質疑別人的方法和技巧

① 怎麼快速反駁別人的話

怎麼快速反駁別人，反駁的八個層次

美國人保羅.格雷厄姆(Paul Graham)是個 IT 天才,也是個成功的企業家。

不過他最為人熟知的貢獻,是整理出一套「反駁的層次」(hierarchy of disagreement),把網路上常見的反對意見歸納為金字塔式的七層。

最等而下之的是謾罵(name-calling),比如中國網民最熟悉的「腦殘」、「樓主該吃葯了」之類。 稍有檔次的論戰,都不會出現這類言辭。 像李敖這樣狂得沒邊的人,也必須要澄清說,別人是罵蔣介石是混蛋,而他則是「證明」蔣介石是混蛋,所以並不是在謾罵。 可見,「謾罵 = 不講理」這個公式,是誰也不敢否認的。

階層一 《謾罵》
甲:暴力電玩有可能會影響年輕人,導致偏差行為的產生,我建議政府應該多管管。
乙: 靠,腦殘一個!
丙:呵呵,笑而不語(是的,貶諷也是一種謾罵)。

其次是人身攻擊,也就是對人不對事,有個拉丁文專名叫 ad hominem,可見其源遠流長。 最常見的是亂貼卷標,「五毛」、「公知」的帽子滿天飛。 再高級點,則是指出由於存在利益相關,所以說話者的觀點不足為信。 比如專家往往跟相關領域有利利益瓜葛,所以專家的話都不能信;醫生開葯是能拿回扣的,所以醫生開的葯不能吃。 這種辯風又被稱為「污泉」,直譯為「在井裡投毒」(poison the well),確實是非常形象——直接污染這口井,當然最為省事;我才懶得反駁你的觀點呢,直接把你這個人搞臭不就行了?

補充一點:在邏輯中,所謂「人身攻擊的謬誤」,與一般所理解的人格侮辱不同——人身攻擊的關鍵,不在於有沒有罵人,而在於有沒有「藉由評論對方的性格、動機、職業、地位或處境,當成是對其論點的反駁」。

換言之,說「小明是個豬腦,咱們揍他」,不算人身攻擊(言者只想侮辱, 沒想藉此論證)。
但若說「小明是個豬腦,所以他的論點一定錯」,則算人身攻擊。

階層二 《人身攻擊》
甲:暴力電玩有可能會影響年輕人,導致偏差行為的產生,我建議政府應該多管管。
乙:你自己有沒有打過電玩?你懂什麼啊?
丙:對不起,關於這個問題,我們最好還是聽聽專家的意見吧（是的，這同樣是人身攻擊）。

再次，也就是第三個層級的反駁，叫做「針對語氣」（responding to tone），也就是糾纏態度問題。古惑仔電影里小弟給大哥壯聲勢，從來都是指著對方的鼻子叫囂「注意你的態度！」沒見過誰真的反駁對方觀點的。因為出來混面子比里子重要，就像吵架時氣勢比道理重要。一個觀點讓你不爽，如果滿腦子都是「你怎麽說話的？」「我就是看不慣你那個德性」，那就是還停留在情緒層面，並沒有真正進入有意義的反駁。

階層三 《糾纏語氣態度》
甲：暴力電玩有可能會影響年輕人，導致偏差行為的產生，我建議政府應該多管管。
乙：你這樣說，讓我們這些乖乖打電玩的人情何以堪？
丙：我覺得輕易批評別人的喜好，是一種很不尊重的行為。

嚴格來說，前三種反駁只是徒有其表，從第四個層也就是「提出異議」（contradiction）開始，慢慢進入正題。但是，如果單純只是提出異議，那未免也太容易了。你說東，我就說西；你說打狗，我就說攆雞。你說米飯里有沙子，我就說沙子里畢竟還有米飯。其實也怪無聊的。所以還需要再上一層，把單純的異議變成一種「辯駁」（counterargument），也就是用論據和推理來支撐自己的異議，這是第五層。

階層四 《提出缺乏論證的反例》
甲：暴力電玩有可能會影響年輕人，導致偏差行為的產生，我建議政府應該多管管。
乙：胡說，我從小就玩電動玩到大，照樣是個好學生！
丙：專業的電競選手，每周都要打上幾十個小時的電玩，難道他們多半都有暴力傾向？

階層五 《自說自話的反駁》
甲：暴力電玩有可能會影響年輕人，導致偏差行為的產生，我建議政府應該多管管。
乙：照你這麽說，談戀愛更有可能導致年輕人的偏差行為，所以是不是也要禁止？
丙：電玩也是有好處的！研究顯示打電玩可以增進手眼協調、訓練大腦反應。

做到這一層已經很不容易，但是別忘了，就算你的反駁有理有據，也未必是有的放矢。著名的「稻草人謬誤」，就是指這種樹立一個錯誤的假想敵，駁得很熱鬧但卻完全放空炮的情況。所以，辯駁思路本身沒問題，只是保證了子彈的質量，真要打倒目標，還得瞄得夠淮才行。這就是第六層級的「針鋒相對的辯駁」（refutation），必須要援引對方的原話，找出其中的錯誤，並且解釋清楚為甚麽是錯的。

階層六 《針鋒相對的反駁》
甲：暴力電玩有可能會影響年輕人，導致偏差行為的產生，我建議政府應該多管管。
乙：所謂「有可能影響年輕人」，究竟程度是多少？
丙：所謂的「偏差行為」，與「犯罪行為」，在研究中是同一個概念嗎？

不過，對方的錯誤可能會有很多，歸根到底的關鍵問題卻往往只是某一點。就像一個人病症可能很多，病因卻只是一個。所以比針鋒相對更高級的，是「正中要害的辯駁」（refuting the central point）。正如高明的醫生，一定不會頭痛醫頭腳痛醫腳，而是要在不同的疼痛中找到統一的病因，並且對症下葯。根據我的經驗，一場辯論聽下來，最關鍵的問題其實也就那麽一兩個，誰能最准確地發現並且予以澄清，誰就是贏家。

正中要害，聽來神奇，說白了，其實就是質疑對方的「核心論點」——在政策辯論中，選手最耳熟能詳的四大核心論點，即「需要、根屬、解決、損益」是也。
不過，懂歸懂，又有多少人能看出，下面案例中的乙、丙兩位是在質疑需要性？

階層七 《正中要害的反駁》
甲：暴力電玩有可能會影響年輕人，導致偏差行為的產生，我建議政府應該多管管。
乙：說要政府「多管管」……但你怎麽證明目前政府的管制（如分級制）是「不足的」？
丙：所有事物的管制（如毒品、槍械），是不是都要嚴格到「無人因此犯罪」後，才能叫足夠？

格雷厄姆認為，這個第七層次，就是最高境界的反駁。不過事實上，還有一種比這還要高級的反駁，那就是發掘對方的真實關切，並以此出發來證明對方本不應該如此。前七層都是在挑刺，而這一層則有質的不同——根本就不抬槓，以全心全意為對方著想的態度證明對方是錯的。說白了，不是我想反對你，而是為了你自己好，你自己也應該反對自己。

道理其實很簡單：只要對方不是完全無腦，你想要反駁的過錯里，就一定存在某種正確的東西，因此一味的反駁難免遇到反彈，倒不如充分承認對方的某種合理性，順勢而為地推翻對方的主張。比如說，不道德的行為之所以是錯，最硬的理由，其實是它也會最終損害你自己的利益；這比劈頭蓋臉一通罵，逼著人家承認自己就是胎里壞，說服力要大得多。

最後這一層，乃周帥神來之筆——至此，已經不是在談邏輯上，論證與反駁的效力高低，而開始進入到修辭學（rhetoric，亦譯為論辯）的領域了。

關於修辭論辯之學，亞里斯多德有句名言，將之界定的最妙。
「一種能在任何一個問題上，找出可能的說服方式的藝術。」

這句話的重音，我認為，要放在「藝術」兩字上頭。
對某甲來說，想要保護青少年，想要降低偏差行為，那本心，是沒錯的。
反駁這種人，就算能駁倒他的爛論點，也駁不倒他的好心腸。

② 懷疑別人虛假應標質疑的流程

懷疑別人虛假應標質疑的流程：
1、流程圖
提出詢問－－提出質疑－－書面答復－－提起投訴－－受理投訴－－暫停采購－－投訴結束
2、工作流程說明
（1）提出詢問：供應商對政府采購活動事項有疑問的，可以向采購人提出詢問，采購人應當及時作出答復，但答復的內容不得涉及商業秘密。
（2）提出質疑：供應商認為采購文件、采購過程和中標、成交結果使自己的權益受到損害的，可以在知道或者應知其權益受到損害之日起七個工作日內，以書面形式向采購人提出質疑。
（3）書面答復：采購人應當在收到供應商的書面質疑後七個工作日內作出答復，並以書面形式通知質疑供應商和其他有關供應商，但答復的內容不得涉及商業秘密。采購人委託采購代理機構采購的，供應商可以向采購代理機構提出詢問或者質疑，采購代理機構應當依照本法第五十一條、第五十三條的規定就采購人委託授權范圍內的事項作出答復。
（4）提起投訴：質疑供應商對采購人、采購代理機構的答復不滿意或者采購人、采購代理機構未在規定的時間內作出答復的，可以在答復期滿後十五個工作日內向同級政府采購監督管理部門投訴。
（5）受理投訴：政府采購監督管理部門應當在收到投訴後三十個工作日內，對投訴事項作出處理決定，並以書面形式通知投訴人和與投訴事項有關的當事人。
（6）暫停采購：政府采購監督管理部門在處理投訴事項期間，可以視具體情況書面通知采購人暫停采購活動，但暫停時間最長不得超過三十日。
（7）投訴結束：投訴人對政府采購監督管理部門的投訴處理決定不服或者政府采購監督管理部門逾期未作處理的，可以依法申請行政復議或者向人民法院提起行政訴訟。

③ 面對別人的質疑，該如何去證明自己，讓別人對你刮目相看

我覺得一個人是否能成功，很大一部分取決於自己。在我們身邊，我們總能知道，那些能成功的人，內心一定是堅定的。他們有著自己的人生目標和人生計劃。並為這些人生目標實現自己的人生計劃，才能走向成功。他們同樣面對別人質疑的時候，一定會去證明自己，讓別人刮目相看。因為一個成功的人身上的目光總是羨慕贊許的。所以當面對別人質疑的時候，該如何去證明自己，讓別人對你刮目相看呢？

④ 7個技巧和方法，讓別人立刻相信你，如何成功「取信於人」

我們都希望別人能相信自己。但很多時候總是天不遂人願，即使我們說出了真相，也未必有人會相信。因為我們缺乏取信於人的一些技巧和方法。

第三個技巧和方法是移除心理顧慮：如果一個人一開始不相信你，你就可以懇求他說出他的心理顧慮。比如在你的懇求下，他說出了3個顧慮，你就有具體的進攻目標了，接下來就需要用有邏輯的解釋，依次破解掉這3個顧慮，讓他放下心理防備，接受你的觀點。

第四個技巧和方法是數據支持：絕大多數人都會對數據、列表這些數字類的證據有很強烈的好感，因為數據暗示了科學和客觀性。如果你在說服對方時，向他展示出大量的數據，他就很可能被這些數據所折服。

第五個技巧和方法是耐心：尤其是針對懷疑論者，耐心是必須的。其實懷疑論者並不是壞人，也不是故意在刁難你，他們只是想了解到更加全面的信息再做判斷。所以，面對懷疑論者的質疑，你不能失去耐心，甚至和他們正面沖突。相反，你應該耐心地按照他們的質疑點，依次給出更加具體詳細的解釋。

第六個技巧和方法是相信你自己：你在說服對方時，會動搖他的觀點；同理，當對方反對你時，也會動搖你自己的觀點。一旦你動搖了，即使只是動搖了1%，對方也能感覺出來，這樣說服起來就更加不容易了。所以在說服對方之前，再三審視一下自己的觀點是否合理，自己是否真正地認同。如果確實是認同自己的觀點，那麼就要在說服過程中始終保持自信，不管對方的質疑和反對如何猛烈，也要始終相信自己。

第七個技巧和方法是利用肢體語言：比如挺直的腰板、堅定的眼神接觸，這些肢體語言會非常加分，讓你渾身上下散發著一種自信的、可以信賴的氣場，從而讓對方在潛意識中開始信服你。

⑤ 辯論賽有什麼技巧

我們老師叫我寫了一份，現在我給你吧（原創喲）
一、作為一個攻辯手，最重要的是儀態與心理准備。
先說儀態：在每一次的正式辯論賽前，都要進行介紹，在向大家介紹自己的時候，最好想一句與辯題有關的名言。例：我們有次的辯題是「表揚與批評哪一個更能讓人進步」？我方是表揚。於是我的自我介紹是：「表揚能把白痴變天才，大家好！我是正方……」這樣就給評委留下了較好的印象，也加深了對辯題的認識。而辯論結束後，不管心情怎樣，也必須與對方辯友握手，切記：友誼第一，比賽第二。
基本禮儀：
1、站立時雙手交叉放在腹部
2、在攻辯環節，盡量脫稿，或須一手拿稿，一手拿麥克風，千萬不能做幅度過大的手勢。
3、坐時腰桿挺直，向評委微笑，但不能一直獃獃坐著。寫字時坐姿端正，低頭寫時要記得偶爾抬頭看看評委、觀眾。請記住！你要做的不是打倒對方而是說服評委。
我再介紹有關心理方面的准備：
1、自信很重要。我相信大家都知道自信非常重要。但是，在真正比賽時，或許你的內心不能完全非常的自信，其實此刻，你表面必須平靜，盡管你的內心可能正波濤洶涌，但絕不能顯露一絲忐忑，你必須暗示自己：我是最棒的！我能行！

2、語調控制很重要。讓我們假設一下，一個人和另一個人辯論，A 語速急促激動，彷彿恨不得想跳起來打人， B 平靜從容的微笑應答。你會認為哪一個更好呢？（答B）所以語速控制很重要，但絕不是走極端，絕不能語氣過於平淡，在適當的時機應加強語調，效果將更好。

二、問題准備是關鍵，問題的好壞決定著比賽的勝負。
我自己常用的方法有三種，分別適用於三種情況
1、攻辯環節應准備三個大問題（圈套），就是指以一個問題為誘餌，設置各種回答的可能性並針對這些可能性提出下一個問題，把對方引入我方觀點，從而達到難倒對方的效果，讓場下觀眾認為對方已經從潛意識認同我方的觀點。但情況的可能性要適時而問，否則將適得其反。

2、自由辯論時應該多收集支持我方觀點的名言、事例，從而可以說：對方辯XXXX(名言事例)，您怎麼看？從而用事實壓倒對方。在這兒說一說我個人的小技巧：無論在規范發言還是在自由辯論中，都需要運用大量材料。可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些虛假材料，包括數據、事例等。運用時要注意兩點：一是材料要盡可能編得合情合理。二是不可心虛，要理直氣壯地用。一定要記得把調查對象等說清楚，不給對方留下一點蛛絲馬跡。

3、現在談談最重要的抓現場。辯論時，我們的問題往往會不夠用，這時，我們就必須抓現場，例：對方（）辯剛剛說……，但是（），您怎麼解釋？這樣就給自己加了個印象分。

希望能幫助你。

⑥ 生活中如何巧妙應對對方的質疑

識別來自對方善意或是惡意的質疑。

當對方提出質疑的觀點後，你首要思考的是判別對方是善意的還是惡意的攻擊。對方提出的質疑，對你是人身攻擊，還是僅僅就問題提出問題。這是你需要首先判斷的。判斷對了，你就能准確掌握你對對方的態度了，為下面解決問題作鋪墊。

鑼不打不響，理不辨不明」，這是一句流行甚廣的俗語，但不是一個「放之四海而皆準」的真理。有時，無謂的辯解和爭吵，不僅不能解決矛盾，而且可能導致兩敗俱傷的惡果，這樣，倒不如以軟制硬，以柔克剛，從而達到友好相處的目的。 但是，身處逆境，以柔制剛也要注意對某些情況有所估計：看對方的要求是否超出自身的承受能力，不能犧牲太多去博取對方歡心。

歡迎大家評論互助！

⑦ 如何有技巧，有藝術的批評別人的錯誤

幾千年來，在人類思想發展的漫長歷史過程中，批評，始終伴隨著人類思想發展過程，為人類思想的正確發展服務。現代科學已經有四百多年的發展歷史了。四百多年來，對科學思想的批評和對科學成果的質疑始終沒有停止過，只要有科學就會有批評和質疑，批評和質疑為科學的正確發展服務。可以毫不誇張地說，批評和質疑，作為一個與人類思想與生俱來的反面手段，作為一個與科學發展與生俱來的反面工具，為人類思想和科學的正確發展立下了不可磨滅的功勞，對於促進人類思想和科學的正確發展，具有十分重要的作用。 那麼，是不是所有的批評、質疑都能夠促進思想和科學的正確發展呢？顯然不是！任何事物都是一分為二的，都有正確和錯誤之分。批評和質疑也是一樣，積極的、正確的批評和質疑，能夠促進思想和科學的正確發展，消極的、錯誤的批評和質疑，就會阻礙思想和科學的正確發展。因此，我們應當提倡積極正確的批評和質疑，反對消極錯誤的批評和質疑。那麼，什麼樣的批評，才是積極的、正確的批評呢？
一、批評的藝術
批評是要講究藝術的，要講究策略、講究方式方法。什麼是批評藝術？批評藝術就是批評的技巧、就是批評的策略、就是批評的方式方法。批評不是一件簡單的事情，批評有批評的技巧和藝術，批評有批評的方式方法，不能把所有的反對意見和不同意見都說成是批評。
1、批評要有批評的本領，不能不分青紅皂白的一哄而上。但凡批評，總是因為自己看不中別人的思想成果或科學成果，而去批評別人的。這就是說，第一，你的水平和能力與批評對象大致旗鼓相當，所以，你能夠看到人家的缺點和不足；第二，你去批評別人，首先自己要去全面了解別人的成果，在此基礎上，全面地認識別人的成果，然後，你才有資格說三道四；第三，你自己除了要有比較高的思想水平和學術水平，你還必須懂得批評的技巧和方式方法，並能夠熟練應用這些技巧和方式方法，你才有資格站出來說短道長，有資格去為別人的成果「亮紅燈」。
國家科學部門為新產品、新技術開展鑒定，參加鑒定的都是有關領域的知名專家和學者，而不是動員一方百姓一哄而上、七嘴八舌或者搞舉手錶決，不是看同意的人多、還是反對的人多。為什麼呢？因為只有專家學者有開展批評的本領，只有專家學者才能夠發現新產品、新技術中的美麗和瑕疵，只有專家學者更具有理性的思維和科學的態度。
2、批評要有積極的、正確的目的，不能懷有消極的、狹隘的目的。古人曰：心正則筆正。這就是說，批評的目的正確與否是非常重要的。在積極正確的目的支配下開展起來的批評，必然會盛開美麗的批評之花。這種良好批評的直接結果，第一就是使批評者在批評別人的過程中，自己的專業知識、思想素質、學術素養和學術道德得到極大提高，得到被批評者的尊重，批評者的形象更加高大起來；第二就是使被批評者的專業知識、思想成果、學術成果更加完善，更加成熟。經過批評以後，被批評者從別人的批評中受益，而彌補了不足，因而被批評者對批評者懷有真摯的感激之情，被批評者的形象更加完美起來；第三就是使旁觀者、也就是有幸接觸過這個批評過程的人，從思想、學術、知識、道德各個方面，得到提高、得到享受，旁觀者能夠抱著一種欣賞的態度，欣賞這種高素質、高質量的批評和被批評，從而使自己受益；第四就是使大家關注的思想領域更加穩定，使科學事業更加團結，從而推動整個事業更加健康、穩定地發展。反之，在消極的、錯誤的目的支配下的所謂「批評」，就不能稱作批評，充其量只是一種不良情緒的反應，只能會危害思想領域的穩定，只能阻礙科學事業的發展。
批評者和被批評者雙雙受益，獲得雙贏，是批評活動積極正確的一個顯著標志。
3、批評既是自由的、又不是自由的。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中說，未來的共產主義社會「是這樣一個聯合體，在那裡，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。」(1)從中我們可以理解到，一切倡導共產主義、倡導大同理念的思想和科學，以及參與這些思想和科學中的人們，在開展批評的時候，要充分認識到，批評既是自由的，又不是自由的！你對別人的批評，如果對思想、對科學、對他人有所幫助，你的批評就是自由的；反之，你對別人的批評，如果對思想、對科學起了阻礙作用，如果對他人的學術成果、個人名譽起了詆毀作用，你的批評就不是自由的。延安時期，毛澤東同志在延安文藝座談會上發表講話時指出，批評是有「原則立場」的。就是這個道理。
一切信奉共產主義理想信念的人，一切有思想、有理想、追求真理和熱愛科學的人，都應該牢記這一點。
4、批評要端正心態，不能扭曲心態。無論任何人，開展對他人的批評，自己首先要有一個良好的、端正的心態，特別注意自己的心態不能扭曲。如果自己的心態不端正，甚至扭曲或者極端扭曲，那麼，這種情況下的批評，極有可能演變成為一種針對他人的個人攻擊和名譽毀謗，極容易引起一系列的惡果。因此，這樣的所謂「批評」是要承擔法律責任的。在思想領域和科學領域里，隨著人們的道德水準不斷的提高，這種所謂的「批評」一定會越來越少。
總之，沒有藝術、不講策略、心態不端正的批評，不能算作真正的批評，更談不上是一種藝術的批評。魯迅先生說過：「辱罵和恐嚇決不是戰斗」，就是這個道理。魯迅先生在這里所說的「戰斗」，實際上指的也是一種批評，但這種批評是「辱罵和恐嚇」，這種「批評」本質上只能算作是一種圍攻，或者充其量只能算是沒有藝術的批評。
二、藝術的批評
那麼，什麼樣的批評，才能算是藝術的批評呢？
1、滿懷希望的批評。上個世紀三十年代，魯迅先生在上海生活，身邊時常集聚著一些文學青年，許多人仰慕文壇巨斗而向他討教，魯迅先生針對當時一些年輕人過於浮躁，不注重提高自身文學素質，不注重提高自身思想素質和道德品質，試圖通過詆毀別人、壓制別人、打擊別人，而使自己成名成家的錯誤現象，提出了尖銳地批評，他諄諄告誡青年人：「不斷的（！）努力一些，且勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了個空前絕後的大勛業。還有一點：不要只用力於抹煞別個，使他和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。」(2)魯迅先生滿懷著對年輕人的希望，他的這個教誨，一是提出了提高專業素質和職業素養的問題，二是提出了要加強思想素質和品德修養的要求，三是提出了明確的努力方向。魯迅先生的這個批評，是非常有藝術的。他的目的是積極的、正確的，他是希望中國的文壇能夠正確地、健康地發展，希望年輕人更加健康地成長起來。
同時，魯迅先生還向年輕人提出了「不要抹煞別個」的要求，也就是說，凡是想成就事業的人，都不要拆別人的台階，不要挖別人的牆腳，不要試圖通過貶低別人、毀謗別人，來抬高自己、顯示自己，那樣做是錯誤的，其結果只能是既毀了別人、也毀了自己，使自己更加平庸。
2、批評必須堅持真實。義大利共產黨的創始人、馬克思主義理論家安東尼奧·葛蘭西，在法西斯的監獄中，回顧和總結了自己的革命生涯和意共歷史，他嚴肅地指出：「真實具有革命性」，意思是說：一個革命政黨、一個先進的階級集團或階層、一個優秀社會成員，都必須注重真實、堅持真實，否則，如果喪失了真實，就會喪失先進性和革命性。聯繫到批評這個問題，如果你對別人的批評是錯誤的，對別人的指責是不真實的，那麼，你的批評就會一文不值。所以，任何一個優秀分子都可以開展對他人的批評，但是，批評必須堅持真實。
美國前國務卿克德爾·赫爾曾經有一句名言：「真理尚未穿好褲子，謊言已經環繞地球半圈」。為什麼謊言的傳播速度快於真理呢？這是因為真理更加復雜，需要更多的時間才能被人們認識。
在任何情況下，無論開展何種批評，無論針對什麼人、什麼思想開展批評，批評者都要切忌散布針對被批評者的謠言和謊言，不得對被批評者進行人身攻擊，謠言和謊言是開展批評的大敵。
那種為了達到搞臭、搞垮別人的目的，而不惜主宰輿論工具大肆製造謠言、散步謊言的極端錯誤做法，是與革命政黨的宗旨、理想完全格格不入的，是對革命政黨的先進性的公然褻瀆，是對革命政黨的所具有的戰斗性的公然詆毀。而先進性和戰斗性是革命政黨與生俱來的根本屬性，是她能夠戰勝一切敵人的根本保證。
3、客觀公正、一分為二的批評。列寧領導十月革命勝利以後，建立了世界上第一個社會主義政權。在這個過程中，社會主義的理論家們面對的是一片理論空白，在新生的社會主義制度下，進行理論探索，難免要犯各種各樣的錯誤、有時甚至是方向性的政治錯誤。
列寧在批評犯了錯誤的同志時，一是堅持客觀公正，二是堅持一分為二。在反對普列漢諾夫的機會主義動搖性時，列寧指出：「普列漢諾夫個人的功績在過去是很大的，在1883-1903年的20年間，他寫了很多卓越的著作，特別是反對機會主義者、馬赫主義者和民粹主義者的著作。」(3)後來他又進一步指出：「不研究……普列漢諾夫所寫的全部哲學著作，就不能成為一個自覺的、真正的共產主義者，因為這是整個國際馬克思主義文獻中的優秀著作。」（4）列寧在同考茨基進行不可調和的斗爭中，也沒有忘記給予考茨基的早期著作以積極的評價，認為考茨基的早期理論著作是「世界最優秀的社會民主主義文獻中最優秀的著作。」（5）列寧在批評這些犯了錯誤的理論家們的時候，始終堅持兩分法，反對形而上學，不一棍子打死。
允許犯了錯誤的同志改正錯誤，這就為鞏固新生政權，團結一切可以團結的力量，創造了條件，這也是先進政黨和革命領袖政治民主的體現。列寧倡導的開展批評的正確做法，給我們樹立了榜樣。
4、促進團結的批評。在基督教創立的初期，基督教面臨著復雜的局面，一些門徒對基督教義也產生了不同理解，引起了內部的矛盾。為此，耶穌告誡他的門徒說：不反對我們的人就是我們的朋友。意思是說：大家要胸懷寬廣，要正確處理內部矛盾和妥善處理外部矛盾，正確對待不同意見。
毛澤東同志在延安時期，發明了一個著名的批評公式：團結——批評——團結。他老人家進一步解釋說：要打破舊的團結基礎，通過批評或者斗爭，在新的基礎上達到新的團結。我們從毛澤東同志這段話中，可以理解到：批評的目的是為了幫助同志，提高認識水平和思想水平，從而促進團結，促進事業興旺發達。毛澤東同志倡導的這種批評藝術，如果得以開展的話，毫無疑問，對於被批評的同志和朋友來說，是十分有益的；對於被批評的思想和科學來說，同樣也是十分有益的。毛澤東同志還要求黨的各級領導幹部對待犯了錯誤的同志，要本著「懲前毖後，治病救人」的原則，不打棍子，不扣帽子，給犯錯誤的同志留下改正錯誤的機會，不能在法治的幌子下讓人把牢底坐穿。
毛澤東同志在「文革」中，堅決反對林彪集團提出的開除鄧小平黨籍的錯誤做法，兩次力主保留鄧小平的黨籍，這就把處理鄧小平錯誤限制在黨內政治斗爭的范圍，並布置了保護鄧小平的一系列措施，既為鄧小平在1974年和1977年復出准備了條件，也給我黨留下了一個對重要工作經常持反對意見的「反對派」。而實際上，允許黨內有一定程度的「反對派」存在，是毛澤東一貫的領導作風，這是革命領袖和革命政黨自信心的表現，也是黨的事業的需要，可以使我黨少犯錯誤或者在某些重要問題上不犯錯誤。毛澤東的偉大胸襟和領導作風永遠值得我黨各級領導幹部認真地學習。
三、在批評中反思
1、檢驗真理的唯一標準是實踐。對於一個思想、一個科學來說，只要是有生命力的，就要不斷地發展和前進。要發展、要前進，就會有新的學術成就不斷問世。新的學術成就問世以後，就要接受帶著各色眼鏡的公眾的評判，就要接受實踐的檢驗。
那麼，檢驗學術成就的科學性和真理性拿什麼做標准呢？是拿贊同人數和反對人數哪一方人多勢眾做標准呢？還是以贊同者和反對者誰的嗓門高、誰的聲音大做標准呢？都不是！檢驗思想和科學正確與否的唯一標準是實踐，而真理常常只掌握在少數人手裡，有時甚至只掌握在一個人手裡。公元132年，張衡發明了地動儀，同年2月初3日，地動儀准確預報了甘肅隴西地震。但是，年僅十八歲的漢順帝，聽信那些不懂科學的官員的讒言，認為隴西地震就是地動儀這個「妖器」引來的，於是稀里糊塗的把地動儀一砸了之，科學家張衡遭到貶職，受到了很大處分。地動儀是否是科學的？毫無疑問，在當時只有張衡一個人真正懂得地動儀的價值和意義。但是，在年幼的漢和帝和部分大臣那裡，他們自己的眼睛、經驗和主觀判斷能力，卻成了檢驗真理的標准。張衡作為發明地動儀的專家，從人格、學術成就和政治生涯都遭到重大打擊。
義大利天文學家、思想家、哲學家布魯諾因為繼承、捍衛、發展和宣傳哥白尼的日心說，批判被奉為經典的地心說和經院哲學，於1592年被羅馬教廷誘捕入獄，並遭長期關押，後來被羅馬宗教裁判所宣判為「異端」。1600年2月17日，堅持真理的布魯諾被活活燒死在羅馬鮮花廣場。後來，著名天文學家伽利略又因為捍衛日心說，遭到羅馬教廷的逮捕和長期關押，並被折磨致死。1992年，時任羅馬教皇保羅二世不得不代表教廷，為兩位天文學家平反和恢復名譽。
在如何對待新思想、新學術成就的問題上，以上歷史事實還不值得人們深思嗎？
2、檢驗認識的真理性需要時間。馬克思主義真理觀認為，任何真理都是相對真理，絕對的真理是沒有的。對於一個思想、一個科學來說，除了要經受實踐的檢驗以外，同時還有經受時間的考驗。真理的相對性要靠什麼來證明呢？靠的是時間，只有時間才能證明一個思想、一個科學的真理性和科學性，這一點已經被思想發展史所證明，同時也被科學發展史所證明。任何思想和科學的發展歷史，都需要時間去譜寫。如果我們憑借著自己的傳統知識、傳統經驗、傳統思維，去認識新的思想，去評判新的科學理論，那就非常容易犯主觀主義和經驗主義的錯誤，就容易過於草率地做出錯誤判斷。
上個世紀五十年代，摩爾根的基因科學理論傳到蘇聯，幾乎整個蘇聯科學界對基因科學理論採取了否定的態度，甚至憤怒聲討，反對基因理論最為起勁兒的科學家還擔任了蘇聯科學院的領導人。蘇聯對基因科學的輕蔑和怠慢，使整個蘇聯在基因科學方面嚴重落後。等到反應過來以後，已經為之付出了沉重的代價。當時，中國科學界對此也跟「老大哥」保持了一致。七十年代，中國出版了一部科普著作《十萬個為什麼》，這部書對宇宙大爆炸理論和紅移現象採取了極為輕蔑的態度，書中羅列了許多證據，對宇宙大爆炸理論和紅移現象進行否定。現在看來，這是多麼巨大的錯誤啊！
我們要解放思想，要給新的思想和科學理論留出足夠的生存空間來，同時，還要給新生事物留出足夠的發展時間來，讓新生事物自己去接受實踐的檢驗，同時經受時間的考驗。這樣，我們就給自己留出了足夠的思考、觀察的時間來，避免草率地繼續犯漢和帝的錯誤。總之，面對新事物，不過於草率的下結論。
3、正確認識思想和科學發展的客觀規律。在人類思想史上，後人對前人思想的繼承和發展，是有規律可循的。孔夫子創立儒家學說以後，為了傳播自己的思想，他在杏林開設講壇，廣收門徒講學，鼎盛時期「弟子三千、賢人七十二」。孔夫子去世以後，他的弟子們紛紛開壇講學，幾乎每個人都以得到孔子真傳自居。但是，儒家學說就在這種混亂局面下，很快被分裂成了八個門派。只有孔夫子的門徒曾子才真正繼承了孔子的思想，並進一步發展了孔子的思想，其他幾個門派在當時看上去，似乎也很了不起，但是很快都成為隨風而去的歷史雲煙。子思繼承了曾子的儒家思想，開壇講學以後培養了孟子，孟子進一步繼承、發展和豐富了儒家思想。我們今天看到的儒家思想，就是沿著「孔子——曾子——子思——孟子——」這個歷史脈絡「遺傳」和發展起來的。形成了在中國封建社會占據統治地位的意識形態——孔孟之道，時間長達兩千多年、並廣泛影響了東亞各國。
馬克思主義傳到俄國，只有列寧真正高舉起了馬克思主義的旗幟，繼承、捍衛和發展了馬克思主義，並把馬克思主義同俄國革命具體實際相結合，領導俄國革命取得勝利，建立了世界上第一個社會主義國家——蘇聯，形成了俄國革命勝利的指導思想——列寧主義。列寧主義就是馬克思主義在俄國的繼承和發展。馬克思主義傳到中國以後，早期的理論家出了很多，但是中國革命的歷史已經證明，只有毛澤東同志真正全面理解和深刻把握住了馬克思主義的精髓，並成功的應用於中國革命，建立了新中國，形成了領導中國革命勝利的指導思想——毛澤東思想。毛澤東思想就是馬克思主義在中國的繼承和發展。
對於現代科學來說，它誕生的歷史並不算長，但是，科學和非科學之間的斗爭，真科學和假科學之間的斗爭，發展和停滯之間的斗爭，從來就沒有停止過。
十九世紀三十年代，歐美許多國家的報刊上，關於人類能否實現飛行夢想的討論，被炒得沸沸揚揚。對此，許多權威人士紛紛發表自己非常「權威」的看法。美國基督教會的萊特主教也沒有閑著，很信心十足而又十分權威的做出了結論，他說：只有天使才能飛行。但是，令他沒有想到的是，七十年後的1903年12月17日，世界上第一架載人動力飛機，在美國北卡羅萊納州飛上了藍天，設計、製造並試飛成功了世界上的第一架飛機的人，恰恰就是萊特主教的兩個孫子。
魯迅先生說過：「即使是天才，在生下來時候的第一聲啼哭，也和平常的嬰兒一樣，絕不會就是一首好詩。」（6）也就是說：只有偉大的人物，而沒有偉大的嬰兒。雖然初生的嬰兒基本上沒有什麼用處，但偉大的人物卻是從嬰兒成長起來的。 而人們永遠無法斷定哪個嬰兒才是未來的偉大人物。沒有占星術就沒有現代天文學，沒有煉丹術就沒有現代化學，這是得到科學界公認的歷史事實。但現代科學的一個最大特點就是健忘。占星術和煉丹術用今天的標准來衡量，毫無疑問談不上是科學的，但是這裡面卻孕育著科學的萌芽。就像新石器時代的石刀、石斧孕育著現代科學技術的萌芽一樣。人類今天取得的科學成就，諸如高速鐵路、現代航海技術和登月技術，就是從新石器時代磨製各種石器開始的。
最後，這里強調一點，歷史總是一再嘲弄那些過於武斷的人。

⑧ 辯論有哪些技巧

1．擊中要害
俗話說的好，打蛇要打在三寸，就是說只有抓住了要點，攻擊才能見效。論壇上的辯論，要在閱讀完對方的文章，看清對方的觀點後，要抓住對方觀點中的要害問題，一攻到底，從理論上徹底地擊敗對方。在辯論中只有始終抓住要害問題，才能給打蛇打在三寸上。
必要時要使用「避實就虛」的方法。當對方的問題或觀點自己無法回答，不要勉強去回答，那樣不但會失面子，甚至可能導致辯論的全盤失敗，在這種情況下，就要機智地避開對方的問題，另外找對方的弱點攻過去。同時要合理地「避虛就實」、「避輕就重」，既要善於在關鍵的問題上攻擊對方，保護自己。又要善於敏銳地抓住對方要害，猛攻下去，務求必勝。
2．利用矛盾，擴大矛盾
由於論壇上辯論雙方往往有許多斑油組成，在辯論過程中出現觀點的矛盾是不可避免的，即使是同一個人，在辯論中，也往往出現自相矛盾的現象。一旦出現這樣的情況，就應當馬上抓住，竭力擴大對方的矛盾，擴大對方的觀點裂痕，迫使對方陷入窘境。使之自顧不暇，無力進攻自己。「以子之矛，攻子之盾」，使之於急切之中，理屈詞窮，無言以對。
3．引蛇出洞
在辯論中，如果正面進攻效果較差時。可以採取迂迴的方法，從看來並不重要的問題入手，誘使對方亂說或者亂答，在對方的觀點上找到了一個缺口後，立即進行猛烈進攻，瓦解了對方的堅固的防線，從而沉重打擊對方。
4．李代桃僵
在辯論中，如果自己的觀點或這證據有些不是強有力，可以充分運用「李代桃僵」的戰術，所謂李代桃僵就是在和對方辯論中使用模糊概念與對方周旋，把自己某些說不清楚或者模稜兩可的觀點隱蔽起來，使之不直接受到對方的攻擊。