傳播學質性研究方法筆記

㈠ 求傳播學研究理論與方法（戴元光）筆記

同學你好 請去傳媒人論壇下載吧 http://www.chuanmeiren.cn/bbs/read.php?tid=26562&fpage=4
這里是還有更多的新聞傳播學資料，我今年剛考上研，去年在這個論壇找了很多東西

㈡ 傳播考研的書目是什麼吖

啟道教育提供：
以下是一位考取北大傳播學2010級研究生的同學整理的相關材料，可供參考。

另外我想補充一下，各個學校對於傳播學要求的書目和所偏重的方向，是非常不同的。你最好先確定自己的方向，再有針對性的看一些相關的數目。雖然跨專業專業課顯得非常重要，但是你的政治和英語也必須要達到一定標准，最起碼要過線。
另外建議你想好，認真決策。說實話至今咨詢考研保研的人太多了，跨專業的，都說有興趣，想要讀這個的研究生。要有足夠充實的動力才能夠成功，別今天做了這個決定，明天覺得跨專業很難，讀了兩天書就放棄了。考研本來就是考研毅力和耐力的過程。做好決策後刻苦努力，一般結局都不會太糟。

網上有人整理過很多版本的書單，我也也按照他們的書單整理了自己的一份書單供大家參考（紅筆加粗的是我認為必須要讀的，加粗的是我認為應該讀的，其他的則是可以選讀的）：
復習全程指導讀物
新聞傳播學重難點50題透析
傳播學考研復習精編
這兩本書都是中華傳媒網出的，非常具有針對性。精編的內容結構跟教程差不多，但有新的延伸和試題解析，還是很值得反復閱讀的。50題多為近年來的時事熱點問題分析，重要的不是裡面的分析內容，重要的是它介紹的熱點研究領域，可以結合它給出的熱點去網上搜些相關論文來閱讀，包括傳媒網上一些整理的專題內容，都適當關注一下。
基礎書目
傳播學引論（李彬）(其實我不太喜歡這本書，因為語言表述太感性了，批判學派部分知識體系也有點混亂，不過很適合跨學科考研的入門讀物)
傳播學教程（郭慶光）（這本書是經典中的經典，大一我就是憑這本書進入傳播學殿堂的，知識框架非常清晰，不過由於這本書寫的很早，所以很多理論新發展需要看其他的書補充，這本書可以作為復習綱要）
傳播學概論（許靜）（因為是老師自己出的教材，所以很重要，已經兩年考到裡面組織傳播方面的題了，很多人都沒有復習到，一定要重視啊）
大眾傳播理論：基礎、爭鳴與未來（跟教程配合閱讀，教程幫你建立知識框架，這本書幫你理解學科發展歷程）
傳播理論：起源、方法與應用（這本書跟教程性質差不多，補充理論知識，但是翻譯實在不咋的）
大眾傳播理論：範式與流派（劉海龍）（這本書我前前後後看了四五遍，強烈推薦！劉海龍老師的文筆和思路沒話說，非常詳細清晰地闡釋了理論的來龍去脈，也介紹了最新的理論發展和融入作者個人一些思考，很有啟發性，帶領你真正進入傳播學的語境中去）
人類傳播理論（我很喜歡這本書，它可以幫助大家對傳播有更深刻的理解，但跟應試關系不大，它介紹的更多的是傳播理論，而非傳播學理論，一定要分清兩者區別）
傳播學史——一種傳記式的方法（這本書很好看吖，一邊講述傳播學的歷史一邊告訴你很多大牛的八卦，復習時給我帶來無窮樂趣，：）
網路傳播概論（彭蘭）（網路傳播方面的教材不多，這本書這兩年又修訂了一次，內容比較與時俱進，可以作為網路傳播方面的核心閱讀教材，輔以學術期刊和論文網上相關論文）
延伸讀物：
北大新聞傳播學評論 第1,2,3,4輯（必讀，理由不用說了吧）
媒介研究：文本、機構與受眾（吳靖 譯）（這本書里有很多關鍵概念啊，互文性、意識形態、儀式傳播等等，今年就考到了「再現」（representation））
全球化：起源、發展與影響（楊伯漵）（關於全球化，本土化，地域場所化等等這些都是楊老師很喜歡的概念，曾經考過論述題，要重視啊）
眾聲喧嘩：網路時代的個人表達和公眾討論（胡泳）（書里有很多新穎思想和討論，很好看的一本網路研究著作）
輿論學概論（許靜）（對輿論概念的不同理解，輿論的群體作用，現代傳媒的作用，輿論監督這些應該是重中之重。09年考過謠言，胡泳寫過謠言作為社會抗議的論文，許書還專辟一章談這個問題，一定要掌握）
網路傳播理論與實踐（謝新洲）
未來是濕的（胡泳 譯）（老師的書最好都找來看看，這本是暢銷書，非常好看）
網際網路與社會（楊伯漵）（這本書出版的有點早，還是翻一翻比較好）

傳統學派：
大眾傳播效果研究的里程碑（劉海龍）（裡面是傳統學派22個經典研究案例，可以著重看其研究方法和研究過程，幫助理解實證主義研究方法這一塊）
麥奎爾大眾傳播理論
受眾研究

批判學派：
符號透視：傳播內容的本體詮釋（李彬）
傳播研究導論：過程與符號（許靜 譯）（能指所指意指，意識形態霸權，還是結構主義符號學那一套，書很薄，備考的話看李彬那本也就夠了~）
文化研究導論（文化研究的理論最好還是要有所了解，對於答論述題非常有幫助，吳靖老師比較喜歡這一塊）
關鍵概念：傳播與文化研究辭典
文化理論與通俗文化導論
文化與帝國主義（李琨 譯）
理解大眾文化
作為文化的傳播（美國化了的文化研究，作為儀式的傳播，關於杜威和李普曼之間的論戰至今仍有很有現實意義，了解一下）
傳播政治經濟學
大眾傳播與美利堅帝國
文化帝國主義
傳播學簡史
媒體奇觀：當代美國社會文化透視

技術學派：
媒介分析：傳播技術神話的解讀（國內比較好的一本解讀技術學派的著作，分析的很切中肯綮）
麥克盧漢精粹/麥克盧漢如是說（比《理解媒介》更容易理解，可以翻翻）
娛樂至死、童年的消逝、技術壟斷（復習之餘翻看，文學性很強，觀點很犀利）
消失的地域

研究方法：（沒學過研究方法的同學一定要重視這一塊！每年都有幾十分來自於此，我沒上過方法的課，自己囫圇吞棗地看教材和背筆記，很多地方其實並未完全掌握，考完覺得答得不是很好，如果有機會最好能提前去聽聽這方面的課程，如果跟老師做課題研究的話就更好了）
社會研究方法教程（袁方）/社會研究方法（艾爾巴比）（兩本可以選擇一本來看）
傳播學定性研究方法（李琨）（定性研究的教材很少很少，況且又是老師的書，一定要看）
社會學研究方法（風笑天）（這本書比袁方的書要容易理解一些，文筆也更好一些，我最後復習方法論背的就是這本書的筆記）
大眾媒介研究導論
其他：
傳者圖像：新聞專業主義的建構和消解（吳靖老師寫過相關論文，這一塊要關注）
傳播學：學科危機與範式革命（胡翼青老師當年的畢業論文，對於傳播學科的建構和重新劃分三個學派的見解非常獨到，很值得一讀）
媒介事件

時間充足的最好看些社會學的書：
社會學 吉登斯
現代社會學理論 沃特斯

關於英語
今年英語的變態，大家都有所耳聞。我屬於運氣特別好，加上英語底子一直不錯，考了77分，跟別人拉開了一二十分的距離，能進復試也完全是托英語的福。所以談談英語方面的復習還是有點底氣的。
我暑假實習時抽空把星火考研英語單詞翻了一遍，把不認識的單詞及其解釋打到電腦上整理成一份文檔列印出來，後來復習時我就可以丟開單詞書，專門背我自己的單詞表了。
不過我學英語從來都不靠背單詞，孤零零的背單詞時間長了很容易就會忘，而且不放在語境里理解背下來也是白搭。所以我主要靠閱讀練習來記憶單詞和訓練語感。從中學到現在一直如此，英語成績向來都證明我的方法是正確的。
歷年真題肯定是重中之重，做幾遍都不為過，我反正是開始復習時做了一遍，臨考時從網上下了空白試卷又做了一遍。最近五年的題目也差不多就夠了。真題推薦張劍的黃寶書。
市場上閱讀輔導書良莠不齊，我買過好幾種，最後只堅持做完一本，人大出版的張錦芯的閱讀兩百篇，我很喜歡。新東方的閱讀我實在不推薦，做了兩篇就沒做了，覺得題目出的很不對路。
我差不多每天做三四篇閱讀保持語感，翻譯和作文部分都是到臨考時才開始准備，句型模板什麼的，我也都整理傳到網上了。但是還是建議大家平時有空多練筆，作文不是一蹴而就的，想短時間提高基本沒戲。大家還是扎扎實實地做功課，別報任何投機心理。
閱讀一定要學會控制時間，我每次做閱讀都會計算自己每篇耗時和總耗時，訓練目的就是選擇答案時可以快准狠。做完閱讀我會花比做題更多的時間去對答案分析題目。回到原文理解每句話含義，分析句子結構和上下文聯系，遇到不認識的單詞就會劃出來，查清楚意思用紅筆抄在旁邊。這些功課一定要認真做，偷懶不得。時間長了，規律就總結出來了，語感也訓練出來了，做題自然會越來越順手。
英語根本不考你智商，考的就是你的基礎扎不扎實，功夫下足時間一長水到渠成，基本會保持穩定水平，很少會考試失手。
關於政治
我是文科生，所以這方面基礎還是有的。政治復習晚一點也無所謂。我差不多是九月底開始復習政治，也就是看紅寶書和任汝芬序列一二三四，其他亂七八糟的資料書我也不推薦了，什麼兩千題三千題的，既浪費時間又不一定很有幫助。紅寶書是高教出的，考試題絕對不會跨出其范圍，而且它裡面的表述也要比其他輔導書准確的多。所以這是基本教材。但它的缺陷就是沒有任何標注出來的重點和整理的結構框架，所以要結合任汝芬序列一，補充著理解。
我差不多花了一個月多的時間搞定這兩本，心裡有個大致框架，同時一邊做著序列二的模擬題，扎實基礎知識。政治的主觀題得分不一定能拉開多大差距，主要就是選擇題尤其是多選題，如果不好好訓練選擇題部分，最後會死的很慘。
序列三很重要，我後來提綱挈領地整體復習，多虧了它。它裡面整理的知識要點和邏輯框架非常清晰，可以在沖刺階段背誦下來。政治也多半是要把書讀透，所以紅寶書和序列一不是讀一遍就OK的，後來的做題和總體復習還是要經常回到課本里理解透再背誦的。
最後一個月沖刺階段也就是做做市面上比較火的那幾種參考資料，序列四、二十天二十題、肖秀榮最後四套題什麼的，重點背誦序列三的框架和知識點，以及熱點預測題的答案也就夠了。我最後政治考了75分，也算是不錯了。
關於專業課
我從九月中旬才開始看專業書，其實已經有點晚了，建議大家可以從暑假就開始廣泛閱讀專業書籍，因為北大沒有給過任何參考書目，所以你的知識面一定要足夠廣，在專業書閱讀方面要下苦功夫。好在我當時弄到了一些前輩的筆記，自己一邊閱讀書籍一邊在已有的筆記基礎上增添自己的理解。這些筆記我也都上傳了，大家下載下來一定不能完全按照筆記理解，一定要自己先讀原著，按照自己的思維方式修改和增添內容，最後形成適合自己的一套筆記出來，這個過程也是整理知識框架和夯實基礎的過程。
看過北大歷年真題的都知道北大考試多與時俱進了，所以平時復習之餘一定要多看學術期刊和報紙雜志，多上上中華傳媒網和一些學者的博客（比如胡泳老師，他經常更新博客，上面談論很多學界業界熱點話題，我考研期間每日必看），了解最近的新聞熱點和學界動向。我的推薦如下：
學術期刊：
《現代傳播》（中國傳媒）、
《國際新聞界》（中國人民大學）
《新聞大學》（復旦）
《當代傳播》
《新聞與傳播研究》
《網路傳播》

至於復習進度，我可以給大家看下我當時的計劃(我當時復習的非常倉促，大家一定要早些准備為佳，否則到時會手忙腳亂的)，作個參考：
9月中至10月底：看完基礎書目和傳媒網兩本教材並整理完筆記
11月：熟記基本書目的筆記、知識點,形成學科整體結構框架
展開方法論學習和延伸閱讀（分研究領域、研究分支）
整理一年時事熱點並形成自己的觀點
12月份:
1-10號:理論熟記（以郭書和精編為綱），時事整理，歷年試題（自己答一遍），論文、課件瀏覽，網路傳播
11-20號:背精編和50題一遍;時事整理和分析;看網路傳播、論文、課件
21-30號:以精編、傳播學教程和50題為綱，展開綜合記憶
熱點理論、事件整理分析，綜合思維！
名詞解釋整理（新詞，理論，人物，文件等）
1.1-1.8號：最後一輪綜合復習

㈢ 跪求關於一篇關於世界傳播學著作的讀書筆記或讀後感~1000字左右

傳播學概論讀後感
傳播是帶有社會性、共同性的人類信息交流的行為和活動。傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問。它是一項實踐活動，是作為一個新聞人應該有的責任．傳播無處不在，此時此刻我正是在從事一種傳播活動。
傳播學概論--我覺得它是本內容豐富、內涵深刻、專業知識兼容並包的學習傳播學之人必讀的書物。 震撼，這本書真的太棒了，喜歡這本書，因為它是我讀過的理論作品中文字最優美的；喜歡它，因為它用最簡單的形式表達了最深刻和豐富的內容；喜歡它，因為它在我的心中讓我仰視，在我的眼中和我對視。。
因為我們活著，幾乎每時每刻都在進行著傳播，有時是人際傳播，有時是自我傳播，拿起這本書吧，你也會愛不釋手的至於之後的傳播學的研究對象、和大眾傳播的關系，讓我覺得這門課越來越有趣了，就和上這門課的老師一樣有趣。老師叫我們在兩周之內讀完，我順利的完成了任務。這本書從傳播的發展過程到傳播這項活動的過程，從傳播符號到途徑效果，描述了傳播的各個方面各個成分。整本書看下來對傳播這一活動有了更為系統的認識，而書中生動的語言和實例使得一些枯燥的理論變得活躍，輕松中讓人受益。
以下就是我通讀課本後所得到的一些啟示：
一 內容分析和信息交流 內容分析
內容分析的基本理論 內容分析的一般性結論
信息
信息與信息科學的滲入 信息的特性
信息科學的滲入
信息的分類
知識脈絡 信息的分類及新聞與信息的關系
信息與新聞的關系
信息量低
控制信息流量的辯證關系
信息量高
符號與信號
語言符號與非語言符號
符號製作與符號交流 編碼與解碼
可讀性測量

內容分析和信息交流是針對「說什麼」的研究。幫助我們敏銳的發現那一些信息可以成為有價值的新聞，並且可以通過對幾條信息的分析得出正確的結論。使自己的信息更通俗易懂被更廣泛的接受。
二 傳播學的控制研究
傳播學的控制研究時針對傳播主體「誰」的研究。播音員與主持人既是傳播主體之一，被稱做是「電台電視台的門面」，而電台電視台代表的是黨和國家的利益，因此會對信息「施控」，控制著那些信息該播，那些信息不該播。另一方面既然代表的是黨和政府就必須注意自己的言行，並對此負責。因此也是「受控」的一方。
三 傳播媒介和有關理論 文字發明前
人類傳播活動及傳播媒介的發展歷史 文字發明與手抄傳播
印刷傳播媒介，大眾傳播時代
電子傳播
本章知識脈絡 大眾傳播媒介的特點與現狀

麥克盧漢，英尼斯的媒介理論
梅羅維茨的媒介理論

從中我們了解了不同媒介的優缺點，這樣我們可以充分發揮媒介優勢揚長避短，或是進行互補。例如電視節目和廣播節目中，廣泛開通簡訊和網路平台，讓觀眾參與到節目中來進行互動；主持人開通個人博客；把廣播節目和電視節目放在網上方便觀眾隨時隨地的觀看。以上都是充分利用媒介傳播的有效方式。
四 受傳者研究 受傳者與受眾
受眾與受傳者 大眾傳播受眾的特徵
受眾的動機
個人差異論
關於受眾的理論 社會分類論
本章知識脈絡 社會關系論
選擇性因素
受眾的選擇性因素及理論 認識連貫論
解釋的觀點 實用論
可獲得性論
大眾傳播中的反饋
反饋與受眾調查 受眾調查
我國的受眾調查

這是對」to whom」的研究，節目的好壞主持人的成功與否都取決於受眾的認可程度。因此，從本章中學習到受眾的特徵、受眾的動機、以及受眾選擇性接受因素，都可以使我們在製作節目中更符合受眾的需要，創造出高的收視率。
五 傳播效果研究 內容

魔彈論 產生的原因
20世紀早期
評價
傳播效果研究 傳播流程研究
發展歷史 有限效果論 說服性傳播效果研究
20世紀40—60年代 使用與滿足研究
議程設置功能假說
宏觀效果研究 沉默的螺旋假說
20世紀70年代 知識溝研究
培養分析
編碼解碼研究

新聞工作最終目的是取得好的傳播效果，對於傳播效果的研究可以幫助我們掌握傳播技巧取得理想傳播技巧。
感想：
1.我最感興趣的內容
第九章 受傳者研究 也許傳播與心理學自出現起就有著微妙的聯系，我喜歡心理學`所以對受傳者研究也有著不可言喻的好感，在第九章的內容中，受眾的選擇和理論解釋最為引人注意，相信學好這一節，對於傳播者了解受眾的接受心理會有很大幫助。
2.我覺得比較難的章節內容
覺得最難的章節是第四章`關於傳播學的研究方法，這一章一共分為四節，第一節介紹了傳播的一般方法論，後面四節則分類詳細描述了傳播研究的方法，每種方法理解上來說並不困難，我覺得困難的是運用到實際操作中，怎樣很好地運用這些研究方法來完成自己對於傳播研究是一個很大的問題
4.我認為這門課程應該這樣上好
生活中有很多方面都會用到傳播學的理論和知識，我們接觸一個人，一些人，甚至了解一些人，都是通過他傳播給我們的訊號來判斷的，我們通過廣播、電視、網路來了解社會以至於世界上所發生的、正在發生的和將要發生的事情，都會運用到傳播學的理論和知識。所以說，沒有傳播，社會就不會發展，是非常正確的。 在科技佔領主導的今天，高新技術對傳播的影響是不可估量的，就如傳播的媒體，由報紙、廣播、電視，發展到如今的網路數字傳播，與高新技術的發展是緊密相連的，作為這個時代的傳播學研究者，更應該學會充分運用高新技術，才能達到最完美的傳播效果。因此對於傳播學的研究是非常實用的。我認為在今後的學習中應該注重與實際案例的結合和綜合利用，這是重點也應該是難點。而傳播學與新聞的聯系則是我所繼續關注的。 我覺得，是與實際操作有關的內容作重點講解，畢竟，學習傳播學概論是要幫助我們更好地進行新聞傳播，只是理論知識是遠遠不夠的，在對於實踐有幫助的章節上多做些文章還是比較有用的。
其實，我很高興能學這門課，也很喜歡教我們這課的老師。老師請你放心，在以後的學習中我會認真學習，我很喜歡上你的課，幽默輕松的話語中就可以讓我們學到知識，一點也不讓我覺得死板，可以很開心的學我喜歡的課我很高興

㈣ 考研傳播學怎麼復習更有效率

考研傳播學復習方法
1，系統的復習是把教材讀薄、讀厚、再讀薄的循環往復的過程，因此對第一輪的復習主要是細而全。
2，一定要精讀教材，即使對某一部分的內容不感興趣，也要告訴自己慢慢讀，一定要明確該部分的含義和說明的問題。
3，精讀教材可以使自己在遇到陌生或膠著的問題時候不會感到緊張或不知所措，從而不至於大量失分。
4，在精讀教材的同時要加深對所學內容的理解，可以適當關注一些最新的理論動態和一些需要深入探討的問題，可以查找相應的資料輔助理解和記憶，可以有意識地借鑒別人的觀點，從而拓寬自己的思路。
5，在整理教材時可以根據需要作一些筆記摘要，實踐證明作筆記是一個很有效的方法，可以把筆記和教材互相結合著看，這樣有助於各個知識點的系統化記憶。
6，跨專業考研的，要對新聞傳播學的復習尤為重視，一定要多讀相關的資料，深入了解所報考專業的學科背景，不斷加強對專業課的理解程度，或者是借專業課的筆記來看。
（1）首先，要了解考查的題型、范圍和知識比例;
（2）其次，考生要了解考查重點;再次，一定要總結規律性的東西;
（3）最後，還要要總結出屬於自己的知識脈絡，把分散的知識點按宏觀視角串聯，有助於整體記憶和應對簡答論述。
7，建議在第二輪復習的時候以整理專題為主，這樣才會對各個知識點能夠更加細致的掌握，而專題有兩種整理的方式：
（1）一是按照新聞傳播學常用的考試題目類型整理，主要是按照名詞、簡答、論述三種題型來進行整理。整理的時候有六點要注意：
①把歷屆的考試題進行標注;
②把考試大綱列出來的標記;
③一定要窮盡所有的知識點，即所有的能夠出成名詞、簡答、論述三種題型的知識點都要做整理;
④整理的方法要簡單，千萬不要抄書;
⑤把自己認為是重點的地方做一個標記;
⑥把以上重合的地方標記出來
（2）第二輪的時間不用太久，相反需要在最短的時間內掌握最大的信息量。這樣做一是可以給自己的復習提高進度，更能增加單位時間的復習效果;二來可以增加學習的趣味性、刺激性和挑戰性。

㈤ 求施拉姆《傳播學概論》的讀書筆記，要全的。

第一節 「傳播」的含義

人類傳播是人做的某種事。它本身是沒有生命的。它本身沒有什麼不可思議的，除非是傳播關系中的人使之成為不可思議。信息本身並無含義，除非是人使之有含義。

傳播不是全部（甚至大部分不是）通過言詞進行的。

在傳播關系中，人們總是帶著「第三隻耳朵」傾聽的。

第二節 傳播的開端

原始單細胞生物也能處理某種信息，這就是傳播學的實質。

……處理從環境得到的信息以及同其它個體建立關系……只是剛剛踏上現代傳播學的門檻。

（現代傳播學的真正建立經歷了）……使人的信息始終比較便於攜帶並在時間和空間方面與人本身更可分的一個連續不斷的過程。

第三節 語言的產生

這些聲音選擇了使它們與之聯系的原來的經驗中的一部分含義。

……人與人之間的接觸日益增多……，這個過程有必要尋找共同語言。

第四節 文字的產生

文字是人與人之間有了較多的來往和頻繁的接觸之後出現的。

書寫語言象口頭語言一樣，不僅反映人類接觸的頻繁程度以及征服、思想和更大的社會組合，更重要得多的是，還反映各種文化是怎樣產生的。

文字發明……，它們能夠有較多的時間處理現有信息和為未來制訂計劃。這也必定大大加速了人在想要改變生活方式時就予以改變的能力。

第五節 大眾媒介的產生

從技術角度講，古騰堡所作的以及自從他的時代以後大眾媒介所作的，就是把一架機器放進傳播過程，復制信息，幾乎無限制的擴大一個人分享信息的能力。傳播過程並沒有什麼變化，但由於人要*信息過日子，這種分享信息的新能力便對人類生活產生了深刻影響。

由於傳播是根本的社會過程，由於人類首先是處理信息的動物，因此，信息狀況的重大變化，傳播的重大牽連，總是伴隨著任何一次重大社會變革的。

《傳播學概論》第二章 傳播起什麼作用

難以用言詞說明「傳播起什麼作用」的原因：(1)傳播行為已成了多麼自然的事，以及最初採用傳播的理由已多麼深深的消失在過去的陰影中；(2)利用傳播的各種理由往往是非常復雜的，而且不一定能從表面看出的；(3)傳播的實際後果並不始終是有意的後果。

第一節 人類傳播——三位心理學家的看法

瑞士的兒童成長心理學家讓·皮亞熱把兒童的談話分為社交性（90%）的和自我中心性的。

……數量相當驚人的傳播行為主要是為了滿足自己。

學識淵博的心理學家愛德華·托爾曼曾經稱人類講話只不過是「一種工具……」。

即使最明顯的自我意識的傳播也往往具有作為工具使用的目的。

威廉·斯蒂芬森在《傳播的游戲理論》中，集中談……有關傳播的目的不是完成任何事情而只是一種滿足感和快樂感的部分。

大多數這一類單因素理論的缺點是，它們可能不厭其煩地解釋，但什麼都沒有說清楚。

第二節 傳播的社會功能

政治學家、傳播學的先驅哈羅德·拉斯維爾在一篇精闢的文章中指出傳播有三個社會功能：（一）環境監視，（二）使社會各個不同部分相關聯以適應環境，（三）使社會遺產代代相傳。

查爾斯·賴特在《大眾傳播：功能的探討》一書中從社會學的角度勾畫對傳播的看法時，在拉斯維爾的的三個范疇之外又增加了第四個功能——娛樂。

梅爾文·德弗勒《大眾傳播的各種理論》

……經濟功能。首先，傳播必須滿足繪制環境的經濟圖標的需要，以致每個人和組織就能構成自己對特定時刻的買和賣的機會的印象。……其次，經濟政策必須或者是通過個人和組織，或者是通過國家起關聯作用。……最後，必須提供技術方面的指導和對經濟行為的展望。

第三節 傳播應用於個人的社會功能

人類傳播既是個人行為也是社會關系。

在刻度尺的一端，社會雷達行為是非常具體的。……刻度尺的另一端，這種雷達行為是非常籠統的。……我們大家都以不同的方式利用傳播作為我們的社會雷達。

……由於密切注意新聞和各種思想的交戰，他們克服了孤獨和疏遠帶來的寒冷和黑暗。

決定和操縱通常好比是一塊硬幣的兩面。任何有重要意義的決定，通常是巧妙操縱的結果；任何涉及別人的決定都需要某種操縱才能付諸實踐。他們結合到一起構成一種傳播管理。

傳播還有另一大類用途，我們稱之為指導。

正如斯蒂芬森很有說服力地提出的那樣，幾乎全部內容都有一種普遍化的游戲或愉快的功能。

小結 傳播對人類的功能

我們利用它（傳播）作為個人雷達，……作為我們自己的管理工具，用於做出決定，用於說服和操縱別人。……我們特別關心把知識、技藝和規范傳給我們社會的新成員……

同傳播的這些工具用途似乎成為對照的是，我們是本著尋求愉快和逃避社會控制的精神進行很大一部分傳播的。

《傳播學概論》第三章 傳播過程

第一節 信息的性質

凡是在一種情況下能夠減少不確定性的任何事物都叫做信息。

在自然科學中，平均信息量指的是「混雜性」，混雜性，也就是與簡單或有條不紊相反的概念。

進化論的偉大原則之一就是平均信息量永遠在增加。

信息是減少平均信息量的工具。

正是把這樣一些概念運用到人類傳播過程中去的可能性，使得四十年代末期香農和韋納合著的《數理傳播論》和韋納的《控制論》的發表，成為對傳播學學者是如此興奮的事件。……這些新的電學和數學方法的影響，開放了研究人類傳播的一系列重要的新認識。這些新認識中最重要的一個就是……信息的性質。

人們從大多數傳播所謀求的信息（如果他們是謀求信息而不是斯蒂芬森所描繪的游戲）是那種將有助於他們構造或組織他們的環境某些方面的內容，而這些方面與某種他們必須採取行動的局面是有關的。

最能顯示人類特點的技能——處理信息和與其他人分享信息的能力。……人首先是一種能處理信息的動物。

第二節 傳播關系

發生傳播關系看來是簡單的：兩個人（或兩個以上的人）由於一些他們共同感興趣的信息符號聚集在一起。

柏拉圖在《理想國》一書中作了精彩描述。人們擠住在一個洞穴里，以至於他們只能對著一面牆，而不是外部世界。在他們後面，明亮的火在燃燒。人們不時地在火前移動，他們的影子投射到洞壁上。觀察者永遠看不到這些人，只能從他們被搖曳的火光所照出的影子來認識他們。這是對人類傳播中發生的情況所作的極好比擬。一位參加者對於另一個人的了解，決不像那個人對他或是她對自己所了解的那樣。

有了傳播和觀察，影影綽綽的人物可能變得越來越鮮明和越來越清晰，但是，它仍然是從現實抽象出來的。它仍然是一出影子戲。

所有參與者都帶了一個裝得滿滿的生活空間——固定的和儲存起來的經驗——進入了這種傳播關系，他們根據這些經驗來解釋他們得到的信號和決定怎樣來回答這些信號。

第三節 傳播關系的雙向性質

最典型的和最頻繁的傳播格局是一種擴大了的雙向關系，在通常的情況下，參加者在這一交流中參加的程度是不同的。這種交流是一種關系，在這種關系中，符號是共享的，……隨著交流的繼續進行，理解很可能變得越來越接近。……它意味著共享那些代表信息和導致一種彼此的了解會聚到一起的符號。

以「會聚過程」來描寫傳播共享是十分恰當的。

第四節 傳播契約

從某種意義上說，參加傳播的人是由於某種支配他們的表現的契約而進入傳播關系的。

雷達行為，反映了一種人與人之間為證實他們自己的身份，以預期的方式做出反應以及確認他們的社會成員資格和社交性而達成的一種社會契約。

社會雷達行為通常是在一種不言明的契約的指導下做出來的。

是什麼東西使人們進入傳播關系呢？在許多情況下是碰巧。……但是這部分地也是出於需要……基本上來說，就是一個人對於進入某種傳播關系所能得到的好處和這樣做所遇到的困難所作的評估比較。

第五節 傳播行為

在最低限度，要有一種A型傳播行為，一套符號和一種B型傳播行為。而這一過程的特點之一是，在某一瞬間這些符號完全擺脫和不受參加這一過程的任何一個人的控制。因此，這一過程有三個截然不同的和可分離的組成部分，而不用進入黑匣子就能觀察到，而且在某種程度上可以進行分析的。

因此，反饋是一種強有力的工具。如果不存在反饋，或者遲遲才做出反饋，或反饋是微弱的話……那麼，這種局面就會引起傳播者的疑惑和不安，並會使傳播對象感到失望，有時在傳播對象中產生對立情緒。

反饋活動和其他任何傳播過程一樣：它僅僅是一種倒流，是使傳播者很快地對由於他們已發出的符號而引起的符號做出反應的機會。

第六節 電路和行為

研究傳播行為就像研究大海一樣，研究工作可以在任何水平上進行。但超過一定深度之後，研究工作就只能在黑暗中進行了。

最好把信息看作是一種催化劑，它除了能激發接受信息的人身上的力量以外，本身並沒有什麼力量

㈥ 什麼是傳播研究的定性方法和定量方法你如何看待定性研究和定量研究急啊!~後天考試

傳播學研究方法分為定性、定量兩大類。
定性研究是建立一套概念系統，藉助理論範式進行邏輯推演，據此解釋假設的命題，最後得出理論性結論的研究方法。在典型的定性研究中，不用統計分析的方法，而是通過文獻研究、實地觀察、對研究對象的深入訪問來獲得豐富的資料。常見的定性分析有觀察法、無結構訪談法、生命史方法（即根據日記、自傳等資料描述某人或某些人的生命歷程。）和文本批評法等。定性研究的基本操作步驟有：探索性研究階段，主要工作是從收集到的資料中引出某些初探性概念；定義階段，研究者以前期形成的概念為基礎，制定出充分體現這些概念內涵的幾組變數；化約階段，對所得資料進行篩選，在此基礎上形成研究的核心理論或結論；整台階段，研究者對已提出的概念和理論作出全面而有機的闡述，並用資料逐一驗證這些概念和理論。
定量研究則是採用數理統計方法和計算機輔助手段對研究對象中所要分析的變數進行測量，運用數學模型對有關數據進行統計分析並以此來驗證假設的研究方法。常見的定量分析方法有實地調查、控制實驗、內容分析等。就定量研究而言，其科學程序是選定研究課題，提出研究假設；設計研究方案和測量工具；收集資料；整理和分析資料；撰寫研究報告。

㈦ 傳播學研究方法的陳向明談質化研究中紮根理論的思路和方法

在質的研究（qualitative research）領域，一個十分著名的方法是格拉斯（Glaser ）和斯特勞斯（Str auss ）提出的「紮根理論」（grounded theory）（1967）。紮根理論是一種作質的研究的方式，其主要宗旨 是從經驗資料的基礎上建立理論（Strauss，1987：5）。研究者在研究開始之前一般沒有理論假設，直接從實 際觀察入手，從原始資料中歸納出經驗概括，然後上升到理論。這是一種從下往上建立實質理論的方法，即在系統收集資料的基礎上尋找反映社會現象的核心概念，然後通過這些概念之間的聯系建構相關的社會理論。扎 根理論一定要有經驗證據的支持，但是它的主要特點不在其經驗性，而在於它從經驗事實中抽象出了新的概念和思想。在哲學思想上，紮根理論方法基於的是後實證主義的範式，強調已經建構的理論進行證偽。
紮根理論的方法起源於格拉斯和斯特勞斯兩人（1965，1968）60年代在一所醫院里對醫務人員處理即將去 世的病人的一項實地觀察。這個方面的形成與兩方面的理論思想有關，分別來自哲學和社會學：一是美國的實用主義，特別是杜威、G.米德和皮爾士的思想，他們強調行動的重要性，注重對有問題的情境進行處理，在問 題解決中產生方法；另外一個影響來自芝加哥社會學派，該學派廣泛使用實地觀察和深度訪談的方法收集資料，強調從行動者的角度理解社會互動、社會過程和社會變化。
一、紮根理論的基本思路
紮根理論的基本思路主要包括如下幾個方面。
1.從資料中產生理論
紮根理論特別強調從資料中提升理論，認為只有通過對資料的深入分析，才能逐步形成理論框架。這是一 個歸納的過程，從下往上將資料不斷地進行濃縮。與一般的宏大理論不同的是，紮根理論不對研究者自己事先設定的假設進行邏輯推演，而是從資料入手進行歸納分析。理論一定要可以追溯到其產生的原始資料，一定要 有經驗事實作為依據。這是因為紮根理論者認為，只有從資料中產生的理論才具有生命力。如果理論與資料相吻合，理論便具有了實際的用途，可以被用來指導人們具體的生活實踐。
紮根理論的首要任務是建立介於宏大理論和微觀操作性假設之間的實質理論（即適用於特定時空的理論） ，但也不排除對具有普適性的形式理論的建構。然而，形式理論必須建立在實質理論的基礎之上，只有在資料的基礎上建立起實質理論以後，形式理論才可能在各類相關實質理論之上建立起來。這是因為，紮根理論認為 知識是積累而成的，是一個不斷地從事實到實質理論，然後到形式理論演進的過程。建構形式理論需要大量的資料來源，需要實質理論的中介。如果從一個資料來源直接建構形式理論，這其中的跳躍性太大，有可能產生 很多漏洞。此外，形式理論不必只有一個單一的構成形式，可以涵蓋許多不同的實質性理論，將許多不同的概念和觀點整合、濃縮、生成為一個整體。這種密集型的形式理論比那些單一的形式理論，其內蘊更加豐富，可 以為一個更為廣泛的現象領域提供意義解釋。
2.對理論保持敏感
由於紮根理論的主要宗旨是建構理論，因此它特別強調研究者對理論保持高度的敏感。不論是在設計階段 ，還是在收集和分析資料的時候，研究者都應該對自己現有的理論、前人的理論以及資料中呈現的理論保持敏感，注意捕捉新的建構理論的線索。保持理論敏感性不僅可以幫助我們在收集資料時有一定的焦點和方向，而 且在分析資料時注意尋找那些可以比較集中、濃縮地表達資料內容的概念，特別是當資料內容本身比較鬆散時。
通常，質的研究者比較擅長對研究的現象進行細密的描述性分析，而對理論建構不是特別敏感，也不是特 別有興趣。紮根理論出於自己的特殊關懷，認為理論比純粹的描述具有更強的解釋力度，因此強調研究者對理論保持敏感。
3.不斷比較的方法
紮根理論的主要分析思路是比較，在資料和資料之間、理論和理論之間不斷進行對比，然後根據資料與理 論之間的相關關系提煉出有關的類屬（category）及其屬性。比較通常有四個步驟：1 ）根據概念的類別對資 料進行比較：對資料進行編碼並將資料歸到盡可能多的概念類屬下面以後，將編碼過的資料在同樣和不同的概念類屬中進行對比，為每一個概念類屬找到屬性。2）將有關概念類屬與它們的屬性進行整合，對這些概念類屬 進行比較，考慮它們之間存在的關系，將這些關系用某種方式聯系起來。3）勾勒出初步呈現的理論， 確定該 理論的內涵和外延，將初步理論返回到原始資料進行驗證，同時不斷地優化現有理論，使之變得更加精細。4） 對理論進行陳述，將所掌握的資料、 概念類屬、類屬的特性以及概念類屬之間的關系一層層地描述出來，作為 對研究問題的回答。
4.理論抽樣的方法
在對資料進行分析時，研究者可以將從資料中初步生成的理論作為下一步資料抽樣的標准。這些理論可以 指導下一步的資料收集和分析工作，如選擇資料、設碼、建立編碼和歸檔系統。當下呈現的每一個理論都對研究者具有導向作用，都可以限定研究者下一步該往哪裡走、怎麼走。因此，資料分析不應該只是停留在機械的 語言編碼上，而是應該進行理論編碼。研究者應該不斷地就資料的內容建立假設，通過資料和假設之間的輪回比較產生理論，然後使用這些理論對資料進行編碼。
5.靈活運用文獻
使用有關的文獻可以開闊我們的視野，為資料分析提供新的概念和理論框架，但與此同時，我們也要注意 不要過多地使用前人的理論。否則，前人的思想可能束縛我們的思路，使我們有意無意地將別人的理論往自己的資料上套，或者換一句話說，把自己的資料往別人的理論里套，也就是人們所說的「削足適履」，而不是「 量體裁衣」。
在適當使用前人理論的同時，紮根理論認為研究者的個人解釋在建構理論時也可以起到重要的作用。研究 者之所以可以「理解」資料是因為研究者帶入了自己的經驗性知識，從資料中生成的理論實際上是資料與研究者個人解釋之間不斷互動和整合的結果。原始資料、研究者個人的前理解以及前人的研究成果之間實際上是一 個三角互動關系，研究者在運用文獻時必須結合原始資料和自己個人的判斷。研究者本人應該養成詢問自己和被詢問的習慣，傾聽文本中的多重聲音，了解自己與原始資料和文獻之間的互動關系。
6.理論性評價
紮根理論對理論的檢核與評價有自己的標准，總結起來可以歸納為如下四條：1）概念必須來源於原始資料， 理論建立起來以後應該可以隨時回到原始資料，可以找到豐富的資料內容作為論證的依據。2 ）理論中的概 念本身應該得到充分的發展，密度應該比較大，即理論內部有很多復雜的概念及其意義關系，這些概念坐落在密集的理論性情境之中。與格爾茨（Geertz，1973）所說的的「深描」有所不同的是：紮根理論更加重視概念的密集，而「深描」主要是在描述層面對研究現象進行密集的描繪。3 ）理論中的每一個概念應該與其他概念 之間具有系統的聯系，「理論是在概念以及成套概念之間的合理的聯系」（Strauss &Corbin，1994：278）， 各個概念之間應該緊密地交織在一起， 形成一個統一的、具有內在聯系的整體。4 ）由成套概念聯系起來的理論應該具有較強的運用價值，應該適用於比較廣闊的范圍，具有較強的解釋力，對當事人行為中的微妙之處具 有理論敏感性，可以就這些現象提出相關的理論性問題。
二、紮根理論的操作程序
紮根理論的操作程序一般包括：1）從資料中產生概念， 對資料進行逐級登錄：2）不斷地對資料和概念進 行比較， 系統地詢問與概念有關的生成性理論問題；3）發展理論性概念，建立概念和概念之間的聯系；4） 理論性抽樣，系統地對資料進行編碼；5）建構理論，力求獲得理論概念的密度、變異度和高度的整合性。對資料進行逐級編碼是紮根理論中最重要的一環，其中包括三個級別的編碼。
1.一級編碼（開放式登錄）
在一級編碼（開放式登錄）中，研究者要求以一種開放的心態，盡量「懸置」個人的「偏見」和研究界的 「定見」，將所有的資料按其本身所呈現的狀態進行登錄。這是一個將收集的資料打散，賦予概念，然後再以新的方式重新組合起來的操作化過程。登錄的目的是從資料中發現概念類屬，對類屬加以命名，確定類屬的屬 性和維度，然後對研究的現象加以命名及類屬化。開放式登錄的過程類似一個漏斗，開始時登錄的范圍比較寬，隨後不斷地縮小范圍，直至碼號出現了飽和。在對資料進行登錄時，研究者應該就資料的內容詢問一些具體 的、概念上有一定聯系的問題。提問的時候要牢記自己的原初研究目的，同時留有餘地讓那些事先沒有預想到的目標從資料中冒出來。在這個階段研究者應該遵守的一個重要原則是：既什麼都相信， 又什麼都不相信（S trauss ，1987：29）。
為了使自己的分析不斷深入，研究者在對資料進行開放式登錄的同時應該經常停下來寫分析型備忘錄。這 是一種對資料進行分析的有效手段，可以促使研究者對資料中出現的理論性問題進行思考，通過寫作的方式逐步深化自己已經建構起來的初步理論。這一輪登錄的主要目的是開放對資料的探究，所有的解釋都是初步的、 未定的。研究者主要關心的不是手頭這個文本里有什麼概念，而是它可以如何使探究深入進行。
在進行開放式登錄時，可以考慮以下一些基本的原則：1 ）對資料進行仔細的登錄，不要漏掉任何重要的信息；登錄越細致越好，直到飽和；如果發現了新的碼號，應該在下一輪進一步收集原始資料。2 ）注意尋找 當事人使用的詞語，特別是那些能夠作為碼號的原話。3 ）給每一個碼號進行初步的命名，命名可以使用當事 人的原話，也可以是研究者自己的語言，不要擔心這個命名是否合適。4 ）在對資料進行逐行分析時，就 有關的詞語、短語、句子、行動、意義和事件等詢問具體的問題，如：這些資料與研究有什麼關系？這個事件可以產生什麼類屬？這些資料具體提供了什麼情況？為什麼會發生這些事情？5 ）迅速地對一些與資料有關的 概念的維度進行分析，這些維度應該可以喚起進行比較的案例；如果沒有產生案例，應該馬上尋找。6 ）注意 列出來的登錄範式中的有關條目。
2.二級編碼（關聯式登錄）
二級編碼（又稱關聯式登錄或軸心登錄）的主要任務是發現和建立概念類屬之間的各種聯系，以表現資料 中各個部分之間的有機關聯。這些聯系可以是因果關系、時間先後關系、語義關系、情境關系、相似關系、差異關系、對等關系、類型關系、結構關系、功能關系、過程關系、策略關系等。在軸心登錄中，研究者每一次 只對一個類屬進行深度分析，圍繞著這一個類屬尋找相關關系，因此稱之為「軸心」。隨著分析的不斷深入，有關各個類屬之間的各種聯系應該變得越來越具體。在對概念類屬進行關聯性分析時，研究者不僅要考慮到這 些概念類屬本身之間的關聯，而且要探尋表達這些概念類屬的被研究者的意圖和動機，將他們的言語放到當時的語境以及他們所處的社會文化背景中加以考慮。
每一組概念類屬之間的關系建立起來以後，研究者還需要分辨其中什麼是主要類屬，什麼是次要類屬。這 些不同級別的類屬被辨別出來以後，研究者可以通過比較的方法把它們之間的關系連結起來。當所有的主從類屬關系都建立起來之後，研究者還可以使用新的方式對原始資料進行重新組合。為了發現這些分析方式是 否具有實踐意義，研究者還可以在對各種類屬關系進行探討以後，建立一個以行動取向或互動取向為指導的理論建構雛形。這種理論雛形將分析的重點放在處理現實問題和解決現實問題上面，其理論基礎是當事人的實踐 理性。
3.三級編碼（核心式登錄）
三級編碼（又稱核心式登錄或選擇式登錄）指的是：在所有已發現的概念類屬中經過系統的分析以後選擇 一個「核心類屬」，分析不斷地集中到那些與核心類屬有關的碼號上面。核心類屬必須在與其他類屬的比較中一再被證明具有統領性，能夠將最大多數的研究結果囊括在一個比較寬泛的理論范圍之內。就像是一個魚網的 拉線，核心類屬可以把所有其他的類屬患成一個整體拎起來，起到「提綱挈領」的作用。歸納起來，核心類屬應該具有如下特徵：1 ）核心類屬必須在所有類屬中占據中心位置，比其他所有的類屬都更加集中，與最大數 量的類屬之間存在意義關聯，最有實力成為資料的核心。2 ）核心類屬必須頻繁地出現在資料中，或者說那些 表現這個類屬的指標必須最大頻度地出現在資料中；它應該表現的是一個在資料中反復出現的、比較穩定的現象。3 ）核心類屬應該很容易地與其他類屬發生關聯，這些關聯不應該是強迫的，應該是很快就可以建立起來 的，而且相互之間的關聯內容非常豐富。 4）在實質性理論中一個核心類屬很容易發展成為一個更具概括性的 理論；在發展成為一個形式理論之前，需要對有關資料進行仔細的審查，在盡可能多的實質理論領域進行檢測。5）隨著核心類屬被分析出來， 理論便自然而然地往前發展出來了。6）由於不斷地對核心類屬在維度、屬性、條件、後果和策略等進行登錄，因此其下屬類屬可能變得十分豐富和復雜，尋找內部變異是紮根理論的一個 特點。
在核心登錄階段，研究者應該經常問：「這個（些）概念類屬可以在什麼概括層面上屬於一個更大的社會 分析類屬？在這些概念類屬中是否可以概括出一個比較重要的核心？我如何將這些概念類屬串起來，組成一個系統的理論構架？」這個時期研究者寫的備忘錄應該更加集中，針對核心類屬的理論整合密度進行分析，目的 是對理論進行整合，直至取得理論的飽和和完整性。核心類屬被找到以後，可以為下一步進行理論抽樣和資料收集提供方向。
核心式登錄的具體步驟是：1）明確資料的故事線；2）對主類屬、次類屬及其屬性和維度進行描述；3）檢 驗已經建立的初步假設，填充需要補充或發展的概念類屬；4）挑選出核心概念類屬；5）在核心類屬與其他類屬之間建立起系統的聯系。如果我們在分析伊始找到了一個以上的核心類屬，可以通過不斷比較的方法，將相 關的類屬連接起來，剔除關聯不夠緊密的類屬。
讓我舉一個例子來說明上述三級編碼的過程。在我對一些在美國留學的中國學生的跨文化人際交往活動及 其意義解釋進行研究時（1998），我對資料進行了逐級的登錄。首先，在開放式登錄中，我找到了很多受訪者 使用的「本土概念」，如「興趣、願望、有來有往、有準備、經常、深入、關心別人、照顧別人、管、留面子、丟面子、含蓄、體諒、容忍、公事公辦、情感交流、熱情、溫暖、鐵哥們、親密、回報、游離在外、圈子、 不安定、不安全、不知所措、大孩子、低人一等，民族自尊、不舒服」等。然後，在關聯式登錄中，我在上述概念之間找到了一些聯系，在七個主要類屬下面將這些概念連接起來：「交往、人情、情感交流、交友、局外 人、自尊、變化」。在每一個主要類屬下面又分別有相關的分類屬，比如在「人情」下面有「關心和照顧別人、體諒和容忍、留面子和含蓄」等；在「局外人」下面有「游離在外、圈子、不知所措、不安定、不安全、孤 獨、想家、自由和自在」等。最後，在所有的類屬和類屬關系都建立起來以後，我在核心式登錄的過程中將核心類屬定為「文化對自我和人我關系的建構」。在這個理論框架下對原始資料進行進一步的分析以後，我建立 了兩個紮根理論：1 ）文化對個體的自我和人我概念以及人際交往行為具有定向作用；2 ）跨文化人際交往對 個體的自我文化身份具有重新建構的功能。
4.一個分析實例
下面， 讓我借用斯特勞斯在《為社會科學家提供的質的分析》（1987：12—7 ）一書中提供的一個實例 來展示紮根理論方法分析資料的過程。
假設研究的問題是：「在醫院里使用機器設備是否會（以及如何）影響醫務人員與病人之間的互動？」我 們在病房裡看到很多機器設備被連接在病人身上，我們可以形成一個初步的類屬——「機器－身體連接」 ——來表示這個現象。根據觀察的結果，我們初步決定將機器分成兩大類：連接病人身體外部（如皮膚）的機 器；連接病人身體內部（如鼻子、嘴巴）的機器。這個區分引出了「機器－身體」這一類屬的兩個維度：內部的連接、外部的連接。然後，我們可以對這些維度進一步細分，比如有關「內部的連接」，我們 可以繼續問：「這些機器是否給病人帶來疼痛？它們對病人是否安全？是否舒服？是否可怕？」提出這些問題時，我們可以使用兩分法：「是」或「不是」，也可以使用一個連續體，從「強」到「弱」。當然如此分類不 只是來自我們在實地收集的原始資料，而且也來自我們自己的經驗性資料（比如，人的這些內部器官非常敏感，機器連接可能使這些部位感到疼痛；那個從病人肚子里伸出來的管道看起來很可怕，所以這個管道可能不安 全）。
上述問題涉及到行為或事物的後果：「如果這個東西看起來如此，那麼它可能會帶來危害生命的後果嗎？ 」此時，我們還可以加入一些其他的具體條件，如：如果病人移動得太快，或者他晚上睡覺的時候翻身，或者這個管子掉出來了，他的身體發炎了，在這樣的情況下他的生命會受到威脅。我們也可以就醫務人員使用的策 略發問：「為什麼他們把管子這么插著，而不那麼插著？」或者就病人使用的策略發問：「他是否與護士協商使用另外一種方式？」我們還可以就雙方之間的互動發問：「當機器連到他身上時，他和護士之間發生了什麼 事情？他們是否事先告訴他了，是否給了他一些警告呢？他們是不是沒有告訴他就這么做了，結果他感到很驚恐呢？」（最後這個問題也是涉及到雙方互動所產生的結果。）
這些問題被給予初步的回答以後，我們就可以開始形成一些假設了。有的假設還需要進一步通過觀察或訪 談進行檢驗，但是我們可以比較有針對性地進行觀察和訪談了。我們也許會發現一個連接病人鼻子的管道雖然不舒服，但是很安全。因此，我們可以就這一點進行訪談。如果我們希望對「導致不安全的條件」 繼續進行探詢，我們可以問護士：「在什麼時候這些連接對病人來說不安全？」我們也可以注意觀察當病人的鼻子被機器連接變得不安全時，有什麼條件出現，比如連接突然斷了，或者連接的方式出了問題。
這一思考線索可以進一步導引我們對維度進行細分，提出更多的問題，形成更多初步的假設。比如，對那 些比較容易脫落的機器連接，我們可以問：「它們是如何脫落的？是因為事故、疏忽，還是故意的（比如病人感到惱怒、不舒服或害怕時自己拉掉的）？護士使用了什麼策略和技巧盡可能避免或預防脫落？給予特殊照顧 ？警告病人不要亂動？強調個人的安全取決於不論多麼疼都不要動或者不要拉斷連接？或者通過『合作』的方式，保證只連接幾個小時？或者定期地移走機器，使他們放鬆一下？」上述這些問題、假設和區分不一定「屬 實」，但是如果「屬實」，我們就可以進一步就此進行探究，找到「是—不是—可能」和「為什麼」。顯然，我們最終總是要問更多的有關條件和後果的問題的，這些問題不僅涉及到病人本人，而且還有病人的親屬、護 士、不同的工作人員、病房的功能，可能還會問到對某些機器部位的重新設計。
上述比較有針對性的探究會自然地引導我們追問：「我可以在哪裡找到『X』或『Y』的證據？」這個問題 提出的是「理論抽樣」的問題。通過前面的調查，我們開始為自己初步出現的（也許是十分原始的）理論 尋找有關的人群、事件和行動作為抽樣的依據。對於研究新手來說，這個抽樣通常是隱蔽地在比較的活動中進行的，主要是對不同的子維度進行對比。
受到上述理論的導引，我們還可以更加廣泛地進行抽樣。比如，就其他機器的安全和舒適程度進行抽樣， 看這些機器是否與人的身體相連，如X光設備、飛機、烤麵包機、 鋤草機或那些受雇在街上打破水泥路面的工 人手中的機器震動時對身體的震盪。這么比較不是為了對所有的機器或安全的/危險的機器形成一個概括性的理論，而是為了給在醫院環境下使用醫療設備的有關理論提供理論敏感性。我們的外部抽樣是與內部抽樣緊密 相聯系的。當然，這些比較也可以從我們自己的其他經驗資料中獲得（即所謂的「逸事比較」），比如我們自己與機器有關的個人經歷、觀看別人使用機器、自己閱讀有關機器的小說、自傳或報告文學等。
本文著重介紹了質的研究中紮根理論的方法，特別是其基本思路和操作程序。在質的研究中存在很多其他 不同的建構理論的方式，研究者個人所受訓練的流派不同、看問題的方式不同、研究的情境不同，都可能採取一種不同的對待和處理理論的方式。因此，讀者在考慮理論建構的問題時，需要採取一種開放、靈活的態度。
陳向明（1998）：《旅居者和「外國人」——中國留美學生跨文化人際交往研究》，長沙：湖南教育出版社。
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㈧ 傳播學研究中的定性研究

傳播學一般都是採用定量研究 定性研究一般都是新聞學採用

傳播學的研究方法一般有：抽樣調查法；問卷調查法；內容分析法和控制實驗法

㈨ 傳播學研究方法有哪些 質化量化

霍夫蘭把心理分析法引入傳播研究。
拉扎斯菲爾德把社會調查方法引入傳播研究。
另外，傳播學研究還有文本分析法。

㈩ 傳播學的研究方法有哪些

1.從資料中產生理論

紮根理論特別強調從資料中提升理論，認為只有通過對資料的深入分析，才能逐步形成理論框架。這是一 個歸納的過程，從下往上將資料不斷地進行濃縮。

與一般的宏大理論不同的是，紮根理論不對研究者自己事先設定的假設進行邏輯推演，而是從資料入手進行歸納分析。理論一定要可以追溯到其產生的原始資料，一定要有經驗事實作為依據。

這是因為紮根理論者認為，只有從資料中產生的理論才具有生命力。如果理論與資料相吻合，理論便具有了實際的用途，可以被用來指導人們具體的生活實踐。

紮根理論的首要任務是建立介於宏大理論和微觀操作性假設之間的實質理論（即適用於特定時空的理論） ，但也不排除對具有普適性的形式理論的建構。

然而，形式理論必須建立在實質理論的基礎之上，只有在資料的基礎上建立起實質理論以後，形式理論才可能在各類相關實質理論之上建立起來。這是因為，紮根理論認為 知識是積累而成的，是一個不斷地從事實到實質理論，然後到形式理論演進的過程。

建構形式理論需要大量的資料來源，需要實質理論的中介。如果從一個資料來源直接建構形式理論，這其中的跳躍性太大，有可能產生 很多漏洞。

此外，形式理論不必只有一個單一的構成形式，可以涵蓋許多不同的實質性理論，將許多不同的概念和觀點整合、濃縮、生成為一個整體。這種密集型的形式理論比那些單一的形式理論，其內蘊更加豐富，可 以為一個更為廣泛的現象領域提供意義解釋。

2.對理論保持敏感

由於紮根理論的主要宗旨是建構理論，因此它特別強調研究者對理論保持高度的敏感。不論是在設計階段 ，還是在收集和分析資料的時候，研究者都應該對自己現有的理論、前人的理論以及資料中呈現的理論保持敏感，注意捕捉新的建構理論的線索。

保持理論敏感性不僅可以幫助我們在收集資料時有一定的焦點和方向，而 且在分析資料時注意尋找那些可以比較集中、濃縮地表達資料內容的概念，特別是當資料內容本身比較鬆散時。

通常，質的研究者比較擅長對研究的現象進行細密的描述性分析，而對理論建構不是特別敏感，也不是特 別有興趣。 紮根理論出於自己的特殊關懷，認為理論比純粹的描述具有更強的解釋力度，因此強調研究者對理論保持敏感。

3.不斷比較的方法

紮根理論的主要分析思路是比較，在資料和資料之間、理論和理論之間不斷進行對比，然後根據資料與理 論之間的相關關系提煉出有關的類屬（category）及其屬性。

比較通常有四個步驟：（1）根據概念的類別對資 料進行比較：對資料進行編碼並將資料歸到盡可能多的概念類屬下面以後，將編碼過的資料在同樣和不同的概念類屬中進行對比，為每一個概念類屬找到屬性；

（2）將有關概念類屬與它們的屬性進行整合，對這些概念類屬 進行比較，考慮它們之間存在的關系，將這些關系用某種方式聯系起來；

（3）勾勒出初步呈現的理論， 確定該 理論的內涵和外延，將初步理論返回到 原始資料進行驗證，同時不斷地優化現有理論，使之變得更加精細；

（4） 對理論進行陳述，將所掌握的資料、 概念類屬、類屬的特性以及概念類屬之間的關系一層層地描述出來，作為 對研究問題的回答。

4.理論抽樣的方法

在對資料進行分析時，研究者可以將從資料中初步生成的理論作為下一步資料抽樣的標准。這些理論可以 指導下一步的資料收集和分析工作，如選擇資料、設碼、建立編碼和歸檔系統。

當下呈現的每一個理論都對研究者具有導向作用，都可以限定研究者下一步該往哪裡走、怎麼走。因此，資料分析不應該只是停留在機械的語言編碼上，而是應該進行理論編碼。

研究者應該不斷地就資料的內容建立假設，通過資料和假設之間的輪回比較產生理論，然後使用這些理論對資料進行編碼。

5.靈活運用文獻

使用有關的文獻可以開闊我們的視野，為資料分析提供新的概念和理論框架，但與此同時，我們也要注意 不要過多地使用前人的理論。

否則，前人的思想可能束縛我們的思路，使我們有意無意地將別人的理論往自己的資料上套，或者換一句話說，把自己的資料往別人的理論里套，也就是人們所說的「削足適履」，而不是「 量體裁衣」。

在適當使用前人理論的同時， 紮根理論認為研究者的個人解釋在建構理論時也可以起到重要的作用。研究 者之所以可以「理解」資料是因為研究者帶入了自己的經驗性知識，從資料中生成的理論實際上是資料與研究者個人解釋之間不斷互動和整合的結果。

原始資料、研究者個人的前理解以及前人的研究成果之間實際上是一 個三角互動關系，研究者在運用文獻時必須結合原始資料和自己個人的判斷。研究者本人應該養成詢問自己和被詢問的習慣，傾聽文本中的多重聲音，了解自己與原始資料和文獻之間的互動關系。

6.理論性評價

紮根理論對理論的檢核與評價有自己的標准，總結起來可以歸納為如下四條：

（1）概念必須來源於原始資料， 理論建立起來以後應該可以隨時回到原始資料，可以找到豐富的資料內容作為論證的依據；

（2 ）理論中的概念本身應該得到充分的發展，密度應該比較大，即理論內部有很多復雜的概念及其意義關系，這些概念坐落在密集的理論性情境之中。與格爾茨（Geertz，1973）所說的的「深描」有所不同的是：紮根理論更加重視概念的密集，而「深描」主要是在描述層面對研究現象進行密集的描繪；

（3 ）理論中的每一個概念應該與其他概念 之間具有系統的聯系，「理論是在概念以及成套概念之間的合理的聯系」（Strauss &Corbin，1994：278）， 各個概念之間應該緊密地交織在一起， 形成一個統一的、具有內在聯系的整體；

（4 ）由成套概念聯系起來的理論應該具有較強的運用價值，應該適用於比較廣闊的范圍，具有較強的解釋力，對當事人行為中的微妙之處具 有理論敏感性，可以就這些現象提出相關的理論性問題。