❶ 讀四大名著的讀書總結
西遊記讀後感
讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的剋星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十一個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人乾脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麼都不是，它只是「游戲之作」，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對於自由的慾望在呼喊吧！ 一、自由 在經歷了又一個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的嚮往——對徹底的自由的嚮往。孫悟空破土而出，「不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束」，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是嚮往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對於自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安於現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過於現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：「神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料。《西遊記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然後中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西遊記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，於是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望。」 三、英雄 「英雄」有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是傑出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，並為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。 復讀《西遊記》，讓我覺得其不屬於一般名著的特點。我相信，也希望它永 遠向大家展示著「自由、神話、英雄」三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
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《紅樓夢》讀後感
作者：心月方舟 來源：不詳 錄入：匿名 日期：2005-2-27 字數：1516
縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現代情感史三個階段。如果文學史正是人類情感史的一種反映再現，那麼《紅樓夢》一書在時代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結和現代情感史的開端之上。由此看來，《紅樓夢》一書和我們這個時代的距離也更加鮮明。作品呈現的古典畫卷如此全面逼真地保存著過去時代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現代人在情感領域巨大而微妙的異同。我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進化著，盡管進化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個腳印，前仆後繼，包括血和生命的代價，轉眼間焦頭爛額，各奔東西。
現代人仍能從灰飛煙滅中感受到強烈的力與美，同時我們不得不承認，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠與隔膜。這個時代一多半的男人擇偶時會選擇薛寶釵，至於癲狂情痴的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼裡簡直就是一文不值。現代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份。不知道這意味著情感的荒蕪乾旱還是精神上的愉悅幸福。人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾。他們經常處於言不由衷、情感與理智相悖離的狀態，胸懷理想但並不聽從理想的召喚。他們有七情六慾，但往往跟情感背道而馳。如果說古典情感時代個人情愛的悲劇來自家族和社會，幾無可調，但畢竟是在前進著。作品力所能及地完成了時代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號。
珠淚滾滾沖跨了紅樓，雕梁畫棟堆滿了石頭，昔日的富貴溫柔埋進了荒野冢。幸虧木石前盟只是一個美麗的傳說，設想寶、黛一旦結合接踵而來的男耕女織、柴米油鹽的家庭生活對出彈得破的寶哥哥和林妹妹而言，不啻於另一場嶄新的噩夢，至於金玉良緣則不過是張有名無實的過期銀票。貌合神離、行屍走肉般的夫妻生活，不是陷入了另一種苦難方式么？生命中不能承受之輕煙般的風花雪月一去不復返了。理想和現實的雙重毀滅、精神和肉體都無法取得勝利。戀愛變成病根，女人成了婆姨，男人成了女婿，大觀園內一群貴族男女成了世人嘆為觀止的情愛玩偶。
然而，現代人並不見得會比古人輕松到那裡去，相反，他們保存精神之愛的難度更大，阻力不僅來自社會，更主要來自人心本身，它蘊藏的愚蠢和激情似乎仍然大有潛力。斬斷了舊問題，繁雜的新問題又在涌現，時代的問號就像一隻此起彼伏的九頭怪。
人類是萬物之靈長，但有時結解決一個難題，卻要耗費數千年之久。從《紅樓夢》一書到當代文學，這近三百年的時間也許離集體解疑這個問題所需要的時間還差很遠，人們仍在迷茫，情感的艱難狀態仍然是一個懸念。
《紅樓夢》是那個時代一位具有最高思維能力和創造能力的人所能寫出的最好的文學巨著。我們在磋嘆惋惜的同時又不得不承認，我們這個仍在發光的思想，正在離我們這個時代漸行漸遠，早從書中不可彌補的疑難斷層開始，它已經在做這種反向運動。
……
情感不會過時，過時的是情感方式。每個時代都有悲劇，不盡相同的是悲劇的性質。從這層意義上來講，現代人需要有總結他們情感史的巨著，有的已經出現，有的仍在以一種「隨風潛入夜，潤物細無聲」的方式靜悄悄的孕育著。誰知道呢？未知的一切對創造者構成巨大的挑戰和誘惑，奮斗的最終也許只是一個不完美的句號，但他們畢竟已經展開了一幅相對和諧和完整的新生活圖卷。
為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得書的字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴謹的詩詞行文，無邊的現實主義的寫作規范……不論是在內容上還是在形式上，作者都將古典文學推向了前所未有的高潮。
------- 讀《水滸傳》有感
作者：匿名 來源：不詳 錄入：佐爾丹 日期：2005-4-6 字數：1008
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上樑山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個「忠」字，但是，卻很少有人能夠做到一個「義」字。
一個「義」字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個「義」字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個「義」字。由此可見，一個「義」字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但「義」字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信「神聖」。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份「神聖」，用自己的雙手去維護這一份「神聖」。
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-《三國演義》讀後感
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.
黃巾之亂是從桃園三結義開始,講了黃巾起義之後,東漢政府的反擊,出現了劉備,曹操等英雄,而東漢政權也快滅亡了.
董卓之亂是講董卓入京前後的故事,從何進與十常侍對戰到少帝逃出京城,結果被董卓救駕.董卓入京後收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻帝,大權獨攬,實施暴政,逼得群雄聯軍伐董卓,雖然後來聯軍失敗了,但是董卓最後也被呂布所殺.
群雄割據是講董卓死後,中原諸侯群龍無首,為了擴大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個戰區,即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區孫策的崛起,中原地區曹操,劉備,呂布,袁術之間的戰爭.
再後來的三分天下和天下歸晉我就不一一細說了,最主要的我想談談自己對三國演義的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才乾的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標准,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結歷史經驗,認為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.有鑒於此,曹操立足現實,指出現在天下未定,正是求賢最迫切的時刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用.後來,曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,即使有這樣那樣的缺點也受有關系,只要真有才能就行.經過一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如雲,謀臣如雨的盛況.而且對於有才乾的人曹操還能做到不計前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗後,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前為袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,為什麼要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他.
曹操的成功不僅因為他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有著豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
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讀《三國演義》有感
懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者彷彿進入了一種境界。
故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。
可是在故事中也有「智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍」的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情願的把蜀國獻出，最後竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當前，只能拚死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操弔死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至於被義氣的關羽所砍呢？古人雲：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終於當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過於嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。
每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。
❷ 請把你的讀書方法向大家介紹一下四大名著200字左右
我認為讀書應該按照以下十點要求：
1.第一遍一般讀得快，故事情節引人入勝。然後慢慢再讀一遍。第三遍閱讀時，你記住了其中的一些重要情節，有了一些觀點。有些情節是不是像電影鏡頭一樣，鑲嵌在腦海中？
2.你對主題、故事情節、人物等，需要特別關注。隨著故事情節的發展，人物的性格、命運也會變化。
3.文學作品中的故事並不全是從頭講到尾的。有直敘、倒敘，還有從故事中間開始。這是為什麼呢？
4.有第一人稱，第二人稱，還有用第三人稱，以及其他方法。每種方法有什麼好處？
5.你喜歡哪個（哪些人物），不喜歡哪個（哪些人物）？為什麼？
6.文字風格千差萬別，為什麼講述這個故事時用這樣的文字更好？你能否試著用其他文字改寫一下？
7.學習中外名著貴在持之以恆，你制定了一個有效的計劃嗎？
8.帶著上面這些問題，去學習、閱讀和理解，你會更有收獲的。學習中外名著，記憶很重要。那麼，怎樣提高記憶？
9.切忌疲勞閱讀
一般來說，閱讀中注意力最集中的時間是20至40分鍾。如果連續幾小時閱讀，你可能只記住了其中的極少部分，這樣，就浪費了寶貴的時間。
10學會休息
用合理的時間去讀書做到既能學習又能有好的休息》
❸ 閱讀古典名著的方法有哪些
最實在的是找一本《古文觀止》，那種有古今通譯的，然後看一些古代白話的小說，這些小說的語言和今天很相似，是古代的口頭語寫成的，例如三國演義，水滸傳，說唐，進而藉助工具書例如《古代漢語常用字典》來看一些史傳類文章，比如史記，資治通鑒等。至於論語，老子，不是明白字面意思就能讀得懂的。這些都是哲學性很強的，而且引申義很多，通假字很多。《呂氏春秋》、《韓非子》的寓言故事很多，趣味性很強，《荀子》的議論文其實很磅礴，讀起來很有感覺。《離騷》和《莊子》神話和想像太多，不建議一開始就讀。千萬不要看什麼《30天都30本名著》那樣的書，讀書要循序漸進，要回歸原著。讀不懂的可以看譯文，但不要看別人的點評。那樣會限制讀書的思維，也會喪失讀書的樂趣。學習古代文學慢慢的來，不著急，這非一日之寒。樓主有什麼疑問也可以交流，我目前在准備古代文學的研究生考試。最後祝LZ在古代文學的路上越走越遠
❹ 列舉閱讀名著的方法
一、了解作者背景
在閱讀名著之前，對作者的有關情況應有所了解(包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存狀況等)，這將有助於你對其作品內容的閱讀理解。如閱讀《紅樓夢》，應對曹雪芹的身世有所了解；閱讀《聊齋志異》，你要了解蒲松齡的身世遭際；閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，就要知道奧斯特洛夫斯基的生平經歷。有的同學在答名著題時，連作者都想不起來，甚至出現張冠李戴的情況，這些都是對作者生平經歷不甚了解的緣故。
二、理清故事情節
小說是通過故事情節的敘述來反映社會生活的。同學們之所以愛讀名著，就是因為那裡面的故事情節生動有味，吸引人的眼球。由於不少名著都是長篇巨制，故事情節復雜多變，再加作者創作手法的不同，所以只有理清故事情節，才能把握全篇。如長篇小說《水滸傳》，總的故事情節是寫以一百零八將為首的英雄好漢們是如何被殘酷的社會現實逼上樑山走造反這條路的，但在每一回里，又根據各自情況的不同有具體的故事情節。九年級《語文》上冊人選的《智取生辰綱》，就是節選該書的第十六回「楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱」，這里的「智取」就是故事的主要情節。
三、分析人物性格
名著中塑造的人物形象眾多，我們為什麼能夠區分出他們呢?因為每一人物都有各自獨特的性格特徵。一部《三國演義》，光主要人物就有一百多位，但一說到足智多謀為蜀漢鞠躬盡瘁的軍師，我們就知道此人是諸葛亮；一提及「挾天子而令諸侯」的權臣，我們就知道是曹操。人物性格不同，發生在他們身上的故事也就不盡相同。《水滸傳》中魯提轄三拳打死鎮關西，《西遊記》中孫悟空大鬧天宮，《紅樓夢》中劉姥姥「見笑」大觀園，都是人物的性格使然。
另外，有的文學名著還就人物的性格配有相應的外號，最好也能記住，這對分析人物性格也會起到一定的作用。如「黑旋風」是《水滸傳》中李逵的外號，由此可以看出他「風風火火闖九州」的性格特點；「鳳辣子」是《紅樓夢》中王熙鳳的綽號，由此可以看出他性格潑辣的特點。
四、積累名言警旬
名著中都有不少名言警句，記住這些名言警句，不僅利於解答試題，還能提高我們的文學素養，提升我們的文化品位。如俄國作家列夫•托爾斯泰的名著《安娜•卡列尼娜》開頭：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。又如我國四大名著中每一章回的回目，均用對偶句的形式列出，提綱挈領地概括出每一回的內容，記住它們，就記住了章節的主要內容。還有一些名著對人物有高度概括的評語，也應注意積累，如「機關算盡太聰『明，反誤了卿卿性命」，就是《紅樓夢》中評論王熙鳳在賈府悲慘下場的詩句。
五、寫讀後感鞏固
這里的讀後感有兩個含義：一是讀完名著後，自己寫出讀後感；二是看別人寫的讀後感，如能把二者結合起來更好。自己寫讀後感，勢必要回顧原作，咀嚼回味，從而加深對原作的進一步理解。看別人寫的讀後感，既能觀照自身的閱讀經驗，又能發現自己讀後感中的不足，提高自己的鑒賞能力
①瀏覽法
②精讀法
③讀書筆記法
❺ 看四大名著有什麼好方法，文言文總是看不懂
看譯文是一種辦法，但是原則（譯文比原文長得多），而且有些譯文也做了些許改動。
我這里就教你如何迅速閱讀古文。（很簡單的）
1，組詞法。古文里的一個字往往代表一個詞，如：「山從人面起，雲傍馬頭生。」你就用組詞，理解成「山從人的面前起來，雲傍著馬的頭產生」
這個翻譯可能有點生硬，但是閱讀時用組詞法在腦袋中構詞再加以想像，便可以體會出一種自己的心理感受。
2，猜字法。碰到沒法組詞的字，你就看它的字型，看他字原來的意思。再用聯想的辦法，猜測它的意思。古文中往往有上下文照應。你把你猜測的意思往文章中套。（猜出來發現合乎情理，會有很大的成就敢哦）
以上的組詞與猜字在腦袋中只要一瞬間就能完成，因此閱讀的速度快。最後強調一點，猜字的時候不要反復斟酌，你認准一個意思往裡套就行，不要管它對錯。
相信你能讀出名著的精髓。
❻ 閱讀名著的方法與技巧
閱讀名著的方法與技巧
閱讀名著的方法與技巧。不少人在閑暇之餘都會去閱讀一些名著，藉此提升自己的文學底蘊，但是我們不能囫圇吞棗的閱讀名著。那麼接下來我帶大家一起詳細了解下閱讀名著的方法與技巧。
1、精讀和泛讀相結合。
我們在閱讀名著的時候需要第一遍泛讀，大致了解這本名著的基本內容如作者基本情況、寫作的時代背景、作品人物和情節的關系、藝術風格等等。這些基本的內容清楚後然後再慢慢讀，可以細致的閱讀和理解。
2、名著閱讀次數。
我們第一遍閱讀以後對基本內容有些了解。第二篇要仔細閱讀其中內容，慢慢品味。到了第三遍可以思考和理解作品中句子和段落之間的關系，這時候比起第二遍要更加細致。
3、把握情節。
我們在閱讀名著的時候要把握好基本情節，如開始、發展、高潮、結束。我們還要了解到作者的情節線索不是單一的而是比較復雜，隨著情節的深入，讀者才明白整個復雜的情節過程，看似不合理，但是又在合理之中。
4、把握人物形象。
名著對人物形象的塑造源於豐富的生活體驗，所描寫的人物不但形象性格鮮明豐富而且有層次感。這些形象描繪又是通過場景、人物語言對白、環境描寫來凸顯出來的。有些外國名著是通過多層次的描述方法來表現這個人物的性格特徵。
5、理解名著的主題和意義。
一般來說，名著的主題思想比較鮮明，但是不同時期的人們會有不同的解讀思路。每一次閱讀就會感受到不同的意義和內涵。
6、寫些評論和筆記。
我們可以在閱讀名著以後，可以寫些評論和筆記，這樣可以加深對作品的理解，還可以學習很多文學藝術的寫作手法。
名著閱讀的四種方法
1、配合電視劇閱讀法
據調查，許多同學不讀名著並非不喜歡，而是大多數名著乃大部頭作品，讀著讀著就將人物混了、事件亂了，稀里糊塗中也就失去了耐心，導致閱讀半途而廢。針對這一現象，可以利用電視解決這一難題。中央四台、中央八台等一些電視頻道經常輪流播放由名著改編成的電視連續劇，中國的四大名著和許多外國名著就曾多次播放。教師可抓住播放電視劇的有利時機，通過簡介、觀看電視劇劇情，引導、激發起學生的`閱讀興趣。興趣有了，學生閱讀名著便容易了許多。在學生觀看前，教師可先簡介劇情，讓學生注意收看，待學生看過部分或全部電視劇後，再引導學生讀書上的文字，同時比較二者的差異。當然也可以先讓學生讀名著，再讓學生觀看電視劇，用來加深學生對文字的理解。在畫面與文字的結合中，讓閱讀輕松而又深入。
原本一本很厚很難讀的大部頭，在這樣讀讀、看看、評評、議議中就可輕松完成。化整為零、輔以動畫的方法與形式無疑誘發了學生對名著的閱讀興趣，養成了學生閱讀名著的好習慣。
2、課堂集中閱讀法
有很多時候，學生的名著閱讀半路擱淺是有客觀因素的，課余時間少、拾不起來放不下、缺少閱讀的氛圍就是重要的原因。對此，教師可採用課堂集中閱讀法來解決此問題。每學期初始，在課本不能及時到位或學生的學習狀態不佳時，教師可讓學生在課堂上集中閱讀一本名著，教師也同讀，以便時時與學生交流、溝通，並隨時為學生解疑，作好閱讀指導工作。同時師生同讀，有助於營造濃濃的讀書氛圍，讓學生沉浸於名著閱讀之中。閱讀前教師可根據篇幅的長短確定閱讀的時間，規定好每節課學生要完成的閱讀量，使學生養成每天讀完固定頁數的習慣；閱讀中，指導學生養成隨時積累、隨時評點、隨時質疑的習慣；閱讀後，對所讀書內容進行梳理、歸納、評點，通過師生交流讓閱讀進一步深入。
在師生同讀的濃濃氛圍中，在交流、碰撞中，學生真正得到了名著作品的澆灌，名著閱讀的花越開越艷了。
3、利用假期閱讀法
名著閱讀真要落到實處，還得有時間保證。時間從哪裡來？除課堂時間外，假期也是學生閱讀名著的好時機。一年算來，寒假、暑假再加上五一、十一長假，學生的假期時間真的是為數不少，如果能合理利用，就能拓寬學生的閱讀面、增加學生的語言積累。教師可根據假期長短，布置學生閱讀篇幅適宜、可讀性較強、易於理解的名篇著作，如《魯賓遜漂流記》、《伊索寓言》、《駱駝祥子》、《格列佛游記》、《簡愛》等，讓學生在假期中有計劃地閱讀。假期前，教師可先簡介書的內容，藉以激發學生的閱讀慾望，並告訴學生假期後將開展活動檢測閱讀的情況，督促學生閱讀；假期中，讓學生有計劃地、科學地閱讀，做好讀書筆記，記好心得體會；假期後，通過開展各種活動檢測、反饋閱讀的效果，讓假期閱讀落到實處。
假期里，仍不忘引導學生讀書，在時時處處與名著相伴中，名著閱讀根深葉茂了。
4、閱讀課上教師引讀法
實驗教材推薦的名著篇目大多都有較強的可讀性，只要給予學生時間，選擇適當的方法，學生還是十分喜歡並能夠獨立閱讀的。可也有部分書籍，因學生的理解能力達不到，如果讓學生獨立閱讀，很可能讀時一知半解，讀後就更不知所雲了。對這部分書籍，就有必要在教師的引導之下閱讀。教師可布置學生在課余先閱讀其中的某一部分，課堂上用幾分鍾的時間有點有面的與學生進行交流，如《繁星春水》和《泰戈爾詩集》，要透過文字引導學生揣摩其豐富的內涵、蘊含的哲理，還可引導學生適量背誦；《朝花夕拾》可就學生有爭議、有困惑的問題展開討論，感受魯迅先生溫馨回憶中的理性批判；《培根隨筆》可與學生探究培根說理的深刻、警句的作用。在師生交流中，讓學生找到適合的閱讀方法，讓閱讀深入到位。
總之，名著閱讀是一項長久、艱巨卻影響巨大的的工作，選擇適合的方法，「課內外結合，以課堂帶動課外，以課外為主」，是將此項工作落到實處的一個關鍵。
❼ 看四大名著有什麼好方法
《西遊記》很小就可以讀，而且更適合年紀小一點的人看，一般來說，除非是搞研究的，隨著年齡增長，對這本書的興趣會越來越小。
《水滸傳》也是很小就可以讀，其重讀的年齡上限應該比《西遊記》長，但是對這本書的興趣會隨年齡的增長而降低。
《三國演義》真正沒有年齡限制的一本書，如果你小時候喜歡讀的話，一般長大了也興趣盎然。隨著年齡閱歷的增長，對三國中主要人物的評價會發生巨大變化。
《紅樓夢》不太適合年紀太小的孩子讀，很難理解，這本書在不同年齡段讀，感悟肯定不同。
❽ 你在閱讀四大名著時，使用的是什麼讀書方法有什麼收獲請略舉一例加以說明
讀書方法很多(1）泛讀
泛讀就是廣泛閱讀，指讀書的面要廣，要廣泛涉獵各方面的知識，具備一般常識。不僅要讀自然科學方面的書，也要讀社會科學方面的書，古今中外各種不同風格的優秀作品都應廣泛地閱讀，以博採眾家之長，開拓思路。
（2）精讀
要細讀多思，反復琢磨，反復研究，邊分析邊評價，務求明白透徹，了解於心，以便吸取精華。對本專業的書籍及名篇佳作應該採取這種方法。只有精心研究，細細咀嚼，文章的「微言精義」，才能「愈挖愈出，愈研愈精」。可以說，精讀是最重要的一種讀書方法.
（3）通讀
即對書報雜志從頭到尾閱讀，通覽一遍，意在讀懂，讀通，了解全貌，以求一個完整的印象，取得「鳥瞰全景」的效果。對比較重要的書報雜志可採取這種方法。
（4）跳讀
這是一種跳躍式的讀書方法。可以把書中無關緊要的內容放在一邊，抓住書的筋骨脈絡閱讀，重點掌握各個段落的觀點。有時讀書遇到疑問處，反復思考不得其解時，也可以跳過去，向後繼續讀，就可前後貫通了。
（5）速讀
這是一種快速讀書的方法，即陶淵明提倡的「好讀書，不求甚解」。可以採取"掃描法」，一目十行，對文章迅速瀏覽一遍，只了解文章大意即可。這種方法可以加快閱讀速度，擴大閱讀量，適用於閱讀同類的書籍或參考書等。
（6）略讀
這是一種粗略讀書的方法。閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。而這一部分內容常常在文章的開頭或結尾，所以重點看標題、導語或結尾，就可大致了解，達到閱讀目的。
（7）再讀
有價值的書刊雜志不能只讀一遍，可以重復學習，「溫故而知新」。著名思想家、文學家伏爾斯泰認為「重讀一本舊書，就彷彿老友重逢」。重復是學習之母。重復學習，有利於對知識加深理解，也是加深記憶的強化劑。
（8）寫讀
古人雲：「不動筆墨不讀書」，俗語也有「好記性不如爛筆頭」之說。讀書與作摘錄、記心得、寫文章結合起來，手腦共用，不僅能積累大量的材料，而且能有效地提高寫作水平，並且能增強閱讀能力，將知識轉化為技能和技巧。
（9）序例讀
讀書之前可以先讀書的序言和凡例，了解內容概要，明確寫書的綱領和目的，有指導地進行閱讀。讀書之後，也可以再次讀書序和凡例，以便加深理解，鞏固提高。
（10）選讀
就是讀書時要有所選擇。古往今來，人類的文化寶藏極為豐富。一個人的精力畢竟有限，如果不加選擇，就不會收到好的效果。可以結合自己的情況，有針對性地選擇書目，進行閱讀，這樣才能達到事半功倍的效果.