文言斷句方法技巧例子

『壹』 初中文言文斷句技巧和方法

何為斷句？

  韓愈在《師說》中說：「彼童子之師，授之書而習其句讀者」。「習其句讀（dòu）」，就是教學生斷句。

中國古代沒有標點符號，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用「。」斷開，叫「句」；在一句之內語氣停頓的地方用「、」斷開，叫「讀」（dòu）。給古書斷句也可以叫斷句讀。

方法一.聯系全文前後看，先易後難細分辨

通讀全句，聯系全文、全段或語境，弄清寫了些什麼內容。

在大致掌握了文章的意思之後，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後再集中分析難斷的句子。

方法二：藉助名詞（代詞）斷句

考點梳理： 在名詞代詞的前後往往要進行斷句：誰做什麼事情。

在閱讀中，隨時標出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前後往往要進行斷句。

名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余、予、爾、汝、公、卿、君、彼、此、其、之

典例剖析：陳太丘與友期行期日中過中不至太丘捨去去後乃至元方時年七歲門外戲客問元方

方法三：利用對話標志斷句。

考點梳理：常以「曰」、「雲」、「言」為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以後就只用「曰」而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

典例剖析： 俄而雪驟公欣然曰白雪紛紛何所似兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬兄女曰未若柳絮因風起

方法四：藉助文言虛詞斷句。

考點梳理：古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前後往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。

常用虛詞是標志：古人喜歡「之乎者也」這些虛詞，用在句子的開頭或者結尾虛詞通常是語氣詞，可以在其前後斷句。

①句首的語氣詞（發語詞）:

其、蓋、唯、夫、且夫、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句

②在句首的關聯詞 ：

苟、縱、是故、於是、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則等前面可斷句；

③常在句首的時間詞：

頃之、向之、末幾、已而、斯須、既而、俄而等，也可以幫助斷句。

④句末語氣詞「也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已」等後面可斷句；

典例剖析：賢哉回也一簞食一瓢飲

        學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎

方法五：藉助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。

考點梳理：文言中常有對偶句、排比句、頂真句等，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。

    頂真：是一種修辭方法,是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞,用以修飾兩句子的聲韻的方法。）

相同詞語緊相連，一般中間要斷句

典例剖析： 窮 則 變 變 則 通 通 則 久

紀昌學射是勤王冕掛角是勤李白鐵杵磨成針也是勤

方法六：藉助語法結構斷句。

考點梳理：文言語法中有一些固定結構，如：「……者，……也」、「不亦……乎」、「何……之有」，「孰與……乎」、「為……所……」、「受……於……」等，根據這些結構也可斷句。

記住下面幾種文言文的習慣句式，如：

「何……之有」 ；

「如……何」；

「唯……是……」；

「不亦……乎」

『貳』 文言文斷句技巧順口溜

文言文斷句技巧順口溜如下：

節奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。

主謂謂賓要停頓，謂補之間照樣分。

遇上關聯想一想，總領詞後漫步走。

古二今一要慎重，名詞狀語須打住。

省略成分斷沒錯，提示停頓理當然。

專有名詞分清楚，節奏劃分顧全貌。

斷句的基本方法

1、節奏劃分有一個訣竅：一桿，兩桿，三桿。

意思是說，在文言句中，停頓一次或兩次是常見的，而停頓三次或三次以上是很少見的。即使想暫停三次或更多次，也可以省略可以分隔或不分隔的位置。

2、主謂動詞賓語應停止，謂語補語應平分。

一般完整的句子有主語、謂語和賓語，主語通常由名詞或代詞起作用。名詞一般是文章中陳述、描述、解釋或討論的對象，前後句常斷句。名詞（代詞）常用作句子的主語和賓語。因此，找出課文中重復出現的名詞或代詞，基本上可以斷句。

3、當遇到關聯詞時，想一想，然後四處走動。

古代漢語文章中沒有標點符號。為了區分句子和閱讀，虛詞已經成為一個重要的符號。在文言文中，有許多虛詞，如「知乎者也」。歐陽修的《醉風亭集》整章共使用了27個「也」字，幾乎每句話都以「也」結尾，這是眾所周知的。

一個句子的第一個詞是：夫、蓋、之若、若夫、楚、魏、思、金、凡、吉、潔、請、敬。它們通常用在句子的開頭，在它們之前通常是不連貫的。句首常用的相對獨立的感嘆詞，如「合符」、「合戶」、「哇」等，在句前和句後都可以被打斷。

4、在古代，我們應該謹慎，停止狀語。

當兩個單音節詞一起讀時，分開讀；在使用名詞作狀語之前暫停。

5、省略的部分是正確的，這表明暫停原則是當然的。

古代漢語中常有省略句。在省略號處停頓是正確的。有些情態詞用在句子中，表示迅速或舒緩的情緒。在這個詞之後停頓是合理的。

6、專有名詞要區分清楚，節奏要根據整體情況進行劃分。

在古代漢語中，有許多表示人名、地名、年號、官銜等的詞，在這些專有名詞中，我們應該加以區分，決不能停留。

『叄』 文言文斷句技巧

文言文斷句技巧：

一、閱讀原文，了解大意。

這是做斷句題初始的一步。看到題目，第一就是通讀斷句，並且要放置到原文當中了解該句在整篇文言文中的位置，這是在對通篇文章領會的情況下，最快速掌握句意的方法。在清楚了文章的文體、文章的內容和文章的思想傾向下就能把握住斷句的一個基本方向。

另外，句子中並不是每一個字都是生僻字，可以通過幾個字作為突破口，在初步了解文言文的整體背景下進行翻譯，從而進一步理解文段與句子的意思。

二、依據對話，找準定位。

一個是找到對應的「說話」詞語，如常見的「曰」「雲」「言」「謂」等。在這些詞的後面一般是要斷開的。值得注意的是可能說話人的話語中還會引用他人的話語，這就需要在確定了一個「說話式」的句讀之後，答題者還需要再次查看「說話內容」中是否還有要斷的語句。

這需要答題者了解對話的形式，並依據述說內容進行斷隔，尤其是在後一個對話的格式中，可能會出現對話人和「曰」字的省略。面對這樣的情況，就需要我們掌握以下的方法加以輔助了。

三、找尋名、代、動（名詞、代詞、動詞），確定句讀。

名詞和代詞在句子的成分中，一般充當的是主語和賓語。在斷句中，往往會出現一些地名、人名（前面全稱，後面就會簡稱）、官職、事物名和朝代名等，這種情況的出現，便可使答題者確定他們的成分是主語（在它的前面斷開），還是賓語（在它的後面斷開）。

依據名詞和代詞，答題者也可以確定在斷開的部分之間是否出現了多餘的成分，從而利於判斷。動詞普遍作謂語，一般情況下，它的前後是不會斷開的。但是如果沒有賓語，它的後面就需要斷開。

學習文言文難點：

1、對語言文化的認知偏差

在語文課上，只要講到了文言文、古詩詞，有的孩子能理解，有的孩子就理解不了這些故事和表達的主題，這是因為文言文的語言規律傳達的文化和觀念，肯定和我們現在是不一樣的，有差距。

有些故事性的內容、講道理的、描寫人物的，對我們小學生來說，文言文的表達是陌生的，遠離了實際的學習和生活，包括語言使用的習慣。

2、小學生很難對文言文產生共情

小學生很難對文言文產生共情，因為實在是離小學生的生活太遠了。孩子理解不好，思想文化的變遷，必然會讓小學生們產生文言文的閱讀障礙。過去的生活場景和經驗的描寫，必須也有相關的知識點和語言文化與之相對接，才能更好地理解文言文的學習過程。

『肆』 文言文斷句常用方法

文言文斷句和我們誦讀現代文經典一樣很注重語感，而語感的培養非一日之功，所以我們除了平常多選擇一些難易適中的課內外文言文來閱讀外，還需掌握一些斷句技巧，從而達到事半功倍的效果。

下面和大家分享幾個在文言文斷句中經常用到的小技巧。

一.明詞性
明名詞、代詞

文言文中，名詞、代詞常作主語和賓語，所以我們拿到一個文段後先找出其中的人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名、謚號等，找出其中的代詞，如人稱(自、吾、爾、汝、余、我、予、彼)，謙稱(寡人、臣、妾、朕、孤)，敬稱(君、公、卿、子、先生、足下)，再考慮：什麼人？辦什麼事？採用什麼方式？取得什麼結果？需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以後再出現就只提名不提姓了。如《赤壁之戰》中「初，魯肅聞劉表卒」，先用全稱，以下「肅徑迎之」「肅宣權旨」就不再提姓了。

示例：管寧華歆共園中鋤菜見地有片金寧揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐曰子非吾友也。

分析：上面語段中，人名「管寧」「華歆」反復出現，應視為斷句的重要標志。再根據動詞弄清人物之間的關系，知道發生了什麼事。

答案：管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/寧揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐曰/子非吾友也。(《世說新語·德行》)

明動詞

古漢語和現代漢語一樣，主謂結構居多，但主語常省略，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前後結構關系，確定主幹，整體把握句意，進而可以正確斷句。

示例：有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者虎自山上馳來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若

分析：找出其中的動詞「置、浣、沉、避、戲」，就能判斷婦人、虎、二小兒分別做了什麼事，就可以斷開答案：有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣於水者/虎自山上馳來/婦人倉皇沉水避之/二小兒戲沙上自若(蘇軾《書〈孟德傳〉後》)

明虛詞

古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是語氣詞和連詞的前後，往往是該斷句的地方。

1.句首的發語詞和謙敬副詞,「其、蓋、凡、諸、唯、盍、夫、則、夫、且夫、若夫、竊、請、敬」等前面可斷句。

2.常用於句首的相對獨立的嘆詞,如「嗟夫、嗟乎、嗚呼」等，前後都可斷句；

3.句末語氣詞 ,「者、也、矣、歟、哉、耶、乎、焉、兮、耳、而已」等後面可斷

『伍』 文言文古詩詞斷句技巧

文言文古詩詞斷句技巧

導語：古文一般沒有句讀，斷句就是在閱讀時將句子分隔開使之便於理解的過程。下面我向大家介紹文言文古詩詞斷句技巧，歡迎參考!

一、讀文段：

文言文斷句，傳統上稱之為“句讀”。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。而文言文斷句的基礎在於對通篇文章的領會，因此誦讀就顯得尤為重要。平時學習中，我們重視文言文的誦讀，目的就在於能通過熟讀培養文言文學習的.語感。

我們碰到斷句篇段，不要急於答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。

二、找虛詞：

劉勰在《文心雕龍》中提到：“至於夫惟蓋故者，發端之首唱，之而於以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也[者]，亦送末之常科。”

由此可見，文言虛詞(特別是語氣詞)，往往是該斷句的地方。

文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等;放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;出現在句中的虛詞有：於、為、則、而、以等等。

當然，還有些復音虛詞(包括一些復句中的關聯詞)也是我們的好“幫手”。它們大體上都位於一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。

比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等。

例〔1〕、於是余有嘆焉∕古人之觀於天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在於險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。 (《游褒禪山記》)

我們通過熟讀語段可知，本語段中可置於句末的虛詞有：焉、也、焉、也;置於句首的有：夫;分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標點，可依據虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處並列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇偉∕瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據找虛詞的方法一次性解決了。

例〔2〕、襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待?”優莫曰：“桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂並世∕焉能相亡∕然亦殆矣!” (《新序?刺奢》)

這一語段中的位於句首的虛詞有：而、焉、然;句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

三、察對話：

文言文中對話、引文常常用“曰”“雲”為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。

例〔3〕、沛公曰∕孰與君少長∕良曰∕長於臣∕沛公曰∕君為我呼入∕吾得兄事之 (《鴻門宴》)

『陸』 文言文斷句方法技巧

在近幾年的高考語文試卷中，文言文斷句的分值穩中有升。在復習中，我們要充分重視這種題型。

【要點提示】

（一）文言斷句的基本概念。

文言文斷句，傳統上稱之為「句讀」。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。

例：夔一足也

（二）文言斷句的基本原則：

1.要通讀全文，仔細體會詞、短語以及句子之間的聯系。

2.要先易後難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。

3.要重視內容，斷完後根據句子的含義、文章的內容再核對一遍。

例：下視其轍登軾而望之

【試一試】

（1）無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟，足矣。

無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。

（2）「下雨天留客天留人不留」

「下雨天，留客天。留人不?留。」
（3）七十老翁產一子，人曰非是也。家業盡付與女婿，外人不得干預。
七十老翁產一子，人曰「非」，是也。家業盡付與，女婿外人，不得干預。
【斷句具體方法】

一、名詞斷句法。

通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然後考慮：什麼人，辦什麼事情，採用什麼方式，取得什麼結果等。

（找動詞）文言句式中，主謂結構居多，但主語常省略。藉助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前後結構關系，確定主幹，從而斷開句子。

⑴人稱代詞

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第一人稱代詞。其中「我」字，不僅各時代的文言皆用，而且一直用到現在。其餘的在現代漢語中都不用了。

爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當於現代漢語的「你」「您」。其中「閣下」「陛下」有外交用語中還用。

之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作「他」或「它」，不僅代人，還可以代事代物。

「或」相當於現代漢語「有的人」，「有時」；

「莫」，相當於「沒有誰」，是無定指的代詞；

「相」作互指代詞，相當於「相互」「彼此」，也可以偏指，代「你」「我」「他」。與「相」的偏指現象極相似的還有「見」字，多代「我」，即《辭源》所謂「表示他人行為及於己」。

⑵疑問代詞——文言的疑問代詞，問人的有「誰」「孰」「何」；「何」也問事。問事的還有「奚」「胡「曷」「惡」「安」「焉」等。

⑶指示代詞——文言常見的指示代詞有「此」「是」「斯」「茲」「夫」等，另「之」「其」「彼」除作人稱代詞外，還常作指示代詞。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出現時往往用全稱，以後再出現就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰》中，「初，魯肅聞劉表卒」，先用全稱，以下「肅徑迎之」「肅宣權旨」就不再提姓了。

例：

1、湖陽公主新寡/帝與共論/朝臣微觀其意

2、諸葛亮之次渭濱，關中震動，魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗為軍師。

2、匡廬奇秀甲天下山/山北峰曰香爐/峰北寺曰遺愛寺/介峰寺間/其境勝絕/又甲廬山/元和十一年/秋太原人白樂天見而愛之/若遠行客過故鄉/戀戀不能去/因面峰腋寺/作為草堂（選自《白居易集·草堂記》）

3、（趙困於秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟於齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之於齊楚/扞蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務為此而愛粟/為國計者/過矣。

4、刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其後可復者也/則事寡敗矣。《韓非子·說林下》

譯文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點，眼睛不如刻得小一點。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就無法改小了。辦任何事情都是這個道理，對於那些不能恢復挽回的，開始就得特別謹慎小心，那麼，失敗的可能性就會減少了。

4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求於臣/皆以美於徐公

5、匡衡勤學而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以書映光而讀之。

二、虛詞斷句法。

①文言文中常見放在句首的發語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；

③以、於、為、則、而，往往用於句中，在他們的前後一般就不斷句；（「而」表轉折而且後面為一個比較長和完整的句子時，「而」字前面要斷開）

④有些復音虛詞大體上都位於一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、於是、雖然、至於、是故、向使、縱使等等。

⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之後，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。

⑥復句中的關聯詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、苟、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至於、至若、已而、於是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。

【例子】

1、於是余有嘆焉∕古人之觀於天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠∕則至者少∕而世之奇偉∕瑰怪∕非常之觀∕常在於險遠∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

2、襄子曰：「不及紂二日耳，不亡何待？」優莫曰：「桀紂之亡也∕遇湯武∕今天下盡桀也∕而君紂也∕桀紂並世∕焉能相亡∕然亦殆矣！」（《新序·刺奢》）

3、惠子謂莊子曰：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不枵然大也，吾為其無用而掊之。」莊子曰：「夫子固拙於用大矣！」

4、齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：「歲亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」

5、莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:「儵魚出遊從容,是魚之樂也?」惠子曰:「子非魚,安知魚之樂?」莊子曰:「子非我,安知我不知魚之樂?」惠子曰:「我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣。」

三、對話標志斷句法。

文言文中對話、引文常常用「曰」「雲」為標志，兩人對話，一般在第一次問答出現人名，以後就只用「曰」，而把主語省略。遇到對話，根據上下文判斷對話雙方，來斷句。

【例】

1、城北徐公齊國之美麗者也/忌不自信/而復問其妾曰/吾孰與徐公美/妾曰/徐公何能及君也/旦日客從外來/與坐談/問之/吾與徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也

2、沛公曰/孰與君少長/良曰/長於臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之

3、或謂：「郊島誰貧？」曰：「島為甚也。」曰：「何以知之？」「以其詩知之。郊曰：『種稻耕白水，負薪斫青山。』島曰：『市中有樵山，客舍寒無煙。井底有甘泉，釜中嘗苦幹。』孟氏薪米自足，而島傢俱無，以是知之耳。」

4、龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」

4、莊子與惠子游於濠梁之上莊子曰鯈魚出遊從容是魚之樂也惠子曰子非魚安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子曰請循其本子曰汝安知魚樂雲者既已知吾知之而問我我知之濠上也

四、語序句式斷句法.

文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。

①判斷句、被動句、疑問句等特殊句式。

「……者，……也」是典型判斷句式；

「不亦……乎」「孰與……乎」「其……乎」「安……哉」「何……為」等反問句式；

「為……所……」「受……於……」「見……於……」等被動句式；

②倒裝句的語序最值得注意。

③其他的一些固定格式。 「如……何」「況……乎」「何（以）……為」等固定句式。

例：學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎

例：嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪？

【例】

1、子墨子曰：「萬事莫貴於義。今謂人曰：『予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？』必不為，何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：『予子天下而殺子之身，子為之乎？』必不為，何故？則天下不若身之貴也。爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰，萬事莫貴於義也。」

2、晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、庄公、景公、以節儉力行重於齊。既相齊，食不重肉，妾不食帛。

五、修辭方法斷句法。

文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。比如：

①頂真：

子又生孫/孫又生子/子又有子/子又有孫」

【例】具告沛公沛公大驚

【例】秦王坐章台見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬歲。

②對稱：

例：中山君喟然而仰嘆曰：「與不期眾少其於當厄怨不期深淺其於傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。」

③反復：

例：「我孰與城北徐公美」「吾孰與徐公美」「我與徐公孰美」 （《鄒忌諷齊王納諫》）

這幾句在文章中間隔反復出現，抓住這一特點，自然有助於斷句。

【練】

1、魚我所欲也/熊掌亦我所欲也/二者不可得兼/舍魚而取熊掌者也/生亦我所欲也/義亦我所欲也/二者不可得兼/捨生而取義者也

2、臣聞貧賤之交不可忘/糟糠之妻不下堂。

3、光召尚書璽郎/郎不肯授光/光欲奪之。

4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求於臣/皆以美於徐公

5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

6、秦孝公據崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席捲天下包舉宇內囊括四海之意並吞八荒之心當是時也商君佐之內立法度務耕織修守戰之具外連橫而斗諸侯於是秦人拱手而取西河之外。

7、宋人或得玉/獻諸子罕/子罕弗受/獻玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻之。

8、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?

9、君子之學也/入於耳/臧於心/行之以身/君子之治也/始於不足見/終於不可及也。

【另外】文言文中的文史知識，包括人物的名、字、號、謚號、年號、地名、官名等。了解這些知識對文言文的斷句也會有幫助。

漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰斗功，高帝曰：「運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。」良曰：「始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶。」乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。

六、總分關系斷句法。

依據總分關系可以比較方便地進行斷句。

【例】

1、孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣。

2、故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝；將能而君不御者，勝。

3、 老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。

七、再回首，細檢驗——題目做完回頭看，根據要求細檢驗。

題目做完後，通讀一遍，用語法分析或憑借語感，根據文言文斷句的基本要求，來檢驗斷句是否正確合理。
文言斷句的基本要求，即應該做到點斷後的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方；做到點斷後的每一句話的內容都符合情理、符合邏輯。如果內容不合情理，就有可能點錯。

【例】諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭投水死者十餘萬，斬首亦如之。（《資治通鑒》卷十六）

這段話中，雖然每句話本身都講得通，但「爭投水死者十餘萬」一句有悖情理：營壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什麼「爭投水死」呢？他們爭著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標點，應在「爭投水」後加上一個逗號。

那麼，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。

⑴斷句後，意思是否講得通。

例如《師說》中的幾句話，有人這樣標斷：

生乎吾前，其聞道，也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道，也亦先乎吾，吾從而師之。

這句的毛病在於把句中表提頓的「也」誤為現代漢語中得副詞「也」了。錯斷之後，「也固先乎吾」如果還勉強說的過去的話，「也亦先乎吾」就根本講不通了

又如，《察今》在「刻舟求劍」故事後有一句總結性的話，有人給斷為：

以故，法為其國與此同。

把「以故」看作「因此」，還可以理解，但後面的「法為其國與此同」又該如何理解呢？

⑵斷句後，內容是否合理。

《師說》最後一段說：「李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之。」如果斷為「……好古文六藝經傳，皆通習之。」意思也能通，但仔細推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，「六藝經傳」只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有「六藝經傳」才分科，才能稱為「通習」，這里說的李蟠「通習」的是六經的經文和傳文，這些在當時是必讀書目，所以才要「通習」之。

八、重平時，需勤練——打牢基礎看課本，培養語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進科學的殿堂，因為進入本身是需要行動的，也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞、句法、詞法，培養扎實的文言功底；熟讀一些典範的文言文，培養語感。此外，就像古人說的「觀千劍而後識器，操千曲而後曉聲」，要適當做一些專題練習。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。

『柒』 文言斷句有哪些技巧

斷句是古代啟蒙教育的第一步,是讀書人的一項基本功,也是考查文言文閱讀能力的傳統方式。近兩年課標全國卷對這一考點比較看重,一般列為文言文閱讀的第一個題目,分值與理解詞語含義、識記文化常識、分析綜合等同。從考查形式看,課標全國卷採用客觀選擇題的形式。

突破點一:熟知斷句六標志
標志1:憑借名(代)詞斷句
在文言文中,可以藉助某一類詞性通常所在的固定位置來給文言文斷句。名詞常作主語、賓語等,斷句時可先找出名詞,如人名、國名、朝代名、官職名等,這些名詞如果作主語,那麼其前面就可以斷句;如果作 賓語,那麼其後面就可以斷句。因此,找出文中反復出現的名詞或代詞,就基本上可以斷出句讀了。
常見代詞有:吾、余、予,表示「我」;爾、汝、女、公、卿、君、若,表示「你」;彼、此、其、之,表示「他」。

標志2:憑借對話(引文)斷句
在文言文中,可藉助「曰」「雲」「言」「謂」「道」等動詞來判斷人物的對話,進行斷句。兩人對話,一般在第一次問答寫出人名,以後就只 用「曰」而把主語省略。遇到對話時,應根據上下文判斷出問者、答者,明辨句讀。

標志3:憑借虛詞斷句
古人的文章沒有標點符號,為了明辨句讀,虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前後往往是該斷句的地方。在文言文中,多用虛詞來表達語氣或感情,為此我們藉助虛詞斷句時,要注意以下幾類虛詞:
(1)句首發語詞:夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等常用於一句話的開頭,在它們的前面一般要斷開。
(2)句尾詞:也、矣、焉、耳等經常用於陳述句尾,耶、與(歟)、邪(耶)等經常用於疑問句尾,哉、夫等經常用於感嘆句尾,其後面一般要斷開。
(3)疑問語氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結構之後,一般可構成疑問句,只要貫通上下文意,就可斷句。
(4)復音虛詞(包括復句中的關聯詞):雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、苟、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至於、至若、已而、於是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開。

標志4:憑借特殊句式斷句
文言文中的判斷句、反問句、被動句、固定句式等都可以作為斷句的切入點。判斷句,如「……者,……也」等;反問句,如「不亦……乎」「何……之有」「孰與……乎」等;被動句,如「為……所……」「受……於……」等;固定句式,如「如……何」「況……乎」「何……為」等。但是,文言文中還常常會遇到省略的情況,斷句時必須根據語境補出省略部分,方能正確斷句。

標志5:憑借對稱結構斷句
古人寫文章講究句子的整齊對稱,或者兩句之間講究意思的正反對比,我們可以根據這些特點斷句。

標志6:憑借修辭斷句
文言文中經常運用對偶、排比、頂真、反復等修辭手法,這些修辭手法在運用過程中具有各自的特點。我們可以根據這些特點進行斷句。

『捌』 初中文言文斷句方法

初中文言文斷句方法

初中文言文斷句方法。文言文在初中語文考試中已經必不可少，斷句也是經常考核的一部分，文言文斷句除了通過語感，還有一些技巧，下面我們就和大家分享幾個在文言文斷句中經常用到的小技巧。

初中文言文斷句方法1

1、文言文在敘述人物的對話時，經常用「曰」「雲」「言」等字，所以，遇到「曰」「雲」「言」等字，如果它是表示「說」的意思時，後面應斷開，如「其鄉人曰」等。

2、句首的語氣詞「其、蓋、唯、夫、且夫、若夫」等前面可斷句；常用於句首的相對獨立的嘆詞，如「嗟夫、嗟乎、嗚呼」等，前後都可斷句。

3、句末語氣詞「也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已」等後面可斷句。「乎」作介詞用，相當於「於」時除外，如：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。」

4、有些常用在句首的關聯詞，如「苟、縱、是故、於是、乃、向使、然而、無論、是以、繼而、縱使、然則」等前面大多可以斷開。

5、常用在句首的時間詞，如「頃之、向之、未幾、已而、既而、俄而」等，前面應當斷開，後面有時也可斷開。

6、文言文的一些習慣句式，如「何……之有」（宋何罪之有？）、「如……何」（如太行王屋何？）、「不亦……乎」（不亦說乎？）、「得無……乎」（得無異乎？）等，可在其前後斷句。

7、文言文習慣上較為固定的結構（片語），如「有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至於、足以、得無、無乃、何以、於是、然則」等，不要把它們拆開。一些專有名詞，如官名、地名、人名等，中間也不能斷開。

8、相同詞語緊相連，如果不屬於形容詞、名詞的重疊形式，一般說來，它們分屬兩句話，應當從中間點斷，如：「汝心之固，固不可徹」，「子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫」等。

9、名詞、代詞經常做主語或賓語，如果判斷這個名詞或代詞做主語，就在它的前面斷開；如果判斷這個名詞或代詞做賓語，就在它的後面斷開。動詞的前後往往都不能斷開，因為它前面往往有主語，後面往往有賓語。

10、古人寫文章，很多時候講究對仗工整，多用對偶句、排比句、反復句。利用這一特點，也可以幫助我們提高斷句的准確率。

初中文言文斷句方法2

方法一、聯系全文前後看，先易後難細分辨

通讀全句，聯系全文、全段或語境，弄清寫了些什麼內容。

在大致掌握了文章的'意思之後，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然後再集中分析難斷的句子。

方法二、藉助名詞（代詞）斷句

考點梳理： 在名詞代詞的前後往往要進行斷句：誰做什麼事情。

在閱讀中，隨時標出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前後往往要進行斷句。

名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語和賓語，因此，找出文中反復出現的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見代詞有：吾、余、予、爾、汝、公、卿、君、彼、此、其、之

方法三、利用對話標志斷句。

考點梳理：常以「曰」、「雲」、「言」為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以後就只用「曰」而把主語省略。遇到對話時，應根據上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

方法四、藉助文言虛詞斷句。

考點梳理：古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前後往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達語氣或感情。

常用虛詞是標志：古人喜歡「之乎者也」這些虛詞，用在句子的開頭或者結尾虛詞通常是語氣詞，可以在其前後斷句。

①句首的語氣詞（發語詞）:

其、蓋、唯、夫、且夫、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句

②在句首的關聯詞 ：

苟、縱、是故、於是、向使、然而、無論、至若、是以、繼而、縱使、然則等前面可斷句；

③常在句首的時間詞：

頃之、向之、末幾、已而、斯須、既而、俄而等，也可以幫助斷句。

④句末語氣詞「也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已」等後面可斷句；

典例剖析：賢哉回也一簞食一瓢飲

學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎

方法五、藉助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。

考點梳理：文言中常有對偶句、排比句、頂真句等，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。

頂真：是一種修辭方法,是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞,用以修飾兩句子的聲韻的方法。）

相同詞語緊相連，一般中間要斷句

典例剖析： 窮 則 變 變 則 通 通 則 久

紀昌學射是勤王冕掛角是勤李白鐵杵磨成針也是勤

方法六、藉助語法結構斷句。

考點梳理：文言語法中有一些固定結構，如：「……者，……也」、「不亦……乎」、「何……之有」，「孰與……乎」、「為……所……」、「受……於……」等，根據這些結構也可斷句。