如何對待女囚的方法

『壹』 古代是怎樣對代女囚犯的

一、古代中國官方的最常用的是捋指，也用裸體杖 背等。 民間常用的殘忍刑罰有如下幾種：

1、騎木驢
一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身。而且，隨著木驢的走動，那根尖木樁也一伸一縮，直弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。

2、破身
一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。

3、幽閉
一種針對女犯的宮刑。目前有兩種解釋，一是將女人終生監禁在深宮之中，俗稱「打入冷宮」；一是用特製的錘子捶擊女犯的胸腹，直至女犯子宮脫垂，掉出外陰，使其終生受罪，無法結婚和生育。

4、霹靂車
一種據說是專門對待女犯的酷刑。它可以連續發射利器，針對女犯的胸腹或生殖部位，以「巧」而緩地置她們於死地。此刑傳說由隋唐之間的周宣帝發明。

5、除晦烙印
一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦；接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。

6、封陰
一種針對「偷情女」的私刑。強行將受罰女赤裸綁縛在一塊門板上，然後用生豬血泡一團金絲線，穿在針上，使人將此女的大陰唇一針一針地縫合起來，使其終身不能嫁人。

7、接銅陽
一種土匪虐待女性的酷刑。將赤裸受刑女綁縛樑柱上，使其兩腿叉開，下面放一熊熊火爐，火爐上放一可以活動的銅制陽具。打手一踩踏板，銅陽具便飆升起來，向女人陰部恨恨地戳上去。如此一踩一放，銅陽具一伸一縮，女人受其燙傷，痛苦無比。

『貳』 古代刑罰為什麼對女人特別苛刻

古人的思想與我們現代人還是存在著非常巨大的差距的，比如他們對待男女關系，對待忠孝品性，甚至是在對待犯人上面，都比我們要嚴苛的多，動不動就是各種酷刑。但是有一點令人非常不解的是，為什麼有很多女犯人在行刑時，都要將她們的衣服脫掉呢？這樣子實在是太令人羞恥了。可是這也正是這些施刑者想要達到的目的。

所以，身為女子，尤其是身處古代，保護自己最好的方式，還是跟對人，做對事，千萬不要以身試法，不然最後真的是沒命又沒臉。

『叄』 我是少管所的一名女管教怎麼管女犯那些女囚不聽管怎麼辦她們還在背後罵我怎麼辦她們不肯剪發怎麼...

管理學現在的管理， 不管是企業還是哪裡，推行的都是人性化，好聽點就是以德服人，你的環境特殊，你更應該去更多的了解你下面的哪些人，需要什麼，討厭什麼，一味的肉體上的處罰是解決不了根本原因的。因為處罰法律，內心深處依據不同的人，不同的心理會有不同的心理差異，所以我覺得首先你得先了解每個人的檔案資料，家庭環境，依據不同的心理反應去管理每個人，監獄里的狹小范圍也是分群的吧，所以這點很重要，醫生說對症下葯，而你卻要依據心理反應做管理。管理就像學習方法一樣，不是通用的，所以你得花更多的心思去了解他們，知己知彼才能百戰不殆。你說的哪些方式，只能起到激化矛盾的作用，有空看看哪些關於監獄題材的電影和紀錄片，盡管只是電影，但是素材來源於生活，看了之後你會有所感觸，還有更重要的一點，盡管他們是囚犯，但是一樣有人格尊嚴。不管你現在位高權重還是小職員，希望你能夠以普通人的道德標准去對待他們。相信你會做到更好。

『肆』 歷史里對女人最殘酷的刑罰那些

中國古代的刑罰之殘酷慘烈，是舉世無雙，無與倫比的。隨便舉個例子「活剝人皮，填草示眾」、「腰斬」 另一個酷刑就是著名的凌遲等等。 看了以上古人發明的嚴刑峻法，慘烈酷刑，如果還要閉著眼聲稱：古人純厚，充滿仁愛之心，對這種一級腦殘，也是無理可講的。 剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。 另外還有一種剝法，不知道可信度中國。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡…… 皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。 由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 有人認為方孝孺是被腰斬的，但事實上他是被凌遲處死的。 即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向中國奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。 要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。 把砍頭，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。 漢高祖死後，呂後把他的寵妾戚夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死... 最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受中國刀以後才死。 據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成"死刑的藝術" 而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣... 這是明清的正式刑之一。 明朝的方孝孺就是不尊崇朱棣的旨意，而被凌遲。（最終還是被滅十族！本來只有九族，朱棣就把方孝孺得一些學生和朋友一起殺了。） 在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺……就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣…… 岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺…… 即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死…… 司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。 此刑常被貴族沖抵死刑。 相對的女性為"幽閉"。 關於刖刑，大家的說法不太一樣。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，有人說是把腳砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，而第三個比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。 用針插手指甲縫。常用於女囚。 活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。 戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐.. 活埋應該是日軍南京大屠殺的時候常用的招數。 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式…… 中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鴆」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此。 常用於賜死情況。 即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。 把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。 當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。 在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二℃，鉛的熔點是攝氏三二漆.四℃，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。 漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。 這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是先用開水澆人，再用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。 彈琵琶十分的簡單，而且易行。這里指的不是樂器琵琶，而是用利刃把人的琵琶骨（肋骨）一根一根剃下來，最早應該是在明朝使用。 明初，朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是把一條橫木桿的中間綁一根繩子，高掛在木架上，木桿的一端有鐵勾，另一端縋著石塊，像是一個巨大的秤。將一端的鐵勾放下來，塞入犯人的肛門，把大腸頭拉出來，掛在鐵勾上，然後將另一端的石塊向下拉，這樣，鐵勾的一端升起，犯人的腸子就被抽出來，高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲，不一會就氣絕身亡 明末張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽腸這一項。做法是，先用刀從人的肛門處挖出大腸頭，綁在馬腿上，讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠處跑去，馬啼牽動腸子，越抽越長，轉瞬間抽盡扯斷，被抽腸的人隨即一命嗚呼。 是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」

『伍』 古代有哪些懲罰女囚犯的方式哪一種最屈辱呢

古代懲罰女囚犯的方式，比起身體的疼痛，心理的屈辱才是最可怕的

我們都知道，現在的社會是法治社會，如果有人為了自己的利益或者一己私慾犯下了有悖於法律的事情，是必然會收到法律的制裁的。其實在我國古代，也會為了社會的穩定，制定一系列的法律來約束人們的行為，而且當時的法律還是比較嚴格的，我們很少在有關書籍或影視作品中看到關於法律處罰女子的片段，是不是意味著古代女子不用受罰或者懲罰較輕呢？其實並不是這樣，相反，古代的法律對於女子來說更加嚴格。

比起這種死法，還不如像皇宮里對待犯了錯的嬪妃那樣，賜給一丈白綾或者一瓶鶴頂紅，讓其死的稍微體面些，不過說到底還是對女性的一種不尊重罷了。

『陸』 古時候的女囚犯被判斬首的時候必須要怎樣

話說古代的刑罰小夥伴們應該是都有所耳聞的，首當其沖的就是斬首之刑。大意就是午時三刻的時候，由劊子手壓著犯人到菜市口，然後在眾目睽睽之下被斬去頭顱。光說就是夠讓人心驚膽戰的了。但是除了斬首之外其實還有一項是對犯人的羞辱，只不過電視劇或者電影當中沒有演出來罷了。那麼今天嘰蘿就跟小夥伴們一起聊一聊這個吧~

隨著時間的流逝，到後來人們越來越注重女子的人權，所以在後期斬首的時候，女人們可以選擇穿著囚服被斬首。而騎木馬這種事情也不會再出現了，還是感嘆活在現代好一些吧。畢竟現代的女孩子獨立自主的權利還是比古代女子多很多的。

『柒』 中國古代對女犯所用的變態刑罰，都有哪些

第一個是拶刑，用拶子套入手指，再用力緊收 ，用來對女犯進行逼供。第二個是幽閉，用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂 。第三個是刑舂，在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役 。最殘酷的就是凌遲了吧，將四肢切割分離。

『捌』 成吉思汗在打勝仗之後是如何處理女俘虜的

自古以來，每一個亂亂亂，女人都是戰爭的受害者。在幾乎所有戰爭年代，婦女都是悲慘的受害者。他們沒有抵抗，沒有選擇，面對冰仁只有溫柔的服從。成吉思汗遠征，女人也非常悲慘。

1218年，蒙古派大型軍隊往花剌子模進貢。他帶出十五萬軍隊，遠征古代卡其色的和服文明。面對男人，女人往往是弱小的一面。至少有50萬武裝的部隊。只有撒馬爾罕和烏爾年奇這兩個城市有22萬人的軍隊，全國有數十萬人在這里守衛。可以說，只要軍隊指揮得好，十五萬蒙古人的滅絕是容易的。不過，蒙古軍方有聖人的協助，耶律楚熟悉「戰爭藝術」，他知道如果我們要克服弱者，首先要敦促它的義征。蒙古騎兵比田野長，必須引誘敵人離開城市，然後圍攻。

有人說為什麼不影響囚犯？由於戰爭是第一個扭曲的分模型，蒙古人最初嘗試使用外交解決方案，沒有成功，這次軍事邂逅。更何況你殺了450名無辜的人，這是一場赤裸裸的戰爭宣言！為什麼處理敵人的仁慈？蒙古人猖獗的原因之一是他們有好消息和抱怨。抱怨這樣的東西在蒙古人是不可行的。

那些平日里也過著美好生活，卻又如此的窮女，真是太可怕了。戰爭如此殘酷，毆打我，你不那麼挑釁我，是對自我批評的一種鄙視。不能說當之無愧，也是當之無愧的。

『玖』 歷史有什麼殘酷刑法對待女囚

杖刑 宋明清三代規定婦人犯了罪， 必須「去衣受杖」。杖刑隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。
賜死古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用。
宮刑 對女犯施行的宮刑，開始於秦漢 幽閉對女犯施行的宮刑，開始於秦漢。即使用木槌擊婦人腹部，人為地造成子宮脫垂，是對犯淫罪者實施的一種酷刑。
拶刑 古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。
騎木驢一種針對女性犯人的酷刑。所謂木驢，其實就是一頭用木頭做成的驢，木驢背上，豎著一根大拇指粗的尖木樁。當女犯被強行按坐下去時，那根尖木樁就直直地刺進了她的下身，直至弄得女犯下身鮮血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往會慘死在木驢上。在古代，這種刑罰常常用於懲處所謂的偷情淫婦。

『拾』 古代的墩鎖刑，這是一種怎樣的酷刑

封建社會女性沒有任何地位而言，只是作為男人的附屬品，古代有一整套專門針對女囚的刑罰，很多比對待男人的還要殘酷，女囚不光要遭受皮肉之苦，還要受盡各種侮辱，遭受精神的折磨，所以古代女子最怕官府，一旦入了官府，清白之身就會被破壞，一輩子抬不起頭來做人。

而且這種折磨會持續很長一段一時間，直到後來排泄物堆滿箱體，血脈徹底封鎖才痛苦死去。古代女子的命運真是悲慘，設計這些酷刑的劊子手真是殘忍啊。