方法論如何轉化為價值輸出

㈠ 馬克思社會主義科學方法論的具體內容和基本原則，以及它的歷史價值

馬克思主義社會科學方法論的主要內容和基本原則 （1） 主要內容 馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀， 又是其方法論。 在此 基礎上， 它具體化為從實踐出發的方法、 社會系統研究方法、 社會矛盾分析方法、 社會主體研究方法、社會過程研究方法、社會認識與評價方法、世界歷史的研究 方法等等，除此之外，還有邏輯和歷史一致的方法、歸納與演繹的方法、分析與 綜合的方法、抽象與具體的方法、主客觀相統一的辯證方法、歷史合力的研究方 法、 「人本」和「物本」相統一的方法等。馬克思主義的社會科學方法論是一個 創造性的開放體系， 人類在社會認識和社會實踐中所創造的一切合理的方法， 馬 克思主義都應該積極地予以借鑒和吸收。 （2） 基本原則 貫徹馬克思主義社會科學方法論中的基本原則包括如下幾點： 第一，客觀性原則。按照人類社會的本來面目來認識和理解人類歷史，這是任何 社會科學方法論的首要前提。 盡管我們永遠不可能把握純而又純的社會客體， 但 是，客觀性的要求卻是絕對必要的。在社會歷史領域，堅持客觀性的原則，就要 求我們始終堅持認識論的實踐標准， 歷史觀的生產力標准和價值觀的人民主義標 准（以人為本的） 第二， 主體型原則。 這一原則要求我們， 一要注重從主體的緯度去觀察社會客體； 二要注重把真理原則和價值原則結合起來； 三要注重堅持群眾史觀， 反對英雄史 觀。 第三，整體性原則。整體性原則實質上是系統性原則。系統性原則要求我們從系 統的觀點來觀察人與自然的關系， 處理好人與自然的和諧關系。 系統性原則要求 我們從系統的觀點來看待個人於社會的關系， 堅持集體主義精神。 系統性原則要 求我們關注局部與整體的關系，樹立全局性的觀念。 第四，具體性原則。具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。這是因為，真 理是具體的，而不是抽象的，因此，一切要以時間、地點和條件為轉移，離開了 一定的時空條件，我們就無法做出正確的判斷。 第五，發展性原則。這要求我們用運動、變化和發展的觀點去觀察和分析問題， 反對用靜止和孤立的觀點去觀察和分析問題。 在認識社會現象的時候， 要善於從 合理性中發現不合理性，從不合理性中發現合理性。 「辯證法要本質上是批判的 和革命的」 ，批判性是發展性原則的必然要求。 二、社會科學研究的方法論原則 社會科學方法論既有同於其它社會科學研究方法的方面， 又有別於其它方法 的方面， 社會科學方法論既要遵循一般社會科學研究的原則， 又要有適合於自身 特殊性的原則。 探討社會科學方法論及其原則， 必須搞清社會科學方法論原則的 意義和作用。 （一） ，社會科學方法論原則的意義和作用 方法論原則是哲學世界觀對具體研究方法發揮指導作用的中介環節， 是方法 論的基礎，主線與標志，它制約、支配研究過程的各個階段和各個環節，影響和 決定研究方法、手段、工具的選擇和運用，制約研究態度、步驟和研究成果。 社會科學方法論是關於社會科學研究方法的理論。 在研討、 闡述科學認識方 法時，側重於對方法論作哲學分析，側重於方法的理論基礎，它是一門理論性很 強的學科，在社會科學方法論科學體系中，方法論原則則佔有核心的地位。 第一、社會科學方法論原則是哲學世界觀對社會科學研究方法發揮指導作 用的中介。 哲學世界觀與方法論， 這兩者在本質上是一致的。 這種一致性主要體現在： （1） 任何科學方法歸根結底都為一定的哲學世界觀所決定。 （2）方法論支持、影響 甚至改變著一定的世界觀。 （3）哲學世界觀終究要轉化為一定的方法論。 世界觀與方法論在意義上也有一定差別。首先，兩者的對象范圍是不同的， 哲學世界觀的范圍是包括自然、 社會和人類思維的整個世界； 方法論的研究對象 是方法，只限於研究方法這個范圍。其次，哲學世界觀對於人的實踐活動的指導 是間接的，作為方法論研究對象的方法，往往是以規范、章程、條例、准則甚至 律令等相對確定的形式存在著的， 並且方法論還規定了方法的性質、 特點、 作用、 適用范圍、有機聯系等等，這就使得方法論知識具有直接操作性，人們可以直接 利用它們去指導自己的認識活動、研究活動以及改造世界的物質活動。 哲學世界觀往往是一種理論形態， 表現為一定的理論體系和理論觀點， 它要 轉化為方法論， 對人們的實踐活動發生指導作用， 往往要通過一系列的中介環節。 方法論原則就是哲學世界觀和實際應用的研究方法之間的中間層次， 是哲學方法 論對一般科學方法論和具體科學方法論發揮指導作用的中介環節。 這樣， 方法論 原則就具有了雙重特點：一方面，它不是純粹的理論，它簡單明了、清楚明白， 具有某種准則、律令、模式的形式，帶有很大的指令性，操作性；但是，另一方 面，它又為一定的理論體系所支撐，是一定的理論體系的濃縮化、結晶化，因此 它並不等於一套具體而細微的操作技術， 不去管人們具體實踐的操作細節， 而是 管整個行動方案，管大致的研究思路。 在社會科學方法論體系中，必須首先明確承認馬克思主義哲學的指導地位， 承認馬克思主義是我們社會科學研究的理論基礎。 我們認為， 馬克思主義哲學特 別是其唯物史觀， 為進行社會科學研究提供了根本性的指導。 把唯物主義歷史觀 基本原理用以指導人們的社會科學研究活動， 會派生出一些一般的社會科學研究 的方法論原則， 馬克思主義哲學正是憑借這些原則來實現對社會科學方法論的指 導。 第二，社會科學方法論原則制約、支配著研究過程的各個階段和各個環節。 首先， 方法論原則制約、 支配著研究課題的選擇， 遵循不同方法論原則的人， 有其自己考慮問題的特定的角度， 因而在選擇研究課題時， 就會表現出一定的甚 至是極大的差異，例如，信奉「證實原則」或「證偽原則」的研究者們，會自然 而然地把那些既不能證實也不能 證偽的形而上學問題、神話、占星術、宗教和偽科學問題排除在自己的研究 視野之外。 其次，方法論原則在一定程度上還影響、制約著研究方法、研究手段、 研究工具的選擇和運用。例如，湯因比按照「文明社會可比性原則」 ，在研究文 明史的過程中，就注重運用比較研究法，因為這種方法可以克服歷史的狹隘性， 把所研究的個別事物納入廣闊的歷史背景之中， 從而為更好的綜合創造前提， 並 且， 這種研究方法還有助於揭示歷史規律的同異， 為深入探求歷史現象的本質及 其規律創造條件。 再次，方法論原則還影響、制約著研究途徑、研究步驟、研究態度等等 因素。例如，波普所描繪的科學進化的邏輯，也就是他認為的個別科學家進行科 學探索的邏輯。波普所要求的研究態度是：大膽地猜測，無情地批判、進攻、創 造，充分宏揚主體的能動性。 以上表明， 方法論原則是科學世界觀與具體的研究方法之間的中介。 它 影響、制約、支配著科學研究過程的各個階段、各個環節。

㈡ 什麼是方法論方法論的概念

方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。

它是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界「是什麼」的問題，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。

方法論是一種以解決問題為目標的理論體系或系統，通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述。方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結並最終提出較為一般性的原則。

(2)方法論如何轉化為價值輸出擴展閱讀：

世界觀，通俗地講，就是「觀世界」，是人們對世界的總體看法和根本觀點。方法論，就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界「是什麼」的問題，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。

唯物辯證法是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎上改造黑格爾唯心主義辯證法，所創立的唯一科學的方法論。它是在概括總結各門具體科學積極成果的基礎上，根據自然、社會、思維的最一般的規律引出的最具普遍意義的方法論。

唯物辯證法是對客觀規律的正確反映，它要求人們在認識和實踐活動中一切從實際出發，實事求是，自覺地運用客觀世界發展的辯證規律，嚴格地按客觀規律辦事。

㈢ 如何打造一個活躍又有價值輸出的社群

如果你正在做一個To C的創業項目，那麼 社群 可能就是你的服務；如果你正在策劃一場高能的商業活動，那麼社群可能就是你的預熱節點。

移動互聯網時代下的創業熱潮，社群已經成為客戶關系維護，商業價值變現和價值延續的重要載體，你可以通過多樣的玩法把它打造成你發展客戶的一個重要渠道，也可以通過情感的傳遞，讓它成為你維護新老客戶關系，保持他們活躍復購的一個必要手段。

社群是一種特殊的社會關系，包含社群精神或社群情感。社群的組成基於一個社交關系鏈的中心點，這個點可以是興趣愛好，亦可以是需求合作，沒有中心點的社群叫烏合之眾；無論什麼社群，最終離不開商業價值的變現，變現的前提是讓社群成員保持活躍的互動關系，通過價值傳遞和情感維系來營造良好的社群氛圍，讓他們擁有一致的行為規范，具備一致行動的能力。

社群的價值=基數*一致行動力，一個活躍的社群才有商業變現的可能，然而每個社群的生命周期是有限的，我們要做的，就是通過活動，互動，重組等激活手段，想方設法延長社群的生命周期，讓他們產生歸屬感和使命感。

如何激活自己的用戶社群，保持它的質量和行動力？這是愛合夥上80%的創業者不可避免的一個問題，也是他們中大多數人最頭疼的問題，而工科出身現在卻運營著創業者社群的愛合夥創始人YC每天也同樣面對著這些問題，在「分解剖析」其他社群的成功後，YC總結了一套遞進式的社群運營方法。

希望通過這套系統的運營方法論，給到創始人一套模板工具，用於評估當前用戶社群的行動力，並靈活運用策劃一個事件，讓他們可以在不同的場景下去提升行動力。
高能社群
互聯網上熱門的帖子和評論中，我們經常會看到「前方高能」的網路用語出現，那麼你真的知道什麼是「高能」嗎？高能常用來形容在某一方面具備對社會做出卓越貢獻者的能力，用在社群中我們可以理解為在社群建設和維護方面擁有卓越貢獻的能力。通俗的說，一個高能社群或多或少擁有一群「積極分子」，並通過他們的一致行動力來感染更多的「潛水黨」加入他們的「高能陣營」，從蘋果發布會到羅胖的跨年演講，這些高能的商業活動背後，都離不開「積極分子」的高調助力。

那麼，高能從哪裡來？
WHAT-外在功能
HOW-方法路徑
WHY-核心訴求

要了解用戶的核心訴求，首先要和用戶建立情感鏈接—同理心，所謂同理心就是將心比心，設身處地地對他人的情緒和情感的認知性的覺知、把握與感受，理解客戶心理上的痛點，生活中的困難，精神上壓抑的地方。

為什麼是焦慮的大多數呢？他們不滿足於現狀卻又找不到合適的方法和渠道來解決他們目前的問題，當有人提供了一個新的產品和服務或許能夠解決他的問題，他的情緒是復雜多變的，一方面對新事物感到懷疑和好奇，另一方面又希望它確實有效，因此大多數人徘徊在這樣一種焦慮的狀態中。

積極的小群體，他們是一群與生俱來的「傳道者」。無論在什麼樣的社群和圈子裡，他們總是能夠成為積極發言的活躍分子，他們渴望發揮主觀能動性去了解新事物解決自己遇到的問題，另一方面又希望通過互動交流來與別人進行價值互換，充分展示自己，幫助他人。

然而最重要的是讓積極的小群體相信這個社群的價值，因為擁有共同的價值觀和使命，他們才願意自發去幫社群做分享，我們的目標是給小群體賦能，提升他們的參與感和使命感。

賦能的手段可以是金錢，影響力，價值傳遞，你可以嘗試策劃一個場景，這個場景可以是一場50人的線下活動、一篇1500字的微信文章或者是搭建一個7天的臨時微信群，同時為這個場景的參與者、讀者制定1-3個行動，通過這些行動來賦能積極的小群體並為之制定目標，也就是你希望這群積極的小群體在參加完本次活動後要做的事，可以是購買你的產品，推薦朋友了解亦或是分享這個活動等等。

8大工具
案例剖析下面我將以羅胖的2019年跨年演講為場景,分解剖析他是如何策劃一場4小時的跨年演講，並實現社群用戶的召喚和行動力激發的。

前面提到過社群的商業價值=基數*一致行動力，一致行動力也就是羅胖給積極的小群體制定的目標，即分享和購買，具體到跨年演講的場景就是：1.分享羅胖的得到app和他想傳達給公眾的一些信息，進一步擴散影響力；2.購買現場首發的新書。而行動力的觸發主要有兩個方面，內部通過情緒+信任的感性觸發，外部通過羅胖號召，用戶激勵的理性觸發。

在近四個小時的演講過程中，他成功的把現場7884名觀眾帶過了4個相互遞進的情緒階段，分別是：焦慮， 積極， 篤定， 和最後我們說的最有行動力的情緒，高漲，然後每個情緒階段給予用戶足夠的信任，通過一系列的舉例，互動，號召達到一個信任微循環的理想狀態，也就是在遞進下一個情緒之前，讓用戶反復經歷三個階段：迷思，領悟，興奮。

這裡面要提到的一點是走位心理，羅胖在演講的過程中不斷切換自己的「走位」，從上帝視角的「梳理者」到感同身受的「境遇相同者」再到講情懷談使命的「低調的英雄」，用戶信任感呈現一個螺旋式的遞進趨勢。

下面我們來具體分析羅胖是如何運用8大工具，激發社群成員的參與感的。
工具1—強化焦慮和危機感

演講伊始，羅胖就站在宏觀的視角闡述大環境，已經發生的事件，然後從宏觀切換到微觀，重點描述個體的情況，這些事件與個體的聯系，建立起一個「痛」的共鳴，強化焦慮大多數的危機感。

工具2—貼標簽，強化共同體

從場外到場內，羅胖給現場觀眾貼標簽，舉出幾個現實生活中常遇到的場景，面對這樣那樣的問題，成功的人會怎麼做，真正做事的人會怎麼做，同時還舉出反例來增加觀眾對這個標簽的接受程度。

工具3—分段發布新概念

在不同的階段，羅胖會提出一些我們聽過或者沒聽過的新概念，這些概念看似雜亂無章，但其中是存在聯系的，比如小趨勢，變化，紅利，用這些新概念來強化用戶的認知，為後面做鋪墊。
工具4—分段式挑戰+指引

剛剛講到了各種新概念，那麼針對這些新概念有什麼具體的應用呢？向不同階段的場景提出挑戰，比如某某技術如果用在某某領域會怎麼樣，為什麼不能用某某模型來衡量某某領域的價值？提出這些「挑戰」，塑造用戶的多元思維模型，每次只化解50%，指引用戶發散思考。

工具5—強化目標感

經過宏觀的，微觀的事件分析，提出各種新概念，新思維模型後，用戶的認知達到一個新的境界，這時候需要重回全局視野，不斷強化所有人的統一目標，也就是我在這樣的環境中應該做什麼。

工具6—大聲講出情懷

談到情懷，羅胖開始講述做「得到」的初衷，我為什麼要做「得到」，做得到能夠帶來什麼好處，如何將這作為一份「愚公移山」的事業，長期堅持下去。

工具7—「低調」英雄主義

通過講述自己的經歷，烘托一個美好的前景，解釋自己的英雄使命，什麼是低調， 不是說他不伸張，而是伸張得讓人不抵觸。在甩情懷的同時也是請求別人的幫助，請求別人的支持，同時盡可能地降低用戶一致行動的門檻，將現場的情緒推升到高潮。

工具8—備好一碗頂級「雞湯」
在演講的最後，送上一碗頂級的「雞湯」，讓用戶享受這個過程。

㈣ 高2政治歷史唯物主義的價值觀原理與方法論

1.價值觀的導向作用原理：
原理：歷史唯物主義認為，價值觀是人們在認識各種具體事物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀對人們認識世界、改造世界和人生道路選擇具有重大的導向作用。
方法論：要求我們遵循社會發展的客觀規律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇，堅持正確的價值觀。
現實要求：牢固樹立集體主義的價值觀，正確處理個人利益、集體利益和國家利益三者之間的關系。
反對：個人主義，資產階級和封建主義的腐朽思想價值觀。
2、社會價值和自我價值辯證關系原理
原理：歷史唯物主義認為，人生價值是社會價值和自我價值的統一。二者是辯證統一關系，個人對社會的貢獻是實現人生價值的基礎和源泉，處於首要地位，社會對個人的尊重和滿足是實現人生價值的基本前提和條件。
方法論：要求我們把社會價值和自我價值統一起來，在對社會的貢獻中實現自身的價值，
反對：反對割裂二者關系，片面強調其中某一方面的錯誤。
3、個人與社會相統一原理
原理：歷史唯物主義認為，社會發展是個人發展的基礎，社會發展也離不開個人發展。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段；只有在集體中，才可能有個人自由。
方法論：既要正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，又要為社會的進步發揮個人的聰明才智。
反對： ①個人英雄主義；②片面強調社會條件、社會環境而無所作為的觀念和做法。
4、人生價值的實現原理
原理：歷史唯物主義認為，人要在勞動和奉獻中體現和創造價值，要在個人與社會的統一中實現價值，在砥礪自我中走向成功。
方法論： 要在個人與社會的統一中實現個人的價值，既要發揮主觀能動性，提高個人素質，埋頭苦幹，發揚頑強奮斗精神，又要充分利用好客觀條件。
反對：①脫離社會實際的盲目蠻干； ②片面強調社會條件、社會環境而無所作為。
四、歷史唯物主義
8、理想和現實辯證關系原理
原理： 歷史唯物主義認為，理想體現了人們對美好生活的嚮往和追求，它對人生與社會發展有重要的導向作用。理想來源於現實，理想高於現實，理想可以轉化為現實。
方法論：①人生理想設計既要符合社會歷史發展的趨勢和要求；又要從自己的實際出發。②要在尊重規律和條件基礎上，充分發揮主觀能動性去實現自己的理想。
反對：①沉醉於幻想之中。②安於現狀，缺乏目標，迷失方向。

5堅持正確的價值取向（價值判斷價值選擇與價值沖突）正確的價值觀要符合事物的發展規律，符合最廣大人民的最根本利益。要尊重事物的發展規律，自覺站在最廣大人民的立場上

㈤ 價值觀的導向作用原理及方法論價值觀的導向作用原理及方法論是什麼

1、價值觀的導向作用原理是價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約的作用。價值觀的方法論是要樹立正確的價值觀，在正確價值觀的導向作用五，能動地認識世界，改造世界。
2、價值觀是人基於一定的思維感官而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用。價值觀具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。