如何修煉真氣方法

A. 練真氣運行怎樣每時每刻練出真氣

信，真氣則有；不信，則真氣全無。此氣的存在，關鍵在於個人意識的存在真氣運行--五步功法

真氣運行法--初級五步功法

真氣運行法是一種靜功自我導引法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之效。本功法由近人李少波根據《黃帝內經》理論，並採納了「小周天功法」等古代氣功養生治病經驗，結合自身實踐體驗整理而成。操練不難，只要按要求練習，不會出偏差。操練步驟井然，各有反應或效果可證，治療范圍亦較廣泛。

1.1基本知識

精，氣，神，人之三寶，凡人生於世，皆依耗精氣維生，精氣盡，則神去身亡亦。故，修道者有雲：「練精化氣，練氣化神，練神還虛」。依此法，度萬萬世而不壞。
精者如水，氣者如水蒸氣，精可化氣，氣可化精。故有練精化氣一說。精在人的身體里是極其重要的，身體中的所有器官，都是要依*精的滋潤才可正常運行。精的補充來源有：食物、空氣、水、真氣的轉化。在某種意義上，精就象另一種血液，是生命的基礎。需要注意的是，精並非生理上的精液，二者之間雖有聯系，但聯系就如飢餓或新鮮空氣於精之聯系一樣。
氣，因其行於體內而無形，發於體外而無影，運走自如，可知覺而不可見，因故得名。修行之氣與呼吸之空氣不同，空氣在體內「始於鼻，止於肺」，真氣之氣則運行於經、絡、脈之中。中醫有雲：「痛則不通」，即言真氣不通也。修行之人既是以人力運走真氣於經絡，從而達到練精、練氣的目的。
神，生命活動的主宰，古人認為即人之靈魂，精、氣可加強之。修煉之人最快三月即可知神為何物。
精、氣、神，雖各有其特有性質，實際上是一不可分割的整體。精為神之舍，有精就有神，所以積精可以全神，神傷則精無所守。精又為氣之母，精虛則無氣，無氣則亡。精、氣、神，三者一體，存則具存，亡則具亡。精脫者死，失神者亦死。故，精為氣之母，神為氣之形。關乎人之存亡，不可不知！

經絡，《內經》稱為經隧，它是由組織間大小不同的隧道構成。如肌肉、筋骨、神經、血管、腺體等。這些組織之所以能活動，必須依賴經隧中源源不斷的真氣運行，賦予能量。所謂經絡是總稱，經是指直行的較大的十二條通道，與臟腑有密切聯系。絡有十五，橫行於陰經陽經之間，為十二經表裡配合、聯系、傳注的紐帶。絡之細微者叫孫絡、浮絡，就象網羅那樣遍布全身。
奇經八脈，《奇經八脈考》雲：八脈者，沖脈……，督脈……，壬脈……，帶脈……，陰蹺脈……，陽蹺脈……，陰維脈……，陽維脈……，凡人有此八脈，具屬陰神，閉而不開，維神仙家以陽氣沖開，故能得道。 丹田，丹是葯的一種，是從葯里提煉出來的精華，丹田既是修道之人希望從身體里提煉出精華的部位。丹田的部位傳統說法有三個，頭頂百會為上丹田（另說在眉心）；心窩為中丹田（另說在臍中）；臍下三寸為下丹田（有說在臍內一寸三分，有說臍下二寸，有說臍下一寸半，有說在會陰）。總之，以上部位都是真氣運行集中而又活潑的部位。
丹田是人體一個非常重要的部位，位於膀胱之後，直腸之前，是一個夾室，有氣則開，無氣則合，為壬、督、沖三脈所起之處，諸經匯集之所。因此又稱丹田為「氣海」（並非指氣海穴）。丹田真氣飽滿之後，即經第二腰椎處，沿督脈向上移動，活潑有力，《難經》稱其為「腎間動氣」。

1.2 入門功法

中國古卷浩渺，修行功法多如牛毛，這里主要介紹道家內丹初級功法——真氣運行法。此種功法由李少波先生根據道家小周天演化整理而來。打通小周天，向來是求道學仙的基本要求，小周天一通才算開始修道。
一、姿勢
(1)盤腿坐式：分雙盤、單盤、自由盤。雙盤為左腳放在右大腿上，右腳放在左大腿上，雙手相合置於小腹前。這個坐法只是為了穩固不搖動，沒有相當功夫不易做到。單盤為左腿在上右腿在下，手勢如前。自由盤如圖，是一般人習慣坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低適宜的椅子上，以坐下來大腿保持水平為度。小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間可放下兩拳（拳眼相對）。
(3)站式：如圖。
二、對五官的要求
(1)口腔：自然閉合，舌尖上卷九十度輕抵上顎。唾液分泌得多了，將舌放下，慢慢咽下，此謂「吞津」。
(2)眼睛：閉目內視，練到那一步就內視那一部位。若練功時心猿意馬，思如潮湧，就睜開眼睛，注視虛空或鼻尖少時，打斷思路，閉目再坐。此謂「慧劍斬亂絲」。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持從容自然，沒有粗糙的聲音。
(4)呼吸：呼吸是真氣運行法的關鍵問題，在後面的練功過程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在貫通壬脈的一、二、三步過程中，一直注意呼氣，吸氣時任其自然，自無流弊。注意，不可用口呼吸。

三、練功須知
(1)環境：練習此功法，因要集中精神，所以要有一個安靜的環境。但是也不必過分強調這個問題，沒有他人干擾即可。
(2)不要在：大飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時勉強練功；風雨雷電時暫且不練。此功法大成者，不遵此例。
(3)真氣的運行不比勉強引導，當其充盈時自會運行，勉強引導易出偏差。
(4)幻覺和觸動：練功時，由於真氣活躍，經絡開啟，會出現各種幻覺和觸動，請勿驚慮。經常出現的有：大、小、輕、重、涼、熱、癢、麻。出現以上情況時，不可好奇追求，更不必恐懼憂慮。

四、功法
第一步、呼氣時注意心窩部
①方法：練功條件准備好，縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時，即可閉目內視心窩部，用耳朵細聽自己的呼氣，約一兩分鍾後平靜下來即可沒有粗糙的聲音。在呼氣的同時意念隨呼氣趨向心窩部。吸氣時任其自然，不加任何意識作為。久久行之，真氣就在心窩部聚集起來。而且這個方法本身就是排除雜念的好辦法。
呼氣時真氣下行進入丹田，為達此目的，必須先聚集真氣，這就是為什麼第一步時並不意守丹田的原因。如果開始就氣沉丹田，初學不易掌握，一時見不到效果，就有可能因此而終止。
②時間：如果想如期完成這一階段的練習，在時間上就要有一定的安排。如果條件許可，每天在固定的時間練習，沒有固定時間也不要緊，抓緊練習即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分鍾。認真練習10天左右即可完成第一步。
③反應：練功三到五天，即感到心窩部沉重；五到十天，每一呼氣就有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現。

第二步、氣沉丹田
①方法：當第一步做到每一呼氣即覺心窩發熱時，就可以意息相隨，在呼氣時延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推進。不可操之過急，用力過大將產生高熱，很不舒服。
②時間：依法每日三次，每次25~30分鍾，10天左右即可氣沉丹田。
③反應：每次呼氣一股熱流送入丹田，小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣增多。

第三步、意守丹田
①方法：當第二步做到丹田有了明顯的感覺，就可以把呼吸有意無意的止於丹田。不要再過分注意呼氣時把氣往下送，以免發熱太過，犯「壯火食氣」之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養。「少火生氣」正是此義。
②時間：每日三次，每次30分鍾以上。者一步功法是在丹田培養實力階段，需要時間較長，40天左右可以感到小腹充實有力。
③反應：基於第二步氣沉丹田，小腹發熱明顯，十數日後小腹形成氣丘，隨著時日和功夫增長，氣丘增大，小腹力量增強。力量足夠時會向下遊走，有時陰部作癢，會陰跳動，四肢腰背發熱等。

第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右，真氣充實到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的時候，勿忘勿助！意識跟隨上行的力量（勿忘）若行到某處停下來，也不要用意識向上引導（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小決定的，若力量不夠，它就會停下來，待丹田力量充實再繼續上行。如果上行到玉枕關通不過，內視頭頂即可。
②時間：每天可增加練功次數和時間（40~60分鍾）。有人一霎那就可通督，這樣通過力量很猛，震動很大。有人經過數小時、數天，大多是一周左右。通關過程為正常生理現象，人人可通，極個別通不過的另有原因。
③反應：在第三步的基礎上丹田充實，小腹飽滿，會陰跳動，後腰發熱，名門處感覺真氣活躍，自覺有一股力量沿脊柱上行。有的真氣培養充足，一股熱力直沖而上，勢頭很猛，一次沖過督脈；有的行行駐駐，數日方過；有的像水銀柱一樣，隨呼吸上下活動，漸次上行。通督前後身體可能不穩，注意及時調整。頭部感覺箍緊，有時沉悶不適，為正常現象。此階段異常關鍵，不可疑慮放鬆。

第五部、小周天成
①方法：真氣過玉枕、百會後，向下經鵲橋（舌抵上顎）入壬脈。小周天就已經通了！此時，一吸氣真氣入腦海，一呼氣真氣入丹田。此後，原則上還是意守丹田，丹田是長期意守的部位。如果百會出現活動力量，也可以意守百會，靈活掌握。
②時間：每日三次，每次60分鍾或更長。 ③反應：此步初期，可能各種觸動現象不斷，十餘天即可消失。

1.3常見問題
1、練過其他功法，能不能練習真氣運行法？答：可以。只要求在功法上不要混淆即可。
2、性生活對練功有影響嗎？答：有所影響。通關前要節制，以免延遲通關。
3、練功主要由那些禁忌？答：不要在打飢、大飽、大怒、大驚等情志沖動時練功。風隱雷電時也要暫停練功。
4、女性和男性練功一樣嗎？月經來時可否練功？答：男女練功有所區別。女性在懷孕時不宜做氣沉丹田和通關的追求，恐引起流產。月經來時不要意守下丹田，以免血多或經期延長，未通關者靜觀鼻尖，已通關者可守上丹田。其餘男女相同。
5、練功過程中體位能隨時改變嗎？答：可以變化。以求舒適自然為最好。
6、該功法如何收功？答：無需收功。結束時，只需稍微緩解，搓手浴面即可。
7、心窩部在哪裡？答：巨闕穴，胸骨劍突下一寸五分。以此穴為核心的范圍，並非僅指此穴。
8、真氣已經深入丹田，為什麼進入第三步功就找不到了？答：丹田容積很大，有氣則開，無氣則闔。開始丹田有感覺是因為其未完全打開，及至完全打開，真氣如小溪入海，自無感覺。是故，丹田又稱「氣海」。堅持練功丹田自然感覺飽滿。
9、練功過程中總想放屁，怎麼辦？答：練功第二步中，腸鳴矢氣是正常現象。第三步後期到第四步，要注意提肛控制，以免真氣走失。
10、練功第三步小腹漲的厲害，就是不往督脈去。怎麼辦？答：此時把意識轉向命門（意守命門），很有效果。
11、通關後怎樣練功？答：五步功成後，如果沒有其他追求，意守丹田即可。參照第五步。此時小周天已通，可以說您已經正式進入了氣功領域。繼續修煉吧！

B. 怎樣才能練出真氣

一、節飲食。所謂節飲食，不是不讓大家吃飯，而是說在飲食起居上要有規律，按《黃帝內經》上的要求，「飲食有節，起居有常」。注意不要偏食，一日三餐應該定時定量。吃多了，脾胃消化不良，所謂病從口入。吃少了，營養供不上身體的需要，必然虧所。一般吃七八分飽就可以了。

二、慎起居。什麼時候睡覺，什麼時候起床，應該有定時。氣候變化，應隨時增減衣服，避免受涼，不要感冒，不要坐在開了窗的窗口，要避風練功。

三、適勞逸。不要使自己過度疲勞，注意勞逸結合，練功期間，有喜歡運動者，如：長跑、打拳、爬山等消耗體能體力的事不要做。

四、注意不要在大飢、大飽的時候和大怒、大驚等情志沖動的時候勉強做功。在雷鳴電閃和很大聲響時也不要練功，避免給精神以猛烈刺激，發生不適，不要在風口強光下練功。

五、如果遇到驚嚇，不要帶著緊張情緒收工，必須平心靜氣地再坐一會兒功，直到恢復平靜在收功。

(2)如何修煉真氣方法擴展閱讀：

在練功期間應注意的飲食：

在練功期間，一般不要吃高熱性和帶有刺激性的食物。狗肉、牛肉、馬肉都是熱性的東西，吃了容易上火。還要飛禽類的大雁、斑鳩、鴿子都是熱性的，一少吃或不吃為好；生蔥生蒜因為味道難聞，會引導氣機亂行，對練功不利。

過去養生家禁忌的食物，有以下幾句話：天上飛的雁鴿鳩，地上跑的犬馬牛，土中長的蔥蒜韭，水中游的魚鱉鰍。練功本身就在培養熱能，再吃熱性食物，那就是火上加火，兩個火字就過了，炎症就出來了。

C. 如何修煉出真氣

夫身為神氣之窟宅。神氣若存，身康力健；神氣若散，身乃謝焉。若欲存身，先安神氣。即氣為神母，神為氣子。神氣若具，長生不死。若欲安神，須煉元氣。氣在身內，神安氣海；氣海充盈，心安神定。若神氣不散，身心凝靜，靜至定俱，身存年永，常住道元，自然成聖。氣通神境，神通性慧，命注身存，合於真性。日月齋齡，道成究竟。依銘煉氣，欲學此術，先須絕粒，安心氣海，存神丹田，攝心凈慮。氣海若俱，自然飽矣。專心修者，百日小成，三年大成。初入五時，後通七候，神靈變化，出沒自存，峭壁千里，去住無礙，炁若不散，即氣海充盈，神靜丹田，身心永固，自然回顏駐色，變體成仙，隱顯自由，通靈百變，名曰度世，號曰真人，天地齊年，日月同壽。此法不服氣，不咽津，不辛苦，要吃但吃，須休即休，自在自由，無礙五時七候，入胎定觀耳。

心動多靜少，思緣萬境，取捨無常，念慮度量，猶如野馬，常人心也。

心靜少動多，攝動入心，而心散逸，難可制伏，攝之動策，進道之始。

心動靜相半，心靜似攝，未能常靜，靜散相半，用心勤策，漸見調熟。

心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。

心一向純靜，有事觸亦不動，由攝心熟，堅固準定矣。

安靜的環境下

（1）站立、坐在椅子上或平躺在床上均可。一般應取站立姿勢，兩腳分開與肩同寬，雙腳稍成外八字，膝微屈，兩臂自然下垂放於身體兩側，身體要正直，使百會與會陰穴成一直線，下頜微收，舌抵上齶，口唇輕閉，目視前方，微閉雙眼，面帶微笑，自然呼吸，排除雜念。

（2）意想全身膨脹變成無限大，意想身體向天上宇宙星際無限拉長，頭部伸向宇宙上空銀河系，雙腳伸入地球中心，穿過地球。周圍有霧狀的白色氣流在腳下飄飄游盪，這時彷彿天底上只有我一人，周圍除日月星辰和光明外什麼都沒有了。我的身體充滿了整個宇宙空間，想像全身皮膚沒有了，關節也不存在了。然後觀想自身氣體從顱頂升起，與宇宙上空的太陽慧光能量流融通，想像頭頂上空的太陽、胸前方的月亮和腳下的地球，各慧光能量流放出的光芒將身體內外照得透亮，這時身體就像一個很亮的光體在整個宇宙空間放大光明。今後練功要保持這種境界，在這樣的意境下練功可使你長功很快。

（3）然後吸氣，意想全身皮膚。隨呼氣默念「松」字，要意想全身皮膚表層張力隨「松」字而逐漸消失，呼吸要深、長、勻、細。如此呼吸放鬆3遍後，再放鬆全身肌肉、筋膜、骨骼和關節、五臟六腑、大腦，每個部位各放鬆3遍，最後從上向下總體放鬆3遍。具體操作就是隨呼氣默念「松」字，意想從頭部松到腳下。這樣一個循環為放鬆功。如自我感覺放鬆不太理想，也可以再做一遍放鬆功。

（4）轉兩手掌心向外，兩手掌從兩側由下往上沿宇宙天邊畫弧。雙手掌隨吸氣向上緩緩上舉時，意想將宇宙間全部慧光能量流聚集在頭頂上方的宇宙星空。隨呼氣變掌心向下，意想慧光能量流順雙手掌流下，貫人頭頂「百會」穴，這時雙手指尖相對沿身體正前方下降。意想貫人頂的光能量流自頭、頸、胸、腹，沿兩大腿下至小腿、腳底「湧泉」穴和腳大拇趾尖出去人地心，穿過地球進入宇宙星際。同時兩手導引至下丹田位置後放回身體兩側。按上法連續做30分鍾左右。

大多數采氣方法都要求將身體放到太空之中，意想所采之氣緩慢罩住自已形體。至於慧光色彩選取，一般開始時以金黃色、金白色為主。練功時間可在30分鍾以上，但是也可以十來分鍾，甚至幾分鍾。無論任何時候都可以練此功，如行走坐卧等均可。呼吸可採用自然呼吸或逆腹式呼吸。

D. 俠義道　怎麼修煉真氣

修煉真氣有幾種方法：1.可以安土到劍三的煉級場景打真氣怪，死海也有真氣怪打.2.每天下午6點鍾有個真氣洞的活動可以打到真氣，打到真氣靈獸有1W的真氣.3.在花果山種梨.4.俠義道出活動時有時會有真氣卡可以吃真氣.

E. 怎樣練真氣運行法

真氣運行法是一種靜功功法，主要通過凝神調息，培植真氣，以貫通經絡，調理陰陽氣血，而達防病治病、延年益壽之功效。姿勢有行、立、坐、卧4種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。要求頭頂如懸，閉目內視，耳聽呼吸，練哪一步功就內視哪一部位，保持從容自然。其特定呼吸法是鼻吸鼻呼和注意呼氣，吸氣任其自然，因為只有通過呼氣運動，才能推動真氣下入丹田。 呼吸注意心窩部 先將練功條件准備好，即縮小視野，注意鼻尖少時，閉目內視心窩部，耳聽呼氣，勿使聞聲，意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時順其自然。再呼仍如前法。練習一定時日後，真氣即在心窩部集中，這也是排除雜念的好方法。如果還是雜念紛擾，可用數息法，直至雜念不再興起，即可放棄數息法。 練功時間每日3次，每次20分鍾。有條件可安排固定的時間，養成習慣，對靜心很有幫助。認真練習，10天左右即可完成第一步功。 練功3~5天，即感到心窩部沉重，5~10天，心窩部有溫熱感，這是真氣集中的表現，為第二步氣沉丹田打好基礎。 意息相隨丹田趨 當第一步功法做到呼氣心窩部發熱時，即可意息相隨，呼氣向下延伸，一步一步自然地向小腹(丹田)推進。 練功時間每日3次，每次25分鍾或半小時，10天左右即可氣沉丹田。練習一段時間後，呼氣時會感到一股熱流送入丹田。小腹汩汩作響，腸蠕動增強，矢氣增多，這是胃腸功能增強的表現。 調息凝神守丹田 當第二步功丹田發熱後，即可把呼吸有意無意地止於丹田，即意守丹田。不要再注意呼氣往下送，以免發熱過大，耗損陰液，犯「壯火食氣」之弊。呼吸自然，意守丹田，文火溫養。 練功時間每日3次，每次30-40分鍾，或更長一些。這一關是培育丹田實力，為積氣沖關打好基礎。需40天左右方可充實有力。此階段小腹發熱明顯，再經10數日形成「氣丘」，隨功夫增長，氣丘也越來越大。待小腹充實，有足夠的力量，即向下游動，有時陰部發癢，會陰跳動，或四肢、腰部發熱等，這些感覺可因人而異。 通督勿忘復勿助 經第三步功丹田充實後，真氣即經過會陰沿督脈上行。上行時，意氣相隨，勿分散注意力(勿忘)。若行至某處停下，也不可強行導引(勿助)。上行的快慢是由丹田中積蓄的真氣的力量決定的。若實力不足，急於「通關」，強加導引，便會犯「拔苗助長」的錯誤，應順其自然。如果上行至玉枕關通不過，內視頭頂便可通行。 每天可酌情增加功次，每次時間也應延長至50~60分鍾。大多數人經1周左右可通督脈。 元神蓄力育生機 原則上仍是意守下丹田。通督之後，各條經絡相繼通開，如頭頂出現活動力量，也可意守上丹田。練功時間每日3次，每次1小時左右。約經1月時間，各種動觸現象才能逐漸消失，只有下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛。在通督後10天內，經絡通暢，內呼吸旺盛。真氣充盈之初期，可出現頭皮奇癢，舌尖顫麻，渾身常有似電流竄動，皮膚癢麻如蟻爬行，眉心、鼻骨緊張，環頭拘緊，身體有時溫熱有時涼爽等各種動觸現象。遇此類情況，既不要驚慌，也不要追求，移時便會自然消失。 通督後，上下丹田之間似有磁力互相吸引，系大腦皮層本能力量增強，內分泌旺盛協調所致。功夫越深，力量越明顯活躍，它對全身生理機能的調節就更好，真氣也更加充實。可使免疫功能增強，原有疾病也得到改善或痊癒。堅持鍛煉，則身心健康，益壽延年。

F. 怎麼修煉真氣

入定，以自身為宇，引天地之靈，敢氣，煉化為自身之氣，氣通經脈，入丹田，自行周天，則練氣成

G. 普通人怎麼修煉真氣

普通人可以這樣做，睡前內練氣:每晚睡覺時,平躺於床,全身放鬆,自然呼吸，第二天醒時,不急於起床,再如上練習5分鍾,則功效猶如整夜修煉一般,法簡效宏。

H. 如何修練真氣

睡前內煉法：
1、每晚睡覺時，平躺於床，全身放鬆，自然呼吸。
吸氣：意念全身之氣皆聚於丹田。
呼氣：意念丹田之氣分4路分別到達雙拳雙腳。
反復練習，直至入睡。
2、第二天醒時，不急於起床，再如上練習5分鍾，則功效猶如整夜修煉一般，法簡效宏。
要領：吸氣、呼氣皆宜深長勻緩，全身無一處不放鬆。
功效：
持之以恆，全身定有熱流澎湃之感。

I. 普通人如何修煉體內真氣

睡前內煉法：
1、每晚睡覺時，平躺於床，全身放鬆，自然呼吸。
吸氣：意念全身之氣皆聚於丹田。
呼氣：意念丹田之氣分4路分別到達雙拳雙腳。
反復練習，直至入睡。
2、第二天醒時，不急於起床，再如上練習5分鍾，則功效猶如整夜修煉一般，法簡效宏。
要領：吸氣、呼氣皆宜深長勻緩，全身無一處不放鬆。
功效：
持之以恆，全身定有熱流澎湃之感。