㈠ 葬經 尋龍點睛 風水
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鍾就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
編輯本段標准陰宅
陰宅風水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點為穴，配得扶手，朝案以及山水之護欄而得天地之靈氣。任何一點均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識，一度之差，滿盤皆非。合天時，合地運，合山水而方能做出富貴之陰宅！最後，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發甚至三元不敗富貴永久。
自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！
風水事項
陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響。陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性，更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的。
尋穴
更特別的是，就算找到好的穴位，由於元運和年命的關系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定。本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了。很多福東都不懂得這個道理，以為風水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了？現實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個。
安葬
在中國很多地方的地理師當中並為引起多大的重視。一般的福東在請人相地以後，選個日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時候，卻只是把先人的骨灰從火葬場接回來以後直接就送到穴場，並未重新選擇日課，這裡面就大大的不妥。
因為穴為地之靈氣所在，何時才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個穴位有多好，至少在短期內也還是會應不吉出凶之事的。
而如果選得吉時安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對不一樣了，就象化學反應中的催化劑一樣，馬上就能調動地靈以發生效應！當然，真正的安葬方法還包括穴位應該挖多深，出現什麼兆應之時才安葬下金等等（關於兆應也就是民間傳說中所說「頭戴鐵帽，鯉魚上樹」等等，此為發鴻福之天地吉應），這些也皆為秘密而為外人所不知矣。
原則一
陰宅好不好要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。
如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。這個是南北向；如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛不可過高，主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。
原則二
陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。
原則三
在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。
編輯本段有關知識陰宅與陽宅
風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現代城市 標准陰宅圖
建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。
陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅佔三，陰宅佔七層。或祖宅風水占盡龍脈穴位好的，陽宅可以佔四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。
編輯本段選址陰宅風水是關乎到子孫後代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國他鄉，永遠都無時無刻不受到你祖上風水對你產生的影響！陰宅與陽宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由於各人的福緣不同，所以富貴之地也並不是誰想得就能得到的！
1,「龍真穴的」珍貴性！
大家可能都從先輩那裡聽說過很多有關真龍大地富貴龍穴的傳說,可是也見過很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風水，只見他們瞄著墳地對面的山頭，山凹等，就說能夠發富發貴什麼的！但真的發富發貴了嗎?那就只有天曉得了！
其實，這裡面是有一個概念的問題的，那就是世間上真有那麼多的真龍穴地嗎?回答是否定的！因為一般來說，每一條龍脈(山脈或則河流)過來，到何處結穴是需要山水交媾(也就是陰陽交媾)龍到頭止，氣聚之處方能結穴成地！而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會結一個穴或則少數幾個穴位(結地多少是看龍的星體來定的),更特別的是，就算找到好的穴位，由於元運和年命的關系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以後才能使用的也不一定！本來少之又少的龍真穴，這樣下來的話就更加少了！很多福東都不懂得這個道理，以為風水寶地有的是，試問，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了?現實告訴我們，真龍真穴只會越來越少，而且這個是無法再生的，是用一個少一個啊！
2,尋龍點穴的重要性！
中國風水協會主席陳帥佛認為想找到好的穴位，就必須得有真正「尋龍點穴」的真功夫！在風水界有句老話「三年尋龍，十年點穴」，從中足見尋龍點穴之艱難啊！更有很多學者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？風水盛行，滿大街都可以找到一些所謂「大師」的身影！而且出書立傳，講起來可謂是頭頭是道！可是話又說回來，這些大師裡面又有幾個是真正懂得尋龍點穴之道呢?回答是少之又少啊！大家可曾聽說某高官因聽信某大師之言造橋改風水而下台，某富貴人家又重金聘請某大師為之葬親爾後家財破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍啊！真正的明師所點之穴，均為富貴有準，而且由於因果關系，泄露天機，所以一生並不多做！這樣有緣福東就要看看各自的造化了！看看自己是否有緣而能請得真正明師為自己造福！本人所學，遍及各門各派，陰宅之尋龍點穴以及造葬理氣等術有緣而師從於江西贛州楊曾先師後代傳人，為正統三元玄空地理之法(楊均松，曾文迪先師為江西贛州派風水地理之鼻祖，尋龍點穴富貴有準，歷代傳承秘密，，非外人所能得知).恩師之以秘傳「流星定穴」之法尋龍點穴造葬之功，以我之所知，無有出其左者！而且富貴有準，效應非凡！若得有緣，吾必將懇請恩師出山與我一起為廣大有緣之人造福！
3,造葬理氣的關鍵性！
很多人請地師葬親後，最關心的就是發哪房，發哪個！能發多大，能發多久！是出文貴還是出武貴等等！對於這個問題，很多地師根本就無從說起，最多也就是看著對面的山頭說大概會出什麼人！但是從風水上來說富貴到底有準嗎？回答是有的！本門功夫從尋龍點穴著手，依據特有的理氣真訣，綜觀龍山向水，配合仙命和各房年庚以及速發日課的配合，絕對做到富貴有準！得心應手！所謂「一線之差，富貴不見」！先賢蔣大鴻先師曾言「我葬出公侯，人葬出盜匪」可見理氣之關鍵！曾有一陰宅，同為子山午向，由於立向度數不同，就會出現整個家族只發一位大貴人和發貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結果。請問如此之玄妙又有多少人知呢？知此真訣者可謂極其稀少！中國風水協會主席陳帥佛認為天下福東誰人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了！
編輯本段古籍記錄古籍記錄了很多的口訣，十分深奧的也有，相對十分簡淺易明的也不缺乏，而其中以「何知歌」為名的也有不少，今次筆者所選擇的何知歌，便是以推算古墓內的先人是男是女，方法十分簡單，適合一些初涉風水學員研究，大家看下口訣，供研究參考吧！
辨別男女古墓訣
「男墳左邊之土高於右」：
意思是指墳墓的左方泥土比右方的泥土高，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
「男墳左邊之草盛於右」
意思是指墳墓的左邊泥土上所生長的小草，便比較墳墓右邊的小草多及茂盛，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
「草根白色直生」：
意思是指墳墓附近的小草的根部是白色，生長又是直生的，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
「草頭向東」：
意思是指墳墓附近小草的葉尖全是指著東方，便代表墳墓內所埋葬的便是男性。
「女墳右邊之土高於左」：
意思是指墳墓的右方泥土比左方的泥土高，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。
「女墳右邊之草盛於左」：
意思是指墳墓的右邊泥土上所生長的小草，便比較墳墓左邊的小草多及茂盛，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。
「草根黃色麴生」：
意思是指墳墓附近的小草的根部是黃色，生長又是彎曲的，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。
「草頭向西」：
意思是指墳墓附近小草的葉尖全是指著西方，便代表墳墓內所埋葬的便是女性。
「墳上清秀，主子孫興旺」：
如果墳墓附近的小草茂盛，滿山清翠，則這個墳墓者的子孫的運程會很好的，且子孫繁盛。
「墳上無草，主子孫貧窮」：
如果墳墓附近的沒有小草，山似禿頭，則這個墳墓者的子孫的運程會很壞的，且小孫單薄。
「墳土如灰，主水滴成坑」：
墳墓附近泥土的顏色偏向灰而不是黃或紅或五色，則墳墓便犯了水煞，子孫不單之單薄，可能更絕後呢！
編輯本段其它中明堂准則
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環往復地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，回復終始。法葬其中，永吉無凶。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。壟龍因為高露，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢不合法，生氣會象被驅趕一樣跑掉。壟龍說它的老，支龍說它的嫩，老忽又變嫩，嫩忽又變老。
與山川的關系
陰宅風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調與合同。所以在風水的做法上要求風水的建築，應該同其周圍環境、風景融匯在一起，達到依山為穴的境界。
所以高明的風水師可以從風水的做法上看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風水選好址之後，則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的建築。如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應厚且高企，護手應挺直、外擴；若是去水的，則祭床應低薄，護手應環抱、內拱，並築道池以緩解山勢，等等。當然所有的建築必須符合相關尺寸，才能使風水的建築與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。做到見墳而知其環境的至高境界！
1
1．將軍筆、將軍案的風水如何？
將軍筆的案山，就像伸出三隻手指頭的樣子，這種格局會出武將。
將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將的位階高於武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。
2．法師筆、筆架山的風水如何？
法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長兩邊較短。這種格局，會出高道高僧或高士。
筆架山會出文仕。
3．龜背的風水如何？
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務員，也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風水，就是典型的案山朱雀風水中的龜背風水。邵逸夫的富貴和長壽，多多少少也受了住宅旁龜山風水的熏染。
4．棋盤山的風水如何？
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特徵就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會出秀才、文人或富商；印山則是會出文人。
5．香爐案的風水如何？
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會發大財。
6．紗帽山的風水如何？
以紗帽山作為案山，也是會出大官的風水。紗帽的形狀有兩種。
（1）明朝的官帽：特徵是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山，就是個標準的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復興的政戰學校附近，從那裡來看紗帽山，會最象明朝官帽。大概是因為有這樣的風水，以前政戰派的人馬也最愛當官。
（2）宋朝的官帽：這也就是說，中間的山頂是個平台，兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山，那座山遠遠望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任政府的高官。
旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是卧虎藏龍的風水寶地，在古代常常會孕育出保家衛國的武將，到現代，也就是會出現軍官。
7．鼓山的風水如何？
以鼓山做案山，會讓人富甲一方。在歷史上，在旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕的風水寶地，多半能讓附近居住的人們順風順水，因此，選擇住宅地址時，不凡看看周圍的山山水水吧。
8．玉女峰的風水如何？
玉女峰就是兩座山對稱，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封誥夫人。
玉女峰跟雙峰形狀相似，但所在的海拔則不同。雙峰在山上，地勢仍高，山勢較為陡峭：在最高處的雙峰，就歸成了廉貞了。玉女峰則已到了平地，山勢較為平緩。玉女峰的種類由小到大，按形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山與貴妃山。
9．三台案的風水如何？
三座山峰相連，叫做「三台」。案山呈現這樣的形狀，就是「三台案」，也稱為「三仙台」。可分為以下幾種：三座像是金鍾狀的山相連，會出將相。三座火形山相連，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下的人物，像三個平台擺在一起，這是最標準的三台案。
有個地方出了很多名人或名僧，這就是大家熟知的五台山。五台山的「五台」，就是五個齊高的平台山連在一起。其實一般只要有三台就很了不起了。
「三台案」的格局會出公卿將相、富商巨賈；無論憑錢財或借著武力，都能成為一方之霸。
10．琴案、卷簾案的風水如何？
琴案是指案山有好幾列，層巒疊翠，一條條山稜非常整齊，就像古箏琴弦一般的排列整齊。琴案層巒疊嶂，非常貴氣。
卷簾案是指有好幾座大山，這幾座大山又有好幾支山腳往外延伸，而這些山腳也像琴案般往山下延伸並列，就像窗簾打的布摺子一樣，很規律地平行起伏，這就是「卷簾案」的格局。這叫做「貴壓千官，出將入相」，是非常好的風水。
㈡ 風水,龍穴從什麼方面才能看的呢
選風水墳墓要注意如下幾點;1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法准確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定
㈢ 舊的風水龍穴能不能再葬呢
不是說不能葬，而是是否有緣得之，是否能承受其因果。福人居福地，福地福人居，有福者福自在，自作亦得福，明師點地正與副妙在人心，古明師所作之地富貴丁壽皆應如響但也非寅作卯發，幾代後出富貴者多，即發富貴者少之又少，即發財丁常有，無德之人謀得風水之地被雷霹破亦有，作後財丁敗退至絕亦有，古人雲:福兮禍所伏，禍兮福所倚.所以有人尋褔而得禍，有人因禍而得福。
且自古以來，風水先生從不肯為別人點正穴。如果點了正穴，地理師很易犯五敝三缺的。真正好風水的正穴下葬後擇地之人。必連因果。（為名利，先師不聽祖師之勸，幫人擇下七彩龍穴，金骨落穴不過半月，周邊山巒星河一夜間就冒出36座鐵塔，主家子孫中就出現吐血而亡一人，瘋癲者有三。先師知犯了大忌，自殺謝罪。｝
㈣ 有測龍穴器嗎
測龍穴儀器和羅盤和葬法是一個道理的，都是一種禮儀，是一種章程，和風水無關不能決定後人命運，陰陽這東西全靠悟性，不能依靠工具。
㈤ 找到龍穴下葬祖墳需要哪些法要
中華民族喪葬禮儀繁瑣富有深意，在親人逝世後，下葬時也有九大禁忌是非常需要時刻銘記於心的。下面就讓我們一起來看看這下葬時的九大禁忌吧!
(一)：在給先人下葬之前，陽世後人如果信仰虛空法界一說，那麼務必要找自己信得過的堂口師傅，做好風水地理查看和擇吉安葬等相關事宜。陰宅風水一說，傳承千年，源遠流長，在虛空法界里有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時後人即可沐得福報;壞的凶穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風水，務必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最後不光先人無法安息，後人也霉運連連。
(二)：在給先人下葬時，禁忌「熱死熱埋」。無論先人年紀大小，無論死亡原因，均應在死亡12小時至72小時以內妥善安葬為佳，年紀越大的，停放的時間應越長，譬如常說的「大三天」、「小三天」講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉、後人未歸等原因則除外。這里還要說一點，就是如非特殊情況，在先人故去後，最好不要放入冰棺，因為這個時候故去先人屬於中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內，容易導致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
(三)：在給先人下葬時，均應盡早「入土為安」。如有特殊信仰的先人，也可以進行天葬和水葬。現今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市裡的人，因在故去後很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世後人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早「入土為安」為萬全之策，大善之舉。
(四)：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應「打傘遮陽」及「喊山引魂」。「打傘遮陽」就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由後人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導致先人魂飛魄散。「喊山引魂」指的是在下葬之前
㈥ 看了鬼吹燈裡面有龍穴的問題，有沒有詳細點的
所謂「墳」，又叫「陰宅」是風水學的重要分支。古人認為人死之後，其精氣仍在屍骨之內，即使火化成灰亦不能滅之。若將其葬在山川自然「龍穴」之「生地」，其精氣可以化生為祥和之氣，從而影響子孫；若將其葬於「死絕」之地，其精氣可以化生為「邪氣」，從而對其子孫不利。由於祖上的墳地一般都先於住房和出身的「八字」，故很多命學家多看重「祖墳」，稱「一墳、二房、三八字」。認為祖墳決定一個家族的命運比居住的「陽宅」更重要。 此理論以天地物理為基礎，言之成理，驗之有據。1988年西水坡的7000年前形意墓中，青龍白虎貝殼圖栩栩如生，與近代無二。據專家考證，上應天體運行，下合地理風物，且埋葬時已斷定必為後人所掘。 本人也拜訪過幾位民間專業人士。從墳的坐向、高低、周圍環境從而判斷墓主家庭現狀，且當場尋訪准確驚人。更有甚者，我外婆農村家有一墳地，葬時地理先生就說，某年必出一貴人，應是縣官級別，且應居住和就職於某地。老人皆有所傳。事至之前兩年，家人亦皆言之。舉家一看，皆是窮鄉農民，何來縣官？唯一的大學生也被下放至外地深山林場，屬讀死書老實人，自身難保。不想頭年被偶然機會，調回本地區，又突然碰到提高知識份子地位，提倡幹部四化，剛巧調到某地工作。說來也怪，真是時來運轉，十年之間，這個窮大學生，由一般幹部升科級，由科級而升副縣級，由副縣級而升正縣級。此事居然提前數十年被那地理先生說中了。這證明「陰宅」之說確有道理。 但反對「陰宅」的理論也是從古到今言之鑿鑿。 1、人生在世，「生氣」重時都不能保佑子孫，死成枯骨，怎來「生氣」保佑子孫？ 2、帝王之墳皆是「龍穴」之類，為何還是國破家亡，無法保佑？ 3、風水先生何不將自己的祖先葬入「龍穴」舉家陞官發財，偏要替別人找「龍穴」自己受苦？ 4、一場戰爭死成千上萬，城市地震一夜埋葬幾十萬，難道都是他們「祖墳」「八字」的原因？ 5、少數民族有將屍首，「天葬」讓老鷹吃，「人葬」與牛羊肉共煮一鍋全村共吃，「水葬」讓魚吃。他們的「龍穴」「生氣」又在哪裡呢？ 6、現代人弄成骨灰後，天上地下到處亂撒一通，其「龍穴」「生氣」何在？ 其實，「龍穴」「生氣」是存在的，它是宇宙運行，自然規律的體現。宇宙中有無數的太陽系，但有智慧生命的太陽系可不多。這為數不多的就是宇宙中的「龍穴」，也就是宇宙「生氣」的所在。在我們的太陽系中九大行星僅地球上才有智慧生命，說明地球乃太陽系中的「龍穴」，它的蓬勃「生氣」，將通過人類對太陽系的影響而擴散到整個宇宙。 地球上也有自己的「龍穴」和「生氣」，地球上各大板塊也有自己的「龍穴」「生氣」。山川河流，寒熱溫涼，地震海嘯，山崩地裂，蒼海桑田，人禍天災，物種滅絕，生物繁衍，莫不依時應運，受制於天地龍穴風水也。故各膚色人種，各居其地，文武官民，應時而成，生死榮辱恰逢其運。綜觀全球，各大城市皆「龍穴」也。 「龍穴」長久，各有其數。故城市有興亡，民族有盛衰。既有時序運數，定可易理知機。盛德福蔭，九族之內；君子之澤，五世而斬。城市興衰，隨地氣而移，可百年千年。家族福澤一般20年即消。最多三元180年陰陽氣盡而轉也。聖人之真穴，與天地共存，造福萬民也。 1、人生在世，「生氣」重時都不能保佑子孫，死成枯骨，怎來「生氣」保佑子孫？ 此論差矣。人生在世挾社會之能，榮華富貴自能福佑他人；貧窮災病自顧不及，確不能福佑後人。但死成枯骨化而為氣，若能點入龍穴，融山川風物之能，挾天地物理生發之氣，當然能對後人產生影響，這也是陽死陰生，陰陽大化之功也。因龍穴稀少，且各亦有氣數，不易得之。否則人人爭而死之矣。 2、帝王之墳皆是「龍穴」之類，為何還是國破家亡，無法保佑？ 至於帝王之穴，各有氣數也。仁者久，暴者速，至理也。帝王雖富，千金難買寸光陰。人間財富，乃過眼煙雲，豈能買動天機。 3、風水先生何不將自己的祖先葬入「龍穴」舉家陞官發財，偏要替別人找「龍穴」自己受苦？ 此論更差矣，乃偏狹小人之見也。風水寶地，小則挾一方福澤，地靈人傑；大則主城市盛衰，萬物生發。得道之人豈敢自專。古今觀之，風水地仙之屬多貧寒孤寡，死於非命，此乃或多或少挾以私利也。亦有孔子之屬，終其天年福蔭萬代，乃無私也。 4、一場戰爭死成千上萬，城市地震一夜埋葬幾十萬，難道都是他們「祖墳」「八字」的原因？ 戰爭、地震之屬，乃天地之大運數也，與個人的龍穴八字不相干也。 5、少數民族有將屍首，「天葬」讓老鷹吃，「人葬」與牛羊肉共煮一鍋全村共吃，「水葬」讓魚吃。他們的「龍穴」「生氣」又在哪裡呢？ 6、現代人弄成骨灰後，天上地下到處亂撒一通，其「龍穴」「生氣」何在？ 至於「天葬」「人葬」「水葬」「亂葬」之類，乃一方地氣風俗。隨遇而安也，無所謂龍穴生氣。地氣一盡，風俗即變，不足為奇。萬物皆生於土，五行之葬唯土主生氣也。當今西方鼓吹「太空葬」，乃是花巨資將屍首變成太空垃圾也，必當為禍自身，不足道也。 既然「龍穴」「風水」有用，豈不人人生前死後，四處尋穴，處處修墳，數年之後，無地可耕矣。若私利之人執政，當或如此。而今民主政體，當以大眾利益為重，嚴禁個人亂修墳。因為，即使個人尋得所謂風水龍穴之利，若國家、民族、社會皆不利，則家族之小利必將淹沒於大數的不利之中也。就如同坐一船，你雖然尋得好位置，但船一翻，你不得不與孬位置一起共存亡。所以「公墓」是必由之路也。 由此推之，地球最大的風水龍穴，應作眼於對人類自身的保佑和保護。山川地理風水要著重於對城市的保護。在此基礎上說明「一墳、二房、三八字」是有理的。所謂「一墳」，就是要統一對墳的規劃。所謂「二房」就是要注意房屋的風水環境設施。所謂「三八字」就是要提高教育水平優生優育。 每個城市都有生地和死地，且都有自己的風水地理運行規律。所以「公墓」應建在該城市附近之「龍穴」「生氣」之地，依城市大小可建一至四個。每個墓主必栽一至四株樹。如此數年，該城市周圍附近森林茂密，風調雨順也。當然，亦可以由國家建立國家公墓，統建於國家某「龍穴」之地，民眾生前死後皆有有歸宿也。
㈦ 什麼是龍穴 尋龍十不葬是那十不葬
什麼叫龍穴？龍穴長得什麼樣子？其實，所謂的『龍』，就是『山脈』，山脈的高低起伏，其行蹤變化多端，忽上忽下，忽左忽右，如傳說中的龍一樣，故稱之。『穴』，是指龍蟠踞而成的太極圖，天生地成，不是人力可以造成、亦無法造假的太極中心點，這就是穴點。其實所有的地理經典、地理書籍，所談的就是『龍穴』。筆者的恩師，常帶筆者作沙盤推演，尋龍點穴一番，起到點中穴點為止。
尋龍點穴需從九星入手，筆者的第一本地理書就是《入地眼全書》，此書乃地理啟蒙書籍。認得五行九星之後，便能得龍，得龍便能觀局，觀局便能得砂，砂護則堂圓，堂圓則案緊，案緊則穴的，穴的則龍真，龍真穴的則砂環水繞，則可藏風聚氣，如此便能奪天奪地之氣，扭轉乾坤，為人植福矣!
一般真正懂地理的明師，若是沒有龍穴，沒有堂局，沒有地靈的地方，他是不願意作的，但是龍真穴的，天生地成的龍又不能亂做，因為有鬼神看守。而一般的堪輿師只論仙命、山頭、分金、年向，只找空地以合年利配合庚，而尋龍點穴，亦只是說說而已，難怪演變成現代的知識階級都視地理為無稽之談。
地理之學，察地理、觀天文，內帝都均需合三垣列宿，因一輩子的京畿，是萬方的總樞紐，行使行政命令中心，亦為統治萬民，天地至尊的地方。論地理，此處最重要，故必須上合天心，下合真龍正脈的成局。在天為帝座的星宮，在地為一輩子的帝都，而廿四方位天星，則以天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙應太微垣，兌映少微垣，此四垣為天心的最貴。此四垣以紫微垣、天微垣，有立國建都的格局，而少微垣沒有帝座，所以建國立都不取用。
楊公雲：「紫微垣外前後門，華蓋三台前後衛，中存過水名御溝，抱城屈曲中間流。」廖公雲：「紫微西藩星有七，東方八星出華蓋，杜星在後門，天床前面陳，中央一水直進入，抱城九回屈萬山，簇擁書朝迎，拱極不虛稱。」紫微垣為三垣的中宿，又名紫宮垣，主星有十五，位於羅經的亥方，以北極星為中樞。
垣分左右兩垣，東藩八星，即左垣由南起：左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。在少衛的右方有御女，為三星連成的星座，位於紫宮內，其左有五星相連，為天廚。西藩有七星，南起：右樞、少尉、上輔、上衛、少衛、上丞。北極五星、勾陳六星皆在紫宮中，此宮為天子常居之所，左右環列、拱衛之象。
楊公雲：「方正之垣號太微，橫城水繞太微勢，東華西華門水橫，水外四圍列峰位，此是垣前執法星，卻分左右為兵衛。」廖公雲：「太微垣局最方正，左右執法並西藩，上將次將先交相，上相連東藩，上相及次相，次將與上將，西藩九門分十星，一繞城橫。」
太微垣以五帝座為中樞，成屏藩之狀，分左右兩垣，東藩四星即左垣，由南起曰：上相、次相、交將、上將。西藩四星即右垣，南起曰：上將、次將、次相、上相。南藩兩星曰左執法、右執法，兩星之門叫端門。太微垣乃天帝南宮，又稱天子之庭，太微垣為三垣的上垣，在羅經的丙方。
楊公雲：「垣有四門號天市，百源來聚天市垣。」廖公雲：「天市垣星廿二，名參車與地，國地中間有四門，東西南北分眾水，分流來此聚，大河在東注，帝座居北市，樓南垣局總為祥。」天市垣為三垣的下垣，共有二十二主星，位於羅經的艮方。天市亦分左右兩垣，左右各十一，環繞於帝座的東西二側，作拱抱之象。其左垣為現今的武仙、天鷹、蛇夫等星座構成，其右垣為現今的巨蛇座。
所謂在天成象，在地成形，天星各有有所司，各有所主，而與地理的形勢配合，故產生不同的吉凶禍福。星體的光度、性能、五行的不同，故所主的感應亦隨著變化不同。若以水城來論，紫微垣局直朝射入，水城直而曲；太微垣水城橫而曲；天市垣眾水進聚。不論何處，若發現有此格局之龍穴，不可輕開口，否則不是人禍，即是天刑。切記!切記!
楊公雲：「輔為上將弼交相，破祿侍衛廉交將。
文曲分明是後宮，武曲貪狼帝星樣。
更有巨門最尊貴，喚作極星是非妄。
三垣各有垣內星，凡是星垣皆向內。
垣星各有垣內星，若不明言疑是誑。
只到京師君便明，重重外衛內垣平。
此龍不許時人識，留與皇王鎮家國。」
龍穴若有此垣局，不是三公即宰相地，所以公有交代，此龍不許識，識得之時不用藏，留與皇朝鎮家國。三垣所出的人物，雖然是出將入相，但所出人物是有別的。紫微垣所出人物乃大武，勢如破竹；太微垣所出人物為大文，方勝孔子；天市垣所出人物乃大富，富可敵國。以上乃是三垣列宿、帝都、龍穴的說明，但願讀者皆能明了。
【十不葬】
九歌十訣之一，是風水家關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。其歌曰：「一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。」粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多凶多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應桀傲不馴，於主不利。
㈧ 民間故事：風水大師李春風上節
風水大師李春風跟著自己的師父學道多年，自己也領悟道看風水的精髓，這也是他師父為他值得慶幸的事，也是他師父為他顧慮的事。因為他師父怕他心術不正，走入歧途。所以他師父在他入師門時，就讓他立下誓言，看風水時墳墓不能葬在龍穴上，如果看正龍穴，他將瞎掉雙眼，從此以後再也不能看風水了。
因為風水龍穴有講究，龍穴分天龍穴，地龍穴和小山龍穴，三種龍穴，天龍穴當然是埋葬皇帝天子的地方，地龍穴就是埋葬高官貴人的地方，小山龍穴則是埋葬財主的地方。
為什麼看風水不能葬在龍穴上呢？正所謂風水輪流轉，龍穴是有靈性的寶地。比如說，皇帝都葬在天龍穴上，為什他的兒子不一定能夠穩坐江山呢？原因就是龍穴移位了。也就是說，該你的祖墳在龍穴上，就算當時沒埋葬在龍穴上，龍穴位也會轉過來。不該是你的，就算你的祖墳埋在龍穴上，龍穴也會移開。
李春風的師父去世後，李春風繼承了他的衣缽，李春風也謹記師父的戒律，從不敢犯戒。李春風因為是出道之人，所以沒有娶媳婦，也沒有兒女，他只有一個唯一的知心朋友賈富貴，這個朋友是財主唯一的兒子。
財主死後，財主的兒子賈富貴繼承了所有的財產，當然他請了李春風來為他們看一個風水寶地，李春風也照例給他選了一個風水寶地，在小山龍穴的旁邊。
賈富貴也非常感謝李春凡給他看風水，所以請他喝酒，兩個朋友喝酒當然就是一醉方休，喝了一個痛快。在李春風喝醉後賈富貴趁機，問李春風這個風水寶地到底有沒有在正龍穴位上？李春風也因為喝酒醉了，說出了事實，並且說出了，他曾經在師父面前立下的瞎掉到雙眼的誓言。
第二天酒醒後，賈富貴要求李春風幫他把風水寶地看到龍穴上，這時候李春風才知道昨夜自己喝醉了，說漏了嘴。李春風說什麼也不同意。
賈富貴知道如果不是李春風真心原意的幫他看風水寶地，也沒辦法，所以他只有想法套住李春風。
於是賈富貴就笑嘻嘻地說：「李春風，我們是從小長大的最好的朋友，你幫助了我，我肯定會幫助你，我家都這么有錢了，其實我也知足了，可是你呢？你無兒無女，老了誰養你？你師父生病去世是你照顧的，可是現在的人已經沒人想學看風水了，所以你也沒有徒弟，你想想到時候你老了該怎麼辦？」
李春風想了想，他朋友說的話，的確也有道理。賈富貴看李春風已經心動了，所以他繼續說道：「你想啊，當時你只是在師父面前立的一個誓言，不一定能夠成真，就算你真的眼睛瞎了，我來照顧你，我們這么好的朋友，難道你還不信任我？」
李春風被說動了，在修建墳墓的時候，讓他們把墳墓往右移了一米，建在了龍穴上，當墳墓建成後，李春風真的瞎了雙眼。
賈富貴也把老財主埋進了風水寶地，他也按照他的誓言養著李清風，可是沒過多久，賈富貴反悔了，他想他本來就有那麼富貴，為什麼要養你一個瞎子？於是他無情地把李春風趕出了家門。
到時候李春風才後悔莫及，他能落到街頭成為乞丐，要飯吃，他每天燒香，求師父給他指條明路，有一天夜裡，他師父投夢給他，對他說：「只要用兩米長的鐵釘，從墓碑前釘下去十分之七，就可以驅走龍穴下的小龍。」
李春風醒後想到了一個辦法，於是他又走去找他的朋友。他說：「這個龍穴位本來不屬於你們的，他肯定會移位，所以要用兩米長的鐵釘把這個龍穴位定住，要不然將後患無窮。」他的朋友也曾聽過這樣的話，所以相信了他，假意的說了一些道歉的話，並請他吃了一頓酒。然後到鐵匠鋪去做了兩米長的鐵釘，他還夢想著穩坐江山，到時候再把李春風趕走。
民間故事：風水大師李春風下節