古老結婚的方法和技巧

⑴ 學會哪些婚姻技巧才可以結婚

1、解決沖突的方法

所有的夫妻都有不同之處成功的夫妻知道如何從「他的方式」和「她的方式」開始，最終以「我們的方式」結束，他們都感覺很好。不管是簡單的問題，比如周六晚上看什麼電影，還是大問題，比如住在哪裡，如何理財，都是如此。

(1)古老結婚的方法和技巧擴展閱讀：

戀愛是展現自己完美一面的過程，而婚姻則是將這種完美打破的過程。可惜在現實中，許多夫妻並沒有及時意識到這一點，只會抱怨對方為什麼婚前婚後呈現出截然相反的樣子。積極一點，多發現對方優秀的一面並給予贊美。

如果有任何不滿，就直接理性地說出口，唯有溝通才能解決問題。在沒有想特別聊什麼的時候，我們不會刻意聊天，因為真正的自在是不開口也不會感到尷尬。

⑵ 結婚怎樣選日子 選結婚日子的傳統方法

1、選擇潤年潤月
如何挑選結婚吉日？中國人對結婚吉日的挑選頗為看重，並且非常講究「潤月」、「潤年」之說，即每隔兩、三年便會出現一個潤年，即該年有兩個「立春」，一個「潤月」。擇結婚吉日，最好在有潤月的年份。
最近幾年農歷年度內的立春情況如下：
2011年（兔年）：單春
2012年（龍年）：雙春
2013年（蛇年）：無春，寡婦年
2014年（馬年）：雙春
2015年（羊年）：單春
2、避開三七九
三吉日最好避免在農歷的三月、七月和九月，因這三個月份分別適逢「清明」、「盂蘭」和 「重公」，均為傳統的「鬼節」，不宜辦喜事。而在月初圓的「中秋節」月份，即農歷八月是最適合辦婚禮的月份。
3、避開三娘煞
相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能出嫁。基於報復心理，三娘喜與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜結婚。
4、嫁娶擇日法
婚姻嫁娶的擇日原則是，以新娘方的出生日期為主的，並參考男方及其他人的出生日期，俗話說：「子靠出生時，女靠行嫁年」。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會導致婚後的婚姻出現問題，甚至離婚；反之，則大吉利是。
5、不選父母生辰
在傳統習慣中，父母生辰不應與結婚吉日相同，其實只是指父母生日的正日不宜嫁娶，在該月份內結婚卻絕對適宜。
6、真正婚嫁日
如果你決定將注冊與結婚儀式的日期分開，最好這兩天都是擇日行事。如要取捨的話，便應以進行迎親及擺酒的傳統禮儀當日為准，選在吉日舉行，因為中國傳統始終視這天為真正的結婚吉日。
7、良辰吉日計法
有些人認為還應該有更嚴格的良辰吉時計算方法，即用男、女雙方的出生日期時間推算出最吉利的婚嫁時日。不過這種做法相當繁瑣，更多人寧願去看黃歷選日子，或聽研究周易之人的建議。
8、要考慮雙方工作、學習的實際
如果一方正在業余時間讀書，應避開緊張的復習考試日期；如果一方正夜以繼日地投身於單位的重大技術攻關項目，對方就要耐心地等待一段時間，待得捷報傳來之時再擇「結婚吉日」。
9、要考慮雙方家庭的實際
選擇「吉日」，需兼顧雙方老人和親朋好友都有時間參加，都能目睹喜慶和諧的場面。
10、要考慮雙方的身體狀況
如果一方身體暫時不適，或者生病，最好不要急於安排婚事，而要及時診治，恢復健康再作商議。否則可能會影響新生活的和諧，也容易加重身體的病情。結婚日期要避開女方的月經期，女方不能羞於啟齒。選"吉日"時，男方要特別注意傾聽女方的意見。
11、將婚期和節假日統一
如果婚期與節假日統一，或許是明智之舉。這樣做的好處是：有紀念意義；新婚披上節日盛裝，增添情趣；親朋好友有時間參加婚禮，氣氛熱烈，並且款待親朋與家中過節合而為一，既節省又喜慶，但是假期結婚的新人比較多，要注意提前預定酒店和車隊等。
12、好日子的定義
不管怎樣，對於「好日子」的定義總是各有不同，不管選擇什麼日子，盡量選擇那些大家都滿意的日子才是上好之選。
正確選擇吉日
1、女命出嫁年禁忌
（請對照最後一行，例如午就是馬年）
兔相人忌子年虎相人忌丑年
牛相人忌寅年鼠相人忌卯年
豬相人忌辰年狗相人忌巳年
雞相人忌午年猴相人忌未年
羊相人忌申年馬相人忌酉年
蛇相人忌戌年龍相人忌亥年
起法：從卯上起子，即是忌婚年，不宜出閣。
2、男命禁婚年
男娶婚所忌者，當年太歲前五相是也。即：
蛇相禁子年馬相禁丑年
羊相禁寅年猴相禁卯年
雞相禁辰年狗相禁巳年
豬相禁午年鼠相禁未年
牛相禁申年虎相禁酉年
兔相禁戌年虎相禁亥年
3、女命出嫁大利月
正七迎雞兔二八虎合猴
三九蛇共豬四十龍合狗
牛羊五十一鼠馬六十二
此指屬相為雞和兔相的人，正月七月結婚吉利，其餘屬相仿此。
相對照：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬[3]
7要求編輯
嫁娶擇日天德、月德、天德合、月德合、天赦、天願、三合、天喜、六合、不將日。 嫁娶擇日忌月破、平日、收日、閉日、劫煞、災煞、月煞、月刑、月厭、五墓、月害、大時、天吏、四廢、四忌、四窮、五離、八專、厭對、亥日。
8注意事項編輯
尊重雙方父母
挑選日期這樣的事情，老人們都會很在意。一定要尊重雙方父母，最好是和他們一起商議再做出決定。
不要太過迷信
「黃道吉日」雖然是中國的傳統，但同時應該明白，婚姻的幸福在於兩個人的感情基礎是否厚實，並不取決某一個「吉日」，需要從科學的角度做出安排。
盡早定下婚期
在國外，當然，你們也可以根據實際情況選擇擇日時間，但盡量早一些定下結婚日期，為婚禮的籌劃准備充裕的時間，切忌倉促行事！定下婚期前可以徵求重要賓客的建議，但不用迎合太多人，一旦定下婚禮吉日就不要輕易更改了。
婚禮高峰期內盡量避開高峰日

結婚吉日
因為氣候、環境的影響，全國各地都有不同的婚禮高峰期，因為新人們都希望在這些好日子裡舉行婚禮，在挑選婚禮日期時一定要先了解你們所要舉辦婚禮的城市的婚禮高峰期及高峰期里的高峰日，並且盡量在高峰期里避開這些日子。這樣的話，對選擇司儀、攝像、花車、酒店、禮服等會有很大好處，也會直接降低你的婚禮預算或提高婚禮的質量。其實有時只須提前或推後一天，你就可以選到最理想的飯店，訂到心儀已久的好車，有最好的司儀為你主持婚禮，優秀的攝像師為您記錄人生的大典，連親戚朋友也不用為同時節應付幾場婚禮而發愁。因為，從一年之中挑選一個對你們來說很重要，很有紀念意義，但對別人來說卻是很普通的日子。比如你們的初吻紀念日。這樣不僅可以花較少的錢獲得最優質的服務，而且你們也將會以一種很悠閑的心情步入婚禮的殿堂，盡情享受來自親朋好友們的婚禮祝福。好日子、好心情。魚與熊掌當然可以兼得啦！
婚禮當天天氣
也許你們覺得在小雨淅瀝的日子裡舉行婚禮，會是一種浪漫？但是大多數的新人們依然希望結婚的那一天會陽光燦爛。無論你們是喜歡小雨還是喜歡陽光，知道婚禮當天的天氣狀況，可以讓你們做到心中有數，從而預先做出一些應變的安排；你還可以在各地氣象台根據需求選擇相應服務，獲得即時的婚禮日天氣信息，做到未雨綢繆。
新娘月經期
要避開新娘的月經期

結婚吉日
如果婚禮當天正好是新娘的月經期，那將是一件讓人煩惱的事情，所以，一定要盡可能地讓婚禮日期避開新娘的月經期。方法有兩種，一是如果新娘的生理周期很有規律，可以計算出她的月經期；二是如果不可避免的挑選到新娘的生理周期或其生理周期不規律而無法確定月經期時，可以在婚期來臨前10天向醫生請教，若無禁忌症，在醫生的指導下於婚期前服用葯物，一般可以將月經期往後推移。
雙方工作計劃
盡量避免因為婚禮而影響到你們的工作計劃，因為在籌備婚禮和舉行儀式、婚宴的那些日子裡，新人往往無法專注於工作。所以，在定下你們的婚禮日期時也要參考你們的年度工作計劃，不要選擇你們的工作高峰期或出差前後，這樣你們不僅可以請到充足的假期度一個甜美的蜜月外，還可以避免因為突發的工作事件無法如期舉行婚禮或是因為籌備婚禮而影響重要的工作計劃等情況。

需要考慮一下幾點：

結婚吉日
一、結婚年和結婚日不能沖克雙方的夫妻宮
二、結婚日期不能沖克雙方的生辰八字用神[2]
三、結婚日期要避開干支同氣且又與男命日干五行相同，亦要避開日干同氣且又與女方傷官五行相同
四、在滿足以上條件的情況下，盡量將結婚日期選擇在一個有天德貴人或者月德貴人的日子
五、對於男女雙方八字有沖克的情況，盡量選擇一個可以合住或沖去凶煞的日子，此亦稱化解婚煞

⑶ 最精準的擇日方法，如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全

提起最精準的擇日方法，大家都知道，有人問如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全，另外，還有人想問入宅什麼擇日方法最准？，你知道這是怎麼回事？其實結婚擇日方法，下面就一起來看看如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全，希望能夠幫助到大家！

最精準的擇日方法

1、最**的擇日方法:如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全

人們常言：「一命二運三風水」，講求風水，然風水不配合擇日，亦是不完全的。風水名家曾言「發福由其地脈，催福出於良辰。」自古以來，「體用」兩相配合方是風水術的上乘，「體」者龍山向水之有形者，「用」者年月日時之無定者也，所謂補龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求，所以更應非常重視吉日良辰的選擇，古訣雲：「不得真龍得日月，也應富貴旺人家。」可見古人對擇日的重視。

擇日就是擇吉，也叫看日子，擇吉是人類為了生存的需要而尋找、嚮往平安吉祥生活環境的一種主觀性行為，而擇吉的目的就是為了趨吉避凶，是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，以獲得吉祥平安，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。我們運用智慧和經驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領在於盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關系所造成的適時機遇。同時擇吉也能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。

2、最**的擇日方法:入宅什麼擇日方法最准？

看老黃歷吧，你是說良辰吉日嗎？老黃那裡家裡面沒有嗎？一塊錢一本，如果沒有的話就在手機上一下嘛，也有老朋友的，比如說**適合搬家或者是結婚之類的

3、最**的擇日方法:結婚擇日方法

如果真的要選擇結婚的良辰吉日建議結合夫妻的生辰八字去選單方面的去選良辰吉日對自己並不是好的，有些日子本身是好的，但是對新人不一定好，所以這一個一定要慎重去專門折。結婚的日子去選。千年不傳催丁擇日秘訣。

1、結婚吉日的挑選要考慮男命禁婚年，女命禁婚年，女適合嫁的月份，不適合嫁的忌日等相關的問題。一年之中有兩個大利月和兩個小利月，大利月是正，七迎雞兔，二，八虎和猴，三，九蛇與豬，四，十龍狗行，五，十一月牛羊出，六，十二月鼠馬同。小利月是正，七迎龍狗，二，八牛羊行，三，九鼠馬走，四，十雞兔迎，五，十一月虎猴出，六，十二月蛇豬同。李雙林造葬擇日視頻。

2、婚姻嫁娶的擇日要以女方的生辰八字為准，有一句話說得好，男子靠出生時，女靠出嫁時，所以說女方擇日是很重要的。董公擇日全書。

3、婚姻嫁娶的擇日要選擇潤年潤月比較好，每隔幾年年就會出現一個閏年，有閏年的時候就會有兩個「立春」，一個「閏月」。所以選擇結婚吉日，**在有閏月的年份。

4、婚姻嫁娶的擇日一定要避開那些不利的日子初五，十四，二十三，都不適合結婚。也不要選擇在農歷的三月，七月和九月，因這三月是清明，七月是鬼節，九月是重公，都不適合辦婚禮。

5、避開三娘煞，傳說月老不為三娘牽紅線，讓她一直都嫁不出去，三娘為了報復月老，就老是跟月老作對，她專們破環人家的喜事，所以每個月都有三娘煞之日，就是每個月的初三，初七，十三，十八，二十二和二十七，都不適合結婚。其它都可以。風水**吉向癸山丁向。

6、不選父母生辰，不要在父母生日的那天結婚，不然到時候忙都忙不過來，但是在該月份結婚是可以的。

7、要考慮雙方工作情況，如果有一方那段時間工作比較忙，沒有辦法請假的話那就要把婚期延後。秘傳三大吉星擇日。

8、要考慮雙方家庭的實際情況，看雙方親戚是不是都有時間來參加婚禮，要選擇一個大家都有空的時候，一起來見證一對新人的幸福時刻。

9、要把婚期和節假日統一在一起，這樣大家都有時間。

1、擇年2021年8月最吉利的日子。

結婚擇日方法

①無春之年不結婚

所謂無春之年，就是當年沒有立春日，又稱為「寡年」。俗以為「寡年」結婚，會守寡乏嗣。

②「本命年」不結婚**境界擇日法。

如屬兔的在兔年結婚，說是對本身不利，結婚只能推遲到下年或提前到上年。

③「禁婚年」不宜嫁娶董公擇日法每日吉時表。

2、擇月

避開「禁婚年」之後，再擇定月份。婚姻嫁娶的擇日原則是以女方的「生辰八字」為准，並參考男方及其他人的出生日期，俗話說：「子靠出生時，女靠行嫁年」。

女子有行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有兩個大利月，兩個小利月，其餘都是不利月。娶親一般都選大利月，實在沒辦法才選小利月。選擇大小利月，均以女方屬相為准。三僚擇日真本。

3、擇日

①日子的選擇不宜刑沖克害生年與夫妻宮，以三合局為佳。

②日子的選擇不宜沖克結婚用用的嫁娶用神，即男命的正官，妻星；女命的夫星與天嗣（食神）

③陰差陽錯的日子：辛卯、壬辰、癸已、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅

④十惡大敗的日子：甲辰，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，已丑失傳的擇日手抄秘本大公開。

以上就是與如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全相關內容，是關於如何擇日，擇日的基礎知識與技巧大全的分享。看完最精準的擇日方法後，希望這對大家有所幫助！

⑷ 古代的人如何結婚

婚姻過程是指結婚時的具體實施階段。中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱「六禮」，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

納采，即男家請媒人到女方家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其采擇之意。《儀禮?士昏禮》中說：「昏禮下達，納採用雁。」

問名是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以准備合婚。《儀禮?士昏禮》中記載：「賓執雁，請問名。」問名的文辭大多是：「某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。」若女方同意，則授禮；男家即通過占卜測定吉凶。如果男女八字相合，則進行下一步。

納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮――後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。

納征，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔??的《婚禮文》中記載：「委禽奠雁，配以鹿皮。」《詩經?召南?野有死麋》中說：「野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。」寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫「委禽」。當然，古代納征也並非全用鳥獸為禮，象《衛風?氓》中所說的「氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀」，就是以布為聘禮的例子。後來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。

請期，即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱「提日子」、「送日頭」。

親迎，即迎娶新娘。其方式、禮節各不相同，但一般是男子親往女家迎親。回到男家後，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之「合巹」――此即後世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。

古代富家子女結婚，一般都嚴格遵循六禮的步驟，而普通人家結婚則大多從簡。齊魯之地是古代的文明禮儀之邦，但也並不拘泥於六禮。齊俗不親迎――現在山東臨朐一帶還是如此，早已被風詩所譏。《詩經?齊風?著》篇謂：

俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。
俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。

詩中所謂的「著」，指大門與屏之間的空地；庭，則指門內、堂前之地；堂，則為室前之廳。結婚時，男子只等在這三個地方，正說明了齊俗不親迎的婚俗。

後世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過程，只是有繁有簡，略有差異而已。然不管風俗如何不同，大致都有一個比較統一的步驟：一說親，二定親，三迎親，四成親

迎娶隊伍回到男家以後，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁而出，迎接新娘。晉東南沁縣一帶，新娘花轎講究落在一床紅被上，新娘索取「下轎錢」後，由一「全福人」相攙，踩著紅氈進門。婆婆隨後用笤帚在轎內象徵性地掃三下，並取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。這叫「掃轎土」，大約是和「不帶娘家土」的習俗針鋒相對，你怕帶來娘家的土，影響娘家種莊稼；我偏要想方設法掃一些，以有利於自家的農事。

山西有些地方在新娘出轎後，要把穀草稈、麩皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同時念誦贊辭。這一習俗叫「撒草」或「撒喜果」，起源甚為古老,相傳早在漢代即已流行。早先叫做「撒谷豆」，意在壓避青羊、烏雞、青牛三煞神。後來逐漸演化,從趕煞神轉為求吉利,晉南一帶尚保留古意，翼城叫做「打五鬼」，浮山則叫做「摔新人」。

新娘未出轎之前，雁北平魯一帶要由婆婆為她搽點粉,名為「添胭粉」.隨後新郎手捧古書——《春秋》或《禮記》,和引親先生到轎前迎接新娘。新娘頭蒙紅蓋頭、又叫「遮頭紅」，手捧內盛米、谷等物的「寶壺」，由引親先生拋撒五穀開路，與新郎腳踩紅氈，步入院中。晉南聞喜等地則由新郎手端搽油盤進轎，掀起新娘蓋頭，給額上點一點胭脂，名為「搽油」。然後由女方的「送姑」、即女送客和男方的「捏姑」、即女伴客，左右掖扶新娘下轎，腳踩紅布或花布進院，名為「鋪踩布」。翼城、曲沃一帶負責「添胭粉」的是女方的伴娘，搽好脂粉後，新娘懷抱柳斗、桃技、歷書、秤或輻條、銅鏡、銅鎖、箭等鎮物，由「扶女嫂」左右攙出。隨即以紅綾一條，讓新郎、新娘各執一端，男先女後踩著紅氈相隨人院，名為「牽紅」。有的地方由司儀迎轎唱喜歌，祝願夫妻美滿幸福。

⑸ 古羅馬人在婚禮進行過程中有什麼習俗會干什麼

1、有訂婚儀式，訂婚儀式在女孩未來的丈夫、女孩的父親或監護人的指導下進行，不需要男女當事人的同意。

2、婚禮儀式：首先是在新娘家中的儀式，然後是行進到新郎家的過程，最後是新娘進入夫家的儀式。在古羅馬的大部分婚姻儀式中，都不同程度地體現出傳統宗教和迷信觀念。

3、新娘婚禮服裝：舉行正式儀式之前，新娘要把兒時的玩具及穿過的衣服獻給家神，然後穿上她的新娘裝。新娘的結婚面紗是一塊橙紅色的長方形透明織物，這種顏色象徵著吉祥。面紗只蓋住頭，把臉露出來，鞋子的顏色要與面紗的顏色相搭配。

(5)古老結婚的方法和技巧擴展閱讀：

在古羅馬，配偶的選擇和婚姻禮儀在不同時代、不同階層中都存在著差異。貴族的婚禮極盡奢華，平民的婚禮趨於簡單，對奴隸來說，也許根本沒有婚禮。

在古羅馬的婚禮儀式中，男方和女方家裡都有祭祀祖先的儀式，這顯示出娶婦和嫁女不僅是個人的私事，要體現父母的意志，也要附合祖先流傳下來的規矩。

因此可以說家族的利益制約著古羅馬婚姻的締結，現代的許多婚姻禮儀源於古羅馬，例如在舉行婚禮時，新娘須穿白色的婚紗，帶上面紗，有伴娘等等，從中可見古羅馬文化的影響力之大。

⑹ 中國古代婚禮的習俗有哪些

《五禮通考》曾說，自後齊以來，不管天子庶民，婚禮「一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎。」這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱「六禮」。
一、古代六禮
1、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親後，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁？雁為候鳥，取象徵順乎陰陽之意，後來又發展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。
2、問名：是求婚後，托媒人請問女方出生年月日和姓名，准備合婚的儀式。?
3、納吉：是把問名後占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮，又叫「訂盟」。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。後發展到用戒指、首飾、綵綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。
4、納征：是訂盟後，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。後來，這項儀式還採取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘後，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數目取雙忌單
5、請期：送完聘禮後，選擇結婚日期，備禮到女家，徵得同意時的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結合起來，隨過大禮同時決定婚期。
6、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。
二、古代婚禮流程
1、親迎
吉日一到，新郎要親自率領儀仗前往迎娶。男方至女方家迎親，要先進雁為禮，《儀禮》中稱之為「奠雁」。雁一生中只婚配一次，配偶之後便形影不離，二者中若死去一隻，另一隻則形隻影單終生不再婚配。以此反映夫婦堅貞不移、琴瑟合鳴、白頭偕老的美好願望。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，一人在最前邊盛裝騎馬負責開路，然後依次是迴避牌、吹鼓手、鍘鑼、綴燈、旌旗等，同時把金瓜、鉞斧、朝天鐙等各種兵器，也都排列在儀仗的行列里。新郎騎馬或坐綠幃轎在前，新娘的綉花大紅轎隨行於後，真是威風凜凜，此時此地的新郎好比狀元及第，難怪說結婚就是「小登科」了。
花轎抵達女家門前時，女家一定大門緊閉，這叫攔門。男方在外叩門，催請新娘上轎。這時，便要有一番禮節性的對答，女家院內必有人隔門要「紅包兒」。攔門到了一定的時間，男方才能進門。
進門後除了特別的寒暄，男方要送上禮品，這些禮品因時代和地域的不同而存在著極大的差異，但都有喜慶的意思。娶親的歸途，必須走另一條路，表示「不走回頭路」。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石和大樹等，都要張氈把轎子遮起來，為的是辟邪。
2、拜堂
娶親的花轎及儀仗回到男家門前時，男家亦照例大門緊閉，說是可以煞煞新娘的性子。大門開開之後，花轎抬進庭院，要先過火盆，送親人和新娘的兄弟，就隨著花轎進入庭院休息，男家以酒筵相款待。
舊時，新娘進門後，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪——三煞（青羊、烏雞、青牛之神），三煞忙於啄食，就危害不到新娘了。現在新娘下轎（車）撒彩色紙屑，或許就是由此而來。
下轎的時辰一到，把花轎抬到大廳門口。此時新郎官先向轎門作三個揖，由送親太太啟開轎門，由伴娘攙新娘下轎。然後遞給新娘一個小瓷瓶，瓶內裝以五穀及黃白戒指兩枚或四枚。新娘把寶瓶抱在懷里，然後由伴娘及送親太太攙扶，姍姍而行。另由兩人前後接鋪紅氈，使新娘腳不沾地。此時新郎已站在天地神案前，手持弓箭向新娘身上輕射三箭，藉以驅除邪魔。射箭的姿勢是射一箭退一步，然後新娘跨馬鞍，走火盆，這些禮節過了之後，就在供案前舉行結婚大典，俗語叫"拜天地"。
3、進洞房
拜過天地之後，就引新娘進入洞房。新郎新娘進入洞房後，儀式也是一系列的。
首先是坐帳，亦稱「坐福」，新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應該壓倒女人一頭。還要撒喜果於帳中，稱為「撒帳」，一般所撒的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示「早立子」、「花著生」。
接著的節目就是吃子孫餑餑，子孫餑餑是送親太太從女家帶來的。吃過子孫餑餑，又吃長壽面，長壽面是由男家准備的，取「子孫萬代，長生不老」的意思。然後是「合巹」酒，又稱交杯酒。用一條紅線繩子，兩頭各系一隻酒杯，新郎新娘各飲半杯，再交換杯子喝盡杯中酒。交杯酒禮是在洞房之內舉行，然在大廳里又擺一桌酒席，俗語叫「團圓飯」，席間新郎新娘坐上座，其他賓客均坐陪座，表示從此成為一家一姓。
「鬧洞房」習俗古已有之，自兩漢以來一直盛行不衰。鬧洞房除逗樂之外，還有其他意義，比如把洞房鬧得熱鬧紅火，驅除冷清之感，增加新婚的歡樂氣氛，因而有些地方又稱「暖房」；舊時男女結合多經人介紹，彼此並不熟知，鬧洞房能夠讓他們消除拘謹。
在現代的中式婚禮里，喝交杯酒和鬧洞房的習俗基本上保留了下來，但都挪到了婚禮儀式當中，比如婚禮游戲就是鬧洞房習俗的沿襲與演變。
三、古代婚禮要准備的東西
1、花轎：花轎成為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始的。分四人抬、八人抬二種。又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗，有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上迎親太太坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐，迎回時新娘、迎親、送親各坐一乘；另有二乘藍（或綠）轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。
2、旗鑼傘扇：在迎親隊伍之中，花轎之前。令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。
3、鞭炮：迎親禮車在行列途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。
4、火盆：放置於大門口的一盆火，讓新娘跨過去，寓意婚後的日子紅紅火火。
5、蓋頭：古時新娘身著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。
6、秤桿：入洞房後，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意「稱心如意」。
7、馬鞍：鞍」「安」同聲，取其「平安」長久之意。多放於入洞房洞房門檻上，讓新娘跨，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時候，需要上有父母、下有子女的「全福人」把馬鞍抽掉，正好符合了「烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍」的意思。
天地桌：多放院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤稱「六證」。意為「六證」可知家裡糧有多少、布有多少、衣服好壞、容貌怎樣、賬目清否、東西輕重等。民間講只有「三媒六證」才表示新婚合理合法。等到吉時，舉行結婚典禮，俗稱「拜天地」，由司儀主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂，最後夫妻交拜。
8、花燭：在婚禮中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍鳳彩飾，故稱「花燭」。

⑺ 請問古代的婚禮的形式是什麼樣的

古人認為，家族和血統的延續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂「不孝有三，無後為大」，因此，把交合男女陰陽、產生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。
婚禮和婚姻制度有密切聯系，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經歷過亂婚、群婚的階段，進入文明社會之後則基本採取一夫一妻的婚姻形式。
最初的婚禮形式大約始於原始社會末期，從相傳始於伏羲時代的定婚「以儷皮（成對的鹿皮）為禮」逐漸演進，到夏商時的「親迎於堂」，再到周代所具備的完整的「六禮」，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。
概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚後禮三個階段。
婚前禮是在婚姻籌劃、准備階段所舉行的一些儀節。
先秦時，包括納采、問名、納吉、納征、請期五種（加上正婚禮時的親迎，即所謂的「六禮」），後代又逐漸演變出催妝、送妝、鋪房等儀節。
在古代封建社會，婚姻取決於「父母之命，媒妁之言」，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。
又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親（稱「下達」），如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。
納采：是男方向女方正式求婚的第一步。
在雙方約定進行「納采」禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物（最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。
後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的），來到女家大門外，對女家擯者（輔助行禮的人）說：「您家主人非常盛情，賞給某某（婿名）一個妻子，某某（婿父或兄）根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。」
女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去復命了。

催妝 送妝鋪房：這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。
催妝，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置妝的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催妝花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。
送妝，是親迎前數日，女家派人將嫁妝送至男家的儀節。嫁妝往往用箱籠裝著，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁妝用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩盪盪地送至男家。嫁妝通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁妝中有一種叫做「子孫桶」的（大桶上有一大蓋，為新娘生育時用），桶中盛有紅蛋、喜果、謂之「送子」，有祝福之意。紹興一帶，還有送「女兒酒」作為嫁妝的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁妝禮品送至男家。
鋪房，是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送妝同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的「好命婆」，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。
親迎： 是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的儀節。
椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——系有淺紅色花邊的純衣（絲質衣服），頭上戴著「次」（編好的假發套），向南站在房中，身右站著保姆，新娘的女隨從則披著白黑色相間的外衣，站在後面。當新郎穿著禮服，帶領著墨車（新郎坐車）、彩車（新娘坐車，設有幃簾）、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮（古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時）的大禮之後，新娘就從房裡走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：「今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違背你公公婆婆的意願。」同時，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接著，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告戒她道：「勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。」 隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕著彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。
親迎流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為綉有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了「催妝詩」後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之「照轎」，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成「嫁出去的女兒潑出去的水」——祈祝女兒出嫁之後和婆家關系融洽，不要被斥退回。
花轎在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之「攔門」：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭著去搶，叫做「撒滿天星」，另有一個手執花斗，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據說是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為「撒谷豆」。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敘了這一習俗：「青衣轉氈褥，錦綉一條斜。」宋代改氈為席，稱做「傳席」或「傳袋」，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音「息」（即小兒、後代），袋諧音「代」，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登床的，演變至今，已成為娘家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。
當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。
拜堂：是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。
先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶著去見公婆。新娘雙手捧著盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裡接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。
接著，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行「饋食禮」，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。第三天，公公婆婆再以「一獻之禮」賜還給媳婦。
再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行「廟見之禮」——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。
從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在「青廬」中舉行的。所謂「青廬」就是在住宅的西南角「吉地」，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏著新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的銳氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。
後來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠彩緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。
新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房
酒筵合酒：古往今來，酒筵幾乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，「吃喜酒」已成為民間行婚禮的簡稱。
當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於「合酒」了。
「合酒」，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體；以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連；合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調制的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨著時代的變遷，名稱有所不同（「飲交杯酒」）、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。
秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了「撒帳」、結發等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚床帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂「撒帳」。接著，將一些預先從新郎頭上取下的頭發交給新娘，讓她和自己的頭發梳結在一起，稱為「結發」。
這以後，新郎就從床上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人參加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。
鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有「新婚三日無大小」，「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」的說法。
在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標志著婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。
大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了「聽房」的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。
傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。
後來流行的「鬧房」，可能就是這一習俗的演變。各地的「鬧房」有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。

⑻ 婚禮到底有多少種方式

外國婚俗趣談

蔡豐明

當今學術界還難以確定人類歷史上究竟出現過多少個民族，但是一般認為地球上所存在的民族大約有兩千多個。

生活於不同地域中的各個民族，創造了豐富多彩的民族文化，也形成了絢麗多彩的民風民俗，此中尤為值得注意的，便是各民族中的婚姻民俗。形形色色的婚俗行為，展現了人類世界的奇麗多彩與無限美妙，展現了人間生活的無窮趣味與百種風情。

戴戒儀式

世界上許多民族都有在婚禮上新郎為新娘戴戒指的儀式，這種習俗最早起源於埃及。在古埃及人的心目中，戒指是一個"神秘魔圈"，它能夠產生魔力，將結婚之人的心牢牢圈住。結婚戒指最初是不鑲嵌其他飾物的，它們一般都用純金或純銀做成。金戒指象徵著愛情的純真，銀戒指則象徵著情感的溫柔。後來，結婚戒指上逐漸被綴以鑽石、翡翠、紅藍寶石一類的飾品，以顯示其雍容華貴的氣派。16至18世紀，英格蘭人成婚時新郎必須要為新娘戴上一枚鑲嵌鑽石的戒指，內側還要刻上家族的圖案或箴言，如"上帝使我成為你的妻子"等等。有位主教的妻子所戴的戒指上刻著一隻手、一顆心、一頂主教冠和一個骷髏，銘文是："前三個我賜予你，第四個使我超脫。"現在，英國人結婚戒指上的銘文大多是新郎和新娘名字的開頭字母。

婚愛表達

在古老的希臘斯巴達城，按照當地的傳統，男青年進入婚齡後，必須要到寒冬臘月的季節才能向姑娘求愛。到時他要把衣服全部脫掉，在寒風凜冽的街頭忍凍幾個小時，口中還要高唱情歌。印度尼西亞的多拉查族年輕男子看中某個姑娘後，便向她家牽去一頭水牛。牧師會為他們舉行一個儀式，儀式上牧師先向男方問道："是誰送的牛？"男方回答後，又問女方道："你接受了？"女方答復願意接受，這樣，婚事就算說定了。

婚禮中也常常會有許多有趣的表達愛意的方式。例如敘利亞大馬士革人在舉行婚禮時，新郎要先行一個"舌尖送糖"的儀式，即在盛放糖果的籃子里拿出一顆糖，放入自己嘴中，然後用舌尖將糖送到新娘的舌尖上，表示從此以後夫妻生活甜蜜幸福。德國人經常會在婚禮上進行一種叫做"普特阿班"的活動，應邀參加婚禮的親友們事先准備好一些粗碟子粗碗，帶到新婚夫婦家後，便在他們的客廳中大砸特砸，而新婚夫婦聽到有人砸瓷器時，也跟著他們砸碎自己的瓷器以作響應。這是因為當地民間認為，只有砸過瓷器，新婚夫婦的戀情才能天長地久，如火如荼。

新婚祝福

結婚之日新人必須穿戴整齊，精心裝束，這是一般人都懂的常理，但是在尼泊爾古蘭其民族中，新郎新娘結婚時卻要捲起褲腿，脫去鞋襪，讓長輩與賓客輪番為他們洗腳。為其洗腳的任務首先是由新娘的父親來承擔。他先走到新娘的面前，為其脫鞋洗腳，然後再走到新郎的面前，為其脫鞋洗腳。老人做完此項活動以後，再輪到前來參加婚禮的親朋好友們逐一為新郎新娘洗腳。這一習俗的本意是表示人們希望新人除污去穢，平安長壽，具有鮮明的新婚祝福意蘊。

土耳其人在舉行婚禮時，有"洗新娘澡"的習俗，婚禮的前一天，新娘便要邀請一些女友女眷一起去澡堂洗澡，新郎的母親也必須一同參加這次活動。洗澡時新娘脫光衣服，由人領著在澡堂里轉上一圈，一邊親吻長輩的手，而新郎的母親則向新娘頭上撒錢，或者贈送吉祥禮物，在"洗新娘澡"的前一天，男方要給女方送去洗澡時穿的服裝、肥皂、香料等物，有的還要給女家送烤羊肉等佳餚。土耳其人在結婚時舉行的另一項祝福儀式是"染指"，這個儀式一般都在晚上進行。屆時由新郎的嫂子或媒婆把新娘的左手或雙手的手心染成紅色。據說顏色染得好壞，會預示婚後生活是否美滿。

在婚禮上為新郎新娘套項鏈、套趾環，或者在新郎新娘手上腳上纏線拴繩之類的做法，是另一類普遍盛行於外國許多民族中的新婚祝福方式。生活在非洲西部的茅利塔尼亞人結婚時，新郎要走到岳母的面前交給她一根長線，岳母接過線後將其纏繞在新娘的身上，表示把新郎新娘拴在一起。印度泰米爾人在婚禮中則要舉行一種叫做"望星套趾環"的儀式。先讓新娘看著大熊星座中心一顆名叫"阿魯納達"的星，然後新郎把趾環套在她雙腳的第二個腳趾上。這一舉動象徵著丈夫把自己的尊嚴和榮譽送到了妻子腳前，祈願妻子能夠看重這份感情，真心誠意地和他和睦相處。

新婚考驗

對於新郎的考驗，大都集中在智慧、體力、文才、反應能力等方面。在阿爾巴尼亞的一些邊遠地區，新郎迎娶新娘時必須先要與新娘的父母、兄弟以及其他親友進行比武，只有將新娘家的親友一一制服，新郎才能娶走新娘。有時岳父在比武中被新郎打得鼻青眼腫，但是他卻還是會心滿意足地將新郎迎進門來，因為他認為有了這樣的女婿，今後女兒就不會受人欺負。烏茲別克人考新郎的做法，一是讓其劈柴，二是讓其騎馬。考場上先擺出一段堅硬粗大的硬木頭，規定新郎必須在指定的時間內劈完。然後再釘一木樁，樁上拴一匹桀驁難馴的烈馬。新郎必須具有很高的騎術，才不至於在馴馬時被摔下來。印尼的爪哇島上，還流行著一種用拳術和舞蹈來考驗新郎的有趣習俗。進行這種考驗時，新郎這一角色是由一隻公雞來代替的。雙方在新郎家附近擺開陣勢，新郎親友抱著公雞與女方親友交戰，互相對峙片刻，女方親友開始跳起舞蹈，並往地上撒大米與玉米粒。舞到高潮，女方代表猛然躍起撲向公雞，用手去摸公雞的頭部，如果摸到，便算制服了新郎。當然捧著公雞應戰的新郎代表也不是等閑之輩，他會用另一隻手使出當地傳統的"賓恰克"拳術來抵禦對方，盡量不讓對方摸到雞頭。

考察新娘的辦法主要偏重在家務、理財、做針線活等方面。例如尼泊爾婆羅門人在結婚儀式上要讓婆婆當主考官，在門口放上幾堆大米、綠豆、大豆之類的糧食，其中一堆里埋放幾枚銀幣，再用篩子將糧堆蓋上，如果新娘能夠迅速從糧堆中找出銀幣，婆婆便會喜笑顏開，認為自己娶了一位聰明伶俐的好媳婦，否則，新娘則會受到婆婆的冷落。烏茲別克人考驗新娘的辦法是讓她做烙餅與綉花。做烙餅之前，先讓新娘快速將爐火點燃，然後再快速和面、烙餅。烙出的餅必須香脆可口才算考試合格。綉花的時間也是限定的，其具體做法是在一頂帽子或一個荷包上綉上一朵小花，然後送給自己的丈夫。伊朗克爾斯山區的人們在婚禮場合中考驗新娘的方法似乎更絕。他們要讓新娘穿上一件重達40公斤綴滿金銀首飾的禮服走到新郎家中，並且必須在新房中整整站上12個小時。當地民眾認為只有經過這樣的考驗，才能證明新娘有能力在未來的生活中與新郎一起承受各種苦難。可是由於衣服分量實在太重，新娘站立了幾個小時後就會承受不住而暈倒，此時人們便從她身上取下飾物掛在牆上，考試至此才算結束。

《旅遊天地》2001年第12期
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各族婚禮風俗
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華 族

中華文化最能表現在倫理道德觀念上，這種觀念在新加坡的華人社會中繼續保存。家祖宗舍的創立，可以維持鄉黨友愛的互助精神。 祖先牌位的祭祀，也是代代相承。華人結婚要選黃道吉日，時髦的華裔新娘在婚禮中端出一隻小小的瓷製茶杯給她的父母，當公婆從新娘手中接下茶杯的時候，就表示新娘已被接納到這個家庭。

馬來族

馬來文化表現在宗教思想上，他們的風俗習慣與宗教息息相關。回教法律和蘇丹制度則維系著他們生活的安分與團結。 馬來人的婚禮幾乎邀請全村人前來參加，來賓們酒足飯飽離去時，手上都握著一個煮熟的蛋，表示多子多孫的意思。

印度族

印度的文化與他們的宗教思想關系密切，無論文學、藝術、舞蹈，都含有極濃厚的宗教色彩。印度人的生活很儉朴，但對於廟宇的建築則非常講究，各種的雕塑都精緻無比。印度人的婚禮在廟里伴著宗教的聖歌和禱告舉行，顯得十分肅穆。新娘身上包裹著一件掛滿珠寶的絲綢，丈夫則跪在她面前悄悄地在她的腳趾上套一枚戒指。婚禮的高潮是新娘戴上用茉莉花和蘭花編成的沉重的花環時，賓客們向新人身上拋灑花瓣，在芬芳的花香中，完成了隆重的結婚儀式。
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婚禮的舉行方式有那些選擇？

www.86kk.net 2005-3-27 11:51:53 作者：不詳 來源：不詳

結婚是一輩子的回憶，隨著社會的多元發展，晚輩們婚禮場地的選擇也越加自主，根據新婚伴侶的宗教信仰和小倆口的理想婚禮模式，大概在台灣社會舉行婚禮的方式和場合，有下列幾項選擇！

※男女雙方家中：

主要的重頭戲包括拜別父母、祭祖.....等多依古禮進行，細節則因各地風俗而異。

※法院公證結婚：

實際又省事的方法，只需新郎、新娘到場，加上年滿23歲的結婚證人，便可完成公證結婚手續。

※教堂結婚：

宗教式的婚禮別有一番庄嚴神聖的感覺。尤其教堂里所播放的音樂或唱詩班歌聲，特別能營造婚禮氣氛。

※集團結婚：

通常由政府單位主辦，也是熱鬧又節省的結婚方式，還可能收到由主辦單位提供的隆重禮品。

※飯店：

是目前最常見的方式。舉行婚禮和宴客可同時進行，在親友見證下共同分享喜悅。重頭戲在介紹男女雙方背景、親友致辭勉勵....等，熱鬧溫馨。