如何熟練論證方法

㈠ 議論文怎樣選擇恰當的論證方法

國考申論文章一般都要求採用議論文的寫作文體。議論文主要包括三大要素，分別是論點、論據和論證。論點就是寫作者的觀點和主張，論據是證明論點的材料（包括一些事實論據、道理論據等），而論證則是運用論據來證明論點的過程和方法。論證的目的在於揭示出論點和論據之間的內在邏輯關系。
（一）何為論證充分
申論考試中，文章寫作部分經常會出現「論證充分」這樣的作答要求，在對考生的申論文章進行批改時發現，很多考生在文章寫作時能夠給出明確的分論點，能夠提供一些相關論據，但論證不夠充實有力。下面主要從參加批改的學員中找出兩個例子來讓考生更加直觀地認識到「論證充分」這一要求：（2013年國家公務員考試（副省級）真題）
【學員甲作答】
加大投入力度，打擊文化破壞活動。對非物質文化遺產的保護，一方面要加大人、財、物的投入力度，保證充足的資金；另一方面，培養非物質文化遺產保護專家，對民間文化和鄉土藝術進行完整的記錄和保存；同時加強對違規拆建，盜竊文物的執法力度，嚴厲打擊破壞保護工作的而違法行為。
【學員乙作答】
加強非物質文化遺產保護工作，需要政府深入內里。許多官員為了政績指標，不遺餘力「申遺」成功，之後卻浮於表面，忽略申遺後的保護和發展。非物質文化遺產是一個持續的過程，需要科學合理的長遠規劃。這就要求我們在非物質文化遺產保護中，不要只做「面子」工程，還要做好「里子」建設。要完善法規，使非物質文化遺產保護工作有所遵循；加強對違規拆建、盜竊文物的執行力度，嚴厲打擊破壞非物質文化遺產保護工作的違法行為；加大對非物質文化遺產保護工作的財政和人力投入；重視對非物質文化保護工作的宣傳教育和推廣，只有這樣，才能深入內里的保護好非物質文化遺產。
學員甲的作答：第一句提出分論點，這點做得不錯，而且分論點較為簡潔和明確。接下來主要是提出了加大人力物力的投入、培養非物質文化遺產保護專家和加強對破壞與盜竊文物行文的處罰，這三點都屬於具體對策。整段內容來看，基本上沒有論證。很多考生在提出分論點之後，便開始一、二、三的進行對策羅列，中間確守具體的說明和論證，即為什麼如此，為什麼要提出這一分論點等。因此，文章寫作時要注意加強論證，使分論點更具說服力，文章更加充實有力。
學員乙的作答：這段內容還是圍繞文化遺產保護來寫的。這段話開頭提出了分論點，強調了政府對非物質文化遺產的深入保護和建設。第二句指出了目前政府官員存在著嚴重政績觀，只注重申遺，忽視了申遺之後的保護和發展；第三、四句話強調了對非物質文化遺產深入保護的意義和必要性；最後提出了一些具體的對策措施。整段話邏輯思路較為清晰，論證較為充分。
（二）如何論證充分
通過以上的分析和實例點評，我們知道了什麼是「論證」，體會了什麼是「論證充分」，那麼接下來最重要的是為考生提供一些行之有效的論證方法。
1、舉例論證
舉例論證，是指運用典型事例來證明論點的方法，列舉確鑿、充分、有代表性的事例，能夠增強文章說服力。舉例論證在申論文章中使用的較多，也是很多考生喜歡運用和容易把握的一種論證方式。但考生在使用這種論證方式的時候要注意以下幾點：一是例子要具有針對性，能夠針對分論點或論證內容來提出；二是例子要簡潔明了，避免冗長的敘述。
【範文示例】
免檢制度理應廢除。「大頭娃娃」事件、「三鹿」問題奶粉事件將國人對食品安全的關注引至極點，食品安全問題已經成為人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題。作為我國的一個特殊現象，製造問題產品的，往往並不是無資質、名不見經傳的黑作坊，而恰恰是一些高掛著「免檢」牌的名優企業。因此，取消食品免檢制度無疑是一件關繫到全國人民的民生大計，這對每一個食品企業都是一種約束和警示，必將促使他們時刻嚴格執行規程，增強責任心和危機意識。同時也意味著質量監督、工商、食品葯品監督部門的監管和檢查必須是全方位、全天候的，只有他們的責任心提高了，老百姓才能吃得放心。
通過「三鹿」奶粉事件這一事例，揭示了免檢制度的弊端，論證了免檢制度的必要性和可行性。並在此基礎上，提出了取消免檢制度，增強食品行業的約束和警示。同時，取消免檢制度還能夠加強政府相關部門的監督和檢查，有利於形成良好的食品安全生產和流通環節，讓百姓吃的放心。
在文章寫作中如何尋找合適、准確的事例來進行相應論證呢？主要通過以下兩種形式，這兩種形式也同樣適用於下面的幾個論證方法中：
（1）從申論材料中借用。
申論材料字數較多，包含大量事例。因此，申論材料是選例的主要來源。在申論材料中，能證明觀點的例子可能很多，當大家都選擇同樣的例子證明同樣的觀點時，事例的論證力度就被削弱了。因此，要巧用申論材料，把材料用活。巧用材料，這里的「巧」，主要是指找准使用材料的角度。再好的事例，如果使用不當，也不能發揮其論證論點的作用。同一個事例往往有不同的側面，可說明不同的問題，使用時一定要注意找到與中心一致的角度，盡量把事例與論點結合到一起，使之密切相關。
（2）從自身知識儲備中挖掘。
自身儲備的事例，也是選例的重要來源。運用自身所了解和掌握的事例，既可以體現考生知識面的寬廣，也能增強文章的說服力和可讀性。調用自身儲備，要注意能夠事例的准確性和典型性，要精益求精，避免與其他考生重復。如在批改過程中，遇到主題為「誠信」類的文章，很大一部分考生都在列舉「商鞅變法」這一事例，缺少新鮮感。
2、道理論證
道理論證就是指運用道理論據來證明自己的觀點。通常情況下，申論文章所使用到的理論主要是指黨和政府的一些宏觀政策和執政理念等，如和諧社會、科學發展觀、服務型政府等。考生在平時的學習和復習中便應該多閱讀一些時政熱點和政策文件等，如《十八大報告》、《政府工作報告》等，只有對政府文件和執政理念有一個深入認識，才能在文章寫作中運用自如。這種論證方式可以會使論證內容更加充實，更具有權威性和說服力。
【範文示例】
科學發展觀的根本方法告訴我們，要統籌好當前和長遠利益之間，統籌人與自然和諧發展。以犧牲湖泊為代價發展經濟是一種竭澤而漁、殺雞取卵的做法，既對我們當下的生態環境造成嚴重威脅，也是對子孫後代的不負責任，這是一種片面發展，鼓勵發展的思路。因此，要解決湖泊危機，就必須統籌兼顧。不能只重地方經濟，忽略湖泊生態；不能只看眼前，不顧長遠；不能只要GDP，不要青山綠水。
這里以科學發展觀的理論去證明自己的論點。科學發展觀的根本方法是統籌兼顧，運用這一理論來論證觀點，就需要作答者在日常的學習中明確「科學發展觀」和「五個統籌」的含義，這樣才能夠作到對這一知識的合理、靈活運用。
那麼在文章中使用道理論證也主要是通過兩種途徑或方法：一是從材料中尋找相關道理論述；二是結合自身知識儲備來靈活使用。
3、引用論證
引用論證，顧名思義就是通過引用經典語錄、約定成俗的市井言論、生活常識等作為論證論據來證明論點的一種論證方法。採用引證法能夠使文章說理更加深刻、透徹，具有說服力，著力體現理論的力量和文章的思想深度。申論文章寫作中常用到的引證方法有：引用名言警句；權威數據；引用領導、學者、專家等講話內容。
【範文示例】
青年人應該具備公共理性，擁有遠大理想和抱負。所謂「得其大者兼其小」，何為大？天下為大，國家的繁榮、社會的文明、人民的幸福為大；何為小？個人的成長和進步、個體慾望的滿足為小。個體的慾望是難有止境的，有的人工資增長了，但幸福感並沒有增加，就是由於沒有建立正確的價值追求，被物質慾望所奴役，未能獲得心靈上的自由。約翰·羅爾斯認為，公共理性是公民理性，是平等享有公民身份的人共同具有的理性，包括一個社會共同認同的主流價值觀。公共理性要求人將個體利益與整體利益進行平衡，而「中國夢」作為當代中國的主流價值觀要求每一個青年，以國家的夢想為夢想，以人民的幸福為幸福，以大帶小，融小於大，才不會迷失方向，也才能真正感到幸福。
這是2014年國考地市級真題作答的一篇範文。開頭給出了分論點，接著引用名言警句「得其大者兼其小」，並結合文章主旨，指明了何為大，何為小，能夠緊扣文章主題來展開分析論證；中間又引用了約翰.羅爾斯的一個觀點，即「公共理性是公民理性，是平等享有公民身份和人共同具有的理性，包括一個社會共同認同的主流價值觀」以此來進一步說明青年人應該具備公共理性，擁有遠大理想和抱負。
在使用引用論證時要注意引用的正確性和合理性。不僅要能夠保證引用的名言是正確的，而且出處也不能有錯誤；同時還要注意所引用的語句和觀點應與上下文和文章觀點緊密結合。
4、比喻論證
比喻論證就是用打比方形象地對論點進行證明的一種論證方法,又叫喻證法。「喻巧而理至」，由於這種方法是用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動，從而加強對論點的證明。
【範文示例】
信用與信任是金融安全的基石。金融體系就像一座摩天大廈，由各類金融機構、各類金融產品通過金融市場相互連接，組成組成了一個復雜的、精巧的有機體。這座摩天大樓除了看得見的建築主體之外，還有看不見的基石，那就是良好的信用和堅定的信任。單個金融機構的失敗不會影響整個金融體系的穩定，就像一扇窗戶的破損不會影響大廈的穩定，但基石的破損便會導致整個大廈的傾覆。金融危機就像一座大廈的倒塌，它的基石發生了動搖，信任不復存在，信用煙消雲散。可以說，金融體系是現代經濟的核心，堅定良好的信用則是現代金融體系的核心。
本段內容採用了比喻論證，將金融體系比作摩天大廈，信用與信任比作金融安全的基石，強調了信用和信任對金融安全的重要性。
運用時要注意所用的比喻必須恰當。且一般來講，比喻論證不宜作為一篇文章論證的主要方法。有很多考生在作答申論文章時，使用了大量的比喻論證，使文章論證不夠深刻，缺乏說服力和理論支撐，因此採取此種論證方式一定要適量。

㈡ 論證方法有哪些，分別如何判斷

論證的方法是多種多樣的,常見的有以下幾種：
.舉例論證：就是通過列舉確鑿、典型、充分或新穎的事例證明論點.這是一種最基本、最常見的論證方法,它的優點在於說服力較強,易於被讀者接受.
2.引用論證：引用名家名言等作為論據,引經據典地分析問題、說明道理的論證方法.這種方法可以充實論述的內容,增強論述的底蘊,充分證明觀點,增強說服力,同時也可以展示作者的修養和積累,使論證具有權威性和說服性.
3.對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比,在對比中證明論點.對比重在揭示事物間的差異性,其作用是增強論證的鮮明性,能給人留下深刻的印象.
4.類比論證：是將性質、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較,根據某些特徵上的相似推理出它們在其它特徵上也可能相似,從而引出結論的方法.類比側重於展現事物間的共性.
5.比喻論證：是一種用具體、生動、形象的事物作比喻,來證明較抽象道理的論證方法.就是用打比方的方法來講道理.其作用是把道理講得更淺顯易懂,使人容易接受,且使論述生動形象,有感染力.
6.歸納論證：是一種由個別到一般的論證方法.它通過許多個別的事例或分論點,然後歸納出它們所共有的特性,從而得出一個一般性的結論.
7.演繹論證：是一種由一般到個別的論證方法.它由一般原理出發推導出關於個別情況的結論,其前提和結論之間的聯系是必須的.\x0d8.歸謬論證：是採用「以子之矛攻子之盾」的批駁方法,先假設對方的論點是正確的,然後加以引申,得出荒謬的結論,以此來證明對方論點的謬誤,歸謬論證也稱「反證法」.

㈢ 有什麼論證方法

《普通邏輯學》說：
常用的論證方法有：「引證法」、「反證法」、「歸謬法」、「選言證法」、「分解法」、「例證法」、「類比法」和「喻證法」。

論述一：引證法

引證法，又稱「直接演繹法」，它是引用一些已為人們認同的真實判斷，運用演繹推理形式從論據直接確立論題的真實性或虛假性的論證方法。

引證法是論證中最常用的方法。

例如，「馬克思主義不能作為檢驗真理的標准。因為辯證唯物主義的認識論告訴我們：真理的標准只能是社會實踐；而馬克思主義本身不是實踐，而僅僅是實踐的產物；所以，馬克思主義不能作為檢驗真理的標准」，這個簡單的論證運用的是第二格AEE式三段論，雖然論據只有兩句話，但邏輯性很強，因為三段論是必然性推理，而論據的真實性也是無可懷疑的。

引證法的一般模式是：

提示：上式中a，b等是作為論據的判斷；「>」表示由這些論據可以邏輯地推出p。

除了「三段論」外，引證法經常運用的推理形式還有「假言推理」等。

權威的言論常常是人們引用的論據。對權威要做具體分析，無論是政治上的還是科學、學術上的權威，由於有豐富經驗和真知灼見，他們的言論對我們具有重要的指導作用；但一種觀點之所以是真理，是因為它經得住實踐的檢驗，而不是因為它是權威說過的。因此，對任何權威都不能盲從，權威也會犯錯誤，尤其是在他們不熟悉的領域。

論述二：反證法

反證法是通過證明與論題相矛盾的論斷為假，然後根據排中律確定論題為真的論證方法。

例如，「我們必須堅定不移地高舉鄧小平理論的偉大旗幟。因為旗幟問題至關重要，如果我們丟掉這面旗幟，實際上就是根本否定黨的十一屆三中全會以來已被實踐充分證明了的正確路線，就是要放棄改革開放的基本國策，這是全黨、全國人民絕對不會同意的」。

反證法的一般步驟是：

第一步：設立反論題——要證明一個論題「p」為真，就先假定一個與「p」相矛盾的判斷「非p」為真。

第二步：歸謬推演——從反論題出發，加上其它明顯為真的判斷，合乎邏輯地推出一個明顯虛假的結論「q」來（如果非p，那麼q）。

第三步：證明反論題為假——運用充分條件假言推理否定後件式，由「q」為假，可以必然推出「非p」為假。

第四步：證明論題為真——根據排中律，「p」和「非p」不可同假，「非p」為假，「p」就必然為真。

上述步驟的基本模式是：

從思維過程分析，反證法總要有上述四個步驟，但在反證法的語言表達中，可以省略其中的一些過程。

例如，上例就省略了第三、第四步的語言表達。

反證法是一種常用的間接論證方法。

論述三：歸謬法

歸謬法是一種常用的反駁方法。

這種方法由被反駁的判斷（對方的論題或論據）合乎邏輯導出一個荒謬的結論，從而揭露它的虛假性。

例如，「逆境有利出人才」的命題，不但經不住事實（歷史的和現實的）檢驗，而且也經不住邏輯的推敲。試想，如果「逆境有利出人才」的命題能夠成立，那麼我們為了造就更多更好的人才，就應該為青少年去創造「逆境」了，如此推演下去，「改善辦學條件」、「創造良好的家庭環境」不都反而不利出人才了嗎？真是荒謬之極！

歸謬法的一般步驟是：

第一步：要證明一個論題「p」為假，就先假定「p」為真。

第二步：從「p」出發，合乎邏輯地推出一個明顯虛假的結論「q」。

第三步：運用充分條件假言推理否定後件式，由「q」為假，必然推出「p」為假。

上述步驟的基本模式是：

歸謬法所使用的主要推理形式是充分條件假言推理的否定後件式，這是它與反證法相同之處。它們的不同之處是：反證法的目的是確立「p」為真，而歸謬法的目的是為了確定「p」為假；反證法在運用充分條件假言推理得出「非p假」的結論後，還要根據排中律推斷「p」為真（盡管在語言表達中這一步可以省略），而歸謬法在用充分條件假言推理得出「p假」的結論時，就已經完成了它的使命

㈣ 如何寫好議論文的方法

議論文 是對某個議論對象，提出見解或主張並說明理由，使讀者信服的 文章 。它的基本特點是議論的說服性。那麼我們該如何寫好一篇議論文呢?下面就來跟著我一起看看吧。

如何寫好議論文的 方法

議論文展開議論是以說服讀者為目的的。它無論對什麼問題、什麼事物展開議論，無論在議論中表達什麼見解，提出什麼主張，講述什麼道理，或者反駁他人的什麼觀點，都是為了達到說服讀者，令讀者信服的目的。如果說， 說明文 的基本特點是它的解說性，要把說明的對象是「什麼」向讀者解說清楚，那麼，議論文的基本特點則是它的說服性，從思維類型上來說，要回答出「為什麼」，要講出道理來說服讀者。葉聖陶說：「說明文以‘說明白了’為成功。而議論文卻以‘說服他人’為成功。」(《文章例話》)這正說明了議論文的基本特點。

議論文不但要論說對某一議論對象的見解，表示作者的態度(即觀點)，而且要闡明為什麼提出這種見解，為什麼抱這種態度。這個闡述「為什麼」的過程，就是證明的過程。一個完整的證明，必須由論題、論點、論證幾個部分組成。這幾個部分也就是構成議論文特點的要素。它們各自擔負著不同的任務。

論題，是指作者在文章中提出來要進行論述的問題，是論證的對象。

論題並不表明作者對客觀事物的認識。如「人的正確思想是從哪裡來的?」是個設問句，無所判定，不表示判斷，只表達發問，等待回答。「論權威」、「青年運動的方向」，「我們的文藝是為什麼人的?」也不是判斷。它們都規定和限制文章的論述范圍和論述的重點，決定著議論展開的方向和途徑，是貫穿全文內容、組織結構的線索。論題一般都出現在標題或序言中，論題的表達方式是設問句，如「什麼是人才學」，也常用突出主要意念的片語，如「青年運動的方向」等。一篇文章論述的論題是全文論述的中心，不僅議論文的議論部分要圍繞它，就是非議論性的內容也要服從它，它是全文內容的中心線索，起著統攝全文的作用。

論點，又叫論斷，在邏輯學上，論點就是真實性需要加以證實的判斷。

它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態度。它是整個論證過程的中心，擔負著回答「論證什麼」的任務，明確地表示著作者贊成什麼，反對什麼。

在較長的文章中，論點有中心論點和分論點之分。

中心論點，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。

分論點是從屬於中心論點並為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點，也就成為論證中心的有力論據。

論據，是用來證實論點的根據，在邏輯學上，它是用來確定論題的真實性的那些判斷。在證明中，它擔負著回答「為什麼」的任務。

論據，依據其本身的性質和特徵，可分為事實性論據和理論性論據兩類。事實性論據是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據。所謂「事實勝於雄辯」就是這個道理。事實性論據包括個別事例，概括性事例和數字。理論性論據是指那些來源於實踐，並且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時期內的路線、方針、政策、科學的定義、法則和規律，一般的公理、常識以及 成語 、 諺語 等等。

論證，就是運用論據證明論點的邏輯過程和方法，也就是指材料和觀點有怎樣的邏輯聯系，例如論據和論點之間呈演繹推理或歸納推理的聯系。它擔負著回答「怎樣證明」的任務。

議論文不分長短，皆須具有論題、論點、論據、論證幾個要素。這些要素緊密地結合在一起，缺一不可。共同完成證明任務。

(一)安排要富有邏輯效果

在論點與論據的安排中展開論證，是議論文寫作的重要環節。安排得好與差直接關繫到文章的中心論點能否得到突出，能否有說服力量。安排得好，不但思路順暢，層次分明，而且富有邏輯說服效果;相反，不但思路滯澀，層次不清，而且缺乏邏輯說服力量。可見，富有邏輯效果地安排論點、論據展開論證，在議論文的寫作中是多麼的不可忽視。

各種文體的文章的安排規律基本上是相同的，但由於各種文體思維形式的不同，安排也有各自的特點。議論文不同於描寫記敘的文章。它主要是按照事理的邏輯聯系進行安排的。議論文一般是按著提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排，表現在文章中是序論、本論、結論三部分。人們常把它稱為「三段式」。這「三段式」是個基本型。由於論題、論點、論據的廣泛，內容的各種各樣，不僅序論、本論、結論三個大部分變化多端，就是其中每個小的部分如何提出問題，如何分析問題，如何解決問題，也是變化多端。

1、序論

序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點，使讀者對文章所要論述的內容，首先有一個概括的了解，並引起注意。常見的序論寫法有如下幾種：

A 直接申明自己的主張和看法，提出中心論點。例如：

有步驟、有選擇地引進國外先進的技術和設備，使引進工作更好地為國民經濟高速服務，這是當前一項重大的經濟方針。

B 交代背景，說明寫作的目的和原因。例如：

檢驗真理的標準是什麼?這是早經無產階級的革命導師解決了的問題。但是這些年來，由於「」的破壞和他們控制下的輿論工具大量的歪曲宣傳，這個問題被搞得混亂不堪。為了深入批判「」，肅清其流毒和影響，在這個問題上撥亂反正，十分必要。

C 提示內容，對全文作扼要的介紹。例如《關於正確處理人民內部矛盾的問題》第一段：

關於正確處理人民內部矛盾的問題，這是一個總題目。為了敘述的方便，分為十二個小題目。在這里，也要說到敵我矛盾的問題，但是重點是討論人民內部矛盾問題。

D 因事設問，啟人思考。例如：

武鋼孟憲成同志對一米七軋機工程所提的意見，十分肯定，很值得我們認真讀一讀，想一想。花費了全國人民節衣縮食攢下來的錢，引進了當代最先進的軋鋼設備和技術，為什麼收不到應有的經濟效果?今後怎樣減少以至杜絕這種得不償失的建設工程?

E 從日常生活現象落筆。例如;

籠里養著兩只母雞，一隻愛唱，另一隻喜靜。主人根據母雞下蛋之後報唱的現象，以為所有的蛋都是那隻唱雞產的，因此很偏愛它，捉得蟑螂也專是喂給它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原來那隻唱雞下蛋很少，而不叫的那隻卻一天一個，且蛋剛落地就一聲不唱離開雞窩，由那隻唱雞站在蛋邊大喊大叫。

下文便由此及人，主張人要少高談闊論，多干實事。

G 引經據典，說古道今。例如《不要打錯了屁股》說的是領導幹部有了錯誤，要引咎自責，不要向下推卸。它的開頭是這樣的：

《龍文鞭影》中有一則《庫狄杖吏》的 故事 ：「南北朝庫狄連姓，愚魯，居室常患蠅，乃呼門吏杖之。曰:汝所司何事!乃故放其入來。」本來門吏只負責看家護院，哪裡管得了蒼蠅，可是愚蠢的庫狄卻以不忠於職守把蒼蠅放進來為罪名，把門吏痛打了一頓。這就是打錯了屁股。

上述敘論部分的開頭，只是幾種常見的類型。

序論是議論文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序論簡明扼要，既能鮮明的提出問題，統領全文，又能引人入勝。抓住讀者。

2、本論

本論是議論文的分析問題部分，也是論證中心論點的重點部分。它的任務是分析問題，組織論據來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。

這一部分的安排和論證層次要有嚴密的邏輯性。論點和論據的聯系，論述的先後次序，文章的層層推理，這些都要根據事理的內在規律，並考慮說服效果來組織安排。要做到綱舉目張，環環相扣，使觀點和材料有機地，富有邏輯效果地統一起來。

本論的安排一般有以下幾種形式：

A 並列式

並列式也叫平列式。它的安排特點是對中心論點所涉及的幾個主要問題，分別進行論述。幾個層次之間的關系是平列的，它們從不同角度來表現文章的論點。如張友漁的《論健全社會主義法制》圍繞健全社會主義法制，正確地運用社會主義法制，以保證「四化」的順利進行這一論點。講了三個方面的問題：社會主義民主與社會主義法制的關系;社會主義法制在當前的重要作用;切實保障法律實施是進一步健全社會主義法制的關鍵。

B 推進式

推進式也叫遞進式。它的安排特點是根據各層次之間的層層深入、步步發展的關系來進行論述。如周恩來的《要造成一種民主風氣》鄭重論述藝術民主的問題。文章開頭部分就指出：現在有一種不好的風氣，就是民主作風不夠。接著，文章針對「一言堂」，不讓別人講話的弊病，對症下葯，闡明「我們所發表的意見，都允許大家討論、商榷」的道理。最後集中分析批判「五子登科」(套框子、抓辮子、挖根子、戴帽子、打棍子)的壞風氣，只有去掉「五子登科」的壞風氣，民主風氣才能建立起來。再如陶鑄的《崇高的理想》由遠到近，從古到今，圍繞中心論點，步步深入地闡發實現共產主義是我們最崇高，最偉大的理想。

C 推進和並列的結合式

這樣安排的文章，一般是篇幅較長的。這樣的文章往往是以安排形式為主，中間雜以別一種安排形式。如《中國社會各階級的分析》開頭提出問題，接著就對各個階級進行分析，然後綜合起來得出結論。文章步步深入，層層展開，用的是推進式。然而，在對各階級分析的那一層次中，又逐一分析了地主買辦階級、中產階級、小資產階級、半無產階級和無產階級，用的是平列式。就整篇來而言，這叫推進式中包括著平列式。作者運用這種結合形式，完滿地表達了文章的內容，收到了好的表達效果。

以上是議論文本論安排的三種基本形式。形式是為內容服務的，本論部分究竟採取哪種，這要根據文章內容的需要決定，不能隨意安排。

3、結論

結論，是議論文的解決問題部分。引論提出問題，本論分析問題，結論做出答案。結論是全文的綜合與概括， 總結 與提高。

(二)論證的方法

議論文的寫法主要是論證。論證，從形式邏輯角度說，是運用論據證實論點的全部邏輯推理過程，這個過程表示論據和論點之間是用何種邏輯的方法聯系起來或統一起來的。

那麼，論點和論據究竟是怎樣聯系起來的呢?或者論據是以怎樣的方式證明論點的呢?這就是論證方法的問題。論證的方法同推理形式有聯系，但又不盡相同。它是多種多樣的，人們可以根據不同的需要靈活地運用。下面介紹幾種比較常用的。

1、舉事例

舉事例就是用典型的具體事實作論據來證明論點。通常所說的「擺事實」就是這種方法。這是運用歸納推理形式進行論證的一種方法，易於掌握，用得也普遍。

舉事例論證，最重要的是注意論據和論點方向的一致性和緊密的統一，不可有距離。例如有一篇文章談到寫作要勤於觀察，勤於思考問題時，舉例道：

著名大作家、詩人莎士比亞就善於觀察生活，提煉素材，寫了大量的悲喜劇以及詩歌，終於成了不朽的藝術大師。偉大的物理學家牛頓，在傍晚乘涼時發現蘋果往地上掉，為什麼不往天上掉?經過反復實踐，終於得出了地球表面上的物體都受到地球的引力這一科學論斷。

這里，舉莎士比亞一例還可以，雖然說得不夠透徹，但與論點總還有一定的直接關系;舉牛頓的事例則不恰當，因為他雖然也觀察、思考，但非寫作中的事。

2、反證

顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點，而是從反面間接地證明論點。這是運用演繹推理形式進行論證的一種方法。先看下面一例：

如果反對實事求是，反對從實際出發，反對理論和實踐相結合，那還說得上什麼馬克思列寧主義、毛澤東思想呢?那會把我們引導到什麼地方呢?很明顯，那隻能把我們引導到唯心主義和形而上學，只能引導工作的損失和革命的失敗。

這段文字中「如果」之後用的便是反證法：不是從正面講實事求是會怎樣，而是從反而講不實事求是會怎樣，來證明實事求是的意義。在論證中，凡是為了證明自己主動提出的論點的正確，先證明與這個論點相矛盾的另一個論點是錯誤的，或者為了證明對方論點是錯誤的，先證明與其相矛盾的另外一個論點是正確的，都是反證法。

3、類比

這種方法是將一類事物的某些相同方面進行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法，例如：

回顧蘇聯托洛茨基派在一九二三年這一年中反黨篡權活動的史實，我們不難看出：王張江姚「」一九七六年在我國進行的篡黨奪權活動，在很多方面就是托洛茨基匪幫的故伎重演。在本質上「」和托洛茨基匪幫沒有什麼不同，他們都是窮凶極惡的野心家，禍國殃民的害人蟲，不擇手段的陰謀家，徹頭徹尾的反革命。這兩個黑幫在共產黨員和無產階級專政國家的偉大領袖逝世前後，走的是同樣的陰謀篡黨奪權的反革命道路，遭到的也是同樣的人心喪盡，完全破產的可恥下場。

「」與托洛茨基派有許多相同之處，可以類比。通過類比，「」篡黨奪權的反革命面目暴露得更加清楚。

在進行這種類比論證時，特別應當注意所類比的事物一定是一類，具有本質方面的相同點，如同上例。如果不屬一類事物，雖有某些相似之點，只可以比喻，而不能類比，例如把革命人民對反動派的堅決斗爭同武松對老虎的斗爭相比，只能說是比喻而不能類比。

最後談談練基本功的問題。基本功對拿筆桿子的人很重要，不練是不行的。俗話說：「拳不離手，曲不離口」，繪畫的人常畫， 唱歌 的人常唱，而搞文字的人怎麼可以幾個月不寫東西呢?……

這里，寫作、繪畫、歌唱可以類比，因為這些都屬於文藝創作的范圍，有相同的本質屬性。

4、對比

對比，是將論據中截然相反的兩種情況進行比較。因為比較的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質，具有很強的論證力量，因而，用得也很普遍。

對比有兩種情況：一種是「橫比」，一種是「縱比」。「橫比」是把同一時期的兩種性質截然不同的事物進行比較。例如《贊犧牲精神》，開始列舉了太原工學院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學家趙芬，上海生物製品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為建設四化甘願犧牲一時一已的利益直至個人生命的模範 事跡 ，作者熱情地贊揚了人們的犧牲精神。接著，文章批評另外一些人：

可惜，現在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，不是四化大業，而是個人眼前的「實惠」。不是嗎?……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱?

犧牲精神是可貴的、高尚的，由於以利已廣義者的人生觀來反襯，顯得更為可貴、高尚。真善美與假惡丑總是相比較而存在，相鬥爭而發展的。人們在實踐中認識到這一點，所以，在寫作中能夠經常運用這種論證方法。

「縱比」是把同一事物在不同時間的不同情況作比較。比如現在有些文章在論述黨的某一經濟政策的正確性時，往往講到一個地區，一個單位的生產形勢，群眾生活過去與現在的變化，使用的就是這種對比方法。

5、因果互證

這是通過分析事理，揭示論點和論據之間的因果關系，來證明論點的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點的「結果」;以原因的必然性證實結果的必然性。例如劉少奇的《人的階級性》中的一段：

人的階級性，是由人的階級地位決定的。這就是說，一定集團的人們，長期站在一定階級地位，即站在一定的社會生產地位，以一定的方式，長期的生產著，生活著與斗爭著，即產生他們的特殊生活樣式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、習慣、觀點和氣派，及其對其他集團人們與各種事物的特殊關系等等，而與 其它 集團的人們不同，或者相反。這就形成了人們特殊的性格，特殊的階級性。

這段文字先講了結果，亦即論點，然後講促成這結果的原因，也就是論據。

6、比喻

用比喻來說明道理的方法，可以叫做「喻證法」。這是運用類比推理形式進行論證的一種方法。「喻巧而理至」，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以，這種方法也被廣泛地應用於論證中。這類例子多得很。例如毛澤東同志在《一個極其重要的政策》一文中針對一些同志對實行「精兵簡政」政策的意義認識不足，一連用隨季換衣，孫悟空對付鐵扇公主，「黔之驢」等三件事作比喻，深入淺出地加以闡明。再比如前面講「引論」時舉例的《下蛋、唱雞及其它》一文，通篇是用雞的形象來幫助說明問題的，給人的印象是具體的生動的，比喻是一種幫助說理的好方法，但由於任何比喻都是缺陷的，特別是同論點缺乏本質上的內在聯系(有些喻體完全是文學作品中虛構的事物)，所以，它不能作為論證的主要方法。要透徹有力的論證問題，主要還是靠對實際材料進行研究。《一個極其重要的政策》說理透徹，令人心悅誠服，主要不是靠幾個比喻，而是靠對當時形勢的科學分析。

7、歸謬法

「歸謬」，就是導致謬誤。這種方法是先假定對方的論點是對的，然後用它作為前提，導出一個顯然是荒謬的結論，從而證明對方的論點是錯誤的。這種方法僅用於反駁錯誤觀點。

上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了「歸謬法」專用於駁論文章外，其餘幾種對於立論、駁論文章都是適用的。

論證方法作為人類思維活動形式的反映，是不難把握的。有時，我們所以感到難，除了由於書本介紹有關知識時顯得過於零碎、抽象的原因之外，也有學習脫離實踐的原因。聯系實際，任何理論、知識都容易理解，也容易把握。掌握論證的方法，也是這樣。只要把這方面知識的學習同我們日常的認識活動聯系起來，再借鑒報刊上的優秀文章，又堅持練筆，一定會很熟練的運用這些方法。

㈤ 如何學好議論文

一、議論文三要素：論點、論據、論證

二、開始學寫議論文—— 一事一議：即事說理，有感而發。

一開始，可先寫「一事一議」的文章，即就一件事發表議論，「即事說理，有感而發」，從而逐步提高說理能力，為進一步寫好議論文打下基礎。

「一事一議」的文章一般由敘事和說理兩部分組成。先敘述一件事，再就這件事進行議論，發表自己的見解，說明一個道理。

三、議論文的常見表現手法：

1、運用名言增文氣。在論述時恰當地用上幾處名言、警句，文章頓時有了亮色，有了文化氣息。可以說，名言、警句在議論文中是一道亮麗的風景。

2、運用俗語添生動。讓議論文不死板，變鮮活，適當地運用一些俗語、流行語、歌曲、廣告語，引出話題或闡述事理，議論文的語言自然變得生動而有趣。

3、運用比喻巧說理。在論述時，展開想像，藉助比喻，既巧妙說理，又生輝文筆。比如，在論述「父母溺愛的危害」時，我們可以通過「大樹遮庇下的小樹長不大」、「屋檐下的小麻雀飛不高」、「溫室里的花朵難經風」等一系列比喻的展開，從而很好地達到議論的效果。

4、運用排比長氣勢。在析理時，我們可以通過反問等修辭來構成排比；在例論時，我們可以通過系列的短例來構成排比；在結構時，我們可以通過句式一致的段落構成排比。總之，這些排比句、排比段在文章中的出現，很大程度地增強了文章的氣勢。

5、運用對比更辯證。在議論文寫作中，要學會運用對比論證。文中事理與事理的對比，事實與事實的對比，事理與事實的對比，這些對比正反相對，既使說理辯證有力，又使行文曲折多變。

四、論證方法的種類與作用：

(一)舉例論證法

舉例論證法：簡稱例證法，是根據需要例舉一定的事實來證明觀點正確的方法。事實要求充分、確鑿、有代表根據性。

例1：資訊時代是為能運用資訊的人而預備的。那些把一切資料的碎片都當做資訊的人不可能正確的運用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋裡塞的人也不可能成功運用資訊。只有對你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會讓你更加無知。也許我們都有過這樣的「超載健忘症」，聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什麼地方都忘了。

問題：文中運用了什麼論證方法？起到了怎樣的作用？

參考答案：舉例論證法。舉到了「超載健忘症「的例子。其作用是：證明了濫取資訊的嚴重後果(危害)

例2、歌德用了差不多半生的精力學畫無成，面對人生的不斷碰壁，及時調整了人生目標，在文學道路上做出一番成就。孫中山青年時懸壺行醫，最後發現治一人並不能救社會，於是轉而投身革命，終於成就了令世人敬佩的偉業。無數成功的例子告訴我們，成功者是在不斷的實踐中發現了成功的道路，並不是一開始就站到了正確的起點上。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發展道路，與時俱進地調整自己的努力方向。

(本文的中心論點是發現自己才能選擇正確的道路，才能實現個人的最大價值)

問題：本段用了什麼論證方法，作用是什麼？

參考答案：舉例論證法(例證法)。作用是用該事例論證了成功者是在不斷實踐的過程中發現成功的道路的，因此我們要在實踐中學會嘗試各種發展道路，並與時俱進的調整自己的努力方向。結論：舉例論證法的作用：事實勝於雄辯，用確鑿、典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。

(二)引用論證法

引用論證法：簡稱引證法，是引用正確的科學原理，馬克思主義經典著作中的精闢見解、古今中外的名言警句以及人們認定的定理公式來證明論點。

例1、古人說：「盡信書，不如無書」。讀書的終極目的，是要把「死」書讀活，讓書發揮作用。「死」「活」之間，相互為用，相互補充。我們強調讀「死」書，但又不拘泥於讀「死」書。「死」與「活」，都是對人而言的。人要書「死」，書就「死」；人要書「活」，書就「活」。這就叫「運用之妙，存乎一心」。善讀書者，手中都有一把打開書籍奧秘的金鑰匙。書籍是死的，金鑰匙卻是活的。「死」與「活」的關系，大概有如書籍與金鑰匙的關系，我們先要有書籍，然後金鑰匙才能發揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什麼用處？因此，談讀書，就得先讀書。

題目：語段使用了引用論證法，請你把它找出來，並說明它的作用。

參考答案：古人說：「盡信書，不如無書」，作用是引用古語闡明了「死」，「活」之間，不是絕對孤立的，有相互為用，相互補充的關系。

作用：用權威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現理論的力量和文章的思想深度。

(三)比喻論證法

比喻論證法：簡稱喻證法，用人們熟知的事物來作比喻證明觀點。

例如：人生什麼事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分(不多作分外希望)，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麼苦。獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麼呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

問題：這段文字運用了什麼論證方法來證明中心論點的？其作用是什麼？

參考答案：比喻論證法(喻證法)「該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭」生動形象地表現出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。

比喻論證法的作用：深入淺出，生動形象地證明觀點，使觀點更為清晰，讀者更易理解。

(四)、對比論證法

對比論證法：將一個事物的正反意見或優劣情況進行對照分析來證明論點的方法。

例：陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權貴，顧炎武不做清朝的高官，……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節，自強不息。他們的高尚品質永遠為後世傳誦。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。

問題：這一段除了運用舉例論證法之外，還運用了哪種論證方法？其作用是什麼？

參考答案：對比論證法，作用是：通過正反對比使論證更加周密，更加深刻。

對比論證法的作用：可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。

方法點撥

(一)、掌握規律、熟練掌握論證方法：

例證法：一般舉出事實作為論據來證明觀點，形式上較易判斷。

引證法：一般引用道理論據證明觀點， 道理論據比事例論據的外在形式更具有鮮明性，只要是支撐論點的馬列主義經典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據。

喻證法：往往用來論證的語句採用了比喻這種修辭方法。

對比論證法：一般要找到正反兩方面的論述。

(二)、善於分析：

我們知道，論證方法是連結材料和觀點的紐帶，是一片議論文不可或缺的部分，因此，我們在分析論證方法的作用時，一定要從材料和觀點的關系出發，進行思考。想一想為什麼要用這種方法，有什麼樣的作用，用和不用的區別是什麼，為什麼要綜合運用多種方法，等等。

課堂練習

（一）

如今有些人，總是特別害怕別人說自己不深刻，因此總是千方百計偽裝自己、表演自己。固然，人生是個大舞台，我們都是表演者，但是，一位真正優秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗取悅觀眾，而是憑借內心世界的真誠、豐富來贏得更多的掌聲。正如我國著名翻譯家傅雷先生所說：「一個人只要真誠，總能打動人。」

問題：文章這一段運用了多種論證方法，請指出一種並簡要分析它的作用。

參考答案：示例一：道理論證。引用傅雷先生的話，有力地論證了誠實的可貴。 示例二：比喻論證。作者把人生比做舞台，在這個舞台上，只有真誠的人才能成為優秀的演員。這樣就生動形象地論證了誠實的可貴。 示例三：對比論證。把兩種人的不同做法進行對比，更加突出了誠實的可貴。

(二)

做到「心繫一處」需要守住內心的一片寧靜。在這個越來越繁華的世界，我們的目光能夠不被五光十色的景色所吸引，的確不易。作家蘇童自他的作品《妻妾成群》被改編成電影後名聲大振，上門的采訪者、崇拜者絡繹不絕，但是蘇童很冷靜，他對記者說：「門外的繁華不是我的繁華，我是過室內生活的人，一者很安靜，現在更安靜。」另一個作家張煒則奉行「三不主義」——不看熱鬧的書，不去熱鬧的地方，不交熱鬧的朋友。對於許許多多的成功者而言，其實沒有多少秘訣，無非就是他們比平常人更能「心繫一處」而已。

問題：文章這一段運用了什麼論證方法？簡要分析它的作用。

參考答案：運用了舉例論證的方法。文章列舉蘇童、張煒的事例，具體有力地論證了做到「心繫一處」需要守住內心的一片寧靜。

(三)

我們生活在有限的時間內，晝夜相尋，運行有序，各不相犯。生命被劃分為各有其名稱的階段：少年、青年、中年、老年。每一階段都有不適於其他階段的特殊工作，就像耕種莊稼，如果誤了節令，便不能在別的時令播種。

問題：本段用了什麼論證方法，作用是什麼？

參考答案：比喻論證法，證明了時間如果失去，就無法挽回。

附例文：

聆聽自己的世界

人是最寂寞的動物，當我們孤獨地面對一切的時候，悲傷的烙印已深深地印在了我們心底，在這個時候有誰會去讓那個已經通紅的烙印消失又有誰會拿止痛葯讓我們不那麼痛苦……也許在這個時候，真正的醫生，真正的止痛葯就是我們自己，不要想著我們還能依賴誰，我們可以用心去聆聽我們心底的絕望的呼喚。

一個小女孩站在父母離婚的法庭上，她在選擇自己的去向，如果她選擇的媽媽，那麼迎接她的是澳大利亞——一個陌生的城市，一個陌生的男人，一個陌生的生活環境，如果她選擇了爸爸，那麼迎接她的是清貧的生活，快樂的氛圍，熟悉的城市。對於一個14歲的小女孩來說確實很殘酷。深呼吸後，結果出人意料，爸爸卻露出了從未有過的笑容。畢竟是14歲，對未來的生活並沒有計劃，只是沉浸在美麗的童話故事裡，她並沒有想到父親的能力。如果父親愛她，那麼他會讓她跟母親走或者讓自己吃盡苦頭地將小女孩撫養成人，我不能說小女孩不愛她的父親，我只能說她沒有聆聽到她的內心。

一個獵人在一片叢林中抓到一隻白狐，獵人似乎抱著十分堅定的態度，他一定要把那隻白狐帶回去用白狐給女兒做一條圍巾。起初白狐用乞求的眼神望著他，似乎說著：「你放了我吧，我家裡還有三個孩子呢！」獵人很是固執，抓住白狐，說什麼都不放手。在獵人與白狐「打鬥」的過程中，不知不覺來到了懸崖……後悔已經沒有用了，獵人是發自內心的悔恨，不僅沒有抓住白狐，而且連同自己的性命也丟掉了，這就是得不償失。當初獵人的良知告戒他應該如何去做，他卻執迷不悟，因為他不會聆聽，自己是疼愛自己的女兒的，白狐也愛自己的耗子，當獵人後悔的時候，他已經沒有退路了。

人類是最寂寞的動物，因為人類是最兇殘的動物，他們讓所有的動植物離他們而去，他們讓這個世界變得充滿暴力，他們讓這個世界變得暗淡無光。到最後，人類只有苦咽著自己的眼淚，剩下的也只是那唯一的一個烙印。沒有後路，人類永遠沒有後路，我們都會聆聽我們自己的世界的，讓我們的良知告訴我們，治療我們心底那個通紅的烙印的最佳的方法。

作業：給下列短文加上開頭，點出本文的中心論點，並進行過渡：

畢業前夕，教授出了一道題：現代生活中有補丁的衣服極為少見。請問，如果一件衣服上有一塊難看的補丁，如何讓它變得高貴？

這個問題一時成為我們每晚「卧談會」的主要內容。兩個星期後，探討出了若干種方法——

在補丁上綉花；請一位模特穿上這件衣服，上台演示，以此告知人們補丁是一種另類的時尚；編寫一個動人的關於該補丁的故事；邀請名人，於補丁上簽字；放棄這件衣服穿的功能，把它作為某場合的展覽品。我們把這些方案交上去。教授頻頻點頭，畫上一個個「A」。

不久，我們畢業了。離校時，教授要求我們都帶走這份關於讓補丁高貴的作業。我們明白，教授是想告訴我們：卑微的補丁可以高貴，芸芸眾生，也可以運用自己的智慧，為自己的人生添上厚重且高貴的一筆。

這是我讀書生涯里的最後一課，一筆寶貴的精神財富。

心與心的橋梁（議論文範文）

「這是心的呼喚，這是愛的奉獻」也許大家對這句歌詞並不陌生。是啊，心的呼喚，在我們的生活中，真的有太多太多的呼喚。

這呼喚來自家人、來自朋友、來自陌生人、來自心靈......高興的時候你會呼喚、悲傷的時候你會呼喚、痛苦的時候你會呼喚、無助的時候你還是會呼喚。因為呼喚是提醒、呼喚是關注、呼喚是引領、呼喚是愛心。

就拿上面那句歌詞來說，「這是心的呼喚，這是愛的奉獻」。通過它，我們便能深深體會出一些人肯定處在危難時刻，為什麼呢？因為這個呼喚是從心裡所發出的，因為當你無助的時候，你就會去用真誠的心呼喚大家，請求人們的幫助。因此，我們用一句話可以說：「呼喚就是那溫暖而又美好的愛心！」

記得在上初二時，我們學過一篇文章，時間已久，記不太清了，但我印象最深的就是有一句話，作者說：「母親啊，我早已聽到您在山的那邊大聲地呼喚我的乳名。」這個呼喚就深切的表現出作者一種思念家鄉、思念親人的感情。作者借故鄉的呼喚之情寫出了自己與家鄉的熱愛以及親切之感。因此，我們還可以說：「呼喚就是那甜美而又溫情的感情，是那情感熱烈的抒發！」

呼喚，在這千千萬萬的語言中，真的有許多詞可以形容你，但我真的不知道再用什麼詞來形容你，贊美你才好！因為你出現在我們每一個人的身邊，你就在時間的每一個角落。你的威力真的很大，你能是燕子歸來；你能使浪子回頭；你能使許多人變得堅強；你還能使許多人感到溫暖......

呼喚，你是心靈的訴說，你是真情的爆破，你是高興的極端，你是那心與心的橋梁。

呼喚、呼喚......我永遠都在呼喚著你---心與心的橋梁。

生活需要淚水

哭，是女孩的天性。記得母親曾對我說過：「淚水對我們而言用途很多。」

是的，其實淚水不僅僅是興奮或是極度悲傷的表現，它也是一種釋放、一種解脫、一種愛意的表達方式。

生活需要淚水。因為忙於期中考試，我整個人都緊綳著，似乎身體里沒有一根神經能夠得到放鬆，就這樣，像被纏著綳帶似的緊緊裹了一個星期，終於迎來了我期望已久的周六。「上帝，請你憐惜我吧」。我僵硬地端坐在回家的車上，望著眼前似乎仍在飄動的試卷，那深夜裡「飛速」的鍾擺，心中不禁如此嘆息。設想著回家痛痛快快地舒服一下，暫時先讓我這「木乃伊」出來活動活動，但父親的令聲如同五雷轟頂般向我劈來，於是那四肢僵硬的我爬上樓去，鎖上門，悄悄蹲下，就在那角落裡，默默地任憑晶瑩的淚水傾瀉。要明白，這不是我對父親無言的反抗，而是對這整個「流連忘返」的一周進行一次「總結」。

這是渲泄，是釋放。淚水是我此刻最好的武器。我要痛哭，我決不向挫折低頭，淚水見證著我的決心。挫折並不可怕，這淚水更不是氣餒，它是警醒我爬起，繼續向前的信心。於是，我重新整理好行裝，提醒著自己要勇敢面對，輕松迎接挑戰。

生活需要淚水。盡管堅強是一種值得我們追求的精神，但淚水同樣值得我們憐愛。

當面對如涌的挫折時，我哭泣，這淚水不是懦弱，不是畏懼，它是力量催促我勇敢向前。當看見我收養的小鴨相繼離去時，我哭泣，這淚水不是埋怨，不是心酸，它是愛，是我用真心換來的款款深情。當看見那感人的事跡，那動人的電影時，我哭泣，這淚水不是輕視，不是悲傷；而是景仰。

請相信我。生活需要淚水，當你因某事而痛苦不堪時，請您哭泣。當您歡呼跳躍時，請您哭泣。請相信，這是一種真情，是內心深沉的獨白。淚水過後，無論是風的猛烈，雨的咆哮，我們依然能見到那明媚的陽光！

記住哦，生活需要淚水。

㈥ 議論文 論證方法

論證方法也是議論文三要素之一，它是指運用論據來證明論點的過程和方法。是論點與論據之間邏輯關系的紐帶。如果說論點解決「需要證明什麼」的問題，論據解決「用什麼來證明」的問題，那麼論證方法則用來解決「怎樣證明」的問題。
一、論證方法的種類與作用：
(一)舉例論證法
舉例論證法：簡稱例證法，是根據需要例舉一定的事實來證明觀點正確的方法。事實要求充分、確鑿、有代表根據性。
舉例論證法的作用：事實勝於雄辯，用確鑿、典型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力。
(二)引用論證法
引用論證法：簡稱引證法，是引用正確的科學原理，馬克思主義經典著作中的精闢見解、古今中外的名言警句以及人們認定的定理公式來證明論點。
作用：用權威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現理論的力量和文章的思想深度。
(三)比喻論證法
比喻論證法：簡稱喻證法，用人們熟知的事物來作比喻證明觀點。
比喻論證法的作用：深入淺出，生動形象地證明觀點，使觀點更為清晰，讀者更易理解。
(四)、對比論證法
對比論證法：將一個事物的正反意見或優劣情況進行對照分析來證明論點的方法。
對比論證法的作用：可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象
(一)、掌握規律、熟練掌握論證方法：
例證法：一般舉出事實作為論據來證明觀點，形式上較易判斷。
引證法：一般引用道理論據證明觀點， 道理論據比事例論據的外在形式更具有鮮明性，只要是支撐論點的馬列主義經典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據。
喻證法：往往用來論證的語句採用了比喻這種修辭方法。
對比論證法：一般要找到正反兩方面的論述。

例證法：讀者一定要領會作者所舉事實是從哪個方面、那個層次、哪個角度去證明中心論點的，理解它與中心論點的內在聯系。
引證法：注意所引言論、事理的准確性和針對性，我們還要清楚並不是所有的引言都是道理論據。雖然引用名人名言能夠構成道理論據，但是只有那些對論點具有理論支撐作用的引言才是道理論據。
喻證法：注意比喻是否恰當、是否切合實際，說明問題。
對比論證法：要注意對比點，注意分析對比點和中心論點的內在聯系。
文章的表達方式一般而言有五種。
1：記敘。這是文章中最基本最常見的一種表達方式。它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代，在寫事文章中應用較為廣泛。
2：描寫。描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來(包括心理描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、環境描寫等），再現給讀者的一種表達方式。
3：抒情。抒情就是抒發和表現作者的感情。具體指以形式化的話語組織，象徵性地表現個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特徵。
4：說明。說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特徵、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。
5：議論。議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在於使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。是議論文的主要表達方式。
五種表達方式，作為文章的形式要素，一定要為內容表達服務。一定的內容採用不同的表達來寫作，可產生不同的效果。

㈦ 如何寫好議論文中的論證

議論文，是以議事說理為主要表達方式，要求對議論對象發表看法，闡述道理。一篇標準的議論文一般具備三要素：論點、論據和論證。其中最難的部分是論證。何謂論證？簡言之，就是從論據推出觀點。因此，我們在議論文寫作中，一定要有一個推斷意識，即論證道理。今天，我們就來說說如何寫好議論文中的論證部分。

一、論證方法

1、舉例論證：列舉充分，有代表性的事例證明論點。

例如：海於全人類的藝術領域都有巨大貢獻。當藝術家面對大海的時候，他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，並為人類留下了許許多多的藝術珍寶。莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死的搏鬥，貝多芬聆聽著現實和內心洶涌的海潮聲譜出震撼人心的命運之曲。無論是印象畫派還是《老人與海》抑或《命運交響曲》，它們誕生於海，都源於藝術家從大海中獲得的靈感。

從這段文字可以看到例證法一般的程序是：先簡明扼要地敘述事例，之後要簡短分析，不能將例證法變成事例列舉。若舉了多個事例，還需要歸納，即對這些論據比較分析後，找出共同點，進而扣合要證明的觀點。

2.、引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人軼事、笑話趣聞等。由於這些內容是世人公認的思考結晶，它的權威性可以產生巨大的說服力。需要注意的一點是，若我們選用的內容比較艱澀，則需要加以解說，在解說或評析時，我們應將自己的傾向顯現出來，從而有利於證明觀點。

3.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。它能生動形象地論證了觀點，使文章淺顯易懂，易於理解和接受。

4.歸謬論證：首先假設對方的論點是正確的，然後從這一論點中加以引申、推論，從而得出極其荒謬可笑的結論來，以駁倒對方論點的一種論證方法。歸謬法主要用於駁論，文章中這種論證方法常和潑辣、犀利的語言相配合，產生辛辣、有力而富有於幽默感的表達效果。

二、論證結構

除去文章的開頭結尾外，文章的主體論證結構一般來說，有並列式、遞進式和對照式三種。

1、並列式：就是圍繞中心從同一個緯度列出幾個分論點，逐一論證。如果僅僅圍繞一個緯度(比如「是什麼」或「為什麼」)寫，那麼大多採用並列式結構，有時可以採用小標題的形式來結構文章。

2、遞進式：是幾個分論點是逐層遞進的關系，遞進型論證不是在一個緯度上思考，它往往使文章的論述比較深刻。

例如：《在追求中認清自我價值》中，第一個分論點——人應該有所追求，但不是盲目地追求，保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。第二個分論點是——人生的追求應該是多種多樣的，但應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。第三個分論點是——找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣。全文層層深入，將觀點論述得很清楚。

4、對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。

比較論證，含對比和類比兩種。對比，就是把正反兩方面的論點和論據加以剖析對照，達到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。類比，就是藉助某個或某幾個類似的故事、實例進行由此及彼的推理，從而推演出觀點的方法。

編輯：心台

㈧ 論證方法有哪些

論證方法有四種。

1、事實論證

運用真實、可靠，有代表性的事例證明論點，具體有力地證明了中心論點，增強文章說服力，趣味性，權威性，讓文章淺顯易懂。

2、道理論證

可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。

3、對比論證

正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。

4、比喻論證

道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。

㈨ 如何把握論點論據及論證方法

一. 重點、難點：

議論文考察目標之一就是要求學生學會從整體上感知作者所要闡明的見解和主張，也就是要把握文章的中心論點，本專題首先主要講如何把握論據及論證方法，並探討它們之間的關系。下面就中心論點的兩種主要表現形式——指示型中心論點、包孕型中心論點談尋找的方法。

閱讀議論文還必須把握文章的論據和論證，所以本專題要介紹如何把握論據和論證方法，並探討他們之間的關系。

二. 如何准確把握論點

（一）尋找論點時要注意的問題

1. 什麼是議論文的論點?一篇文章中是否可以有多個論點

議論文的論點，是作者對要議論的問題所持的見解和主張。一篇簡單的議論文或一段議論性的文字，一般只有一個論點。當議論文出現有幾個論點時，就一定有一個，亦只能有一個起主宰作用的中心論點來統率全文。中心論點是一篇議論文要表明的主要見解和主張。其它的論點(一般稱為分論點)是為它服務的。

2. 在尋找論點時，要注意什麼問題呢?

要注意不能把「論題」(論的是什麼)和「中心論點」(或論點)相混。「論題」是作者所要議論的問題，「論點」則是作者對所論述的問題所持的見解和主張(證明什麼)，這兩點是不同的。

例如《想和做》就是論題，而不是論點。對「想和做」這個問題作者的見解是什麼呢?「做，要靠想來指導；想，要靠做 來證明。想和做是緊密地聯結在一起的。」

這才是這篇議論文的論點，是作者所要證明的。

（二）如何尋找指示型中心論點

1. 中心論點有哪幾種表現形式?

中心論點，有兩種主要的的表現形式：①指示型中心論點，②包孕型中心論點。

2. 什麼是指示型中心論點?

指示型中心論點是指由文章里的一個現成句子來表達的論點。只要我們細心揣摩文意，通過閱讀思考，可以從文章中劃出這個中心論點的句子來。

例如語段1：世界上最小的事物里，往往蘊藏著最大的力量。以自然現象來說，最小的莫過於原子里的基本粒子。據《十萬個為什麼》介紹：「五十到一百萬個原子一個挨著一個排起『長蛇隊』來，也只有一根頭發那麼細的一點點。」至於基本粒子，就更小得無法

比擬了。但正是這種最微小的東西，放出了今天世界上最大的能量。每一公斤鈾(235)全部裂變而放出的能量相當於二百五十萬公斤好煤全部燃燒時所放出的能量。這些煤如果用火車來裝，得裝三四十車皮。原子雖小，力量可謂大矣!再以現象來說，我們黨在民主革命時期建立的紅色根據地。開始也是很小的，叫做「星星之火」。但是曾幾何時，「星星之火」演成了燎原之勢，終於在全國取得了勝利。我們在土地改革中訪貧問苦，紮根串連，不厭其煩地一戶一戶、一人一人地作深入細致的思想發動工作，提高了農民的階級斗爭覺悟，形成了轟轟烈烈的斗爭局面，把幾千年的封建制度摧毀了。

分析：這段議論文字，中心論點就是開頭的第一句： 「世界上最小的事物里，往往蘊藏著最大的力量」。整段文字，就是圍繞著這句話展開論述的。看看它的中心論點又是什麼。

例如語段2：我們要知道，有不同的意見的人，跟我們來討論、爭論，真理才能愈辯愈明。辯證法就它的希臘字源來說，意思就是進行論戰，聯共黨史上不是也講了這一件事情嗎?在歷史上，許多哲學家、政治家也喜歡爭辯。聖人都喜歡辯論，何況咱們後生小子乎!為尋求真理，就要爭辯，就不能獨斷。

分析：例2的中心論點與例1有所不同，出現於文末，是「為了尋求真理，就要爭辯」。

3. 指示型中心論點既然是指在文章中出現的句子，那麼，它一般出現在什麼地方較多、有無規律可尋呢?

指示型中心論點，通常出現在文章的四個地方：

（1）落筆明旨，標題即中心論點。例如，《應有格物致知精神》一文，標題就是鮮明的中心論點。

（2）開門見山，開篇點明中心論點。如上面語段1第一句就是中心論點。《談骨氣》也一樣，在開頭就提出了中心論點。

（3）山斷雲連，文中推出中心論點。例如，《想和做》

（4）剝筍見心，篇末歸納中心論點。

（三）如何尋找包孕型中心論點

1. 什麼是包孕型論點

有一些議論文，無論怎樣分析、尋找，也不能從文章中找出可以作為中心論點的現成的句子來，這種融匯在文章之中，要讀者自己經過閱讀歸納才得出來的中心論點，就叫做包孕型中心論點。例如語段：

一個人光懂得一些游泳的道理和規則，卻從來不到水裡去，他是不會游泳的。打乒乓球也是一樣。如果把徐寅生《關於如何打乒乓球》讀了很多遍，卻不練，不多練，在乒乓球台前決不能打得得心應手，運用自如。

分析：從上面兩個例子中，可以得出一個什麼論點?光看文字，不能直接找出中心論點。這就需要我們在認真閱讀文章的基礎上，通過領會、提煉、歸納，得出中心論點來。這題的答案正是這樣得出來的：光有理論，沒有實踐是不行的。

2. 遇到要分析、歸納中心論點的，有什麼竅門?

可以先從歸納段意、層意人手，再從段意層意中提煉中心論點。

另註：要找准論點，可以藉助句子的形式幫助辨認。在議論文中，論點大都以一個完整的、明確的、肯定或否定的判斷句的形式表達，不能用疑問句表達。包孕型中心論點須自己通過閱讀分析歸納的除外。

（四）總結在閱讀中尋找論點的方法：

① 明確論題，依據論題尋找論點。

② 論點是作者看法的完整陳述，在形式上應是一個判斷句。

③ 通過分析論據和論點的關系把握論點；

三. 如何准確把握論據和論證方法

（一）什麼是論據

1. 論據是用來證明論點的事實和道理。

2. 事實論據包括哪些內容?

作為事實的論據包括事例、史實、統計數字等。概述的事實論據有時容易忽略，要特別引起重視。

3. 使用事實論據要注意什麼問題?

所用的事實論據必須確鑿可靠，有代表性。

4. 如何分析事實論據?

在閱讀議論文時，要注意分析作者通過事實，想要說明一個什麼道理，從而找到事實論據與論點之間的聯系。

例如語段：

要有生命的緊迫感

生命，真正屬於自己的最多60年時間，而真正致力於工作的只有二十年時間，實在太短了。那麼，應該如何在這短促的生命征途上，留下一串堅實的腳印呢? 縱覽古今中外，大凡功績卓著者，均能爭朝夕，搶分秒，把時間最大限度地利用起來，這樣，就等於延長了自己的生命，為成就事業奠定了基礎。

魯迅先生一生珍分惜秒，永不息戰，成為中國新文化運動的旗手。他嘻笑怒罵，皆成文章；他博覽精深，多識善思，而當別人稱他為「天才」時，他卻說：「哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在了工作上。」

著名數學家華羅庚有經驗之談：「時間是由分秒積成的。善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績。」

世界音樂大師德彪西，一生頑強創作。在因病不能作曲時他曾說：「克羅德?德彪西不能繼續作曲，就沒有繼續存在下去的理由。」他掙扎著作了第三奏鳴曲，抱病參加了最後一次演出。

由此可見，一切有出息有作為的文藝家、科學家，都有一個共同點——時間的緊迫感。時間和生命，對每個人都是公正的，能否使它發揮最大的價值，需要每個人作出回答，每個人都要有生命的緊迫感。

㈩ 如何把握論點論據及論證方法

一. 重點、難點：
議論文考察目標之一就是要求學生學會從整體上感知作者所要闡明的見解和主張，也就是要把握文章的中心論點，本專題首先主要講如何把握論據及論證方法，並探討它們之間的關系。下面就中心論點的兩種主要表現形式——指示型中心論點、包孕型中心論點談尋找的方法。
閱讀議論文還必須把握文章的論據和論證，所以本專題要介紹如何把握論據和論證方法，並探討他們之間的關系。

二. 如何准確把握論點
（一）尋找論點時要注意的問題
1. 什麼是議論文的論點?一篇文章中是否可以有多個論點
議論文的論點，是作者對要議論的問題所持的見解和主張。一篇簡單的議論文或一段議論性的文字，一般只有一個論點。當議論文出現有幾個論點時，就一定有一個，亦只能有一個起主宰作用的中心論點來統率全文。中心論點是一篇議論文要表明的主要見解和主張。其它的論點(一般稱為分論點)是為它服務的。
2. 在尋找論點時，要注意什麼問題呢?
要注意不能把「論題」(論的是什麼)和「中心論點」(或論點)相混。「論題」是作者所要議論的問題，「論點」則是作者對所論述的問題所持的見解和主張(證明什麼)，這兩點是不同的。
例如《想和做》就是論題，而不是論點。對「想和做」這個問題作者的見解是什麼呢?「做，要靠想來指導；想，要靠做 來證明。想和做是緊密地聯結在一起的。」這才是這篇議論文的論點，是作者所要證明的。