質的研究方法與社會科學研究

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陳向明那本嗎？這樣的專業書不容易找到txt的，而且這么厚一本書txt（不是小說，章節分的沒那麼細）看起來恐怕很不方便。買一本得了，另外這本書內容上沒什麼的，理論部分找幾篇文章看看就得了，實踐部分還是做一遍比較好。

② 質的研究方法與社會科學研究的圖書信息

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定價：￥49.00

③ 質的研究方法與社會科學研究怎麼樣

金兼斌老師曾經向我們隆重推薦過這本書。我當時不以為然，現在重新看看，發現能學到很多東西。 陳向明老師在質的研究方面有很多研究，她在哈佛大學學習教育學，後來長期做教育研究工作。她寫的這本《質的研究方法與社會科學研究》，已經是這個方面的一個經典了。 她對質的研究方法的概念解釋在國內可謂是最值得研究者學習的。 比如她說：「一般來說，量的研究方法比較適合在宏觀層面對事物進行大規模的調查和預測；而質的研究比較適合在微觀層面對個別事物進行細致、動態的描述和分析。量的研究證實的是有關社會現象的平均情況，因而對抽樣總體具有代表性；而質的研究擅長於對特殊現象進行探討，以求發現問題或者提出新的看問題的視角。量的研究將事物在某一時刻凝固起來，然後進行數量上的計算；而質的研究使用語言和圖像作為表述的手段，在時間的流動中追蹤事件的變化過程。量的研究從研究者自己事先設定的假設出發，收集數據對其進行驗證 ；而質的研究十分重視研究者對研究過程和結果的影響。 同時，他也強調不要認為誇大質的研究和量的研究之間的關系。並解釋到，其實即使在量的研究中也不可能排除主體間性的成分，如選擇研究的問題、設定理論假設、設計統計變數等，所以質的和量的研究與其說是相互對立的一種方法，倒不如說是一個連續統一體。 陳向明老師講到了：社會科學探究範式的基本觀點 實證主義、後實證主義、批判理論和建構主義。 陳向明老師認為，質的研究因其自身特點，與量的研究具有十分不同的理論範式。一般認為，質的研究主要基於實證主義外的另外三種「另類範式」，這三種範式是對科學理性主義的一種反動，提出研究討論的過程是一個知者和被知者的相互參與的過程，知者本人看問題的角度和方式、探究時的自然情景、知者與被知者之間的關系都會影響到研究的進程和結果。 陳向明老師認為，後實證主義是一種「批判的現實主義」。他認為客觀實體是存在的，但是其真實性不可能被窮盡。客觀真理雖然存在，但是不可能被人們所證實。我們所了解的「真實」永遠只是客觀實體的一部分或者一種表象，所謂「研究」就是通過一系列細致、嚴謹的手段對不盡精確的表象進行「證偽」而逐漸接近客觀真實。根據波普的觀點，證實與證偽之間的關系是不對稱的，不論多少次都可以被一次證偽所推翻。因此，我們無法通過對經驗的歸納來證明某種理論，而只能對理論進行證偽。理性批判是知識增長的唯一途徑，必須通過不斷地「猜想與反駁」，才可能逐步接近真理。 陳老師個人把後實證主義分為了「唯物的後實證主義」和「唯心的實證主義」兩種。前者把事物當作客觀存在，不以人主觀意志為改變；他們會採取「文化客位」的路線，從自己事先設定的假設出發，通過量或質的方法進行研究。後者認為客觀事實（特別是被研究者的意義建構）客觀地存在於被研究者那裡，如果採取」文化主位」的方法便能找到事實。他們大都採用質的方法，到實地自然情境下了解被研究者的觀點和思維方式，然後在原始資料的基礎上建立「紮根理論」。 第二個是批判理論。陳老師認為批判理論是一種「歷史現實主義」。在本體論上，它也承認客觀現實的存在，但在認識論上，這種範式認為所謂的「現實」是歷史的產物，是在歷史發展的進程中被社會、政治、文化、經濟、種族和性別等因素塑造而成的。因此，研究者的價值觀不可避免地會影響到研究者。研究的目的是通過研究者與被研究者之間的對話和互動來超越被研究者對「現實」的無知與誤解，喚醒他們在歷史過程中被壓抑的真實意識，逐步解除哪些給他們帶來痛苦與掙扎的偏見，提出新的問題和看問題的角度。這是一種行動型的、帶有強烈政治和道德傾向的研究。在這里，「不講道德就是不道德」。 和以上的範式不同，建構主義者不是現實主義者，他們在本體論上持相對主義的態度。在建構主義者看來，所謂的「事實」是多元的，因歷史、地域、情境、個人經驗等因素的不同而有所不同。因此，用這種方式建構起來的的「事實」不存在「真實」與否，而只存在「合適」與否的問題；因為我們只可能判斷某一個行為或一種想法是否達到；惡自己的預期，而無法知道他們是否「真實」。研究者與被研究者之間是一個互為主體的關系，研究結果是由不同主體通過互動達成的共識。正如伽達默爾所指出的，「領會」不是主體對客體的認識，而是不同主體之間「視域的融合」。意義並不是客觀地存在於被研究的對象那裡，而是存在於研究者和被研究者的關系之中。「一切認識只有作為再認識才叫認識「（柏拉圖語）。每一次理解和解釋都是對原有詮釋的再詮釋，這是一個詮釋的螺旋，可以永無止境地詮釋下去。因此，研究者要做的不是進入被研究者的頭腦（事實上這也是不可能的），而是通過反思 「客 觀地」審視和領會互為主體的「主觀」。 陳向明認為，中國學者目前從事的大部分「定性研究」基本上沒有系統收集和分析原始資料的要求，具有較大的隨意性、習慣性和自發性，發揮的主要是一種議論和輿論的功能。他更多的是一種研究者對個人觀點和感受的闡發，通常結合社會當下的時弊和需要對有關問題進行論說或提供建議。 陳向明老師說，她個人雖然尚未對中國的「定性研究」進行系統的研究，但據她所知，她寫作本書的時候，尚無學者對其進行明確、系統的定義和梳理。通過她個人平時的觀察和與學者交談，她感覺「定性研究」的所指似乎比較寬泛，幾乎所有非定量的東西均可納入「定性」范疇，如哲學思辨、個人見解、政策宣傳和解釋，甚至包括在定量研究之前對問題的界定以及之後對數據的分析。「定性是定量的基礎，定量是定性的精確化」（陳波等語）。 隨之，陳老師在這本書裡面闡釋了質化研究所經歷的幾個階段：傳統時期、現代主義時期、領域模糊期、表述危機期和後現代主義期幾個階段。 她還講到，對於意義類問題，比如了解生活經歷的本質，一般情況下是用現象學的策略來解決；對於描述類問題，比如文化群體的價值觀念、信念和行為進行描述，一般情況下是用民族志的策略來解決；對於「過程」類問題，比如了解時間維度上事情發生的變化，研究問題可以呈現階段性和不同的層面，一般是用紮根理論的策略來解決；對於口語互動和對話類問題，一般使用常人方法學：話語分析來解決；對於行為類問題，宏觀的使用參與觀察法解決，微觀的使用質的生態學來解決。這對我們這樣的初學者的研究，有著指導作用。

④ 質的研究方法與社會科學研究的作者介紹：

陳向明,女,湖南省華容縣人,1953年出生於吉林省長春市。在湖南省長沙市度過青少年時期,文化大革命期間當工人及中小學代課教師八年。1977年入湖南師范大學外語系學習英語語言文學,獲文學學士學位,畢業後留校任教。1984年入北京師范大學外語系攻讀英語文體學碩士學位,畢業後留校任教。1988年赴美國哈佛大學學習,於1989年和1994年先後獲得教育學碩士和博士學位。
現在在北京大學高等教育研究所任職,主要研究方向為教育學研究方法、課程與教學、跨文化人際交往和比較教育學,其他研究興趣包括社會科學方法論、社會學、人類學、心理咨詢等。同時受聘為世界銀行、聯合國發展計劃署、英國國際發展部等國際組織擔任項目顧問或專家,並主持或參與國際國內各類教育研究和發展項目使余項。
目前已發表專著《旅居者和外國人--中國留學生跨文化人際交往研究》(1998),並在《中國社會科學》、《中國社會科學季刊》、《社會學研究》、《教育研究》、《教育研究與實驗》等國內學術刊物和國際刊物上發表論文30餘篇。

⑤ 社會科學研究方法的介紹

《社會科學研究方法》是2001年高等教育出版社出版的圖書，作者是歐陽康，張明倉。該書除作為大學生文化素質教育課教材外，也是社會各界掌握社會科學研究方法的指南。

⑥ 質的研究方法與社會科學研究的內容提要：

本書是國內第一部系統評介「質的研究方法」(qualitative research)的專著,對目前國際社會科學界提出的有關理論問題以及新近發展出來的操作手段進行了深入的探討,並結合有關西方學者以及作者自己的研究實例對其進行了生動的展示和說明。「質的研究方法」目前在社會科學研究領域是與「量的研究方法」相提並論、交相輝映的一種研究方法,它要求研究者深入社會現象,通過親身體驗了解研究對象的存在方式和意義解釋,在原始資料的基礎之上建立相關理論。
因其理論性與實踐性的有機結合,本書既可以作為社會科學(及其分支學科)方法論以及方法課程的教材,也可以供從事社會科學研究的專業人員和業余愛好者參考使用。

⑦ 質性研究的質性研究的基本步驟

1、確定研究現象，聚焦研究問題，明確研究目的
2、文獻綜述，反思自我經驗
3、選擇研究對象，探討研究關系
4、選擇研究方法
5、進入研究現場，收集資料
6、分析資料，建構理論
7、寫研究報告
8、質量檢測（效度、信度、推廣度、倫理問題）

⑧ 質的研究方法與社會科學研究的圖書目錄：

第一部分 質的研究的理論背景
第一章 導論——什麼是「質的研究方法」?
第二章 質的研究歷史發展——我從哪裡來?
第三章 質的研究分類——我處於一種什麼狀態?
第二部分 質的研究的准備階段
第四章 質的研究的設計——我可以如何做?
第五章 研究設計的組成部分——我具體打算怎麼做?
第六章 研究對象的抽樣——我想找誰進行研究?
第七章 研究者個人因素對研究的影響——我是誰?
第八章 研究關系對研究的影響——我與被研究者是什麼關系?
第九章 進入研究現場——我如何與被研究者建立關系?
第三部分 質的研究的資料收集
第十章 訪談——我如何了解被研究者的所思所想?
第十一章 訪談中的提問——我想知道什麼?
第十二章 訪談中的傾訴——我聽到了什麼?
第十三章 訪談中的回應——我應該如何與對方對話?
第十四章 焦點團體訪談——我如何級織一群人一起交談?
第十五章 觀察——我如何了解被研究進的所作所為?
第十六章 觀察的實施——我看到了什麼?
第十七章 收集實物——我找到了什麼?
第四部分 質的研究的資料分析
第十八章 資料的整理和初步分析——我想到了什麼?
第十九章 資料的歸類和深入分析——我可以做什麼?
第二十章 質的研究中的理論建構——我可以說什麼?
第二十一章 研究結果的成文方式——我可以如何說我的故事?
第五部分 質的研究的檢測手段
第二十二章 質的研究的質量評價——我如何知道什麼是一個「好的研究」?
第二十三章 質的研究中的效度問題——我如何知道研究結果是否「真實」?
第二十四章 質的研究中的推論問題——我如何知道研究結果是否有「代表性」?
第二十五章 質的研究中的倫理道德問題——我如何知道研究是否符合道德規范?
第六部分 質的研究的發展前景
第二十六章 質的研究的發展趨勢——我們將往哪裡走?
第二十七章 質的研究與量的研究的結合——我們有什麼新的機遇?
參考資料
西文人名地名漢譯對照
圖表一覽

⑨ 如何理解社會科學方法論的性質和特點

1. 如何理解社會科學方法論的性質和特點 社會科學方法論是相對於自然科學方法論而言的. 所謂社會科學方法論, 是指從事社會科學 研究的方法論, 這種方法論是建立在社會科學研究的各種方法之上的, 它除了論述這些方法 之外, 還要進一步闡明這些方法的客觀基礎、 本質根源、 基本特徵及其運用的原則供禒垛溉艹防訛獅番餞.如矛盾 分析法, 不僅要介紹矛盾分析法的內涵和形式, 而且要論證其賴以立論的客觀根據及其運用 的基本原則. 社會科學方法對於人文社會科學具有普遍的指導意義. 但這些方法只是研究 的指南,而不能代替具體的研究. 同時,方法是多樣的,也是相互為用的.世界上沒有一 種萬能的能解決一切問題的方法. 社會科學方法論的特點 社會科學方法與自然科學方法相比有其自身的特點.其一,對社會 現象的研究不僅要研究波普爾所說的世界一,還要研究世界二、世界三. 其二,對社會的 研究不僅要說明, 而且要詮釋； 而詮釋就是理解, 而理解和評價就是活動和改造. 在這里, 主觀和客觀、 說明和理解、 真理和價值是交融的, 很難分開. 正像王陽明先生所說： 「知是行的主意,行是知的功夫；知是行之始,行是知之成. 」 （ 《傳習錄上》 ） 但是,在現 代條件下, 自然科學和社會科學、 自然科學方法論和社會科學方法論呈現出相互交叉、 相互 借鑒和彼此融合的趨勢. 2. 如何理解馬克思主義在社會科學研究中的革命變革 （筆記有） 第一, 批判地繼承了近代德國古典哲學的積極成果, 創立了實踐的辯證的歷史唯物主義哲學； 第二,批判地繼承了英國古典政治經濟學的積極成果,揭示了資本主義剝削的秘密；第三, 批判地繼承了英法空想社會主義學說的積極成果； 第四, 批判地繼承了法國復辟時期歷史理 論的積極成果.馬克思主義社會科學方法論開辟了人類認識社會和研究社會的新時代. 3. 如何在理論與實踐的結合上堅