀書方法2

讀書不二法

一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。」這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學時讀過，上世紀五十年代讀過，上世紀六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這種方法。

比較品讀法

此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心裡不大服氣，便找來細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，於是當即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

垂直閱讀法

看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為「跳讀「，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用於讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。

字斟句酌法

此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是「鯨吞「，大體看一遍，然後是」牛嚼「，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

精華提煉法

對於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

高山仰止法

以欣賞的眼光讀書，讀出樂趣。如宋代詩人尤袤所言：「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，態度越虔誠，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學與軍事經典，如《易經》、《孫子兵法》。

居高臨下法

此法是說要站高一層，像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門的「暢銷書」。如果對那些「亂花迷人眼」的書不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣：「思想被別人用襟帶牽著走。」

多維研讀法

我們可以從多個角度讀一本書。數學家華羅庚發明了「猜讀法」----從猜謎的角度去讀書，看了書名後先閉目靜思，想像書中的結構與內容，然後再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節約了時間，還可以鍛煉思維能力和想像力。

舉一反三法

如何把書讀活？「我思故我在，我用故我能。」

「我思」的第一個層次是要與作者交流，與作者擦出火花；第二個層次是要講給別人聽、寫給別人看，與眾人擦出火花。「我用」的第一個層次是理論指導自己的實踐，讓自己受益；第二個層次是在用中發現新問題，找到新方法，創造出新理論，超越前人。

❻ 高效讀書的10種方法 怎麼能高效讀書

1、讀書不二法，一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。」這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

2、波浪漸進法，一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學時讀過，上世紀五十年代讀過，上世紀六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這種方法。

3、比較品讀法，此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心裡不大服氣，便找來細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，於是當即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

4、垂直閱讀法，看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為「跳讀」，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用於讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。

5、字斟句酌法，此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是「鯨吞」，大體看一遍，然後是「牛嚼」，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

6、精華提煉法，對於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

7、高山仰止法，以欣賞的眼光讀書，讀出樂趣。如宋代詩人尤袤所言：「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，態度越虔誠，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學與軍事經典，如《易經》、《孫子兵法》。

8、居高臨下法，此法是說要站高一層，像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門的「暢銷書」。如果對那些「亂花迷人眼」的書不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣：「思想被別人用襟帶牽著走。」

9、多維研讀法，我們可以從多個角度讀一本書。數學家華羅庚發明了「猜讀法」----從猜謎的角度去讀書，看了書名後先閉目靜思，想像書中的結構與內容，然後再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節約了時間，還可以鍛煉思維能力和想像力。

10、舉一反三法，「我思」的第一個層次是要與作者交流，與作者擦出火花；第二個層次是要講給別人聽、寫給別人看，與眾人擦出火花。「我用」的第一個層次是理論指導自己的實踐，讓自己受益；第二個層次是在用中發現新問題，找到新方法，創造出新理論，超越前人。

❼ 如何閱讀一本書

閱讀一本書的方法就是首先找到書中的關鍵詞，特別是作者重點說明或多次出現的高頻詞。這些詞往往會成為書籍的「文眼」，也最能代表作者的所思所想。

其次，重點關注段落章節的開頭和結尾。雖然一本書涉及的內容很多，但大部分都是作者為了證明某個論點而提供的論據，首尾才是他真正想表達的觀點。

最後，將這些關鍵詞和觀點進行篩選、梳理、串聯，並適當加以潤色，就可以總結出整本書的主要內容。

閱讀書籍的技巧

垂直閱讀法，看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學家高爾基就是這樣。因為有些書含金量太少，只須瀏覽。

有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年，才能讀完。幾乎無人能夠精讀；有些書不知優劣，則應先速覽而後決定是否需要精讀。

字斟句酌法，此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是鯨吞，大體看一遍，然後是牛嚼，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

❽ 讀書的技巧和方法

讀書的技巧和方法

讀書的技巧和方法，不管做什麼事情都需要講究技巧與方法,畢竟同樣都是讀書,有一些人非常厲害有一些人一竅不通,就是因為方法與技巧不一樣,下面我帶大家簡單了解一下讀書的技巧和方法.

讀書的技巧和方法1

1、讀書不二法

一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。」這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

2、波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學時讀過，上世紀五十年代讀過，上世紀六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這種方法。

3、比較品讀法

此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心裡不大服氣，便找來細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，於是當即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

4、垂直閱讀法

看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為「跳讀「，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用於讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。

5、字斟句酌法

此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是「鯨吞「，大體看一遍，然後是」牛嚼「，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

6、精華提煉法

對於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

讀書的技巧和方法2

1、由淺入深讀書法

了解一段歷史和專業，我們需要先找一本與之相關的入門書來看，對其有一個大概的了解，然後再看一本專業的書籍來看，當然看專業的書也許會很累，你很累的時候就可以找一些相關的暢銷書來看，當做放鬆，最後尋找一些紀錄片和電視劇來看。這對你了解一個專業和一段歷史特別有幫助。

2、SQ3R讀書法

這種讀書方法是由美國依阿華大學的羅賓森提出的，SQ3R讀書法是英語Survey，Question，Red，Recite，Review五個詞的`第一個字母，分別代表「瀏覽、發問、閱讀、復述、復習」五個學習階段。

3、略讀法

當閱讀一本小說或者是課文中的選修篇目時，可以不必咬文嚼字，只需要大致讀一遍就可以，了解一下文章大概講了什麼內容或故事，主要在於培養語感與閱讀能力。略讀法適用於不太重要的文章。

4、看梗概再讀書

有時候讀書，我們第一遍去讀很難理解一本小說講了什麼故事或者想表達什麼意思，如果能在讀之前先看一下小說簡介，知道人物之間的關系，再讀起來就會很流暢，不會有太多障礙，而且能更好的理解作者要表達的觀點，但是也有一個弊端，就是容易被看到的觀點所左右，缺乏自己的主見。

❾ 有效的18種讀書方法

【導語】品書如進食，得其法，營養與美味兼得;不得其法，或不得美味，或不得滋養，或傷害身心。然其法何在?古今中外名人讀書各不相同，皆在因事、因人、因書而變。於是將前人 經驗 篩選研磨，精心 總結 出18種讀書 方法 ，與諸位分享。

1.讀書不二法

專心致志，一段時間內，只讀一本書，這本書不讀完，決不讀第二本書。清朝著名政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之專集，不當東翻西閱，如讀《昌黎集》，則目之所見，耳之所聞，無非昌黎，以為天地間除《昌黎集》而外，更無別書也。此一集未讀完，斷斷不換他集，亦專字訣也」。著名學者梁實秋曾也有這樣一句 名言 ：桌上永遠只放一本書!這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

2.波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，過一段時間再讀，原來讀來無味的地方可能就讀出感覺來了。美國依阿華大學的羅賓森提出一種SQ3R讀書法，強調循序漸進，英語 Survey，Question，Read，Recite，Review五個詞的第一個字母，分別代表「瀏覽、發問、閱讀、復述、復習」五個學習階段。毛澤東讀《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。《聯共黨史》及李達的《社會學大綱》，他各讀了十遍。一部《紅樓夢》， 少年讀來，只看到「愛在纏綿中，情在悱惻里」。老年讀來，便能讀出「滿紙荒.唐言，一把辛酸淚」。自己時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這 種方法。也有些人一讀書就犯困，精力不能集中，那就分段來讀，一般人在半小時之內注意力最集中，那我們就可以利用這半小時，大約每次可以讀一萬多字左右。

3、比較品讀法

一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。「不怕不識書，就怕書比書」。寫《魏書》的史學家夏候諶自視甚高，聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》,不大服氣，便找來細讀再三,這才知道《三國志》確比自己的《魏書》好，當即燒掉自己的書稿。正如車爾尼雪夫斯基說過的：「任何東西，凡是我們拿來和別的東西比較時，顯得高出許多的，便是偉大。」比較品讀可以是橫向的，不知道《醜陋的中國人》怎麼樣?對比《醜陋的日本人》就會讀出奧妙;也可以縱向比較，讀不懂奧巴馬，可以讀一讀羅斯福，就恍然大悟。搞研究或做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

4.垂直閱讀法

看書一目十行，不是從左向右來讀，而是從上往下看，像下樓梯一樣。文學家高爾基就是這樣。因為有些書含金量太少，只須瀏覽;有些書包羅萬象，無法精讀，比如《四庫全書》，平均一天讀3萬字，也要用72年， 才能讀完。幾乎無人能夠精讀;有些書不知優劣，則應先速覽而後決定是否需要精讀。更快的方法也稱之為「跳讀」，就是抓住 文章 梗概、主要事件或中心論點，剪 除枝葉，補敘、背景、引文等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用於讀一般小說或快速瀏覽資料都相當不錯。

5.字斟句酌法

一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，如同上好的牛肉乾，極少水份，句句精髓，大段速讀，難免會消化不良。所以必須邊讀邊加以思考。孔子就講：「學而不思則罔，思而不學則殆。」孟子也說：「心之官則思，思則得之，不思則不得也。」 散文 大家秦牧，讀書先是「鯨吞」大體看一遍，然後是「牛嚼」，像牛吃草「反芻」一樣，仔細研究品味。我的體會是：用眼睛來讀書者只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法的方法適合特別讀經典。比如讀《論語》、《道德經》、《沉思錄》等等，嚼得愈久，愈有滋味。還可以用於加深理解書中的核心內容和精彩片斷。

6.精華提煉法

對 於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。我國三十年代涌現的一大批學術大師都是這樣：「不動筆墨不看書」。每閱讀一本書，都在重要的地 方劃上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語，並隨時寫下 讀書筆記 或 心得體會 。歷史學家吳晗，特別擅長於做讀書卡片。讀書時見到有用的就 抄在一張卡片上。讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。語言學家王力就說：「看一本書如果自己一點意見都沒有，可以說你是沒有好好看。」美學大家朱光潛特別推 崇寫讀書筆記：「記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細」。我的體會是，「讀破書萬卷，真傳一句話」。讀一本書，真能夠提煉幾句有用的話來，就算 沒有白讀。

7.高山仰止法

以 欣賞的眼光去讀書。讀出美味，讀出樂趣。正如宋代詩人尤袤所言：「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也」。我的體 會，越浮躁的人，越是目空一切，越深沉的人，越是對真理懷有敬畏之心。讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，你的態度越虔誠，你的收獲就越大。這種 方法最適合讀宗教與哲學與軍事經典，如《聖經》、《易經》、《孫子兵法》。

8.居高臨下法

站高一層，像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀哪些熱門「暢銷書」。確實，如果被那些「亂花迷人眼」的書「雷倒」，不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣:「思 想被別人用襟帶牽著走。」經常對讀過的文章可以不斷提高分析判斷能力。我的體會：一本書，以粉絲的姿態去「仰讀」，和以批判的態度去「俯讀」。感覺大不相 同。我在讀德魯克的時候，先用高山仰止法去拜讀，然後用居高臨下法去審讀，學到了不少東西，也發現了大師存在的問題。要做到賞析結合，才能一代更比一代 強，才能讓讀書人的水準高過書的水準。

9.多維研讀法

從多個角度去讀一本書，比如讀莎士比亞的《哈姆雷特》 就可以從人性的角度去讀，也可以從政治的角度去讀，還可以從文學欣賞的角度去讀。讀來意境會大不相同。所謂「一千個人眼中有一千個哈姆雷特」就是這個意 思。數學家華羅庚則發明了「猜讀法」，從猜謎的角度去讀書。看了書名後先閉目靜思，猜想書中的結構與內容，然後再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，他就可 以速讀。這不僅大大節約了時間，還培養了他的思維能力和 想像力 。

10.求醫問葯法

漢代經學家劉向有句名言：書猶葯也，善讀之可以醫愚。求醫問葯法就是帶著問題去讀書，因病求醫，對症下葯。 作家王蒙就有體會：有「躁鬱症」要讀《老子》。我體會：「讀書破萬卷」，這個「破」字，功夫不是下在將書讀「破」上，而是要解除問題。用葯當用良葯。《孫子兵法》雲：「取法其上，得其中;取法其中，得其下;取法其下，則得其下下。千萬不能吃錯了葯。讀一本壞書或庸書，就等於和一位庸人或壞人對話。

如何做一個善問者?經濟學家張五常的做法是問三個問題：A，「是什麼」(What?);B，「怎樣辦」(How?);C，「為什麼」(Why?)。如果這三問之後還有疑問，那我再補充一條：「捫心自問」，往往會一通百通。

11.營養搭配法

讀書如進食，少讀書則營養不足，從全世界每年人均讀書看：以色列約64 本;俄羅斯約55本;美國約50 本;而中國約是 5 本。顯然總數就少。另一方面，有許多人只讀一類書，知識偏食，也會營養不良。理論工作者，讀點文學書，文藝工作者，讀點哲學書，成年人讀點童話《哈里波特》，同時吃法也有不同，培根講「書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽。只有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。」我經常與企業家接觸，發現他們走得不高不遠，一定讀書太淺;走得又高又遠，一定讀書不淺。預知一個人的精神境界，看一個人閱讀的書目，絕對比看 手相 星相更准確。

12.病毒預防法

不讀書的人，往往死於精神飢渴;亂讀書的人，大半死於思想中毒。有一些書，有相當的研究價值，可以理解人性，但容易中毒，有些書成分復雜，正如林語堂所言: 「在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質。」比如讀希特勒《我的奮斗》，對二戰歷史一無所知，像一張白紙，很可能讀來先入為主，成了納粹的信徒。最好能夠先讀下邱吉爾《第二次世界大戰回憶錄》和戴高樂《戰爭回憶錄》，讀書如交友，帶著疑問去切磋。什麼人交什麼朋友，多交益友、諍友、摯友，少交損友、佞友、惡友。偉人與常人的差別也許就在一本書。

13.同頻共振法

讀 書與交友都是講緣分的，所謂一見傾心。有些書雖然好，我們讀了沒有感覺，那就是無緣，勉強去讀，那是在在糟蹋自己，更是糟蹋書。交友求知音，讀書求會心。 正如錢鍾書所說：「一個真有幽默的人別有會心，欣然獨笑，也許要在百年後、萬里外，才有另一個人在時空的彼岸，莫逆於心，相視而笑」。讀書人的初級境界， 是品味讀書之苦，如戰國時蘇秦 「頭懸梁，錐刺股」;這種「苦學」，比較適合考大學、 考研 、考托福;讀書人的中級境界，是品味讀書之用，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」;讀書人的上 乘境界，是品味讀書之樂，讀得欣喜若狂，讀得淚流滿面，讀得茅塞頓開。我自己深有體會：閱讀者，悅讀也。

14.角色扮演法

書中人物出場眾多，最重要的主人公只有一個，那就是你——讀者自己。讀書時，作為書中的一個角色，讓你的情感融入 故事 之中，就能夠更深刻地理解其中的人物。比如說讀《飄》，如果你置身在故事之外，你的感動指數是一般是3-6,但如果你想像自己某一個角色，你的感動指數會達到7-10;如果你是梅蘭，你會親身感受什麼幸福;如果你是郝思嘉，你會親身體會什麼是痛苦。這種方法，用來讀自傳、小說、劇本或 報告 文學尤為奇妙。當然，如果你是一個感情脆弱的人，還是做一個旁觀者。讀書要入得進去還要出得來，要不然就可能「走火入魔」啦。

15.靜心素讀法

放 下功利之心，清心寡慾去讀書。日本 教育 學家七田真認為：「教育的原點是背誦和記憶」「『素讀』就是不追求理解所讀內容的含義，只是純粹地讀。比如在讀古文 和詩詞時，不急於理解，通過反復誦讀和吟詠，慢慢去體會其中的含義。國學傳統中歷來倡導「三誦」朗誦、默誦、背誦。德國哲學家狄慈根說過：「重復是學習的 母親。所謂書讀百遍，其意自現。「」期間，著名作家巴金的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，巴金甚至用回憶來以默讀，可謂深得素讀之大法。

陶淵明「好讀書，不求甚解」。反倒是容易進入到「每有會意，便欣然忘食」的境界。我自己也不斷會體會到這樣的快樂：不知不覺，悠然心會。如果我們以提升修養和陶冶性情為目的去讀書的話，不妨用這種方法。

16.成見歸零法

放 下是非之心，不帶有色眼鏡去讀書。朱熹倡導「凡看書須虛心看，不要先立說，看一段有下落了，然後又看下一段。須如人受訟詞，聽其說盡，然後方可斷」。在沒 有讀書前，有了先入為主的觀點，好處是不容易被誤導，但問題是也很容易做誤判。由於我們對一個人，一種價值觀、一種哲學思想，一種宗教觀念持有不同的看 法，很容易將我們的思想和情感帶入書中，導致不公正的判斷。對那些爭議較大，特別是與自己觀點相同或相左的作品，放下成見，像一個公正的法官一樣聽取訴 訟，更容易聽見真理的聲音。

17.時空穿越法

作為一個時空穿梭者，進入書中的世界。一個人不讀書的人，生活在他自己的24小時時間和親身所到之處。當我們讀書時，你立刻擺脫了時空的束縛，你可以走進一萬年以前，也可以走進500年 之後，可以與孔子對話，也可以與奧巴馬談心。正如以色列著名作家奧茲所言：「如果你只是遊客，你會站在舊城的某條街上，仰望一座老宅，你看見有個女人，正 從窗戶里凝視著你，然後你便走開了。讀一本外國小說時，你便能真切地得到邀請，進入別人的內室，進入他們的 兒童 房，書房，進入卧室」。其實本質上是穿越時 空的束縛，進入比宇宙更浩瀚的精神世界——是讀書讓我們獲得了心靈的自由。

18.舉一反三法

讀一本書，悟出更多的道理，做到「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」，遠遠不夠，不去思考，不去應用，就是讀死書。」教育空葉聖陶講 「活讀運心智，不為書奴僕」就是這個意思。我發現守財奴有兩種：一種是守著錢財不會用，另一種守著知識不會用。讀書過萬卷，長期存檔，無異於垃圾文件，只會讓你的大腦速度減慢。

如 何把書讀活?「我思故我在，我用故我能」。「我思」的第一個層次，是要與作者交流，與作者擦出火花，第二個層次是要講給別人聽，寫給別人看，與眾人擦出火 花;學然後知不足，教然後知困;「我用」的第一個層次，是理論指導自己的實踐，讓自己受益。第二個層次，是在用中發現新問題，找到新方法，創造出新理論， 超越我們的前人。

讀書、藏書、教書、寫書、評書、薦書，我們將養成天下最好的個人嗜好，結交天下最好的良師益友。

❿ 如何讀書的方法和技巧

如何讀書的方法和技巧

如何讀書的方法和技巧也許很多人不懂，所謂開卷有益，讀書已經離不開我們的生活，如何讀書的方法和技巧知道嗎，下面給大家分享讀書的方法和技巧，讓喜歡讀書的人有了捷徑，可以更好的讀書。

如何讀書的方法和技巧1

1、讀書不二法

一段時間內專心致志地只讀一本書。清朝政治家曾國藩就是這樣讀書的：「諸子百家，汗牛充棟，或欲閱之，但當讀一人之書集，不當東翻西閱。」這種讀書方法，最適合那些想練好基本功，打下扎實治學功底的讀書人。

2、波浪漸進法

一次讀一本書，但不強求一氣呵成，可以過一段時間再讀。一部《昭明文選》，毛澤東上學時讀過，上世紀五十年代讀過，上世紀六十年代讀過，到了七十年代還讀了好幾次。時間不充裕，或讀一些「難啃」的大部頭時，不妨採取這種方法。

3、 比較品讀法

此法是說一次讀幾本書，用比較對照的方法讀書。寫《魏書》的史學家夏侯諶聽別人稱贊陳壽寫的《三國志》，心裡不大服氣，便找來細讀，這才知道《三國志》卻比自己《魏書》好，於是當即燒掉了自己的書稿。搞研究或者做論文時，用這種方法可以讓你大受裨益。

4、 垂直閱讀法

看書一目十行，從上往下讀，像下樓梯一樣。因為有些書含金量太少，只用瀏覽。更快的方法也稱之為「跳讀「，就是抓住文章梗概，剪除背景、補敘等內容，跳過去不讀。垂直閱讀的方法可以有效地提高閱讀效率，用於讀一般的小說或快速瀏覽資料都不錯。

5、 字斟句酌法

此法講究讀書要一字一句，細細品讀。好的作品信息量大，含金量高，大段速讀難免消化不良，必須邊讀邊思考。散文家秦牧，讀書先是「鯨吞「，大體看一遍，然後是」牛嚼「，像牛反芻一樣，仔細研究品味。用眼睛來讀書只有眼見，用心去讀書才有心得。字斟句酌法特別適合讀經典。

如何讀書的'方法和技巧2

1、 精華提煉法

對於一些作品，不僅要精讀，還要總結歸納，提煉出其中的精華。歷史學家吳晗就特別擅長做讀書卡片。他讀書時，見到有用的句子就抄在一張卡片上。他讀了幾十年書，做了幾十萬張卡片。讀完一本書，如果真能夠提煉出幾句有用的話來，就算沒有白讀。

2、 高山仰止法

以欣賞的眼光讀書，讀出樂趣。如宋代詩人尤袤所言：「飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也。」讀一本高尚的書，就是與一位高尚的人士對話，態度越虔誠，收獲就越大。這種方法最適合讀哲學與軍事經典，如《易經》、《孫子兵法》。

3、 居高臨下法

此法是說要站高一層，像老師審查學生作業一樣去讀書。我認識的幾位編輯，通常都是用這種方法讀那些熱門的「暢銷書」。如果對那些「亂花迷人眼」的書不加批判地去接受，就會像叔本華所說的那樣：「思想被別人用襟帶牽著走。」

4、 多維研讀法

我們可以從多個角度讀一本書。數學家華羅庚發明了「猜讀法」----從猜謎的角度去讀書，看了書名後先閉目靜思，想像書中的結構與內容，然後再讀。如果作者寫的和自己猜的一樣，就可以速讀。這不僅大大節約了時間，還可以鍛煉思維能力和想像力。

5、 舉一反三法

如何把書讀活？「我思故我在，我用故我能。」

「我思」的第一個層次是要與作者交流，與作者擦出火花；第二個層次是要講給別人聽、寫給別人看，與眾人擦出火花。「我用」的第一個層次是理論指導自己的實踐，讓自己受益；第二個層次是在用中發現新問題，找到新方法，創造出新理論，超越前人。