讓良狗捕鼠的方法是什麼

① 良狗取鼠這篇短文告訴我們一個什麼道理

良狗捕鼠這篇短文告訴我們一個什麼道理:

古文寓意
有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。要創造條件,人盡其材,物盡其用.

原文：
齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋·士容》

齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找一隻捉老鼠的狗。過了一年，這人才找到一隻，說："這是一條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是一隻好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。

寓意：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。

② 誰知道良狗捕鼠的翻譯

編輯本段古文欣賞
良狗捕鼠 齊有善⑨相①狗者，其鄰假②以買取⑾鼠之狗，期年⑥乃得⑿之，曰："⑦是良狗也。"其鄰畜⑩之數年，而不取鼠。以告相者，相者曰："此良狗也，其志⑧在獐麋③豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎④之⑤！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。夫驥驁之氣，鴻鵠之志，有諭乎人心者，誠也。人亦然，誠有之則神應乎人矣，言之足以諭之哉？此謂不言之言也。 選自《呂氏春秋·士容》
編輯本段生詞注釋
①相：觀察，識別。 ②假：借，這里是「委託」的意思。 ③麋：似鹿而體小的一種動物。 ④桎(zhì)：腳銬，這里用作動詞，指將腳用繩索或鏈條系起來 ⑤則…之：那麼。 ⑥期年：一周年。 ⑦是：這。 ⑧志：心意 ⑨善：善於，擅長 ⑩畜：養 ⑾取;捕捉 ⑿得;得到 （13）豕shi：豬
編輯本段文學常識
有……者：常用於敘述的開頭，以突出敘述的對象。如：「宋人有閔其苗之不長而揠之者」意思是「宋國有個擔憂他的苗不長高而去拔它的人」，「有閔其苗之不長而揠之者」是「人」的定語。所以在譯成白話時，要把「人」字放在後面，讓「有……者」作為它的修飾語。而沒有這種修飾關系的「有……者」，就不是後置的定語。如短文開頭「齊有相狗者」，這句只能譯成「齊國有個會識別狗的」，因為「相狗者」不是「齊」的定語。
編輯本段古文翻譯
齊國有個會識別狗的。他的鄰居托他找一隻擅長捉老鼠的狗。過了一年，這人才找到一隻，說："這是一條優良的狗呀！" 鄰居把狗養了好幾年，狗卻不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是一隻好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話，就捆綁住它的後腿。" (後來)這個鄰居捆綁住了那條狗的後腿,這狗才捉得老鼠。
編輯本段古文寓意
有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。要創造條件,人盡其材,物盡其用.
編輯本段出處介紹
本文選自《呂氏春秋·士容論》。 《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十餘萬字。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。在內容上雖然雜，但在組織上並非沒有系統，編著上並非沒有理論，內容上也並非沒有體系。正如該書《用眾》篇所說：「天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也。」《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主幹，融合各家學說。據呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發，對各家都抱公正的態度，並一視同仁的。因為「私視使目盲，私聽使耳聾，私慮使心狂。三者皆私沒精，則智無由公。智不公，則福日衰，災日隆。」（《呂氏春秋·序意》）《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇。本書是在「法天地」的基礎上來編輯的，而十二紀是象徵「大圜」的天，所以，這一部分便使用十二月令來作為組合材料的線索。《春紀》主要討論養生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質問題。八覽，現在63篇，顯然脫去一篇。內容從開天闢地說起，一直說到做人務本之道、治國之道以及如何認識、分辨事物、如何用民、為君等。六論，共36篇，雜論各家學說。
編輯本段作者生平
呂不韋（約前292年～約前235年），戰國末年衛國濮陽人。原籍陽翟（今河南禹州）。 呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出，所以積累起千金的家產。 秦昭王四十年（前267年），太子去世了。到了昭王四十二年（前265年），把他的第二個兒子安國君立為太子。而安國君有二十多個兒子。安國君有個非常寵愛的妃子，立她正夫人，稱之為華陽夫人。華陽夫人沒有兒子。安國君有個排行居中的兒子名叫趙子楚，子楚的母親叫夏姬，不受寵愛。子楚作為秦國的人質被派到趙國。秦國多次攻打趙國，趙國對子楚也不以禮相待。 子楚是秦王庶出的孫子，在趙國當人質，他乘的車馬和日常的財用都不富足，生活困窘，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見到子楚後非常喜歡，說：「子楚就像一件奇貨，可以囤積居奇。以待高價售出」（成語「奇貨可居」的出典）。於是他就前去拜訪子楚，對他游說道：「我能光大你的門庭。」子楚笑著說：「你姑且先光大自己的門庭，然後再來光大我的門庭吧！」呂不韋說：「你不懂啊，我的門庭要等待你的門庭光大了才能光大。」子楚心知呂不韋所言之意，就拉他坐在一起深談。呂不韋說：「秦王已經老了，安國君被立為太子。我私下聽說安國君非常寵愛華陽夫人，華陽夫人沒有兒子，能夠選立太子的只有華陽夫人一個。現在你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不受秦王寵幸，長期被留在諸侯國當人質，即使是秦王死去，安國君繼位為王，你也不要指望同你長兄和早晚都在秦王身邊的其他兄弟們爭太子之位啦。」子楚說：「是這樣，但該怎麼辦呢？」呂不韋說：「你很貧窘，又客居在此，也拿不出什麼來獻給親長，結交賓客。我呂不韋雖然不富有，但願意拿出千金來為你西去秦國游說，侍奉安國君和華陽夫人，讓他們立你為太子。」子楚於是叩頭拜謝道：「如果實現了您的計劃，我願意分秦國的土地和您共享。」 呂不韋於是拿出五百金送給子楚，作為日常生活和交結賓客之用；又拿出五百金買珍奇玩物，自己帶著西去秦國游說，先拜見華陽夫人的姐姐，把帶來的東西統統獻給華陽夫人。順便談及子楚聰明賢能，所結交的諸侯賓客，遍及天下，常常說「我子楚把夫人看成天一般，日夜哭泣思念太子和夫人」。夫人非常高興。呂不韋乘機又讓華陽夫人姐姐勸說華陽夫人道：「我聽說用美色來侍奉別人的，一旦色衰，寵愛也就隨之減少。現在夫人您侍奉太子，甚被寵愛，卻沒有兒子，不趁這時早一點在太子的兒子中結交一個有才能而孝順的人，立他為繼承人而又像親生兒子一樣對待他，那麼，丈夫在世時受到尊重，丈夫死後，自己立的兒子繼位為王，最終也不會失勢，這就是人們所說的一句話能得到萬世的好處啊。不在容貌美麗之時樹立根本，假使等到容貌衰竭，寵愛失去後，雖然想和太子說上一句話，還有可能嗎？現在子楚賢能，而自己也知道排行居中，按次序是不能被立為繼承人的，而他的生母又不受寵愛，自己就會主動依附於夫人，夫人若真能在此時提拔他為繼承人，那麼夫人您一生在秦國都要受到尊寵啦。」華陽夫人聽了認為是這樣，就趁太子方便的時候，委婉地談到在趙國做人質的子楚非常有才能，來往的人都稱贊他。接著就哭著說：「我有幸能填充後宮，但非常遺憾的是沒有兒子，我希望能立子楚為繼承人，以便我日後有個依靠。」安國君答應了，就和夫人刻下玉符，決定立子楚為繼承人，安國君和華陽夫人都送好多禮物給子楚，而請呂不韋當他的老師，因此子楚的名聲在諸侯中越來越大。 呂不韋選取了一姿色非常漂亮而又善於跳舞的邯鄲女子一起同居，知道她懷了孕。子楚有一次和呂不韋一起飲酒，看到此女後非常喜歡，就站起身來向呂不韋祝酒，請求把此女賜給他。呂不韋很生氣，但轉念一想，已經為子楚破費了大量家產，為的藉以釣取奇貨，於是就獻出了這個女子。此女隱瞞了自己懷孕在身，到十二個月之後，生下兒子名政。子楚就立此姬為夫人。 秦昭王五十年（前257年），派王齮圍攻邯鄲，情況非常緊急，趙國想殺死子楚。子楚就和呂不韋密謀，拿出六百斤金子送給守城官吏，得以脫身，逃到秦軍大營，這才得以順利回國。趙國又想殺子楚的妻子和兒子，以子楚的夫人是趙國富豪人家的女兒，才得以隱藏起來，因此母子二人竟得活命。秦昭王五十六年（前251年），他去世了，太子安國君繼位為王，華陽夫人為王後，子楚為太子。趙國也護送子楚的夫人和兒子趙政回到秦國。 秦王繼位一年之後去世，謚號為孝文王。太子子楚繼位，他就是秦莊襄王。庄襄王尊奉為母的華陽王後為華陽太後，生母夏姬被尊稱為夏太後。庄襄王元年（前249年），任命呂不韋為丞相，封為文信侯，河南洛陽十萬戶作為他的食邑。 庄襄王即位三年之後死去，太子趙政繼立為王，尊奉呂不韋為相國，稱他為「仲父」。秦王年紀還小，太後常常和呂不韋私通。呂不韋家有奴僕萬人。 在那時，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。並在這方面要爭個高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，把不如他們當成一件令人羞愧的事，所以他也招來了文人學士，給他們優厚的待遇，門下食客多達三千人。那時各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書立說，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見所聞記下，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》。並將之刊布在咸陽的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎勵。 秦始皇越來越大了，但太後一直淫亂不止。呂不韋唯恐事情敗露，災禍降臨在自己頭上，就暗地尋求了一個陰莖特別大的人嫪毐（làoǎi，烙矮）作為門客，不時讓演員歌舞取樂，命嫪毐用他的陰莖穿在桐木車輪上，使之轉動而行，並想法讓太後知道此事，以此事引誘她。太後聽說之後，真的想在暗中佔有他。呂不韋就進獻嫪毐，假裝讓人告發他犯下了該受宮刑的罪。呂不韋又暗中對太後說：「你可以讓嫪毐假裝受了宮刑，就可以在供職宮中的人員中得到他。」太後就偷偷地送給主持宮刑的官吏許多東西，假裝處罰嫪毐，拔掉了他的胡須假充宦官，這就得以侍奉太後。太後暗和他通姦，特別喜愛他。後來太後懷孕在身，恐怕別人知道，假稱算卦不吉，需要換一個環境來躲避一下，就遷移到雍地的宮殿中居住。嫪毐一直跟著太後，得到的賞賜非常豐厚，而太後凡事也都由嫪毐決定。嫪毐的僕人有數千人，希望成為嫪毐的門客，而自願成為太監的，也有上千人。 秦始皇七年（前240年），庄襄王的生母夏太後去世。孝文王後叫華陽太後，和孝文王合葬在壽陵。夏太後的兒子庄襄王葬在芷陽，所以夏太後另外單獨埋葬在杜原之東，稱「向東可以看到我的兒子，向西可以看到我的丈夫。在百年之後，旁邊定會有個萬戶的城邑」。 秦始皇九年（前238年），有人告發嫪毐實際並不是宦官，常常和太後淫亂私通，並生下兩個兒子，都把他們隱藏起來，還和太後密謀說「若是秦王死去，就立這兒子繼位」。於是秦始皇命法官嚴查此事，把事情真相全部弄清，事情牽連到相國呂不韋。這年九月，把嫪毐家三族人眾全部殺死，又殺太後所生的兩個兒子，並把太後遷到雍地居住。秦始皇十年（前237年）十月，免去了呂不韋的相國職務。等到齊人茅焦勸說秦王，秦王這才到雍地迎接太後，使她又回歸咸陽，但把呂不韋遣出京城，前往河南的封地。 又過了一年多，各諸侯國的賓客使者絡繹不絕，前來問候呂不韋。秦王恐怕他發動叛亂，就寫信給呂不韋說：「你對秦國有何功勞？秦國封你在河南，食邑十萬戶。你對秦王有什麼血緣關系？而號稱仲父。你與家屬都一概遷到蜀地去居住！」呂不韋一想到自己已經逐漸被逼迫，害怕日後被殺，就喝下酖酒自殺而死。秦王所痛恨的呂不韋、嫪毐都已死去，就讓遷徙到蜀地的嫪毐門客都回到京城。 秦始皇十九年（前228年），太後去世，謚號為帝太後。與庄襄王合葬在芷陽。呂不韋墓，位於洛陽市東約20公里的偃師市南蔡庄大冢頭村東。
編輯本段思考與練習
1、 解釋： ①乃： ②畜： ③則： ④之： 2、 翻譯： ①是良狗也。 ②其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。 3、 這則短文給你的啟示是 4、 下列句子中「之」字用法與其它三句不同的一項是？ A. 其鄰假以買取鼠(之)狗 B. 期年乃得(之) C.其鄰畜(之)數年 D. 欲其取鼠也，則桎(之) 5、對這則短文的啟示意義理解錯誤的是？ A.有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用 B.要讓狗抓老鼠，就得捆住它的後腳 C.揭露了人才無法施展才能、英雄無用武之地的現象 D.諷刺了那種束縛人才的思想，限制他的自由、扼殺人才的作風 6、讓良狗取鼠的方法是__________________。（用文中的話回答）
編輯本段答案
1.①才；②養；③就；④代詞，代那條「良狗」 2.①這是一條優良的狗。 ②鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠，他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。 3.要創造條件。人盡其才，物盡其用。 4. A ，其他選項中"之"字 皆為代詞 ，指那條「良狗」 ，而A中的"之" 譯為：的 5. B 6. 欲其取鼠也，則桎之。

③ 《良狗捕鼠》原文帶單字翻譯

齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋·士容》

翻譯

齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找一隻捉老鼠的狗。過了一年，這人才找到一隻，說："這是一條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是一隻好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。

寓意：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。
參考資料：知道

④ 良狗捕鼠 譯文

譯文
齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找一隻捉老鼠的狗。過了一年，這人才找到一隻，說：「這是一條優良的狗呀！」鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說：「這的確是一隻好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。」這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。

道理
俗話說：「狗拿耗子，多管閑事。」抓老鼠，本是貓的專長，現在卻讓能獵取獐麋豕鹿的良狗去抓耗子，實在是大材小用。請人尋找捕鼠的狗已違常理，而知狗之良後仍綁狗捕鼠就更是愚蠢之至了。雖說這僅僅是則故事，但是現實社會中用非所長、浪費人才、埋沒人才的事不是與此如出一轍嗎？所以用人還是應當知人善任，物盡所用，人盡其才。

相似典故
《馬說》韓愈 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

⑤ 《良狗捕鼠》文言文怎麼翻譯

良狗捕鼠，本文選自《呂氏春秋·士容論》。古文寓意，有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。要創造條件，人盡其材，物盡其用。

翻譯

齊國有個善於識別狗的人。他的鄰居委託他找一隻能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一隻，說："這是一條好狗呀！"

那鄰居養了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個會識別狗的人這個情況。（倒裝句）那個善於識別狗的人說："這是只好狗，它的志向在於獐、麋、豬、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話（判斷句），就捆綁住它的後腿。"(後來)這個鄰居捆綁住了那條狗的後腿,這狗才去捉老鼠。

原文

齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也"。

其鄰畜之數年，而不取鼠。以告相者，相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。

⑥ 良狗捕鼠溫州良狗不取鼠的原因是什麼良狗取鼠的方法是什麼

兩狗不說溫州的，兩狗不拘束的原因是兩狗被取代了

⑦ 文言文全文翻譯:良狗捕鼠

一、翻譯：

齊國有個善於識別狗的人。他的鄰居委託他找一隻能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一隻，說："這是一條好狗呀！"

那鄰居養了狗好幾年，狗卻不去捉老鼠。他告訴了那個會識別狗的人這個情況。那個善於識別狗的人說："這是只好狗，它的志向在於獐、麋、豬、鹿這類野獸，不是老鼠。想讓它捉老鼠的話，就捆綁住它的後腿。" (後來)這個鄰居捆綁住了那條狗的後腿,這狗才捉得老鼠。

二、秦代·呂不韋《呂氏春秋·士容論·良狗捕鼠》原文：

齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"

其鄰畜之數年，而不取鼠。以告相者，相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠；欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。

(7)讓良狗捕鼠的方法是什麼擴展閱讀

創作背景

本文選自《呂氏春秋·士容論》。古文寓意，有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。要創造條件，人盡其材，物盡其用。《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽，共二十卷，一百六十篇，二十餘萬字。

內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。在內容上雖然雜，但在組織上並非沒有系統，編著上並非沒有理論，內容上也並非沒有體系。

《呂氏春秋》的編著目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主幹，融合各家學說。據呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發，對各家都抱公正的態度，並一視同仁的。

本書是在「法天地」的基礎上來編輯的，而十二紀是象徵「大圜」的天，所以，這一部分便使用十二月令來作為組合材料的線索。《春紀》主要討論養生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質問題。

八覽，63篇，顯然脫去一篇。內容從開天闢地說起，一直說到做人務本之道、治國之道以及如何認識、分辨事物、如何用民、為君等。六論，共36篇，雜論各家學說。

⑧ 良狗捕鼠譯文

齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋·士容》
翻譯
齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找一隻捉老鼠的狗。過了一年，這人才找到一隻，說："這是一條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是一隻好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。
寓意：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。

⑨ 良狗捕鼠中為什麼捆綁住了那條狗的後腿,這狗才捉得老鼠

狗在自身能自由行動時，志向在於獐、麋、豬、鹿這類野獸，不是老鼠。

後來被限制了活動，它沒有辦法去捉大野獸，只能捉捉老鼠稍微滿足一下自己心意了。
這種情況說明，人才需要一個能發揮他才能的環境。
另外，腹黑的管理者還可以理解為，要想讓能力超強的員工按自己的命令辦事，就得盡量給他穿小鞋，讓讓服管教。

⑩ 文言文《良狗捕鼠》

齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找一隻捉老鼠的狗。過了一年，這人才找到一隻，說："這是一條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是一隻好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果你想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。

寓意：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。

原文：
齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋·士容》