如何運用多種表達方法描寫社戲

1. 社戲第六哪些表達方式

社戲第六抒情,議論表達方式。
通過嗅覺視覺聽覺等表現了他對社戲的懷念。
社戲第六從側面表現了我想要看社戲的渴望心情。

2. 社戲景物描寫加分析

淡黑的起伏的連山,彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠遠地向船尾跑去了,但我卻還以為船慢.分析：運用比喻的修辭手法,把靜態的山寫活了,生動形象的表現了「我」急切的心情.
兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香,夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里.淡黑的起伏的連山,彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的,都遠遠的向船尾跑去了,但我卻還以為船慢.他們換了四回手,漸望見依稀的趙庄,而且似乎聽到歌吹了,還有幾點火,料想便是戲台,但或者也許是漁火.
那聲音大概是橫笛,宛轉,悠揚,使我的心也沉靜,然而又自失起來,覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里.
那火接近了,果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙庄.那是正對船頭的一叢松柏林,我去年也曾經去遊玩過,還看見破的石馬倒在地下,一個石羊蹲在草里呢.過了那林,船便彎進了叉港,於是趙庄便真在眼前了.
最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台,模胡在遠處的月夜中,和空間
多角度的描寫,象我們展示了一副江南水墨畫,襯託了我愉快的心情還有小夥伴劃船技術的高超.

3. 在社戲中作者是怎樣表現人或景的「美」時運用的手法和表達效果

《社戲》中寫道：「我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之後，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家裡。」又說，趙庄之所以要演戲，「現在想，那或者是春賽，是社戲了。」課文注釋雲：春賽即「春天舉行的賽會」。據此，一般人認為，看社戲的時間是在春天。其實，這是不確切的。看社戲的時間應該是在初夏。
其理由有三：
第一，《社戲》中說，我到外祖母家去，是在「掃墓完畢之後」。那麼，浙江紹興一帶的掃墓是在什麼時間呢?據《越諺·風俗部》雲：鄉下墓祭一年間共有三次，一是「拜墳歲、上元之前，兒孫數人，香燭紙錠謁墓」；二是「上墳，即掃墓也，清明前後，大備船筵鼓樂，男女兒孫盡室赴墓，近宗晚眷助祭羅拜，稱謂上墳市」；三是「送寒衣，十月祭墓之名，亦數人而已。」《越諺》的作者范嘯風，別號扁舟子，紹興城附近皇甫庄人。魯迅的外祖父魯晴軒中舉後遷居皇甫庄，租賃的就是范嘯風的房屋。他的話是可信的。另據周作人回憶：「周家墓祭的規矩，拜墳歲和送寒衣都只有男子前去」，而「清明上墳，規模就要大多了，不但是婦女同去，還因為要舉行三獻禮，有些舊排場。」把以上這些材料綜合起來分析，《社戲》中所說的掃墓，是指清明上墳無疑了。又據顧鐵卿所著《清嘉錄·卷三》雲：所謂清明上墳，並非僅僅指清明節那一天，而是「以清明前一日至立夏日」。那麼，小說中所說的「在掃墓完畢之後」，當然應該是在夏初了。
第二，從《社戲》所描寫的自然景物看，也是在初夏。「碧綠的豆麥田地」，「羅漢豆正旺相」，這被稱為「羅漢豆」的蠶豆，在浙東一帶，是越冬植物，清明以後才開始結果，到夏季才能收割。能剝了煮著吃的時候，當然是在初夏了。另外，小說中還寫道，看社戲的那些土財主的家眷們，「多半是專到戲台下來吃糕餅水果和瓜子的」，水果當然也只能到夏季才有。 第三，周作人在《魯迅小說里的人物·地方戲》中明確寫道：「本文(指《社戲》——引者注)中說：『當時我並不想到他們為什麼年年要演戲，現在想，那或者是春賽，是社戲了。』這是題目的說明，但實際上這種演戲大抵是在夏天。」 根據以上理由，看社戲的時間應該是在初夏，而不是在春天。
一、整體把握 《社戲》全文原有前後兩個部分，課文節選自後一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現對童年美好生活的回憶和留戀的心情。 童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。在成人後回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發、桂生等。這些小夥伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。「我」看不成戲，「他們都嘆息而且表同情」；

4. 社戲中描寫方法有哪些

在第7段中最後幾句
語言描寫,
寫出了雙喜的靈敏，考慮周到，善解人意，辦事果斷
。
第10段中
，一系列的動作描寫，
表現雙喜等人的熟練敏捷的駕船技巧，表現他的勤勞能幹。

5. 《社戲》中描寫人物的方法有哪些

1、以物襯人

例如：「京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已……而忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺如故。」

作用：文中兩次強調了口技表演者的道具非常簡單，體現出表演者完全靠「口」在表演，側面烘托出口技表演者高超的技藝。

2、以人襯人

例如：滿座賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

作用：通過描寫聽眾的神態、動作，側面烘托口技表演者的技藝高超。

3、以景襯人

例如：兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。

作用：通過描寫江南水鄉的清新優美的圖景，烘托出「我」急於看到社戲的愉快而迫切的心情。

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藝術特色

1、構思巧妙，結構嚴謹。這篇小說以看戲為線索，從「我」在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最後又從回憶回到了現實。

中間過渡自然，上下銜接緊密。小說雖然沒有什麼驚一心動魄的情節，也沒有復雜的結構，但是由於作者對情節的安排，起伏有致，情趣盎然。

2、圍繞中心取捨材料。題目是《社戲》，但真正寫社戲的內容並不多，作者用不少筆墨在開頭寫「我」到外祖母家的其他生活以及看社戲遇到的困難，在結尾又寫了六一公公送羅漢豆的事，這樣寫是為了更好地表達中心思想。

作者所懷戀的不是社戲本身，而是在看社戲過程中與農家孩子結下的誠摯友誼和農村的自由生活。「社戲」作為一條線索，在文中起著貫穿故事情節的作用。

3、景物描寫，細致逼真。碧綠的豆麥天地，水氣中朦朧的月色，淡黑的連山，星點的漁火，孩子們的談笑聲，潺潺的流水聲。宛轉悠揚的笛聲，豆麥和水草發出的清香，等等，寫得有聲有色，情景交融。景物描寫是這篇作品具有魅力的因素之一。

月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿江南水鄉特色。把社戲置於這樣的場景之下，使它自然帶有北京城裡的京戲不可能具有的神韻風致。

6. 社戲中有哪些語言描寫有哪些語言描寫和動作描寫

《社戲》中的語言描寫很明顯，用冒號雙引號的，就是語言描寫，如——「近台沒有什麼空了，我們遠遠的看罷。」阿發說。——這就是語言描寫。
動作描寫也不少，如出發時撐船，離開趙庄時撐船，選豆子吃豆子，這幾個場景都有動作描寫。

7. 社戲 寫作手法

寫作手法：情景結合，借景抒情；用詞造句准確、鮮明生動；結合語言和行動、確切地反映了兒童的心理活動。

藝術特色

1、構思巧妙，結構嚴謹。這篇小說以看戲為線索，從「我」在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最後又從回憶回到了現實。中間過渡自然，上下銜接緊密。

2、圍繞中心取捨材料。題目是《社戲》，但真正寫社戲的內容並不多，作者用不少筆墨在開頭寫「我」到外祖母家的其他生活以及看社戲遇到的困難，在結尾又寫了六一公公送羅漢豆的事，這樣寫是為了更好地表達中心思想。「社戲」作為一條線索，在文中起著貫穿故事情節的作用。

3、景物描寫，細致逼真。碧綠的豆麥天地，水氣中朦朧的月色，淡黑的連山，星點的漁火，孩子們的談笑聲，潺潺的流水聲。宛轉悠揚的笛聲，豆麥和水草發出的清香等等，寫得有聲有色，情景交融。

4、語言生動簡練，富於表現力。「我」未能去趙庄看戲時「急得要哭」，「似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲台下買豆漿喝」，這簡練而又具體的語言真切地寫出「我」想看社戲的急切心情。而在找到船可以去看戲時，「我的很重的心忽而輕鬆了，身體也似乎舒展到說不出的大」，這一句誇張的話，生動地寫出「我」如願以償的喜悅。

5、用筆的濃淡疏密，即詳略問題，也是這篇小說最值得揣摩的地方之一。作者濃墨重彩地鋪寫看社戲，包括看戲前的波折、去看戲途中、看社戲的過程和看戲後歸航，如身臨其境，深受感染。而對於得以看戲的機緣，看戲後的餘波，作者則簡略帶過，用筆非常高明。詳略之間，又並非簡單化地截然分開的詳寫中也間雜著略寫，略寫又不是作籠統地交代。

拓展資料：

《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的好品德，表達了作者對少年時代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。

魯迅（1881~1936），中國現代文學的奠基者。原名周樹人，字豫山、豫亭，後改名為豫才，浙江紹興人。1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；文學論著《中國小說史略》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》、《熱風集》、《華蓋集》等18部。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被稱為「民族魂」。

8. 民俗體驗200 字用上《社戲》的寫作技巧

一 用筆濃淡相諧、疏密有致是其最值得揣摩的地方之一。小說題目雖是《社戲》，但作者本意並非要表現社戲如何，而是通過「我」與農家少年同伴看戲前後故事的敘述，贊美農民和農家子弟的淳樸熱情、善良友愛和天真無私的品格，表達對美好自由生活的懷念。社戲與羅漢豆未必真好，真好的是那山那水，那裡的人們和那份輕松和淳厚的人情。看社戲只是一條串連山、水、人、情的線索；正是從表現那山、那水、那人、那情的需要出發，作者圍繞看社戲這一中心事件，有詳有略，略中見詳、詳中帶略、疏密相間地處理有關的材料。作者濃墨重彩鋪寫看社戲，包括戲前波折、看戲經過和戲後餘波，令人有身臨其境的感覺。對於看戲的機緣等，作者簡略地帶過，用筆非常高明。詳略之中，又根據寫作的需要做到疏密有致。詳寫中間夾雜著略寫（如母親深夜候船），略寫也不是都作籠統的交待（如放牛釣蝦的鄉間生活就寫得充滿情趣）。

二 景物描寫是這篇作品具有永久魅力的因素之一。少年朋友月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿江南水鄉的特色。把社戲置於這樣的場景之下，它自然便帶有北京城裡的京戲不可能有的神韻風致。作者採用白描手法，調動視覺、聽覺、嗅覺、味覺描繪江南水鄉的美麗景色，勾勒出人們沉浸於欣賞社戲的場面，描述農家孩子們值得回憶的趣事，以動寫靜，以靜襯動，給人以立體感、形象感，整幅畫面優美而恬淡、樸素而醇濃，堪稱絕妙丹青。文中，有關視覺、聽覺、嗅覺、味覺方面的描寫既渾然一體又能一一分辨得清。如：視覺方面有「朦朧在水氣里的月色」「淡黑的起伏的連山」「依稀的趙庄」「幾點火」；聽覺方面有「宛轉、悠揚的橫笛」；嗅覺和味覺方面有「兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香」。文中堪稱「以動寫靜，以靜寫動」的絕好之處是：「淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。」作者充分地展開聯想，才能將普通的具象表現得新奇而富有動感，造成一種藝術上的陌生化效果。

作者寫船頭看戲，描繪了如瓊台仙境一般的景緻，並且顯出了層次。遐想戲台：「似乎聽到鑼鼓的聲音」，「他們在戲台下買豆漿喝」。這是戲台的遠影，表現了「我」急於看戲及與「他們」為伍的心情，符合兒童情趣。遠看戲台：「最惹眼的是屹立在庄外臨河的空地上的一座戲台，模糊在遠處的月色中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現了。」「我」見到了盼望已久的戲台，只有仙境這樣的意象才能與心中的情思相匹配。漸近戲台：「……在台上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近台的河裡一望烏黑的是看戲的人家的船篷。」近看戲台：因不能近看戲台，只能見到台上的演員和場面；因為描寫的重點是看戲的孩童，故而戲台上表演的內容讓人感受模糊。回望戲台：「回望戲台在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；……」去時一如來時，景色綺麗，情致悠然，撩人心弦。

作者寫午夜歸航，有聲有色：茫茫黑夜，「白魚」躥行，色彩鮮明；船頭水響，漁夫喝采，聲音動聽。這樣一幅夜歸圖分明是一幅神奇畫，浪漫、奇異，讓人恍然進入童話世界，側面突出了孩子們駕船本領的高超和「我」歸航時的心情。

三 課文成功地刻畫了眾多栩栩如生的人物形象，最突出的如雙喜和六一公公。雙喜聰明，能幹，善解人意，富有同情心，而且反應機敏，辦事果敢，充滿自信，又有組織才能和號召力，當然是孩子們的領袖。「我」之所以能看上社戲，主要是因為雙喜的決策和組織。這個形象，是令人深深喜愛並難以忘懷的。成年人里的六一公公，著筆不多，但寥寥幾筆便勾勒出了他寬厚、淳樸、好客、熱忱的個性特徵。「我」之所以能認為這一夜的戲好、豆好，原因就在於這片樂土上的人好。

四 語言生動形象，富有神韻，饒有情趣，如「淡黑的起伏的連山，彷彿是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢」，這里採用比喻，賦予靜默的山巒以連綿的動感，能給人以深刻的印象，文中這樣的例子還有不少。

五 本文開頭的社會環境描寫緊扣主題，含量大。歸省的習俗反映了濃郁的親情；熱情好客、勤勞善良的傳統在字里行間處處能得到體現。如「住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店」，反映了平橋村人民的勤勞善良；「在小村裡，一家的客，幾乎也就是公共的」，反映了平橋村人民的熱情好客。作者對這塊土地的認識是深刻的，也傾注了很多的感情，「在我是樂土」。

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9. 《社戲》第22段運用了什麼樣的修辭手法表達作者怎樣的情感請你加以賞析

《社戲》第22段運用了什麼樣的修辭手法表達作者怎樣的情感請你加以賞析?運用了一種表明身份的修辭手法,即運用代詞作為從屬的關系代詞加在對象身上構成了反身的對比,提示作者主題。

通過諷刺和貶低男性在社會中不能長期維持美好的品格而獲得滿足,為主題的出發點和落腳點。運用代詞如下:不知多少男性,無論多麼美麗智慧,總是選擇了以兩腿站立,導致男性爭相追求,總是從內而外的空虛,直到填補了缺陷,獲得滿足。

人性總是趨利避害的,除了佔有其他一切,他們便看不到自己身上的美好品格。好,關鍵是詞語結構,段首點題,點明男性為高等級身份,製造困擾,脫穎而出,社戲是《教父》作者讓兒子反戈一擊收復家業。。

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。好,再點明作者從小就認識到,人性趨利避害,不是美德,而是迷失!。。

。

。身為男性,應該堅守自己的美好品格,如果以為高級身份,便獲得美好品格,無疑是把自己置於不利地位,從而丟掉正常男性該有的品格。雖然放棄重要品質,但是有機會還是可以的。

我應該生活在一個真正的時代,一個可以不斷犯錯的時代,以救世為己任的時代。當然社戲的內容和社戲的詞語就需要我們自己體會,詞語與社戲的內容息息相關,如何運用典故也是必須的,不要生搬硬套,要有自己思考深度。

最後附上自己不能生搬硬套整理出來的模板,根據情況自行補充。古代男權現象已經非常明顯,劇里的男主和女主的遭遇是真實的社會現實寫照,於是就有了底層男人氣節盡失,女人傍大款,男權逐漸隱蔽的現象胡嵐原本只想要一個公主,沒想要強奪兩公主。所以自己救了老婆和兩公主。

男權社會更要求公主性格陽剛,女人柔弱。

不算,但是有一條很微妙。她說,這並不代表著她比他強大,她本來就是二等公民。看完電影,和其他答主的想法不一樣。

就我個人看法:不是。借用一個網上的評論:《社戲》中的社戲是廣義上的《社戲》。羅老漢說社戲的對象是社會,是人民,具有廣義。

而我認為,電影中的社戲是指慾望與權力的故事。

廣義的社戲就是人性問題,在廣義社戲中,故事和人性並不是對立的。

電影中的人性,故事和女主是對立的。現實中的人性也如此。

追求慾望,放大慾望,支撐慾望,推動慾望發展的是慾望本身。

有錢才能有慾望,沒錢的時候人性淪為了慾望的代名詞。但人性的人設,並不是慾望最終的屬性。更何況這一切都是寫在人的基因里的。

社戲如果不是對的人,本身就是荒誕,都是另外一個故事。

拋開這些顯而易見的顯而易見的主觀問題,其實還是得承認有深層次的東西在其中的。首先,在唐方回自殺後,醫生發現眼睛裡竟然有兩個。

10. 社戲運用了什麼表達方式,有什麼寫作特點

抒情,議論,通過嗅覺視覺聽覺等表現了他對社戲的懷念 絕對是對的