矛盾分析法是認識分析事情的方法

① 為什麼矛盾分析法是認識事物的根本方法

所有的事物遵尋都因果關系，矛盾分析法則是要求我們透過現象看本質，認識事物要看根本。不斷反問成因。

② 10，怎樣理解矛盾分析方法的普遍意義

我們必須學會用對立統一的觀點看問題，因為矛盾分析法是認識事物的根本方法，矛盾分析法作為重要的方法論有著其他方法無法取代的作用。

矛盾分析法的普遍意義表現在以下幾個方面：

第一，矛盾分析法是客觀、普遍存在的方法。矛盾分析法的客觀性、普遍性來自於矛盾的客觀性、普遍性，自然界、人類社會、人類思維都充滿著矛盾，所以，我們要堅持用矛盾分析法去分析一切問題，經典作家們都是用矛盾分析法分析問題的典範。

第二，矛盾分析法是人們正確認識和解決問題的根本方法。我們認識事物也就是認識事物的矛盾，我們分析事物也就是分析事物的矛盾，事物的本質即矛盾，離開了矛盾事物將不復存在。所以，矛盾分析法是人們正確認識和解決問題的根本方法。

第三，矛盾分析法的具體表現形式是多種多樣的。如前所述，它包括一分為二方法、內因和外因相結合方法、共性和個性相結合方法、具體問題具體分析方法、兩點論和重點論相統一的方法等等，其表現形式是多種多樣的。

第六，矛盾分析法還是理解唯物辯證法的一把鑰匙。矛盾分析法即能理解和說明聯系的基本內容和發展的內在動力，又能理解和說明唯物辯證法的基本規律和各對范疇，因為它們都是對立統一關系在不同問題上的表現，所以，矛盾分析法是理解和分析這些問題的根本方法，是理解辯證法各種問題的一把鑰匙。

第四，矛盾分析法解決矛盾的形式也是多種多樣的。其基本形式包括：矛盾雙方的並存、矛盾的一方克服另一方；矛盾雙方的「同歸於盡」，為新的雙方所代替；矛盾雙方互相融合成新事物等等。可見，其解決矛盾的形式也是多種多樣的。

第五，矛盾分析法是辯證法和形而上學斗爭的焦點和根本分歧。二者對立是多方面的，如聯系觀點和孤立觀點的對立、發展觀點和靜止觀點的對立、全面和片面觀點的對立等，但二者的根本對立是承認還是否認事物的內部矛盾，即是否用矛盾分析法去分析問題。可見，矛盾分析法表現了兩種發展觀的根本對立。

第六，矛盾分析法還是理解唯物辯證法的一把鑰匙。矛盾分析法即能理解和說明聯系的基本內容和發展的內在動力，又能理解和說明唯物辯證法的基本規律和各對范疇，因為它們都是對立統一關系在不同問題上的表現，所以，矛盾分析法是理解和分析這些問題的根本方法，是理解辯證法各種問題的一把鑰匙。

③ 如何用矛盾分析法認識客觀事物

第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法
矛盾就是對立和統一，矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性，矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性，二者相互聯系，不可分離的。要堅持一分為二，兩分法，全面的觀點看問題。
第二、矛盾分析方法是內外因分析法
事物發展的根本動力在於矛盾，矛盾推動事物向前發展。事物的內部矛盾就是事物發展的內因，事物的外部矛盾就是事物發展的外因，任何事物的發展都是內外因共同作用的結果。內因是事物發展的根據，是第一位的原因。外因是事物發展的條件，是第二的原因。
第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在於一切事物中，存在於一切事物發展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點;同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點;構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。
矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。
第四、矛盾分析法是「兩點論」和「重點論」的統一
矛盾分析方法是「兩點論」與「重點論」相結合的方法。既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾。，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。
同時，唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論，而是有重點的兩點論。在堅持兩點論的前提下，堅持重點論。

④ 矛盾分析法包括哪些具體方法

1、矛盾即對立統一，要用對立統一的觀點看問題，既看到矛盾雙方的對立（斗爭性），又看到矛盾雙方的統一（同一性：相互依存並在一定條件下各向相反的方向轉化）。

2、矛盾具有普遍性，要用全面的觀點、一分為二地看問題。

3、矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。

4、矛盾的普遍性與特殊性相互聯接，要堅持普遍性和特殊性具體的歷史的統一。

5、構成復雜事物的矛盾有主次矛盾之分，每一矛盾有主次方面之分，要堅持兩點論和重點論的統一。

(4)矛盾分析法是認識分析事情的方法擴展閱讀

列寧說：「辯證法是一種學說，它研究對立面怎樣才能夠同一，是怎樣(怎樣成為)同一的――在什麼條件下它們相互轉化而同一的，――為什麼人的頭腦不應該把這些對立面當做僵死的、凝固的東西，而應該當做活生生的、有條件的、活動的、彼此轉化的東西。」

「從統一中把握對立」是指在我們分析事物中，要把事物視為一個矛盾的統一體，從其內在對立面的相互依存、相互滲透、相互聯結和相互貫通中，把握它們的相互排斥、相互離異、相互限制、相互否定的對立的性質。

這表明矛盾分析方法把握的對立：

(1)對立不是形而上學或形式邏輯把握的A不是－A的絕對的對立，而是相互依存、相互關聯的同一中的對立性質；

(2)對立不是外在的反對，而是矛盾統一體自身內在的相互否定，在否定中每一方都是它自己的對方的對方。這樣把握的對立，對於直觀思維、形而上學或形式邏輯思維來說是很難理解的。在持直觀思維、形而上學或形式邏輯思維的人看來，矛盾只存在於悖理的思維中，客觀事物是自身同一的，怎麼可能「自相矛盾」呢?如美國實用主義著悉尼?

胡克認為，只是判斷、論斷、證明才可能有矛盾，事物和現象決不可能有矛盾。義大利哲學家盧?喬?科萊蒂認為，矛盾只存在於命題與命題之間，而不存在於事物之間；對於科學來講，矛盾永遠而且只能是應該排除的主觀錯誤，科學包含了無矛盾原理，當理論自相矛盾時，科學會立即宣判理論的虛偽性。

這種看法也並非完全沒有道理，因為客觀事物確實具有「自身同一」的一面，或者說具有相對靜止、質態的相對穩定性的一面，否則的話，客觀事物就不可能被我們「直觀」、「經驗」。

但是，一個事物如果不包含與它自身性質相否定的東西，那它怎麼可能動變、轉化為與它正相反的新事物呢?因此，我們必須從事物的「自身同一」(統一)中去發現事物自身包含的「對立」，才能透過事物的現象深入其本質，把握事物運動發展的內在規律性。

⑤ 矛盾分析法為什麼是根本的認識方法

一、要認識事物的性質,就必須對事物進行矛盾分析.

每一個事物都有自己的特殊本質和特殊的運動形式,從而把一事物同他事物區別開來.只有透過事物現象抓住其本質,才能達到對事物的真正把握.而每一事物的本質都是由它所包含的特殊矛盾決定的.因此我們要認識事物的特殊本質,就要對它自身內部的特殊矛盾進行分析.同時,在把握決定事物本質的特殊矛盾時,還要進一步對這個矛盾的各個方面進行分析,因為更確切地講,事物的性質和基本特徵主要地是由矛盾的主要方面決定的.任何事物內部矛盾的兩個方面中必有一方是處於支配地位的矛盾主要方面,而另一方則是處於被支配的、服從地位的次要方面.認識事物的性質就是要通過對矛盾雙方各自的特點和地位及其相互聯結的分析,找出其中處於支配地位的矛盾主要方面.這就是我們通常所說的「辯大體,識大局,抓本質,看主流」.這是達到對事物性質的正確認識之關鍵.

二、要認識事物的發展過程,就必須對事物進行矛盾分析.

辯證唯物主義告訴我們,任何事物都不是靜止不動的,而是表現為一個運動發展的過程.認識事物的過程,首先就要了解推動這個過程發展變化的原因和內在動力.事物的發展過程是事物內部必然的自我的運動過程,即內部矛盾雙方相互作用的過程.內因是事物變化的根據,外因是事物變化的條件.因此,要把握事物發展變化的過程,就必須深入到事物內部分析考察它的內在矛盾,找出其變化發展的根據和原因.例如,眾所周知的「方仲永故事」就說明了這個問題.方仲永五歲就能「指物作詩立就」,而且「文理皆有可觀者」；到了十二三歲雖然還能作詩,但已「不能稱前時之聞」；到了20歲就變成了平庸無奇之人.就其從神童到庸者變化過程看,固然與其父「日板仲永還謁於邑人,不使學」有極大的關系,但最根本的原因還在於他放棄了自己的主觀努力.

三、要認識事物的存在條件和發展趨勢,就必須對事物進行矛盾分析.

事物的存在條件和發展趨勢規定了事物的特徵和面貌.然而,事物的存在條件和發展趨勢,正是事物本身矛盾雙方既統一又斗爭的結果.一切矛盾的對立雙方都不是孤立存在的,而是在一定的統一體中存在和運動的.它們必須相互依存,共居一個統一體中,失去一方另一方也就不存在了.這種同一性就是事物或矛盾存在的條件.一切矛盾的對立雙方在統一體中又不是和平共處的,而是永遠處於相互排斥、互相鬥爭之中的.斗爭的結果,必然造成雙方力量的此消彼長,雙方的地位和特徵發生變化,於是逐步顯示出事物新的發展趨勢.由此可見,認識事物存在條件和發展趨勢,實際上就是具體分析事物矛盾的同一性和斗爭性,以及它們的相互聯結.

四、要認識一事物同他事物的關系,就必須對事物進行矛盾分析.

事物是普遍聯系的,任何事物都要受到周圍其他事物的影響和作用,事物的屬性往往就是在這種相互聯系、相互作用中表現出來的.因此,要認識某一事物,就必須同時考察它同其他事物的各種關系.而事物之間的關系實質上就是它們之間相互聯系和轉化的矛盾關系.因此,要全面地認識一個事物,就要認識它同周圍其他事物的各種復雜的矛盾關系,認識事物間由於各自內部矛盾斗爭的推動而互相轉化的各種趨勢和可能.

總之,要認識事物,就必須把握事物的性質、過程、條件、趨勢和關系.只有這樣,才能全面地認識事物.而要做到這些,就必須堅持矛盾分析法.對事物認識深化的程度正是取決於對諸種矛盾及其雙方分析的程度.如果離開了矛盾分析法,人們就無法觀察事物、理解事物、把握事物.因此,矛盾分析法是人們認識一切事物所必須遵循的根本方法.

⑥ 什麼是矛盾分析的方法

矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。
1. 世界上的一切事情都包含著既相互對立,又相互統一的兩個方面,矛盾就是對立統一，要求我們堅持一分為二的觀點,全面地看問題。
2. 矛盾具有普遍性，要求我們承認矛盾、分析矛盾、勇於揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。

3. 矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。
4. 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的,普遍性寓於特殊性之中,特殊性離不開普遍性,二者在一定條件下可以相互轉化，要求我們堅持普遍性和特殊性,共性與個性具體的歷史的統一。
5. 主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關系原理,要求我們堅持兩點論和重點論的統一。
6. 主要矛盾和次要矛盾辯證關系原理,要求我們辦事情既要善於抓重點,集中力量解決主要矛盾,同時,又要統籌兼顧,恰當地處理好次要矛盾。

⑦ 矛盾分析法包括哪些具體方法

矛盾分析法包括一分為二看問題、 普遍性與特殊性相結合、具體問題具體分析、堅持兩點論和重點論的統一。

⑧ 矛盾分析法是做什麼

矛盾分析法是指運用矛盾的觀點觀察、分析事物內部的各個方面及其運動的狀況，以達到認識客觀事物的方法。它是定性分析的方法。運用這一方法，必須堅持對立統一的觀點，從統一中看到對立，從對立中看到統一。具體來說，一是必須堅持「兩點論」，防止片面性，切忌「顧此失彼」。

⑨ 哲學中為什麼說1矛盾分析法是根本的認識方法

一、要認識事物的性質，就必須對事物進行矛盾分析。

每一個事物都有自己的特殊本質和特殊的運動形式，從而把一事物同他事物區別開來。只有透過事物現象抓住其本質，才能達到對事物的真正把握。而每一事物的本質都是由它所包含的特殊矛盾決定的。因此我們要認識事物的特殊本質，就要對它自身內部的特殊矛盾進行分析。同時，在把握決定事物本質的特殊矛盾時，還要進一步對這個矛盾的各個方面進行分析，因為更確切地講，事物的性質和基本特徵主要地是由矛盾的主要方面決定的。任何事物內部矛盾的兩個方面中必有一方是處於支配地位的矛盾主要方面，而另一方則是處於被支配的、服從地位的次要方面。認識事物的性質就是要通過對矛盾雙方各自的特點和地位及其相互聯結的分析，找出其中處於支配地位的矛盾主要方面。這就是我們通常所說的「辯大體，識大局，抓本質，看主流」。這是達到對事物性質的正確認識之關鍵。

二、要認識事物的發展過程，就必須對事物進行矛盾分析。

辯證唯物主義告訴我們，任何事物都不是靜止不動的，而是表現為一個運動發展的過程。認識事物的過程，首先就要了解推動這個過程發展變化的原因和內在動力。事物的發展過程是事物內部必然的自我的運動過程，即內部矛盾雙方相互作用的過程。內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件。因此，要把握事物發展變化的過程，就必須深入到事物內部分析考察它的內在矛盾，找出其變化發展的根據和原因。例如，眾所周知的「方仲永故事」就說明了這個問題。方仲永五歲就能「指物作詩立就」，而且「文理皆有可觀者」；到了十二三歲雖然還能作詩，但已「不能稱前時之聞」；到了20歲就變成了平庸無奇之人。就其從神童到庸者變化過程看，固然與其父「日板仲永還謁於邑人，不使學」有極大的關系，但最根本的原因還在於他放棄了自己的主觀努力。

三、要認識事物的存在條件和發展趨勢，就必須對事物進行矛盾分析。

事物的存在條件和發展趨勢規定了事物的特徵和面貌。然而，事物的存在條件和發展趨勢，正是事物本身矛盾雙方既統一又斗爭的結果。一切矛盾的對立雙方都不是孤立存在的，而是在一定的統一體中存在和運動的。它們必須相互依存，共居一個統一體中，失去一方另一方也就不存在了。這種同一性就是事物或矛盾存在的條件。一切矛盾的對立雙方在統一體中又不是和平共處的，而是永遠處於相互排斥、互相鬥爭之中的。斗爭的結果，必然造成雙方力量的此消彼長，雙方的地位和特徵發生變化，於是逐步顯示出事物新的發展趨勢。由此可見，認識事物存在條件和發展趨勢，實際上就是具體分析事物矛盾的同一性和斗爭性，以及它們的相互聯結。

四、要認識一事物同他事物的關系，就必須對事物進行矛盾分析。

事物是普遍聯系的，任何事物都要受到周圍其他事物的影響和作用，事物的屬性往往就是在這種相互聯系、相互作用中表現出來的。因此，要認識某一事物，就必須同時考察它同其他事物的各種關系。而事物之間的關系實質上就是它們之間相互聯系和轉化的矛盾關系。因此，要全面地認識一個事物，就要認識它同周圍其他事物的各種復雜的矛盾關系，認識事物間由於各自內部矛盾斗爭的推動而互相轉化的各種趨勢和可能。

總之，要認識事物，就必須把握事物的性質、過程、條件、趨勢和關系。只有這樣，才能全面地認識事物。而要做到這些，就必須堅持矛盾分析法。對事物認識深化的程度正是取決於對諸種矛盾及其雙方分析的程度。如果離開了矛盾分析法，人們就無法觀察事物、理解事物、把握事物。因此，矛盾分析法是人們認識一切事物所必須遵循的根本方法。

⑩ 什麼是矛盾分析法

矛盾分析法是指觀察和分析各種事物的矛盾運動，進而解決矛盾的一種方法。這是人們分析問題、解決問題的一種普遍的方法，根本的方法。矛盾分析法的步驟對社會現象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會現象看成是運動中多層次、多方面的矛盾統一體，考察影響這種現象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會現象的本質，社會現象是以上諸多矛盾的外部表現。再次分析矛盾發生變化的內部條件和外部條件。同時注意矛盾發展量變到質變的臨界點，即主要矛盾發展轉化的條件與時機。矛盾分析法的特點矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現象具有普遍適用性。它不僅能說明現在,而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一。
矛盾分析方法是唯物辯證法的根本方法。 矛盾分析法的要求[1]第一、矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法
矛盾就是對立和統一,矛盾的對立屬性就是矛盾的斗爭性,矛盾的統一屬性就是矛盾的同一性。同一性和斗爭性是兩種基本屬性,二者相互聯系,不可分離的。一方面,同一性不能脫離斗爭性而存在,沒有斗爭性就,沒有同一性。另一方面,斗爭性也不能脫離同一性而存在,矛盾的斗爭性是以矛盾雙方具有內在的同一性為前提的。在採用矛盾分析方法進行公共政策分析中,必須把握好矛盾的同一性和斗爭性的關系,必須將同一性與斗爭性有機的結合起來,要從多角度、多層次去認識和把握社會問題。
第二、矛盾分析方法是內外因分析法
事物發展的根本動力在於矛盾,矛盾推動事物向前發展。事物的內部矛盾就是事物發展的內因,事物的外部矛盾就是事物發展的外因,任何事物的發展都是內外因共同作用的結果。內因是事物發展的根據,是第一位的原因。外因是事物發展的條件,是第二的原因。它們在事物發展中的地位和作用卻是不同的,不能相提並論,事物運動、發展的源泉在於事物內部的矛盾性。對立統一規律認為,事物發展的根本原因是由內因決定的。正因為這樣,事物才是自我運動,自我發展,把這一原則貫徹到方法論上,就是要堅持內因分析法。內因分析法要求我們在分析事物矛盾時,把立足點放在內因上,內因是事物發展的根本源泉;同時也要充分利用外因的作用,創造良好的外部條件,堅決抵制忽視外因作用的錯誤思想。
第三、矛盾分析法又是矛盾共性與個性、矛盾普遍性與特殊性相結合的分析方法
矛盾普遍性是矛盾存在於一切事物中,存在於一切事物發展過程的始終。矛盾的特殊性是不同事物的矛盾各有其特點;同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點;構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的,矛盾的個性是有條件的、相對的。
任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一,共性寓於個性之中,沒有離開個性的共性,也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理,是關於事物矛盾問題的精髓,是正確理解矛盾學說的關鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的共性和個性相統一的關系,既是客觀事物固有的辯證法,也是科學的認識方法。
第四、矛盾分析法是「兩點論」和「重點論」的統一
矛盾分析法之所以是認識事物的根本方法,這是由對立統一規律在客觀世界中的地位以及在辯證法體系中的地位所決定的。矛盾分析方法是「兩點論」與「重點論」相結合的方法,兩點論要求在分析任何事物的任何矛盾的時候,從矛盾雙方的對立與統一的關系分析問題,既要在諸多矛盾關系的對立中把握它們的統一、滲透、轉化,又要在復雜的矛盾群中把握二者的差異、排斥甚至對立,全面的研究矛盾雙方的復雜關系。同時,唯物辯證法的兩點論不是均衡的兩點論,而是有重點的兩點論。它要求把握矛盾的不平衡性並把它貫穿於矛盾的分析之中,不能主次不分、輕重不分,採取折衷的、中庸的態度。