① 幼兒園古詩的教學方法
古人雲:「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。幼兒時期是一個人記憶能力最強的時期，如果在這個時期能大量記誦古詩，既可以鍛煉幼兒口齒清楚伶俐，吐音準確流暢，又能讓幼兒品味詩的優美意境，陶冶情操，啟迪智慧。但是，有些古詩的內容對於幼兒來說有些深奧，而幼兒的理解能力也有限。所以，幼兒教育階段，教師如何培養幼兒古詩誦讀的興趣，從而達到教育教學目標成為幼兒園古詩教學的一個難點。在實踐中，通過自己的幼兒園語言教學經驗，我嘗試了古詩「四步」教學法，並取得了良好的成效。
根據古詩內容的特點、幼兒身心發展規律及學習特點，我認為促使幼兒對古詩感興趣的關鍵是教師要選擇靈活多樣的教學方法。我採用的方法是：圖畫展示—故事講述—動作表演—復習鞏固四步法。我的這一教學法以古詩《憫農》(唐·李紳)為具體實例做以下闡述。
古詩《憫農》的詩意大致為：農民在熱辣辣的太陽底下鋤地，汗水滴落在禾苗下邊的土地上。有誰知道，人們碗里的飯，每一粒都是農民用艱苦的勞動換來的。
對於沒有田間勞動經驗的幼小兒童來說，要想理解這首古詩的意境及要表達的情感無疑是比較困難的。因此，我主要採用了圖畫、故事、表演等方法在吸引幼兒興趣的基礎上分析講解這首唐詩，再運用各種方法讓幼兒去鞏固知識。
一、圖畫展示
3—6歲幼兒思維的主要形式是具體形象思維。圖畫是展示形象的主要手段，因此用圖畫再現古詩情境，把古詩內容形象化，是幫助幼兒理解古詩內容最直觀的手段。
首先，在正式學習古詩《憫農》之前，我會將《憫農》所呈現的意境及內容用幼兒掛圖或自己特意繪制的簡筆畫表現出來，先出示完整的畫面，給幼兒以直觀的視覺體驗，讓幼兒仔細觀察並大膽講述畫面上都有哪些景象，直觀的景象可以讓幼兒充分感受到農民伯伯在田間勞動的辛苦。領悟到完整的畫面內容之後再分組出示畫面，以組圖的形式出示古詩文字，每一幅圖畫對應著相應的詩句，讓幼兒看看有幾句，數一數每句有幾個字。與此同時，教師誦讀古詩，在使幼兒初步了解這首古詩結構的同時，感受到古詩獨特的節奏和韻律。
圖畫展示階段，主要是讓幼兒對古詩有一個直觀的體驗，大致了解所學古詩所要表達的內容和情感。
二、故事講述
故事是幼兒百聽不厭並且易於接受的一種學習方式。我經常把幼兒難理解的古詩內容編成通俗易懂的故事，並且有感情地講述故事，讓幼兒從故事中理解古詩內容。
幼兒對事物的認識總是直觀表面的，只有在教師適時適當的指導下才能對事物有個比較全面的認識。基於這一原因，我在故事講述環節經常使用的方法是：先請幼兒自由講述，之後教師根據幼兒的發言做總結，最後教師再為幼兒完整講述故事。
我將《憫農》這首詩改編成這樣一個小故事：幼兒園里有個小男孩，叫鵬鵬。鵬鵬可挑食了，尤其不愛吃大米飯。這天中午就餐的時候，幼兒園里吃炒飯，鵬鵬瞅著這碗米飯犯了愁，他把米飯攪來攪去就是不想吃。不一會啊，米飯就讓他攪的灑了一桌子。老師看到了，走過來讓他把灑落的米粒撿起來。他嘟囔著說：「我不愛吃，就不撿，撿起來我也不吃，不就幾顆米粒嘛」。老師聽了鵬鵬的話，嘆了口氣，說：「我給你講個大米的故事吧。」
這些大米都是農民伯伯們辛辛苦苦勞動換來的。在熱辣辣的太陽底下，他們揮動鋤頭辛勤耕作在田間，在大太陽的炙烤下，農民伯伯的汗水滴滴答答地往下掉，浸濕了衣服和地面。盡管這樣，他們還是不肯騰出時間來休息。農民伯伯說：「只有辛勤的勞動才能換來豐碩的果實」。咱們平時吃的糧食都是農民伯伯用辛勤的汗水換來的。如果讓他們知道我們小朋友們浪費糧食，他們會多麼傷心啊。
鵬鵬聽完老師講的故事慚愧的低下了頭。他默默地將桌子上的米粒撿起來，對老師說：「以後我再也不會浪費糧食，也不挑食了，因為農民伯伯好辛苦」。
聽了鵬鵬乖巧的話，老師欣慰地笑了。
這個通俗易懂的小故事，會加深幼兒對古詩內容的理解。
三、動作表演
在幼兒理解了古詩內容之後，教師就可以請願意展現自己的幼兒上台表演古詩情景。讓幼兒用動作、表情等方式來表現古詩內容，既可以發揮幼兒的想像力和創造力，又可以調動幼兒學習古詩的積極性，且能加深幼兒對古詩的理解。
古詩《憫農》，鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。幼兒會根據詩句積極主動地創編出動作：雙手握住鋤頭，不停地鋤地，鋤一會便用手去拭擦臉上的汗水。用這些細節的動作去展現出農民伯伯勞動的辛苦。
幼兒通過角色扮演，將古詩中農民伯伯辛勤勞動的畫面呈現出來。因為是幼兒自己扮演角色，古詩中的角色不再是畫面上冷冰冰的人物，而是自己或自己的同伴，這樣，幼兒對古詩中辛勤流汗的農民伯伯這一角色必然產生親切感，很自然地就加深了內心體驗。
在故事表演的過程中，幼兒不僅加深了內心體驗，感悟到古詩所要表達的情緒情感，同時也體驗了用動作、表情和姿態與他人交流的方法和樂趣。
四、復習鞏固
復習鞏固古詩的方法有多種。我經常使用的方法有：深入生活情境法、配樂吟詩法。
深入生活情境，即把幼兒帶入社會，帶入大自然，從中選取與詩句相關的典型場景，作為幼兒觀察的客體，並以語言的描繪，鮮明地呈現在幼兒眼前。在復習《憫農》這首詩時，我帶領幼兒到我們幼兒園的後山坡，去觀看農民耕作。設身處地的體驗了農民勞作的辛苦，也加深了幼兒對古詩內容的理解，從而更好地去吟誦。
配樂吟詩法，音樂的語言是微妙的，它以特有的旋律和節奏塑造出音樂形象，把聽者帶到特有的意境中。我在朗誦《憫農》時，經常為幼兒配幾首與古詩的意境較為符合的古樂或輕音樂。在幼兒自由活動時間也輕輕播放這些音樂，讓幼兒不斷學習鞏固，在用音樂渲染的情境中，幼兒往往不自覺地就會輕輕吟誦起這首詩。
在反復的鞏固之後，幼兒都能夠正確、流利的朗誦出《憫農》這首詩，並且學會背誦。
我深信「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」。因此我比較注重古詩的教學。我通過圖畫展示—故事講述—動作表演—復習鞏固「四步法」帶領幼兒學習古詩。通過這種教學方式，培養了幼兒對古詩的興趣，每當我開始播放相關音樂，或是說出某一首詩的題目，孩子們就會大聲地將這首詩背誦出來。古詩誦讀的多了，幼兒便會進一步理解詩中所要表達的情緒情感。通過這種方法，不僅教幼兒學習了這首古詩，還取得了一些額外的成效：圖畫展示這一環節，培養了幼兒的細致觀察能力;故事講述這一環節，培養幼兒獨立講述故事，勇於在集體面前表現自己的能力;動作表演這一環節，也使幼兒體驗到用動作、表情和姿態與他人交流的方法和樂趣。
總之，我覺得，這一方法較為適合幼兒園古詩教學。在今後的古詩教學中，我會進一步深入研究，探索更合適的教學方法。
② 古詩詞教學中幾種常用的方法
（一）以讀促悟
以讀促悟指的是以讀圖為主讀詩為輔，讀生活貫穿於讀圖和讀詩之中。
（二）以演入境
古詩詞教學中的「演」應是指讓學生根據自己對詩歌的領會進行表演，從而表現出自己所理解的詩歌所要表達的情境，表演的時候學生可以就其中的某一方面進行表演，不一定要全部表演，這樣能夠讓學生各自發揮自己的長處。
（三）以找促思
「以找促思」其實就是要讓學生舉一反三，通過引導學生找相同主題的詩歌進行比較學習，促進他們深入思考，更好的把握詩歌主旨。這里的「找」不僅是指教師找還指學生的找。
（四）以評促升華
以評促升華主要是在學習古詩詞時讓學生對別人的觀點進行評價，在觀點的碰撞中加深對詩歌主題的理解。
（五）以寫促悟
所謂「以寫促悟」是指教師在授完整首詩歌的時候，給一定的時間或布置課外作業讓學生以散文或者以現代詩的方式寫出自己對詩歌的理解感悟，從而促使學生更深入地理解詩歌思想內容和情感，而且能夠真正達到學以致用。
③ 如何進行古詩教學方法
古詩中的字音字意與現代文差異甚遠，古詩的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識，這些都為古詩教學設置了障礙。如何開展古詩教學便成了一個值得關注的問題，現結合教學際，我探索研究了小學古詩教學方法主要有以下幾點：一、激發興趣，談話導入 。二、弄懂詩題，感知內容。三、了解作者和寫作背景，理解詩人的心境。四、重點誦讀，培養語感。五、精心設計，利用情境教學古詩。六、學會想像、體會感情。
④ 初中古詩詞教學方法有哪些
二、初中古詩詞教學的策略
1. 重視誦讀
在初中古詩詞教學中，教師要善於運用誦讀的方法，讓學生掌握誦讀的技巧和策略。誦讀是學習語文非常重要的方法，學生通過誦讀能夠有效積累相關的語言知識，而有感情的誦讀又能夠增強感染力，和作者產生情感共鳴，有助於提高學生的語文素養和語言感知能力。古詩詞的語言一般感染力較強，而且有著極強的審美價值，在誦讀的過程中還能夠感受到音律美。因此，在誦讀教學過程中要重視以下幾點：
首先，語文教師要明確教學目的，加強對學生進行誦讀技巧的指導。當前，廣大教師意識到了誦讀對古詩詞學習的重要意義。在教學實踐中教師應採用多種方法對學生進行指導。例如：教師在課堂上要運用豐富的形式，這些形式主要包括教師范讀、通過多媒體觀看名家范讀、鼓勵學生齊讀、學生有感情地自由朗讀等。在讀的過程中要進一步明確誦讀的目的是在讀中理解詩詞的含義，不能走形式主義。同時要加強對詩詞朗讀技巧的指導，盡可能地為學生營造出寬松自由的環境，讓學生能夠感受到不同風格詩詞的意境之美。
其次，在誦讀的過程中引導學生合理想像。在進行初中古詩詞教學的過程中，教師重視引導學生誦讀，是為了讓學生在讀的過程中感悟詩詞的語言、形式和情境之美，能夠與作者產生情感共鳴，從而提高語文能力。而在誦讀詩詞的過程中培養學生的合理想像能力也是非常重要的。眾所周知，詩詞之美在於不同意象的組合之美，給學生留下了很大的自由發揮和想像的空間。在讀的過程中養成思考和想像的習慣，有助於挖掘詩詞深層的情感和內涵，從而提高詩詞學習的效果。
2. 學會欣賞
新課標對初中古詩詞教學提出了新的要求，明確規定教師在進行相關教學的過程中，讓學生掌握誦讀古詩詞的技巧，同時能夠藉助文本中的相關注釋和工具書理解文本。學習的目的在於積累和運用，提高自己的欣賞品味。因此，當學生學會誦讀後還應培養他們的欣賞能力。在教學古詩詞的過程中，很多教師仍然採用讀讀背背和機械記憶的方法，認為學習古詩詞只要會背誦、默寫即可。很多教師片面地認為對古詩詞的欣賞還沒有達到一定的程度，教學應緊緊圍繞中考進行，使得古詩詞教學枯燥乏味，學生無法獲得相應的語言積累。在日常教學實踐中，教師要以誦讀為基礎，在指導學生讀讀背背的過程中了解詩詞大意，並突破傳統觀念對詩詞教學的要求，圍繞某一條主線和幾個能夠產生聯想的意象進行深層次的探究，讓學生學會欣賞，學會分析不同風格的詩詞，在比較中體會作者的思想感情，以探究的方式激發學生的學習興趣，提高教學效率。
語文新課改對古詩詞教學提出了新的要求，廣大教師要重視培養學生的誦讀技巧和能力，鼓勵學生在學習語文的過程中採用抑揚頓挫的朗讀，提高對古詩詞的感悟能力，同時，在誦讀的基礎上還應引導學生對古詩詞文本進行更深層次的分析。教學的目的在於引導學生運用，提升寫作能力。因此，在初中語文教學過程中，教師要樹立整體教學思想，使朗讀教學充分發揮出「讀書破萬卷，下筆如有神」的功效。
⑤ 如何教學古詩詞
（一）強化吟誦，品味古詩的語言美
古詩的語言美，首先是指語言的音樂美。古詩和轍押韻，字數、句數整齊、均衡。誦讀起來琅琅上口，自然而然產生樂感，讓人感受到悅耳順暢的音韻美，均勻和諧的節奏美。古詩的語言美還指語言的精確美、凝練美，一字一詞包含著極豐富的內容。例如李白的《望廬山瀑布》：「日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」一個「生」字，不僅把香爐峰寫「活」了，也把山間煙雲冉冉上升、裊裊流動的景象生動地表現了出來。
在教學中如何引導學生感受和理解古詩的語言美呢？我在古詩教學中總是把朗讀作為一根主線貫穿始終。起始階段齊聲讀，個別讀；深入學習階段邊理解邊朗讀；學完全詩後讓學生反復朗讀，或一唱三嘆地吟讀，或搖頭晃腦式地自由讀。宋代方岳說：「書不厭頻讀，詩須放淡吟」。只有讓學生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。
（二）啟發想像，領悟古詩的意境美
意境，是創作者的審美體驗、情感與經過提煉、加工後的生活圖景融為一體而形成的一種藝術境界。在古詩學習中，教師應啟發學生展開豐富的想像，去領悟古詩中的意境美。如《尋隱者不遇》一詩語言相當精煉，初讀此詩，似覺平易，細加欣賞，則易中有難。尋隱者來的過程，一字未提；與童子會晤時的寒暄和問話，也一概從略；童子答問也當不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學中，我首先指導學生弄清詩的大概意思和人物，引導學生展開想像：「詩人在松樹下問些什麼，詩中有沒有寫？你能概括童子的回答，並展開聯想補充出來嗎？假如你是書童，你會怎麼回答？」然後讓學生結合自己的生活經驗，對這些問話一一作答，並讓學生分角色當堂進行對話表演。在表演中學生思維活躍，想像豐富，對答如流，還伴有生動、有趣的動作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動地再現出來，初步領悟到了詩的意境。
（三）披文入情，體會古詩的情感美
「情」是古詩的根源。詩是詩人「情動而辭發」的產物。沒有感情就沒有詩，沒有詩人真摯而濃烈的感情，就不可能產生動人心弦的詩歌。在教學中，可採用以下方法：
借景引情——在古詩中，詩人常常把自己的情感融入所描繪的景物之中，創造出情景交融的藝術境界，如孟浩然的《春曉》一詩，句句寫景，字字含情，詩句看似寫景，實為抒情，情景交融，達到無由分解的境界。我引導學生從景入手，從字詞的理解以及再現詩的畫面入手，體會詩人是如何描寫「啼鳥」、「風雨」、「落花」等景物，再藉助多媒體課件，引導學生體會詩中「不覺」、「知多少」等字詞的情感色彩，從而把握詩人愛春、惜春的深情。
借曲引情——例如：《詠柳》一詩，要體會作者對春天的無限熱愛之情，對於小學生來說，是有一定難度的。教學時，我首先播放一段樂曲——《春天》，這首曲子以優美抒情的曲調，輕快舒展的節奏，詩一般的音樂語言，生動形象地描繪了春天的田野、湖泊、森林，抒發了少年兒童的熱愛祖國、熱愛春天的感情。學生一聽樂曲，便置身於優美的春景之中，猶如身臨其境。這時再學古詩，學生很快進入情境。與詩人筆下美麗多姿的新柳產生共鳴。學完全詩後，再一邊聽樂曲一邊想像，一幅充滿詩情畫意的春景圖展現在學生面前。他們禁不住發出一股對春天的無限熱愛之情，深深體會到了詩中的情感美。曲情交融，為學生學好古詩創設了一個藝術的氛圍。
⑥ 小學古詩詞的教學方法
學習古詩詞的意義
古詩與《三字經》《百家姓》，自古以來作為幼兒時期啟蒙的基礎，比如明代就將《唐詩三百首》列為私塾、書院等的教材。古詩可以讓孩子初步接觸到一些修辭手法，初步了解古詩的背景歷史，學習詩人表達情感的方式等。詩詞與詩歌是古代人記錄自身所思所感的方式，更貼近於生活與實事。了解和學習部分古詩，可以讓孩子們對於我國古代的文明有一些畫面感和概念，可以培養孩子們對古代文學的最基礎的興趣。通過寓教於樂的方式，可以更好地培養孩子們對中華傳統文化的興趣，為他們將來更好地了解我國的傳統文化打好基礎。詩詞中有很多抒發家國情懷，摧人奮進，或者表達人生態度的正能量內容。因此，孩子們在接觸好的詩詞的時候，既能學習到知識，又能很好地樹立正確的價值觀與人生觀，培養孩子們孝敬父母，熱愛祖國，真誠待人，重視友誼，重視承諾，報效國家等優良的道德品質。在教學過程中，教師不應該讓學生僅僅學到知識，更應引導他們理解詩詞中蘊含的正能量，讓他們理解這些積極向上的內容。
⑦ 古詩詞的教學方法與學法
大量的朗讀和背誦是學習是學習古詩詞最經典的方法，這是我國傳統的語文教學方法，這個方法最簡單也最有效。「書讀百遍，其義自見、」前人對這一點總結的很精闢！
著名學者、北大中文系教授錢理群先生說：「我們傳統的啟蒙教育，發蒙時，老師不作任何解釋，就讓學生大聲朗讀經文，在抑揚頓挫之中，就自然領悟了經文中某些無法（或無須）言說的神韻，然後再一遍一遍地背誦，把傳統文化中的一些基本觀念，像釘子一樣楔入學童幾乎空白的腦子里，實際上就已經潛移默化地融入了讀書人的心靈深處，然後再稍作解釋，要言不煩地點撥，就自然『懂』了。即使暫時不懂，已經牢記在心 ，隨著年齡的增長，有了一定的閱歷，是會不解自通的。
⑧ 小學古詩的教學方法
小學古詩的教學方法：第一，足夠的詞彙量，以及對這些詞彙的正確理解和正確使用。 語文詞彙散見於古今中外優秀的文學作品中。廣泛的閱讀和細心的積累可以提供幫助。 第二，精讀文章的能力。 讀一篇文章不僅僅要讀懂內容，還要讀懂文體、結構、技巧、主旨。不能總是讓自己成為讀者，而應該從創作者的角度去思考。作者說了什麼，他怎麼說的，他用了哪些技巧，他想表達他對於世界的什麼認識和觀點。 第三，對於古代語言和文化的基本了解。 掌握古代語言基本詞彙和特點，讀懂淺易的文言文，了解古代文化常識、古人的觀念和追求。既是對中國傳統文化傳承，也是對傳統文化的思考。追根溯源，才能傳承發展。 第四，在理解的基礎上，背誦足夠多的古詩文，對古代知名作家有基本的了解。 小學凡是要求背誦的古詩文最好能熟讀成誦，理解深刻，經久不忘。對於知名作家如李白、杜甫、白居易、蘇軾、王安石等最好能讀一下相關傳記。一方面有利於理解其作品，另一方面有利於理解古代社會和文化。 第五，觀察、體驗、閱讀、思考、表達是一體的。 沒有對生活的觀察和體驗不可能有對世界的感性認知，沒有廣泛的閱讀不可能加深對世界的理解。這里的廣泛閱讀不僅僅局限於文學作品，政治、經濟、軍事、社會、哲學、心理等方面的著作都可涉獵，他們不僅可以增廣見識，還能提供認識世界的不同角度，提供解決問題的不同思路。 對自然、社會、人生的思考，是我們表達的基礎。沒有對這些問題的個性化思考就只會人雲亦雲。作文考試考查的不僅僅是語言表達能力，而是對整個語文能力的綜合考察。沒有體驗、閱讀、思考，空洞的表達是打動不了人心的。作文雖有技巧，但一切技巧的前提是實力的提升。
⑨ 古詩教學的幾個步驟
一、教學應步步深入。
（1）讀前准備。如：簡介作者以及時代背景，解釋一些字詞等。
（2）從讀中懂。讓學生反復誦讀，說說每句詩的大意。再深入認識詩的寓意。
（3）啟發審美。引導學生展開想像，體會詩的意境美，從藝術形象中使學生受到感染，得心靈的共鳴，從中受到教育熏陶藝術的欣賞力。
二、應引導學生由表及裡的分析。
學習詩歌只停留在字面上的理解是不夠的，應當引導學生對一首詩內容有進一步的理解，只有這樣，才能提高學生認識事物的能力。因為在詩歌中往往是「情與景合、意與象通」，如果抓住了表現情感的景和表現意境的象，把一首詩的許多不同景與象作深入的分析，找出它們的共同點和相互關系，就能引出這首詩的本質內容。如本課的《望天門山》「天門中斷楚江開，碧水東流，青山相對出，孤帆日邊來。」這些表面是寫天門的險峻巍峨，長江的浩盪江流，而稍作分析便可得知，那是作者在贊美祖國的大好河山，表達作者熱愛祖國的思想感情。
三、應引導學生展開想像。
詩歌是藉助於想像來進行創作的。特別是李白這個富於想像、豪邁情宏的大詩人，其詩作能充分展開想像的翅膀，如讓學生想像天門山像兩扇門似夾住長江面對峙的景象。從中能調動情感，受到感染。
四、應熟讀成誦。
學習詩歌可以提高學生的朗讀和背誦能力，詩歌語言的美必須通過反復朗讀才能體會到，所以在古詩教學中，要注重讓學生反復朗讀並注意培養學生的朗讀技能。
⑩ 古詩的教學方法
古詩的教學方法:
1、背誦。讀音準確，合理斷句，熟練背誦。
2、了解古詩的作者和寫作背景。
3、理解重點詞語及詩句的意思。
4、體會詩人所要表達的思想感情。