如何鍛煉三脈七輪的鍛煉方法

⑴ 瑜伽有分幾種

瑜伽有分8大種，請看我的詳細描述。
第一類是阿斯湯加瑜伽，阿斯湯加瑜伽 （Ashtanga Yoga）是一種很古老的瑜伽系統，有幾千年的歷史，以嚴謹和科學性著稱，在西方被稱為「力量瑜伽」。
第二類是哈他瑜伽，哈他瑜伽又名傳統瑜伽，它的創立者是印度現代瑜伽大師斯瓦米·希瓦難陀（Swami Sivanada）。
第三類是流瑜伽，流瑜伽（Flow Yoga）是現代很流行的一種瑜伽，傳自西方，是哈他瑜伽與阿斯湯加的混合體。
第四類是陰瑜伽，陰瑜伽（Yin Yoga），強調整個身體的放鬆，清空一切雜念並結合緩慢自然的呼吸，長時間的動作保持，在肌肉完全放鬆的狀態下鍛煉骨骼及其連接組織、調節神經系統、增強耐力以達到身心合一的境界。
第五類是熱瑜伽，熱瑜伽（Hot Yoga），也稱高溫瑜伽或熱力瑜伽，即在38度-40度的高溫環境做瑜伽。
第六類是艾揚格瑜伽，艾揚格瑜伽（Iyengar Yoga）是由印度瑜伽大師艾楊格（B.K.S Iyengar）創立和教授一種獨特風格的瑜伽體系。練習體式由傳統瑜伽中來。
第七類是普拉提，普拉提（Pilates），融入了瑜伽、太極拳、芭蕾形體的一些理念以及教練個性化的內容，是針對肌肉形態、關節等外在的一種訓練。
第八類是空中瑜伽，又叫反重力瑜伽，是以順重力、向心力、反重力這三大原理結合的新型瑜伽方式，該力量原理來自於物理運動學。
拓展資料：
第一類阿斯湯加瑜伽它是一種練優美的動態練習，融合了姿勢（體位）、運動（串聯體位）和專注（凝視點）三者，且有節奏悠長的呼吸技巧（烏加依呼吸和收束法）。
練習有一定的挑戰性，持續的阿斯湯加習練可快速提高體力和專注力，它的序列固定，練習時產生強烈的內熱，可以潔凈身體，為練習者建立一個輕盈而有力的體魄。
一般對練習者體能素質要求很高，每個級別里的體位姿勢固定不變，因此要求練習者哈他瑜伽體位練習中包含24個體位動作，主要練習如何控制身體和呼吸，更深一層的效果是使身體各機能有序運轉，從而使心靈獲得寧靜，變得祥和。
哈他瑜伽最適合初學者，它不要求做到完美，也不是充滿競爭感的習練，而是強調對每一個體式的感覺。國內的哈他瑜伽主要以體式和呼吸的練習為主，以冥想與收束法為輔。大部分瑜伽館教授的都是這個體系。
第三類流瑜伽的體式之間的銜接給人一氣呵成之感，所以稱「流瑜伽」。它通過行雲流水般的流程動作組合來強身健體，強調運動與呼吸的和諧性，較側重伸展性、力量性、柔韌性、耐力以及專注力等全面的鍛煉。
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⑵ 如何統一三脈七輪與奇經八脈

三脈七輪與奇經八脈必須是在腦極靜的情況下大腦激活潛能，清楚實在的感受自身身體以及周邊情況。每個人的奇經八脈，穴位是完全不一樣的。

搞清楚三脈七輪與奇經八脈不能照本宣科。一定要自身修煉才行。
沒有功夫根本不知道奇經八脈.
功夫一般的能知道自己的。
高的才能看到別人的筋脈。

佛、道的坐禪、修定 ，儒的靜慮。或其他類似的修行方法比如氣功。都可以幫你達到這個境界。

⑶ 三脈七輪為什麼我練了之後 連有時候總是又熱又燙

氣從湧泉起，直往腦頂沖，我想你的經脈還沒有打通吧？這樣練你的氣都會堆積在五臟六腑里，而不能在經脈中自如的運轉，所以你才會感覺又熱又燙，你先將內力運轉至足底的湧泉穴，而後再沖上腦頂，接下來回運直任督二脈，如果你之前的積累夠的話，幾次就可以沖開了，如果是剛起步的話你還需要多加努力，如果有個好師傅願意幫你的話那更沒問題了，練功最忌諱急燥，慢慢來，總會練成的

⑷ 瑜伽的三脈七輪分別指什麼

三脈：是Ida Nadi，Pingala Nadi及Shushumna Nadi三條經脈。三脈是我們人體內的生命能量流通而形成的三種主要人格力量。簡稱：左脈、右脈、中脈。

七輪：七個輪穴。分別是根輪（純真輪 Moodadhara Chakra)、腹輪（真知輪 Swadisthan Chakra)、臍輪（正道輪 Nabhi 或 Manipura Chakra)、幻海(Void 或 Ocean of Illusion)、心輪（仁愛輪 Heart 或 Anahata Chakra)、喉輪(大同輪 Vishuddhi Chakra)、額輪（寬恕輪 Agnya 或 Ajna Chakra)、頂輪（自覺輪 Sahasrara Chakra)。

(4)如何鍛煉三脈七輪的鍛煉方法擴展閱讀：

三脈七輪的思想：

人體內有強大的精神能量，潛伏於脊柱底端海底輪（會陰穴）沉睡著，一般人並不知道這一秘密修持者就是要喚醒這一沉睡的性靈，使之沿脊柱上升，經過脊柱中七個神經血管叢（即輪），並與腦部頂輪相結合，達到至高境界。

人體內有無數的精細神經脈，亦稱經絡，是一種能量運輸的通道，數量多達幾十萬根。有粗鈍的，有精細的，肉眼看不見。這些神經中有十四條較為重要，其中最重要的有三條：中脈、左脈、右脈，中脈尤其重要，修持者非經此不能得到大成就。

中脈在脊髓內，由脊柱尾部海底輪（會陰穴）直升至頂輪穴。左脈早在中脈右邊，名陽脈，性熱。左、中、右三脈的最低交會點均在脊柱骨尾端海底輪處，它是宇宙能量或稱之為靈熱的儲存庫。此處能量只有經修煉後被喚醒並與頂輪會合後，才能稱之為大智慧。

人體的脊柱共有24節，頸椎7節，胸椎12節，腰椎5節，所有神經脈都起源於脊髓。瑜伽的體位法就是鍛煉這根脊柱骨，使24節脊柱靈活暢通，有病醫病，無病延年益壽。

任、督二脈左右各一寸半處有幾十個重要穴位，所以經常以氣去疏通三脈，能增強身體素質，在中脈上共有七個輪，它們是海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪，均起於骨髓內。不同的輪控制人類不同的情緒和感覺，也是人體的不同腺體。

⑸ 求密宗修行穴點陣圖

密宗在漢傳佛教已失傳，

藏傳佛教還有密宗，建議去西藏尋找。

⑹ 如何安全的打通三脈七輪（有實修經驗者回答）佛學

【三脈七輪】

印度瑜伽術與西藏密教用語。指人體內的三條氣脈通道與七個氣脈中心點。

印度軍荼利瑜伽術認為人體中，氣所流行的通道稱為脈，而諸脈中最重要的是中脈和左脈、右脈，合稱三脈。在中脈里又有七個重要的中心點，稱為輪，分別為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。西藏密教擷取軍荼利瑜伽術的修練法，並加入佛教內涵，而以之為重要法門之一，稱為拙火定（kun!-d!alini，軍荼利，意譯即拙火），故藏密亦有三脈七輪之說。

三脈是中脈和左、右二脈。軍荼利瑜伽認為中脈起自脊尾的海底輪，經過脊髓，上達頭頂的頂輪。左右二脈則起自左右二睾丸，分別沿中脈的左右邊向上行，至臉部時，分別經過左右鼻孔；其間在海底輪、心輪、眉間輪三度與中脈交會。近人陳健民以為中脈不在脊髓，而在身體的正中，約於前額發際向上四指處，如是筆直而下，直至臍下四指處。左右二脈則分別起自左右鼻孔，直上腦際而下，與中脈平行，至臍下四指處與中脈會合，中間則無交會。

七輪是中脈內七個重要的中心點，軍荼利瑜伽認為七輪是連系我識、色界身、欲界身及肉身此四種不同素質的機構。這七輪平日為吾人的習氣與煩惱障所遮蔽，若能把蟄藏於海底輪的軍荼利鼓起，循中脈上升至頂輪，將七輪的障礙物完全凈化，則吾人的知覺能立即伸展至欲界、色界、無色界，以全知全覺往來其間，而不受時空的限制。西藏密教也主張各輪開發皆具有特別的功德。

七輪由下而上，依次為海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪。每輪均由中心點伸出支脈，狀如蓮華。

海底輪在脊柱下之基處，肛門二指之上、生殖器二指之下。此輪為基礎輪，軍荼利在此睡眠；軍荼利在此輪中供給所有餘輪的精神與力量。海底輪，其色黃，有四葉瓣。

生殖輪在生殖器官根處，其色血紅，有六葉瓣。

臍輪在中脈內的臍處，其色如暗雲，伸出十條支脈，現成蓮葉形。

心輪在中脈的中心點，位在心臟附近，深紅色，有十二葉瓣。

喉輪在中脈內喉根處，藍色，十六葉。

眉間輪在眉間，白色，二葉。

頂輪，藏密又稱之為頂髻輪，在頭頂，伸出千條支脈，稱千葉蓮。軍荼利瑜伽認為此輪為大自在天主所住處，拙火上升至此與大自在天會合時，修行者即可享無上大樂，而成為無上智士。

◎附∶陳健民〈中黃督脊辨〉（摘錄自《曲肱齋叢書》）

中者，中脈，無為法，表法身。依菩提心、中觀見，修二無我空性，及密宗果位方便所開發。由此脈開發，顯現法身空性；與大樂相合，則證報身；與大悲相合，則證化身。惟佛家密宗獨有。

黃者，黃道，有為法。對前任赤道、後督黑道而言。《參同契》稱黃中。其身見執，隱伏於自然見中，依此修先天定功，證天仙身。

督脈，亦有為法。本《莊子》〈養生主〉，具身見執，後升與任脈前降，轉河車，行周天，證人仙、地仙身。

脊者，脊柱，有為法。生理學家以為脊柱動物之軀干，人、畜二身並屬之。

佛家、道家膚淺行人，以此四者位置接近，故多誤會，作證得果身之大障，故當辨一。道家督脈，世皆認為在脊柱中，故當辨二。佛教密典言中脈者，亦多雲在脊柱中，故當辨三。道家黃道，在任、督二者之中縫，幾乎與中脈位置相同，故當辨四。繼婆羅門後起之印度教中之哈札瑜伽派，所言三脈五輪，與密宗幾乎全同，亦雲在脊柱中；世鮮有知佛祖借用其名，而別具升華要點之所在，故當辨五。首當知者，中脈從何得名？循名責實，理焉庾哉！（中略）

至若舍棄外道黃、督異說，專修中脈者，當本無上瑜伽部規定之要旨以實修之。其前行各種破除身見，及升華作用、防止後有等，皆當一一檢討。如有未如量證得者，當一一補充。正修中脈時，但當直觀果位修中之法，不宜再念及黃道、督、脊之位置；觀七輪時，不問五臟六腑之位置，但依修中貫穿七輪之觀想行之，當知此中脈者，即是法身佛之代表。由此支撐之七輪及二十四大脈等，為報身佛之本體。由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智體。由此再分出七萬二千毛孔，諸脈充滿，智慧明點即是化身佛之根源。此三身皆屬明行道之果位功德，與凡夫身之黃、督、脊等由無明業力構成者，根本不同。凡身非佛身之模型，亦非佛身之因素，而為修成佛身之助緣耳。如此觀念必先具足，方可進修中脈而得相應。

⑺ 如何打開三脈七輪

兩種方法。一種，請有一定修為的人，幫你先打開任督二脈。打開後感覺後背的氣很通暢，後背從上到下都能感覺到有氣在流動。第二種，自己練，自己找修煉的方法。

⑻ 氣功總共有多少種

氣功分成兩種：
1）動功，那些有動作或招式的氣功統稱動功
2）靜功，那些站著、坐著、卧著不動或沒有招式的統稱靜功

也可以分門別派（也包含動功和靜功）：
1）道家氣功
2）佛家氣功，
3）武家氣功
4）醫家氣功
5）儒家氣功
從種類來區分（不管是哪一家，哪一派都練習，入手法和理論稍有不同，目標卻一致的）計有：
1）周天功，只要是練通十二經脈和奇經八脈，強調通小周天和大周天的，不管改成什麼名堂，都屬於周天功，其中包括內養功，真氣運行法，李景悟太極內功，林厚省太極氣功十八式，平甩功。。。。。。（也不管是屬於動功還是靜功）
2）硬氣功，那些能抗打的或能抗重擊砍刀的都屬於硬氣功

3）三脈七輪，不管是什麼名堂和派別，只要是強調開七輪和灌頂通三脈的都屬於這類，包括瑜伽功和佛門氣功

大概就只能這樣分種類，因為根本沒法統計，就算前幾天收集好幾百種，說不定明天又有人以周天功為基礎後另立個新的氣功名堂。

⑼ 如何練習打坐及三脈七輪簡介

不論天盤（五心朝天）人盤（單盤）還是地盤（散盤）都對打坐影響不大的 。關鍵是：第一，時間必須達到30-60分鍾一個時辰（兩小時）更好；第二，練功效果（以口中津液達到濃稠香甜為佳）。否則很難達到效果的！
參考資料：不知小老弟師從何派，練得如何？

⑽ 在練習易筋經中，該如何正確地打坐

在修煉易筋經中打坐是一個核心步驟，打坐的主要是修心的，閑話不多述，真奔主題，那該如何打坐呢？下面就給大家說說關於打坐的知識，由於是純干貨，望有興趣者認真讀一下！

趺跏坐需要掌握的七個要點