左單提如何尋龍點穴方法詳解大全

A. 論尋龍點穴的要訣

論尋龍點穴的要訣

論尋龍點穴的要訣，對於風水大家都很重視，因為風水總是在無形中影響著人們的生活，其中尋龍點穴是風水中一個很重要的東西，下面我為大家分享論尋龍點穴的要訣，一起來了解一下吧。

論尋龍點穴的要訣1

尋龍點穴是陰宅風水的一個重要環節，風水師的好壞就在於對於龍和穴的認識和明白，龍有分水龍山龍，點有吉穴死穴的分別。怎樣真正以解行龍和脈穴，是一個風水師能力的體現。舊書對於尋龍點穴方面，總結為十要訣，也是從訣中來研究尋龍點穴的各種跡象。

風水具有像和善的分別，古時候，人們把風水師稱為相地師，其中要緊是也即是介紹風水師在看地的能力，所以，作為一位風水師，對於地理環境是必然要打聽，對於行龍走向，是必定要瞭然於胸才行，但是，前賢書寫內容隱蔽難尋，少許都因此詩文來體現，讓人所難明白其中的作用和所指。

十要訣為：

一、 第一要識龍宗祖，貪狼之星並臣武

二、 第二要識穴中玄，上分下合尖與園

三、 第三要識砂形吉，吉福禍凶在其中

四、 第四要識水金城，彎抱回環似眠弓

五、 第五要識明堂訣，左右金魚要交換

六、 第六要識龍與虎，五星金木水火土

七、 第七要識後頭應，高大方園要平正

八、 第八要識面前朝，貴人簾幕侵雲霄

九、 第九要識陰陽路，二十四向山上尋

十、 第十要識看三陽，內外明堂盡鋪張

這是陰宅風水術的要緊十個要訣，這十要訣，可以說是從山龍水路的來源起，直到其中的砂形，氣數，形體，以及三陽水口都進行包含了，當然，對於下葬法，還是沒有提及的，不過，這要緊是論尋龍點穴的方式以及怎樣去識龍和點穴。

龍有祖龍和宗龍，普通點穴是不可以定在祖龍宗龍上的`，祖龍宗龍是骨幹龍，而氣和穴都只是在枝龍和過峽處所結穴，所以，並不是所論到的同勢雄壯有力就為吉地，頃穴的處所也有主穴和副穴的差異，一錯將是影響極大。

論尋龍點穴的要訣2

算命先生的尋龍點穴秘訣論

一、論龍脈

看山龍走向，為定穴位，即:龍身緊走，沒回頭，不落垌，就沒有結穴。要看龍脈走盡或落垌回頭，最後一節行龍過峽，為入首結穴，青龍白虎砂左右環繞抱穴者，前面有兩水合金，為盡龍盡結穴也。青龍白虎連砂帶案，或前有案台秀峰。水口緊閉，禽獸華表日月把水口，陰陽交合結穴。即:石龍吐泥墳，坭龍吐石墳，一天一地，一石一坭，一陰一陽結穴，才是上吉之穴也。

凡尋大地者，先觀水口，周密，關欄，緊閉，內有真龍融結，羅星，龜蛇，獅象中藏。為上格龍，華表日月捍門，定出富貴之穴地。

北辰鎮塞，禁口不言，五百年間方葬一王侯。門戶獅象石柱，城門重重關欄，見有成星，即可跟蹤尋穴。貴龍重重開帳，脈出中抽，貴龍行度必帶護翼。脈細短縮。乃是極貴之龍。龍樓寶殿，居王候天子。御屏御座為宰相文臣。木火沖天行龍，隨行劍戟旗古，武貴龍也。玉尺蘆鞭必出神童醫生。太陰覆土金，羅星倉庫定出巨富。有火土金水為富貴。

二、四大城門尋論

第一城門自旺消水法，金星水口，庚酉水口，龍穴便在坤艮方，壬孑水口星便在乾兌方。甲卯水口，便在坎方結穴。丙午水口在震巽方結穴。(生水口成星)

第二城門淋浴消水法，水口為木星，壬子水口，結穴在震巽方，庚酉水口，結穴在坎方，丙午水口結穴坤艮方。甲卯水口結穴丙午方。(生龍穴)

第三城門哀方消水法，水口火星，庚酉水口結穴丙午方。甲卯水口結乾兌方。丙午水口結穴坎方。(克水口)

第四城門借庫消水法，便是水星的天然地形，如文曲星蛇形，弼星龜貝蝦形也。水星收水，不論水口出什麼方位，龍穴都在本身水口星結穴，這水星可作龜蛇蝦貝的養命之源。真龍要歸緊，只能借龜蛇蝦貝等的水供養。便稱為借庫消水法。像這樣的借庫消水救貧致快速發。俗話說:"借兵打仗，損人利已。"億萬富豪之陰陰兩宅就出於此龍穴也。如水口是水星立壬子穴為上吉穴位，因為龜蛇蝦貝成星借北方水養身之源。

凡是借庫消水法，能借生穴或比旺的，出人半路做官。忽受皇怒恩。或借人錢財做生意發達，多是橫財也。尋這樣的寶穴，也可用金木水火土五星來證穴，水口出壬子，便在坎方結穴，丙午水口，可借太陽午方，太陰未方結穴，也可借雷電火震巽方，戍方也有副穴。甲卯水口，便在本身震巽方結穴。。辰丑方也可結副穴。

三、穴場形局天機訣

先看穴場周圍形局，是否有金木水火土五行星齊全。和龍脈相生五行，如祖脈木生火，火生土，土生金，金生水之坎方穴位。或龍穴生龍脈的連環相生是也。這叫一脈相傳結三公穴也。真龍到頭結穴一節有鬼尾相配，所謂為天合也。明堂有案山環抱，水環繞，為地合也。穴位有陰陽相交，即:穴上有八字分水，穴下有托唇，八字收氣。左右青龍白虎砂環水抱。便是人合也。以上天機訣是天，地，人三合也。

凡得天地人三合星者，便是好穴位。天地人星穴自然陰陽成胎，極品之穴，以星立宿，所謂以星立宿便是石龍吐坭墳。坭龍吐石墳。出人是星宿降世，為國家人才也。凡水口星峰頂有石生出，稱耀星，便得星宿照耀。乃非凡同故，故出人為國家將帥人才也。即武貴。

B. 尋龍點穴的技巧，最實用的風水堪輿術

尋龍點穴的技巧
尋龍要尋祖山，點穴要點吉穴。祖山是根，龍脈是干，枝葉是護從侍衛，過峽是節，果柄是束氣，穴位就是果實。瓜果是瓜藤生氣之所結，穴位是龍之生氣凝聚的孔竅。根深、枝繁、葉茂的瓜蔓才能結出好果，真穴也只有真龍才可能結出。

古人有雲：「點高三尺出宰相，點低三尺浪盪光」，說的就是點穴來不得半點馬虎，必須准確無誤，不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此與人體的穴位相似，針灸治病的一個基本要領就是取穴要准確，不能有絲毫的偏差。

一、根據星辰確定穴的位置
穴位是龍的真氣淺露的孔竅，龍是穴之體，穴是龍之用。龍從祖山起勢，經過剝換，過峽，頓跌，形體轉換，脫胎換骨，到頭必起五吉星峰為應星，即受穴之山，也就是通常所說的「後山」。五吉星峰結穴方式各異，要根據來龍剝換的星峰，因龍制宜，根據不同形狀的後山，在不同的位置去尋找穴位。

後山是貪狼星峰，穴位結作在**位置上。

後山是巨門星峰，穴位結作在窩中；

後山是武曲星峰，穴位結作在釵鉗位置上；

後山是祿存和廉貞，穴位結作在「犁頭」位置上；

是文曲星峰，低處結作在坪中，高處結作掌心裡；

後山是破軍，穴位結作在象戈、象矛的脈上，或者兩邊有山護抱，或者前方有水橫流；

後山是輔星，一般結作如同燕子的巢，如在高山則象是掛燈形；在平地就象是雞巢，即使是圓頭也有凹象。

二、四種最基本的穴形是窩、鉗、乳、突
星形千變萬化，穴的形狀更是多種多樣。名稱有不同的叫法，從總體上來說，離不開陰陽。陰陽二氣化生四象，變生出「窩、鉗、乳、突」，正穴、變穴、怪穴都是四象的變化、變形的結果，若能真正明白了「窩、鉗、乳、突」四形的內涵，也就洞察了辨穴竅門。

窩
葬書雲：「形如雞巢，法葬其凹」，即是指窩形之穴。窩有四種，深窩、淺窩、狹窩、闊窩。窩形以左右均停為正格，左右不同是變格。又分藏口穴、張口兩種，藏口是指左右砂手交會，張口是指左右砂手不交會。

藏口之穴，弦棱伶俐，兩掬彎環，口中圓凈，窩內融融者，其氣合聚於中，余氣分行於外，是為吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懶坦者是假穴，如誤下之，主**貧絕。開口之穴，須近前有橫案，或有水橫攔。

深窩、淺窩、狹窩、闊窩都有仰俯之別。俯者，窩中微有乳突，乳處即是穴，窩宜淺，如金盤荷葉之形，也須弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窩中當有突，突處是穴，窩稍深而不忌，但也不可坑陷太深。

深窩須深得適宜，有乳微突者稍深不忌，無乳突者，切忌太深。淺窩要淺得適宜；闊窩宜開口實而廣，不宜太深，須左右交會，窩中有微乳微突；如果沒有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狹窩開口宜小，如燕巢雞窩，窩中圓凈，弦棱分明，兩掬彎抱，方是吉穴。

鉗
又名杈鉗、虎口，穴星開兩腳，如人之虎口形狀。有直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗四者為正格，雙鉗、邊直邊曲（仙宮）、邊長邊短（單提）、邊單邊雙（疊指）為變格。

鉗中微有乳者，是由乳穴變形而來，穴扦**，須頂頭圓正，兩邊界水分明；忌**粗硬，腳下落槽，左右折陷。鉗中微有窩者，由窩穴變形而來，穴扦窩中心，須頂頭圓正，弦棱分明；忌漏槽貫頂，界水淋頭。單股切忌直長。鉗穴不論何格，均要求鉗中藏聚。

直鉗即兩腳皆直，須頂圓正，兩腳婉媚短小，近前有案橫攔。

曲鉗即左右兩腳彎如牛角而內抱，左右交牙。

長鉗即兩腳皆長，須婉轉，近有低案橫抱，頂圓。

短鉗即兩腳皆短，須短得合適，外有抱衛。

雙鉗即左右腳皆生雙枝（甚至三枝五枝），鉗多必須交牙，弓抱不相尖射。

邊曲邊直即左右兩腳不均勻，一曲一直，又名弓腳。左曲右直叫左弓腳，或叫左仙宮；右曲左直者叫右弓腳，或叫右仙宮。彎曲之腳必須逆水。

邊長邊短即兩腳一長一短，須長腳逆水。

邊單邊雙即即兩腳一單一雙，左雙右單叫左疊指，右雙左單為右疊指。需兩腳長短一致，外腳長曲弓抱，且兩腳皆逆水。

乳
穴星兩臂伸出抱衛，中間生乳即為乳形之穴。長乳、短乳、**、小乳四者為正格，雙垂乳、單垂乳為變格。

乳穴的長短大小是相對而言，過長、過短、過大、過小均非所宜，**宜居中，**光圓，兩掬環抱，界水分明。忌飽肚腫腳、瘦弱尖細、偏斜、缺臂凹折。雙乳格要兩乳大小、長短均勻。三乳要三個乳的均勻，大小、長短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，兩掬環抱、**光圓、登佐分曉乃極貴之穴。

突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圓如覆釜，雞心、魚泡、鵝卵、龍珠、紫微、肝龍等都是突穴的別名。高山突穴，須左右環抱，兩臂周遮；平地突穴，要界水分明，水勢注聚或者有水遠抱。有大突、小突、雙突、三突四格，凡身俯者宜湊詹避毯，即點穴宜偏上；面仰者宜湊毯避詹，即點穴宜偏下。突穴大小宜適當，大者不顯得粗腫頑懶，突面光圓，形體穎異為吉，小而不至微弱無力，突面光肥，形體自然與穎異為吉。如果高低不明，界水礦闊，或水割四畔，微弱無依的，絕不可用。雙突並起叫雙星，兩畔有腳、牙者叫麒麟。三突並起叫三台。雙突、三突均須大小高低肥瘦相同，突面圓正，形體穎異，忌大小高低肥瘦不等、美惡不分。雙突可下兩穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形復雜多變，穴形如果細論，不勝枚舉，但都是屬於窩鉗乳突四種基本形體的變化變形。熟悉了窩、鉗、乳、突的各格不同形體的吉凶判定原則，其餘均可舉一反三而依此類推之。

風水術的基本原則是「乘生氣」，氣郁於形，反觀山水之形狀，就能體察出其中氣的情況。粗惡者則氣暴，峻急者則氣促，單寒者則氣微，臃腫者則氣濁，虛耗者氣泄，瘦削者氣衰，凹缺者則氣薄，突露者則氣散，破面者則氣損，疙頭者則氣虛，懶坦者氣不聚，幽冷者則氣寒，尖細者則氣脫，盪軟者則氣絕。頑硬者則氣死。凡此十五種形狀之山，必無融結，無穴可扦。

三、
穴場是龍水交會，真氣顯露之所，真龍結穴，必登佐明確。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂證穴。明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。龍虎內為小明堂，案山內為中明堂，案山外朝山內為大明堂。明堂端正、平緩、不偏斜，則明堂內必真氣融融；若倒側、傾瀉、則真氣不聚。小明堂宜緊湊，太空曠則氣散；中明堂和外明堂則宜寬敞，寬敞則氣勢宏大，所謂「明堂容萬馬」即指此。

2、朝案證穴。穴近前橫抱之山叫做案山，案後之山叫做朝山。案山宜端正緩平、高低適中，高度以平胸為宜，彎環抱穴為吉；朝山以秀麗端莊為要。

3、水勢證穴。水之所趨，龍之所止，故真穴必眾水會聚而朝堂。橫過之水宜橫抱穴前，對朝之水宜九曲八彎而來。

4、樂山證穴。穴後所枕托之山即是樂山。樂山宜穴上可見，形喜尖、圓、方而秀麗。忌凌壓穴星，忌歪斜不正，或奇形怪狀。特別是橫龍之局，無樂則無穴。樂山有特樂、借樂、虛樂之分，特樂最為吉祥。

5、鬼星證穴。鬼星即穴後拖撐之山，橫落偏斜之穴，穴後必須有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不結穴。樂山撞背而來結穴則無鬼星。

6、龍虎證穴。穴左近前之山為龍，穴右近前之山為虎，統稱為龍虎。龍宜略高，虎宜馴伏；右水來宜龍長，左水來宜虎長；龍虎是衛穴之山，龍虎應彎環抱穴而有情。龍虎及與砂有關的具體形狀和吉凶將在「什麼是砂」一講中再細述。

7、纏護證穴。真穴之四周必定有重重之山有情纏護之，纏護越多重，穴中生氣越足，也就越貴。纏護之山應不遠不近，不即不離，有如僕人在侍侯主人。

8、氈唇證穴
氈唇乃穴下余氣之發露，大者如被褥，為氈，小者象嘴唇，即唇。真龍結穴必有氈唇為證，特別是橫龍結穴，無氈唇即無穴。氈唇登佐，為天造地設之妙應，方為真結作。

9、天心十道證穴
所謂天心十道，即穴之前後左右皆有山，叫四應登對、蓋照拱來。後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，四周沒有一位空缺，呈十字正對，是真穴的標准格局。

10、分合證穴
即水之分合有序。穴兩邊有蝦須水（八字水）送氣脈下來，流到三叉盡處開口，上面有分，下面有合，是為陰陽0交度，真穴在矣。有分無合，陰陽未交，其止無真；有合無分，其來不真，皆為假穴。

四、怪穴簡介

世界上的事物，除了普遍性外，還有特殊性，穴也存在這種情況，不同於正常融結規律的穴就叫做怪穴。怪穴的特點是獨樹一幟，與眾不同，但也生氣融融。如四周皆土，唯穴內是石，四周皆石，唯穴內是土（如螺絲吐**）；或結於絕頂（如張天海螺穴），或結於懸崖峭壁（如壁上掛燈穴）；或結於盡頭，前臨江河，絕無餘地（如鯰魚上水穴）；或結於龍身（如燕子傍梁穴），或結於碧水深潭之中，……扦怪穴法無定法，不能一一詳列，否則也就不叫怪穴了。扦怪穴須有扎實的尋龍點穴的基本功和豐富的實際經驗才可，初學者切不可冒然行事。

C. 尋龍點穴的操作方法

陰陽風水學中「龍」是山脈的統稱，唐代的《大唐陰陽書》有明確記載最早叫做「岳」，唐代後陰陽風水學從中國消失。日本遣唐使將《大唐陰陽書》翻譯時將「岳」翻譯成「龍巢」，宋代後隨著中日交流，陰陽風水學再次傳入中國，宋代學者將「龍巢」翻譯成「龍」。
陰陽風水學具體對於「龍」劃分為：東方青龍七宿是角、鬲亢、觶氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虛、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝婁、盉胃、盨昴、籩畢、璋觜、聿參；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁張、琥翼、明軫； 簡單說，靠近水的山叫青龍、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。
尋龍，第一步，攀登山脈最高峰，之後看下山脈的走勢。現代風水學將這個稱作「須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這一過程就是尋龍。」最後確定穴位是否是龍砂古代要舉行祭祀儀式。古代人經過長期總結在尋找到龍砂大體方位後，為了確認是否所屬土壤是「龍砂」，會以叫做太極暈現象最後定論。古代人尋找到龍砂被認為是部落或者國家的大事，所以會舉行祭祀等儀式，這些儀式都是以虔誠的心來表演一些過程，在現代科學上這些祭祀表演可以稱作是舞台劇是沒有任何意義的。但是其中有一個環節是符合科學的，那就是祭祀者將一個叫做結印冊的物質和土壤一起焚燒。結印冊是一種竹木製作的卷軸，上面會加有結印，結印的成分是用多種植物和礦物混合製成的物質，（結印配置方法詳見《大唐陰陽書》）這個物質高溫下會和被稱作「龍砂」這樣土壤的成分產生化學反應。形成的灰燼會出現似石非石，似土非土之土，搓之如粉，並且會出現一圈圈像樹年輪的花紋古代人稱作太極暈。古代文獻中有詳細記述焚燒後的現象：
趙緣督《穴訣》：「遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。」
徐善繼《女子須知·穴法》：「見有圓暈在微茫隱濕之間，是謂太極暈。
如果土壤不是擁有特殊成分的「龍砂」就不會產生上述現象。根據《東洋見聞錄》記載古代有些地區在舉行上述祭祀時為了太極暈現象明顯方便准確，確定是否是「龍砂」，會加入叫做法體鹽（法體鹽配置方法詳見《大唐陰陽書》）的物質催化化學反應過程。
古代操作方法：
古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴，如果准備確定是否是龍砂時，將土壤和法體鹽混合後放在結印冊上，結印冊按照挖出土壤人的生日在結印冊上結印：「農歷3到5月出生的需添加「贔屓，百目靜，竹內古河」3個結印。農歷6到8月出生的需添加「修羅，青竹丹楓，扶桑傘幡」3個結印。農歷9到11月出生的需添加「千帆團扇，南宮橘子末，漿草」3個結印。農歷12到2月出生的需添加「南宮橘末，八重冰梅，出雲鞍馬」3個結印。」 之後將結印冊焚燒，焚燒後的灰燼出現似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，見風日即如石如果是極品寶穴，可以在灰燼上成強烈的太極暈的樣子。 古代在趙緣督《穴訣》對這樣現象有記載：「遠看則有，近看則無，側看則露，正看模糊。皆善狀太極之微妙也。」
陰陽風水學認為，有龍砂代表吉祥，所選地往往是一塊區域，而「穴」則是古代將可以挖出龍砂的土地叫做真龍穴。這塊區域如果有龍沙被認為是最吉祥的，生氣就是指是特定成分的水長期滋養當地的土壤。「點穴」就是指在綜合考慮了山水狀況之後，准確地找到有龍砂的地區。黃妙應《博山篇》雲：「穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。」
陰陽風水學，因為現存資料都是日文所以尋龍點穴非易事，日本古文與中國古文不同而且大部分古代《連山易》《歸藏易》《大唐陰陽書》等只在日本有翻譯和閱讀日文給學習人帶來很多困難。因此宋代以後的風水學有一句話叫做「三年尋龍，十年點穴。不知扶桑不稱風水。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫釐，謬諸千里。」
在尋找「穴」的過程中，還有一種輔助性的方法——相「土石」，也就是要藉助考察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰，但是此項方法僅在日本有存。

D. 尋龍點穴的步驟以及實際操作方法

龍砂，是檢驗一個地方是否有好風水的重要元素之一，能形成這樣的土壤的土地無疑是最好不過的，因此，我們在尋找所謂的「龍砂」的過程稱為「 尋龍點穴 」。今天，我就為大家來介紹尋龍點穴的步驟以及實際操作方法。

還想要了解》》 太極暈是什麼意思？

尋龍點穴操作方法
1、首先找到河流（水）的最大彎環處或河流交匯處。
楊公曰：「凡有真龍或真穴，必有潮源水合聚，山隨水曲抱彎彎，有穴分明在此間」。因為地氣不能越水而過，即氣遇水則界，所以河、港彎環處，可兜收氣聚，宜於凝結。水不亂彎，彎則氣全，水不亂聚，聚則龍會。

故《山羊指迷》曰：「水來則氣來，水合則氣止，水抱則氣全，水會則氣蓄」。此形式有三種情況，其一是兩條河流交匯處；其二是一水單纏的彎環處；其三是金鉤倒掛地的河水彎環處。

現已兩水交匯為例說明其操作方法，其他兩種情況可比照操作。

《青囊經》曰：「理寓與於，氣囫於形，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止」。凡有龍起，必有水分，凡有龍止，必有水合，此為不變之理。所以水會或水之最大彎環處便是氣止之處。水不合禁，龍脈不止；龍脈不止，則氣行未住。

無論此交會是三合水或是兩合水，必定有最大的彎環處，垂直最大弧度引起出圓直徑，穴向應在此圓直徑上，穴位一般在圓心附近，此為陰用陽朝，陽用陰朝，陰陽相見，福祿永貞之理，懂得在水之彎環處點穴者，風水之術已過半矣。

假設此交會水最大弧度點在「丁」字上，那麼此界水有兩個作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞氣，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之氣止聚、凝聚。此為南方之水引動北方旺氣，一陰一陽，相摩相盪，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即陰之所在，陽必求之。

山靜為陰，水動為陽，砂水交會之處，即陰陽相見，行止氣蓄，雌雄交媾，萬物化生。

2、沿主氣脈上山尋龍
一般來說，真龍氣脈標志有四：
（1）凡真龍氣脈，必定起頂，必異於護砂。
（2）凡真龍氣脈，必有兩水相夾送。
（3）凡真龍氣脈，必有龍虎砂護衛。
（4）山有起伏者為生，高聳者為旺，隱伏者為休，旺余者為廢。

找到真龍氣脈之後，沿山嶺向上追尋，必定能找到蜂腰鶴漆的過峽束氣之處。正如《都天寶照經》所說：「先識龍脈認祖宗，蜂腰鶴七是真宗，要知吉地龍行止，兩水相交加一龍」。

一般必須越過二至三個過峽，即尋到第三節處即可停下，向遠處遙望，定可看到龍脈的太祖太宗之挺拔高聳、雄偉庄嚴。定可看到少祖少宗的之俊秀壯觀，雄壯有力，對龍脈的每一過峽處必須認真審視，因為這是氣口，種種規矩，皆從此處推求。

故要有羅盤仔細定格，每一過峽之字向並仔細審視其土質、土色。若過峽後龍脈在一山之內，即為一字抽出，如子山來龍，個過峽處核定均為子山（352～7.5度）而且土質、土色完全一致，此為卦氣清純、龍脈真到。若夾雜它字，或土質、土色雜亂，則為假龍。這正是《都天寶照經》說的：「要識真龍結真穴，只在龍脈兩三節，三節不亂是真穴，有穴定然奇妙絕」。

E. 風水必知：尋龍尺尋龍點穴的秘訣

一、先看峰星
峰星如何辨證：遠看花心朵，近看蜘蛛網。遠看如花朵之心臟，後如九腦挾龍，大飛蛾後送，連接青龍白虎層層相護，後山疊疊，面迎層層護接，四圍護接，中間為空，突起一星為主，謂之一主招千兵，不可有一兵之反。

二、入山看水口：水口定律內關外鎖
何為水口？前後相迎，中間為明堂，四周看來水聚集，出界口為水口。水口分為內水口、外水口，內水為本局合之界為內水口，外層合界為外水口。水口何為好，何為不好？內水口要關，何為關？有砂相護攔者為妙，叫關攔，層層相關更妙。外水口為鎖，叫做水口內關外鎖，鎖外口有羅傘、獅象、華表、印星、龜蛇等，有北辰更妙，鎖在外界口者為真鎖。

三、明堂：證穴在明堂
何為明堂？是水口即界口內為明堂，明堂為有小明堂、中明堂、外明堂。論明堂有三合：大分大合、中分中合、小分小合。有三合明堂者為上格，故曰點穴看明明堂內有水砂。何為好水？何為不好砂？右左來水入明堂聚局，呈窩、平、掌心、圓正四方為好明堂，尖斜則明堂不合格；明堂內忌有砂堆、石柱，如有尖射、拳頭為凶；有水沖青龍、白虎為凶；順砂走出為敗。水質：內明堂水質如鐵礦水色、臭腥則出蠢人；明堂水要靜、清為吉，所謂水清人生傑。水聲：如在明堂內聽見水聲如人擊鼓、平靜音調為吉。如虎聲為凶。前後山：明堂前有迎山後有送山為吉。

四、論泥質
來龍後山為黑土，如果穴位是黑土、泥質不變氣不真。

五、論砂
明堂有青龍、白虎，前山後山步步相擁抱為吉，反逆為凶。

六、論龍
龍有千里來龍、祖龍、少祖龍、母龍、支龍，結果在花枝。龍來有天梯、品字、鶴膝、蜂腰為吉；有天馬，羅傘、印星、天池、華蓋、飛蛾、三金擁龍為上吉。

七、論砂朝峰：
砂射穴位、青龍、白虎為凶，後龍為暗殺。天馬，沖天筆、進旗進馬為吉，退馬退旗為敗。榜山有金星玉女為朝榜，單掛馬為小職員。前有三台知洲府，後有三台坐朝位，金箱玉印見富家。

F. 風水學中的，尋龍點穴的，八大富貴穴位註解

1 老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2 老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3 太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4 太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
5 中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6 中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
7 少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三台案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8 少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！

但是還要配合懸空風水，這樣才更好。還有更多知識，來算卦街找易居北方咨詢

G. 尋龍點穴有哪些操作方法

太多了！龍法十要。

H. 風水什麼是左單提和右單提

穴地上要有左青龍右白虎，如果地形只有青龍砂，叫左單提。如果只有白虎砂的話，叫右單提。

I. 尋龍點穴必知：分金坐度口決詳解

分金坐度口訣
羅盤上面怕雙金，坐穴立向怕火炕。
孤虛定出孤寡數，火炕日後絕人丁。
陰陽差錯冤枉事，穴坐空亡家敗傾，
官災口舌牢獄事，代代都出殘疾人；
少年男子進柳巷，桃花女子亂人倫。
穴坐龜甲出鼠盜，棺內木根穿亡人，
左穿長門瞎目禍，右穿小門聾啞人。
亡人安葬死氣穴，出人忤逆損少丁。
誰人識得分金訣，吉凶禍福驗如神。
誰人識得分金度，子孫後代做王侯，
誰若識得珠寶線，後代賢孝出狀元。

精確定位二十四山向分金
巽山乾向（庚辰——庚戌）（辛巳——丁亥）（丙辰——丙戌）
巳山亥向（丁巳——丁亥）（乙巳——辛亥）（庚辰——庚戌）
丙山壬向（辛巳——辛亥）（壬午——丙子）（丁巳——丁亥）

風水理氣數來繁雜，門派眾多，其偶有細節說法不一。其分金一節則細談盛少，令其學者混亂不清。吾以虛心討教身邊學易數人，略訪當今易學泰斗博客數列，卻出百味而不得正果。其有模糊不清者、有言一向兩個分金均可用者，讓人無從以定。鄙人細研《羅經透解》、《地理五決》、《地理全書》相互參照，尊其透地六十龍、二十四山火坑神斷、定差錯空亡、定四吉三奇八門九星子父財官兄弟祿馬貴人到方定局、地盤二八分金、天盤三七分金、四局借祿迎祿之法得以上述分金之列，願與有緣人分享。對錯是否讀者可自以參詳權衡。

上述分金多以《羅經透解》作定論，例《地理五決》以四局借祿迎祿分金，言分金甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎祿借祿分金。四維無祿可借，可迎陰借陽，迎陽借陰，即以本宮兼用可也。例火局、金局立寅向兼艮三分、水局寅向兼甲三分為借祿、木局立寅向三分為借祿。羅經一山只有兩氣半，申山：丙申氣：五申五坤是黑風，火坑敗絕主貧窮。戊申氣：正申龍，出人聰明壽長富貴雙全。庚申氣：七申三更犯孤虛，寡災事出奇。寅山：庚寅氣：五庚五寅是孤虛，火坑黑風空亡的。壬寅氣：正寅龍，富貴人財豐，田業廣置多福澤。甲寅氣：七寅三甲主平穩，一代興發好，後世多眼疾。尊其之法得寅向（丙申——丙寅）（戊申——壬寅）（辛未——辛丑）分金，六十甲子五行納音戊申為土，申金坐土為得生，合立寅向兼艮三分為迎陰，若選另一分金則為乘凶氣。

《羅經透解》言：蓋平分六十龍透地，名曰天紀。起甲子於正針，亥未屬乾宿，後天之乾，即系先天之艮。艮為山，此故亦謂之穿山也。平分六十龍，起甲子正針之壬，初屬坎，後天之坎，即系先天之坤。坤為地，此乃謂之透地。不言穿而言透者，以透乃通透之透，如管吹灰，氣由竅出，此克得透地之說。六十龍審氣入穴，一龍有五子氣，當尋旺氣。丙子、庚子二旬之龍，則有二十四位珠寶，為全吉。

J. 神奇而快速尋龍點穴秘訣

點人穴位看時辰、點在血氣流行當中、點陰穴、觀星斗、憑山勢斷來龍、凡龍都有屬不同、有的屬金、有的屬木、有的屬水、天龍結穴必有角、有角才是正宗龍、正龍結穴必有假穴與真雲、假多真少、去假留真、真雲絕地必有缺、缺處不遠點正中。