A. 應如何行善
行善對於常人來說，首先應該做到善在心中，只有做到這一點，無論是窮人還是富人，都不會偏離道德的准線。窮人沒有錢，但是心中有善，就不會去做危害他人，危害社會的事情，因為心中有善，他會盡自己最大的可能去幫助別人，比如扶老人或盲人過馬路，幫助弱小不受欺凌，對自己的父母爺爺奶奶盡孝心等等，這些都算行善。而富人行善就更好辦了，他們可以捐助慈善機構，也可以對急需資金救助的人以幫助，但是首要的是必須在心裡存善念，如果心裡沒有善，做再多的善事，也都只是沽名釣譽，是一種私念。
其實，積德行善對於我們每一個人來說都非常重要，可以讓孩子們看到社會的美好，可以讓社會風氣更純凈，更和諧。 而具體些則可以是加入青年志願者協會，加入之後積極參加活動就可以了，志願者協會都是做好事的。只要你有奉獻精神，就可以加入，如果可支配的時間比較多的話更好。
讓座、站在扶手電筒梯的右邊、騎車開車經過水坑的時候減慢速度、買東西的時候順便說句謝謝、看見認識的人，只要大家是認得的都打招呼、總是順手做些小東西，如順手關緊水龍頭等都可以算是讓人心靈充滿愛的小動作。每天面帶微笑，也是一種行善方式。 只要憑著自己良心去做 那邊是善！
B. 如何行善,如何實行
我覺得，行善，重在有一顆慈悲心與菩提心，所謂「發慈悲喜舍之菩提心，植光明圓融之智慧根」，培養利他之心，去除我執。帶著這樣的一顆心去待人行事，一定不會錯的。
具體到行動上，「三時行善」是釋伽牟尼佛為我們開示的行善方法。世尊在《未曾有因緣經》中說：王曰如世尊說。十善行法。心道三法。難得護持。當雲何受。令不漏失。
十善者：一不殺生。 二不偷盜。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見。
要修行善業，應訂立三時。何為三時？ 從早晨到中午即一個上午，名為上時；中時，約一小時；下時，約五分鍾。 要修行善業，可在上時、中時、下時中挑選一個時間。在這個時間中，護持其心，堅守三戒。不要漏失，則名為修行十善。
釋伽牟尼佛為我們開示了修行善業的方法。在選定的時間中，五分鍾也好，一小時也好，一個上午也好，守護心念，不犯貪嗔痴，不犯嫉妒驕慢邪見，更不用說有這樣的行為和言語了。每天都這樣作，且要達到固定長的時間。才能逐漸養成行善習慣。
萬事開頭難，但只要開始，不用多長時間，我們就能體會到為善最樂的感覺。修行就是快樂的事情。釋伽牟尼佛講，因果的道理是：行苦苦報。行樂樂報。故此修行不是找苦吃，是尋覓幸福。
世尊講的很清楚，十善是無上菩提的起始，是成佛之基礎。所謂一燈能滅千年暗。想學佛，真學佛，先從十善學起。且方法簡單可行，能夠立即行動。
南無阿彌陀佛！
C. 日常生活中，怎樣去行善，多做好事
做好事 做慈善 其實不難 就在身邊，每天隨便就可以做幾件。
1、 向與你擦身而過的人微笑。（多點微笑 少板著臉）
2、 堅持一天不說一口粗話。（那怕是半天也行）
3、 撿起腳下別人扔的紙片，扔到垃圾箱里去。
4、 在公交車上讓座。
5、 對待服務員有禮貌。
6、 開車多禮讓，也是修養鍛煉。（利人利己）
7、 不要太隨意按喇叭。也是一種文明。
8、 在小道上開遠燈，對面人會很難受，能換近燈就換。
9、 把你的訣竅，與同事朋友分享。
10、 遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤。
11、 遇到問路的，碰巧你又知道那個地址，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你，讓他們覺得世道不會冷漠。
12、 如果丟的垃圾里有碎玻璃、大頭針、刀片等，請用膠帶把它們纏裹一下，並盡量多纏幾層。這樣就降低了保潔人員或者撿垃圾者被傷害的概率。他們大都是沒有醫保的弱勢群體，家裡需要他們，別讓一個家庭陷入困難。
13、 遇到迷路的小孩和老頭老太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行。替老人或小孩打個電話再走，反正你也不缺那兩個電話費，誰家裡丟了人，都是天大的事，能幫助他們找到，你就是做了天大的好事。
14、 雨雪的時候、天冷的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的，剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃，買下來讓人早點回家團聚。
15、 如果錢還寬裕，別養二奶，偷偷養幾個貧困山區的學生，你心裡一定會覺得舒坦。
16、 如果您的時間還寬裕，把這幾句話轉幾個群，或者收藏自己有空看看，你的好友有空也可以看，網上很多人看到，轉了心裡舒坦。做好事，先播好種。好人一定會有好報的！
D. 行善有什麼簡單的做法
慈善不是富人、有成就者的專利，它就在我們每個人身邊，觸手可及；慈善不是高高在上的施捨，不是策劃周密的項目實施，也不只是捐錢捐物，它不需要很偉大的理念，它可以從關心我們身邊的人、物、環境開始，給予關懷和支持。正如崔永元所理解的那樣，慈善是信手拈來的事情：「人家唱歌你在台下為他鼓掌，這就是慈善；路邊有一個乖巧的小女孩，你給她送去一個微笑，這就是慈善；甚至連老人過馬路你去扶她，不用有那種明顯的行善的行為，都叫慈善。」
心存善念，點滴行善。讓我們把行善當作一種生活方式吧，舉手之勞便可為他人和自己帶來有益的幫助、影響甚至改變。
日行一善的100種方式，你可以成為更好的自己！
1.撿起腳下別人扔的紙片，扔到垃圾箱里去。
2.向與你擦身而過的人微笑。遇到同事或者長輩報以問候！
3.扶老人過馬路（當然，你要確定她想過去，而且別穿一身劫匪似的黑風衣）。
4.在公交車上讓座。
5.看到不遠處有人要過馬路，把車在斑馬線前停下來（別管後面車輛的喇叭聲，我們要做有素質自己）。
6.看到討錢的乞丐，給他吃的。看到討飯的老人，給他錢。
7.堅持一天不說一口粗話。
8.把單位會議室里壞的座椅順手修一修吧（當然，也要綜合考慮自己的技術，別多修出好幾個零件來）。
9.請一個你不熟的同事吃頓飯，不要理由。
10.天色晚了，看到路邊攤的老阿婆還有一些香蕉沒賣完，把剩下的全部買下來，讓她早點回家。
11.遇到問路的人，如果你不知道，幫他問。
12.遇到迷路的，直接帶到，太遠的話就送上車，實在不知道地方的送到派出所或交警。
13.放走誤飛進你家中的小動物（放走的要是活的，少根毛都不行）。
14.把鄰居的孩子們叫到一起來，給他們講故事。
15.把你的訣竅，與同事分享。
16.給一個孤身在家的親戚打電話，跟他（她）聊天。
17.如果你有合適的交通工具，允許任何人搭順風車（沒後座的自行車就算啦）。
18.了解一些別人的願望，偶爾地，給身邊的人一些驚喜（就是把你追女朋友的心思分攤一些給別人）。
19.寄錢給需要幫助的人，不用多，也不要透露出自己的任何信息。
20.上網時看到好帖，回帖，而且回得聲情並茂，正能量需要傳播。
21.在跟別人合作項目時，多做一些工作，不要跟人講。
E. 做善事的方式有哪些
1、幫助幾個貧困山區的學生，你心裡一定會覺得舒坦；
2、遇到夜裡擺地攤的，能買就多買一些，別還價，東西都不貴。家境哪怕好一點，誰會大冷天夜裡擺地攤；
3、撿到錢包就找找失主。如果你實在缺錢就把現金留下，打電話告訴失主就說你在廁所里撿到的。把信用卡、身份證、駕駛執照還給人家，一般別人也不會在乎錢了。把人家的地址記在你的筆記本上，以後發達了去找人家道個歉，把錢還給人家；
4、遇到問路的，碰巧你又知道那個地址，就主動告訴一聲。別不好意思，沒有人笑話你；
5、如果丟的垃圾里有碎玻璃、大頭針、刀片等，請用膠帶把它們纏裹一下，並盡量多纏幾層。這樣就降低了保潔人員或者撿垃圾者被傷害的概率。他們大都是沒有醫保的弱勢群體，體貼體貼他們吧，好人會有好報的。
6、遇到迷路的小孩和老頭老太，能送回家送回家，不能送回家的送上車、送到派出所也行。替老人或小孩打個電話再走，反正你也不缺那兩個電話費；
7、雨雪的時候、天冷的傍晚，遇到賣菜的、賣水果的，剩的不多了又不能回家，能全買就全買，不能全買就買一份，反正吃什麼也是吃，買下來讓人早點回家；
8、上車遇到老弱病人、孕婦，讓座的時候別動聲色，也別大張旗鼓。站起來用身體擋住其他人，留出空位子給需要的人，然後裝作下車走遠點。人太多實在走不遠，人家向你表示謝意的時候微笑一下。
F. 怎麼積德行善
一、孝順
如果不在父母身邊的話,記得常常打電話回家是很必要的.和家裡人寒暄問暖一下,特別是在父母過生日或者其他特別的日子,不能回到父母身邊的話,一定要記得聯系，.放假有空的話最好還是回家多看看父母.順便買幾件小禮物,不要多貴,只是讓老人覺得你心裡惦記著他們就好. 多體貼關心一下父母,比如說,力所能及的做些家務活,幫父母錘錘背啊,等等。
二、助人為樂
生活中，需要幫助的人很多，有些明眼一看即可，比如公交車讓座，正要過馬路的盲人、街上跪地乞討者等，在正常的環境下，做人要有善心，多點愛心，勿庸置疑。但在某些情況下，一定要注意分辨，再確定是否出手相助。
三、公益活動
公益活動的內容包括社區服務，環境保護，知識傳播，公共福利，幫助他人，社會援助，社會治安，緊急援助，青年服務，慈善，社團活動，專業服務，文化藝術活動，國際合作，等等。公益活動幾乎都是由單位或者學校等各個場所組織的，愛心滿世界志願者，獻血，捐款/捐物、愛心助學、關愛失獨是很常見的公益活動。但是，這些也是一份愛心，一份幫助別人的希望。根據自己的能力選擇即可！
四、救人性命
正所謂救人一命，勝造七級浮屠，尤其是救人性命的醫生護士，消防公安及其他在工作中和生活中對待生命能伸出援手的人。人的好意，祈福能量。」其實這里的意義在於突出善念比善行更重要，因為善念之後一定會有善行。民間以救人性命為大功德，往往你救了一條命，對方也會感恩戴德，會一輩子以你為至親來祈福，善待，交往。
五、放生
放生的行為：長壽、慈悲心自然生起。山神為友，所有動物體認為親而歡喜。我們放生的目的,就是希望一切眾生平息殺業,互相保護生命的安全。希望大家認清楚放生的眞義。人人都要保護動物。
G. 做善事的方式有哪些
做善事的方式其實是有很多的，可以去幫助一些貧困的人。你可以去做一些積德行善的事情，比如說可以去放鬆一些小動物也可以去。就如一些人，或者是小動物，這些都是善事。
H. 如何積德行善的幾種方法
【與人為善、愛敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財作福、護持正法、敬重尊長、愛惜物命】
一、「與人為善」，這是講存心，要存一個善心，以善心看待一切眾生。
二、「愛敬存心」，以真誠心愛一切眾生，愛一切人事物；「敬」是恭敬、謹慎、細心，對人、對事、對物，愛敬存心。
三、「成人之美」，人家有好事，我們要幫助他、成全他，不能破壞。此人是惡人，但是他做的事是好事，即「偏中正」，我們也要幫助他。不能對人要對事，此事對社會有好處，對大眾有好處，就應當幫助。人雖然不善，我們要常常輔導他，盡心盡力去幫助他，使他的善行能成就。
四、「勸人為善」，特別勸導有能力、有機會的人，他們有能力、有機會行善，錯過非常可惜。沒有機會去創造機會，比較困難；創造機會也必須有創造機會的條件，否則也是做不到。所以認識機會，掌握機會，這是真正的智慧。
五、「救人危急」，人在有急難、危險之時，不論他是好人、惡人，是恩人、冤家，不能見死不救，一定要救援。
六、「興建大利」，所謂大利，利益社會、利益眾生的就是大利。自己有能力，自己一個人做；沒有能力，就集合大眾的能力來做。利益社會大眾的事情太多，什麼是真正的大利，真實的大利無過於教育，教育是根本。今天社會動亂，人心不安，災難頻繁，其原因就是教育的失敗。現前最大的利益，就是宗教教育的落實。現在的學校教育，要回到中國古老的教學宗旨很難；換句話說，縱然他明了，也無法改正過來。所以，今天唯一的辦法，就是宗教教育。
宗教教育要看我們自己怎樣去推動。說到佛教教育，今天無法推動佛教教育的原因何在？沒有師資，沒有講經說法的人。出家人雖然不少，但出家人沒有忘記自己，沒有放棄自私自利，想推動佛陀教育根本不可能。要想推動佛陀教育，最低限度要將自私自利的念頭舍棄，這就難了。所以當前最大的利益是辦學，培養師資，然後才有一批人來推動，來教化眾生，幫助眾生斷惡修善、積功累德。
這個世間孤兒很多，這些小孩從小就失去母愛，失去家庭，他們需要真正有愛心的人來照顧、教導。要如何教導，這都是社會大利之一。現今的社會，年老之人退休後，兒女不孝養，老人的晚年非常孤單、寂寞。我們要如何照顧、教導他們，讓他們回頭，讓他們懺悔，認真學習，使來生比這一生過得更殊勝，這是教育。當然最殊勝的，是幫助他作佛、作菩薩。此目標若達不到，也應當幫助他生天，幫助他來生得到人間富貴，這都是屬於大利。
七、「舍財作福」，世間人不知道財是罪業，你能夠舍財，你就修福了。積財就是罪業，很多人缺乏財用，你把財留在身邊，讓一些人受苦受難，這就是造業。何況財積在身邊，增長貪嗔痴；換句話說，增長你將來墮三惡道的機會。所以財一定要舍，要捨得乾乾凈凈。世間人不肯舍財，就是有顧慮，擔心舍了之後生活沒著落，這是他不懂因果的道理。命里有的決定有，舍都舍不掉；命里沒有的，求也求不來。可是財來的時候，還要趕快舍。
中國從前供的財神是范蠡，很有道理。范蠡非常懂得處理財務，他幫助越王勾踐打敗吳國之後，就退隱去做生意，沒多久就發財了。發財之後就布施，布施完了，再從小生意做起；沒多久又發財了，發了之後又散，三聚三散。所以他懂得散財，懂得布施，愈施愈多，愈多愈要散，決定不積財，這是修大福報。不但他這一生當中，財用決定不會匱乏，來生的福報無比殊勝。
八、「護持正法」，世間正法、出世間正法都要維護。今天護持正法以新加坡的李木源居士為榜樣，值得我們學習。他毫無私心，真正是念念為佛法、念念為眾生。但是護法首先要有智慧、有能力，認識正法。特別在現前時代，《楞嚴經》雲∶「邪師說法，如恆河沙」，也就是說仿冒的佛法太多了。所以首先要有能力認識正法，然後才發心去護持正法。我們一生全心全力做這樁事情，但是每個人緣分不同，有人很想學佛，很想親近善知識，但是遇不到。真正遇到善知識是大幸，遇到善知識要真正肯學，發心學習弘揚、護持，這是無比的福報。
九、「敬重尊長」，佛教導我們要孝親尊師，要做到。現在世間人不重視孝道、師道，我們要為社會大眾做好榜樣，念念不忘父母師長的恩德，這是存心厚道。不但不忘，還要有行為表現，對父母、師長要盡到孝養的責任。生命得之於父母，慧命得之於老師，對父母、老師之恩怎麼能忘記？我小學的老師已經找不到了，中學時代的老師，現在還有一位。每當逢年過節，我都會送一份供養給老師，禮雖然很微薄，但老師感到很溫暖，學生沒有把老師忘記。
老師對我們有厚恩，如何報答？表揚老師的德行。我跟李老師學佛十年，李老師往生之後，我向台中蓮社建議，在老師的故鄉山東濟南，建立一個紀念堂。韓館長對我有護法之恩，念念不忘。我在她的故鄉買了一棟七層的大樓，做為韓瑛館長的紀念堂，這是不忘本。我還有一個中學校長－周邦道先生，抗戰期間我在貴州念書，他是我的校長。到台灣，我們有緣分跟李炳南老居士學佛。他往生了，我在貴州建立一個中學紀念校長。校長的別號慶光，所以學校名稱為慶光中學。我母親往生了，我用華藏獎學金來紀念她。在大陸有五十個學校，設立這個獎學金。孝親尊師，我們要有行動去表現，要真正做到。這是提倡孝道、師道，提倡知恩報恩，人不能忘本，這是教育的作用。
十、「愛惜物命」，佛家提倡素食，素食是不殺生。戒律里，將「不殺生」列為第一條戒。殺生是大惡，我們要學習愛護一切眾生的生命。
【善行無窮，由此推廣，萬德可備。】
善行真的無量無邊，了凡居士在此地，為我們列出這十條，我們能做到，然後將這十條推廣，才真正是積善、行善。我們這一生有幸遇到佛法，遇到好老師，我們才明白這個道理，才知道這一生應該如何做人，真正依教奉行，這一生過得很充實、很美滿。
I. 如何行善積德
一、行善不一定要用金錢，一個人如能勸人改過遷善、啟發別人智慧或良知、擔任義工、照顧病老、鼓勵安慰別人、鋪橋造路、維護環保，甚至時時心存慈悲、面帶笑容，去孝順父母，去善待一切眾生（包括人與動物），則這些都要比單純的捐款更具功德。
二、行善後更要注意『修持』，不要一面行善，一面又在造惡業（例如犯五戒、十惡，或從事損人利己及傷天害理之類的壞事），否則所有的善行均將被抵消漏盡，甚至功不敵過，還遭惡報。
三、行善如果出自純粹救人的動機，則此種『無相布施』的功德可說是最大。反之如果只為沽名釣譽或由於自私原因而布施，則其福報便非常有限（不過比完全不布施要好得多）。此即為何同樣作布施，有人福報很明顯，有人卻不明顯，其道理也在此。
四、如果有人長期行善竟然十分意外毫無感應，則其主因除上述幾點外，佛經所雲：『為善必昌，為何不昌？必有餘殃，殃盡乃昌；為惡必殃，為何不殃？必有餘昌，昌盡乃殃。』這可能是最好的解釋。因此千萬不必怨天尤人，反而更應該具備耐心，並深信只要持續認真行善，努力修持，誠心懺悔，將來一旦業障消盡，必可得到解脫，而享受美好的福報。
五、更重要的是，除行善外還要修慧，因為唯有了解佛法，培養智慧，才能清靜心靈，免除煩惱，甚至了脫生死，一切都看得開，放得下，而得到真正的快樂。
謝謝採納 採納就是行善積德
J. 行善的方法有哪些
第一，百善孝為先，《論語》中有一個詞「色難」，態度很重要。那麼就衍生出以下兩個行善方法：
1、化脾氣也是一種善行，因為壞脾氣會傷人傷己；
2、去習氣也是一種善行，因為習氣傷身，讓親人擔憂。
《弟子規》兄弟睦，孝在中，所以兄友弟恭也是善行，不管是否獨生子女，可以說是平輩之間的。總之，這樣父母少操心均屬善行。
第二，自然本性的行善。比如：寬容他人、謙和待人等等，或者說不佔便宜也是善行。其實很多，總之是品行的自然流露，無須特意為之。
第三，最常見的，或財力，或物力，或人力去幫助需要幫助的人，都屬於善行。
建議看看《了凡四訓》《弟子規》《太上感應篇》裡面都有些該做與不該做的行為規范，可以做個參考。