什麼是文化分析研究方法

❶ 文學理論的研究方法有哪些

文學理論的方法體系總的說來包括三個層面，即哲學方法的層面，科學方法的層面，專業方法的層面。

1、哲學方法的層面。哲學方法是在總體上把握世界的方法，對於每一個具體學科都具有指導的意義，因此哲學方法是文學理論方法體系的最高層次，也是這一體系的理論基礎，它包括理論聯系實際的方法，邏輯的與歷史的相統一的方法，抽象上升為具體的方法，等等。

2、科學方法的層面。這是在自然科學、社會科學和人文學科中逐漸形成的方法，以其橫斷性和交叉性而為文學理論所吸收和借鑒，它處於中間層次而對文學理論准確地把握研究對象產生不可低估的作用，它包括系統論、控制論、資訊理論、突變論、耗散結構理論、模糊數學理論等方法。

3、專業方法的層面。這是適用於文藝學自身專業特點的特殊方法，其中既有從自身長期的發展過程中自然形成的傳統方法，如賞析方法、考證方法、評點方法等，也有從其他學科中移植過來，後來逐步固定下來的方法，這些方法比較具體，也最接近文藝學的研究對象，如社會學方法，心理學方法，文化學方法等。

總之，上述幾種文學研究方法具有各自的理論背景和操作原則，在把握文學的本質和規律時形成了特有的角度和途徑，顯示出自己的優長之處，同時它們又是相輔相成、殊途同歸的，在文學研究和文學理論的建設方面都作出了應有的貢獻。

因此都值得重視，值得借鑒和吸取，而在具體操作中最佳的選擇是對其加以融會貫通和綜合利用。

首先，要堅持整體的、綜合的研究視野。其次，要正確處理好文學的審美規律與其他規律之間的關系。再次，要堅持內部研究與外部研究的相結合。然後，要堅持自上而下與自下而上研究方法的相統一。

(1)什麼是文化分析研究方法擴展閱讀：

文學理論的現代發展

文學理論的自主性，在於理論自身的學理建設。80年代下半期和整個90年代，是中國文學理論比較全面地建立自身學理的時期，確立自身主體性的時期。

在文學理論學理的探索、建構中，無疑，西方文學理論發生過重要影響；80年代初期，在西方文學理論思潮如潮水般湧入中國的時候，中國文學理論中的西化傾向十分流行。但是西方文學理論中的審美研究、作品形式、結構等因素的內在研究，和那時中國美學問題的大討論，都對中國文學理論改造起到良好的作用。

同時在討論中，不少學者對現代文論傳統進行了有批判的吸收，並且力圖打通古今中外。所以到了80年代後期和90年代，中國的文學理論研究就出現了前所未有的生動景象，新說屢起，佳作迭現。文學理論中的新作，都是在解構舊說的基礎上出現的，同時又是新的建構。

因此，這十多年的文學理論，不是一味的解構，不是一味地聽從外國人說話，不是把外國人的文學理論進行簡單的移植，而是在批判。借鑒的基礎上，對文學理論既有改造，又力圖有所創新，並且卓有成效地創立了一些新的文學理論范疇。

在商品經濟的大潮下，文學理論在不斷地走向邊緣化，不被人們重視，但是應當承認，文學理論是個有成績的部門，真正的理論創新，自會留下自己的印痕。自然，不必把成績估計過高，但也沒有理由妄自菲薄。新的理性精神的解構與建構，正是文學理論現代性的體現。

❷ 企業文化有幾種基本研究方法

企業文化研究的主要內容：一、概念、結構、原理等。二、理念（使命、願景、價值觀、經營哲學等）。三、制度（產權制度、領導制度、經營管理制度等）。四、行為規范（員工禮儀規范、職業行為規范、職業道德准則等）。五、人員、機器、環境之間的關系。六、不同文化之間的影響。

❸ 全面解釋下：文化因素分析法

文化因素分析法
http://www.jqagri.com/shi/shehui/wenhua/200711/15509.html

其要義簡單講就是分析出一個考古學遺存內部所包含的不同文化因素的組成情況，以認識其文化屬性．即確定它在考古學文化譜系中的位置。」1j文化因素的內涵「幾乎可以包括所有的考古遺存及其特徵，它既可以是一些具體的遺跡和遺物，也可以是建造這些遺跡和製作這些遺物的技術。同時也涉及到一些精神文化領域的內容．如文化習俗等。-[2 3所以文化因素分析法的研究對象．既可以大到一個考古學文化，也可以小到一件器物。針對不同層次的研究對象，得出的結論也各有側重。文化因素分析法作為一種方法論被應用，有從自發到自覺、從不明確到明確的過程。文化因素分析法，在理論概念形成之前，人們在研究考古學文化之間的關系時，已經在不同程度地運用。在楚文化的考古學研究中．1981年6月，俞偉超先生在楚文化研究會成立大會的發言中已經提出用這種方法討論楚文化的結構，根據各種文化因素的不同關系將楚文化分為若干區域類型J。1985年6月．他在楚文化研究會第三次年會上，正式提出文化因素分析法的概念

❹ 人類文化學的研究方法

文化人類學的研究方法大致可分為兩種，一為跨文化比較分析，一為實地調查。早期的人類學家大都依據航海者、探險家、傳教士記述的民族志材料，進行跨文化比較研究。至19世紀末，人類學家開始注重深入細致的實地調查。在這方面，美國的F.博厄斯、英國的B.K.馬林諾夫斯基等曾做出重要貢獻。實地調查已成了文化人類學獲取資料的基本途徑，跨文化比較研究方法也比過去更加嚴密完善，開始普遍運用數理統計方法和電子計算機處理民族志資料。
文化人類學在破除迷信，幫 助人們擺 脫 神 學思想束縛，客觀科學地認識自己的行為，消除民族偏見，增進民族之間的相互理解和團結，促進人類社會繁榮發展等方面曾起過重要作用。
「部落自然法」就是各民族之間共同普遍的原則。維柯按照「本性即生育」的原則，考察了地中海沿岸民族的原始文化，從中發現了三個表現在不同民族歷史中的共同普遍原則：宗教、婚姻制度、喪葬制度(相當於我國「周禮」中的祭禮、婚禮、葬禮)。維柯認為，宗教、婚姻、喪葬是人類文化生活的共同來源，是人類進入文明狀態的標志，是人和動物相區別、人之為人的主要特點。這三大來源體現了人類共同遵守的「部落自然法」,由一切人所分享的自然理性所規定的、自發的和必然如此的習俗或傾向。這種「部落自然法」就是宗教、婚姻、喪葬等「起源於互不相識的各民族之間的一致觀念」的「共同的真理基礎」，就是由人類起源方式所決定的共同人性。

❺ 什麼是文化研究

文化研究結合了社會學、文學理論、媒體研究與文化人類學來研究工業社會中的文化現象。文化研究者時常關注某個現象是如何與意識形態、種族、社會階級或性別等議題產生關連。[1] 「文化研究」和「文化」是兩個完全不同的概念。人們一般認定，「文化研究」源於20世紀60、70年代的英國伯明翰大學當代文化研究所（CCCS）的研究方向和學術成果（此即「伯明翰學派」），其代表人物有理查德·霍加特、雷蒙德·威廉斯、斯圖亞特·霍爾。
英國的文化給我們的印象就是嚴肅正統凝重，或者說貴族氣紳士化，伯明翰學派的文化研究方法和人類學方法就是要打破這樣一種做派，文化不能再是精英文化，它應該是普通人的日常生活，它應該是大眾的，平民的。

❻ 文化人類學的研究方法

文化人類學的基本研究方法有實地參與觀察法、全面考察法、比較法。 比較法在文化人類學的研究中無時無刻不在使用。例如，當一位文化人類學家在印度的其一村落中研究其社會結構時，他道德了解村民是怎樣自己組織起來的，然後通過對比村落里各個不同的群體，來確認他們之間的異同。雍容華貴比較法可以運用在所有水平上的分析之中。

❼ 關於文化研究有哪些方法能一條條的作答就最好了

我有兩個朋友，一個是設計師，一個是電影錄音製作人，我從他們那裡學了一些，希望對你有幫助
1.旅行，他們都說旅行能夠放鬆心情，並且尋找靈感，還有足夠的時間進行思考和感受。
2.要學哲學，不管是在設計和電影方面，都需要很高的哲學基礎才能讓你的作品有深度與價值。
3.民風，對於民風的認識和體會，有助於你對於文化的理解和感悟。
4.對美的自身理解，往往真正對美的理解不是得到大家的認可，而是對於美的捕捉，要成為發現美，製造美的先驅是對於文化的最深運用與終結。
5.手記，靈感往往只是一瞬間，需要進行記錄，修改，完善，這個就需要花大量的時間進行發現或者感悟後的記錄，最好有個自己的本子可以記錄，既方便捕捉，也方便回憶，從而進行分析研究。
6.資料整理，對於本身收集到的資料一定要以自身體會進行整理歸類，方便查找的同時，也加深了自己對於作品的理解。

❽ 什麼是「文化研究」

李歐梵,美國加州大學洛杉磯分校教授,專攻比較文學理論;汪暉,中國社會科學院文學研究所研究人員。這是他們就「文化研究」(Culturestudjes)與「地區研究」問題所作的對話。原文較長,這里發表的是前半關於西方「文化研究」理論的介紹;後半關於「文化研究」理論在中國文學理論中的應用,將於下期發表。汪:李教授,您在費正清中心主持了一個「文化研究」工作坊(culture studies workshop),想把「文化研究」這一新的思路引入「地區研究」的領域內,從而也表達了對已往的「地區研究」的不滿。其實您自己早期的學術訓練來自冷戰時期的「地區研究」,您的這一選擇可以被看作是「地區研究」的自我批評。「文化研究」似乎是一個多少有些含混的概念,我在哈佛書店的「文化研究」欄目里看到傳統上不同學科的著作和觀點上截然相反的作者,足見這一新興的學術動向體現了一種綜合的趨勢。在討論「文化研究」與「地區研究」的關系之前,可否先介紹一些「文化研究」的理論背景?