唯物辯證法有哪些分析方法

⑴ 唯物辯證法包括那些內容

唯物辯證法內容是馬克思主義哲學的主體性內容，包含四方面的內容：唯物辯證法的總特徵、唯物辯證法的三大規律、五對范疇、思維方法。
一、 唯特辯證法的總特徵（ 普遍聯和永恆發展 ）

◆ 普遍聯系：聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯系具有客觀性、普遍性和多樣性的特點。

◆ 永恆發展：發展是前進上升的運動。發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

二、 唯物辯證法的三大規律

◆ 對立統一規律

對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。對立統一規律揭示了普遍聯系的根本內容和永恆發展的內在動力。矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法。

1、 矛盾的同一性和斗爭性及其相互關系

（1）、矛盾是指事物之間的對立和統一及其關系，要區分邏輯矛盾與辯證矛盾。

（2）、同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。

（3）、斗爭性是矛盾對立面之間相互排斥、相互分享的性質和趨勢。

（4）、矛盾同一性和斗爭性的原理，要求我們要分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。

2、 矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用

(1)、矛盾是事物發展的動力是指，矛盾著的對立面又統一、又斗爭推動了事物的運動和變化。矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中都有重要作用。

(2)、矛盾的同一性在事物發展中的作用是：第一，提供矛盾得以存在和發展的條件。第二，使矛盾雙方相互吸取有利於自身的因素而得到發展。第三，矛盾雙方相互貫通規定了事物發展的基本趨勢和方向。

(3)、矛盾的斗爭性的作用表現在量變和質變兩種狀態中：在量變過程中，斗爭性推動矛盾雙方量的變化，通過雙方力量的消長，為質變作準備；在質變過程中，斗爭性使舊的矛盾統一體分解，新的矛盾統一體產生，完成質變。

3、 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系

矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物的發展過程當中，即矛盾無處不在，無時不有。

矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。

矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關系。

4、 矛盾分析法

根本認識方法：包含分析矛盾特殊性的方法，兩點論與重點論相結合的方法，抓關鍵、看主流的方法，在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法，指著與繼承下統一的方法等。

◆ 質量互變規律

質是一事物成為自身並區別於它事物的規定性。

量是事物存在和發展的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量表示的規定性。

度是保持事物的質的穩定性的數量界限。

量孌和質變的辯證關系：第一，量變是質變的必要准備。第二，質變是量變的必然結果。第三，量變和質變是相互滲透的。

◆ 否定之否定規律

肯定因素是維持現存事物存在的因素，否定因素是促使現存事物滅亡的因素。

辯證的否定觀： (1)辯證的否定是包含肯定的否定。

(2)辯證的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的必然結果。

(3)辯證的否定是發展環節和聯系環節。

(4)辯證的否定是「揚棄」。克服舊事物中的消極因素，保留它的積極因素。

否定之否定規律：事物變化發展的方向道路是由肯定到否定，再到否定之否定的循環往復的過程。

三、 五對范疇

◆ 原因和結果

（1）、原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯系著的事物，引起被引起、彼此制約的一對范疇。原因是引起一定現象的現象。結果由於原因作用而引起的現象。

（2）、判斷前後相繼的兩個現象之間是否具有因果聯系，其根本標志是看它們是不是引起被引起的關系。

（3）、原因和結果的區分既是確定的又是不確定的。如果把兩個具有因果聯系的現象從普遍聯系中抽出來加以考察，原因與結果的區分是確定的，如果把它們放在世界無限發展的鏈條中去考察，那麼原因和結果的區分則是不確定的。同一個現象是在一種關系中是結果，在另一種關系中則是原因，反之亦然。

（4）、原因和結果相互作用、相互轉化、互為因果。

◆ 必然性和偶然性

（1）、必然性和偶然性是揭示事物產生、發展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

（2）、必然性和偶然性是對立的有區別的。表現在：①必然性是指在事物發展中一定如此的趨勢；偶然性是事物發展中並非必定發生的、不確定的趨勢。②必然性是由事物內部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的。③必然性對事物的發展起決定作用，它決定事物的發展方向；偶然性則對事物的發展起影響作用，加速或延緩事物的發展。

(3)必然性和偶然性相互依存，又相互轉化。

◆ 可能性和現實性

可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發展前途的種種趨勢。現實性是包含內在根據的、合乎必然性的存在。

可能性和現實性是相互依賴、相互轉化的。①可能性和現實性相互依存，密不可分。②可能性和現實性在一定條件下相互轉化。

◆ 現象和本質

本質和現象是揭示客觀事物的內在聯系和外在聯系相互關系的一對范疇。

◆ 內容和形式

內容和形式是提示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關系范疇。

四、 四種思維方法

客觀辯證法與主觀辯證法及其關系

唯物辯證法的方法與認識方法和工作方法的關系

辯證思維的基本方法

⑵ 唯物辯證法有哪些方法論原則

辯證法的方法論包括：用發展的觀點看問題，用聯系的觀點看問題，堅持矛盾分析方法，堅持辯證否定觀以及樹立創新意識。

⑶ 高中政治哲學中 唯物辯證法都包括什麼內容

唯物辯證法包括：

一、對立統一

唯物辯證法指出：一切存在的事物都由既相互對立、又相互統一的一對矛盾組合而成（例如，有光就有影，有正就有負，有生就有死，有得就有失，電現象中包含有正電荷和負電荷，等等）。矛盾著的雙方既對立又統一，從而推動著事物的發展。因此對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力。

二、質量互變

唯物辯證法指出：事物的屬性具有質和量兩個屬性。量是指衡量事物處在的某種狀態的數量或具體形式；質是指事物成為它自身並區別於另一事物的內在規定性。量變是事物連續的、逐漸的、不顯著的變化，是事物在數量上的變化；質變是事物根本的變化，是一種飛躍，往往表現為突變。

三、辯證否定

唯物辯證法指出：事物的發展是一個過程連著一個過程的，過程的更替要通過否定來實現。在事物發展的長鏈條中，經過兩次否定，三個階段——即肯定、否定、否定之否定——就表現為一個周期。因此說，否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路。

(3)唯物辯證法有哪些分析方法擴展閱讀：

如何正確理解唯物辯證法：

一、堅持一切從實際出發

馬克思主義唯物辯證法認為，世界是物質的，物質決定意識。這就要求一切從實際出發。當代中國最大的客觀實際，就是我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段，這是我們認識當下、規劃未來、制定政策、推進事業的客觀基點，不能脫離這個基點。

二、堅持問題意識

問題是時代的聲音。馬克思主義唯物辯證法認為，世界是矛盾的，矛盾具有普遍性，時時存在矛盾、處處存在矛盾，時時處處存在矛盾，我們不能幻想於生活在一個沒有矛盾的真空世界，舊的矛盾一解決，新的矛盾就會產生。

三、辯證地全面地看問題

唯物辯證法指出：具體問題具體分析是正確認識事物的基礎，也是正確解決矛盾的關鍵。與之內涵相類似的提法還有「理論聯系實際」、「實事求是」、「解放思想」、「與時俱進」，等等。與之相對立的包括抽象地空談矛盾，或一刀切、模式化、機械化地處理問題，等等；這些在政治領域往往被稱為「教條主義」。

參考資料來源：網路—唯物辯證法

⑷ 唯物辯證法的觀點，方法論有哪些

一、觀點
①世界物質統一性的觀點，包括物質論和意識論及其辯證關系論；
②聯系和發展的觀點（唯物辯證法的總特徵）；
③關於對立統一、質量互變和否定之否定三大規律的觀點；
④關於現象和本質……可能和現實等成對范疇的觀點；
⑤關於認識論的基本觀點；等等。
二方法
①以對立統一規律為基礎的矛盾分析法是認識世界和改造世界的最根本的方法。
毛'澤東同志指出：「科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成某一門科學的對象。」
②唯物辯證法的基本范疇辯證關系原理也提供了一些基本的方法。包括透過現象認識本質的方法、重視內容兼顧形式的方法、調整結構優化功能的方法、追溯原因預見結果的方法、通過偶然認識必然的方法、有利可能變成美好現實的方法。

⑸ 怎麼用唯物辯證法分析問題

1、事物是普遍聯系的，要用聯系的觀點看問題。
聯系的客觀性要求我們尊重聯系，反對兩種錯誤觀點：（1）用虛構的主觀聯系代替事物的真實聯系；（2）無視聯系的客觀性，取消本來存在的聯系。但是，這並不意味著聯系無法改變（盡管規律性的聯系無法改變），人們可以根據事物固有的客觀聯系建立新的具體聯系。
2、事物是變化發展的，要用發展的觀點看問題。首先要搞清發展的實質，然後答出用發展觀點看問題的三個要點：（1）把事物如實地看成一個變化發展的過程；（2）明確事物處於怎樣的階段和地位；（3）堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。其中第三個觀點與現實結合更為緊密。
3、內因是事物發展的根據、源泉、根本動力，外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。要求我們堅持內外因相結合的觀點，既要重視內因的作用，也不能忽視外因的作用。
注意：入世、擴大內需政策、改革開放、下崗職工轉變再就業觀念，建設社會主義新農村等問題均可與此要點相結合。
4、量變是質變的前提和必要准備，量變達到一定程度必然引起質變。質變是量變的必然結果（因此，質變更重要）。要求我們（1）堅持適度原則；（2）不失時機地促成飛躍；（3）重視量的積累。
注意：上述三點分開考查的概率較大。要特別注意「十六大」報告全面建設小康社會的發展戰略。
5、事物發展是前進性和曲折性的統一。事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物（三點理由略），但發展道路是曲折的（三點理由略）。要求我們既要堅信前途是光明的。又要准備走曲折的路。
注意：凡是不容易做成的事情都要聯系此要點，比如入世、申奧等的艱辛。既然不容易做成的事情往往也是需要經過長期量的積累的事情。這樣4和5兩個道理思考時就可以統一起來了。
6、矛盾的普遍性原理，要求我們承認矛盾的普遍性與客觀性。敢於承認矛盾、揭露矛盾、全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。
7、矛盾的特殊性原理，要求我們做到具體問題具體分析。
8、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系原理，要求我們學會正確地認識事物，學會科學的工作方法。
9、主次矛盾辯證關系原理，要求我們既要善於抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾，又要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。
10、矛盾主次方面辯證關系原理，要求我們看問題既要全面，又要善於分清主流和支流。
上述十個方面歸結起來就是要用聯系的、全面的（矛盾的）、發展的觀點看問題，反對用孤立的、片面的、靜止的觀點看問題。也就是要堅持唯物辯證法，反對形而上學。

⑹ 唯物辯證法的原理和方法論

①對立統一原理

原理：矛盾是事物自身包含的既對立又統一的關系，矛盾雙方的對立和統一是始終不可分割的。

方法論：要全面地看問題；要學會在對立中把握統一，在統一中把握對立。

②相互轉化原理

原理：矛盾的雙方依據一定的條件相互轉化，矛盾雙方的轉化是現實的有條件的。

方法論：發揮主觀能動性創造條件促使矛盾向有利的方向轉化。

③普遍性原理

原理：矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於每一事物發展過程的始終。即事事有矛盾，時時有矛盾。

方法論：用全面的觀點一分為二地看問題，堅持兩分法，兩點論。

④特殊性原理

原理：矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，即矛盾的特殊性。

方法論：具體問題具體分析。

⑤普遍性和特殊性關系原理

原理：普遍性和特殊性是相互聯系的，普遍性寓於特殊性之中，特殊性也離不開普遍性；普遍性和特殊性是可以相互轉化的。

方法論：學會正確的認識方法和工作方法。（要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識

⑥主、次矛盾關系原理

原理：主次矛盾是辯證統一的關系。主次矛盾互相依賴、互相聯系。主要矛盾處於支配地位和起決定作用；次要矛盾也會影響主要矛盾的發展和解決。主次矛盾在一定條件下相互轉化。

方法論：既要抓中心、抓重點，又要統籌兼顧，學會「彈鋼琴」。

(6)唯物辯證法有哪些分析方法擴展閱讀：

唯物辯證法用普遍聯系的觀點看待世界和歷史，指出：世界是一個有機的整體，世界上的一切事物都處於相互影響、相互作用、相互制約之中，反對以片面或孤立的觀點看問題。

唯物辯證法指出：聯系具有客觀性、普遍性和多樣性。

·聯系的客觀性：聯系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的，既不能被創造，也不能被消滅。

·聯系的普遍性：聯系包括橫向的與周圍事物的聯系，也包括縱向的與歷史未來的聯系。一切事物、現象和過程，及其內部各要素、部分、環節，都不是孤立存在的，它們相互作用、相互影響、相互制約。但另一方面事物又存在著相對獨立性，即任何事物都同其他事物相區別而相對獨立地存在。事物的普遍聯系和事物的相對獨立存在是互為前提的。

·聯系的多樣性：從大的方面說，聯系可分為內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系、主要聯系和次要聯系、直接聯系和間接聯系，等等。

兩極世界理論認為，構成存在的聯系具有三個不可或缺的要件，即存在的外部聯系、外內聯系、內部聯系。

唯物辯證法指出：矛盾（即對立統一）是事物普遍聯系的根本內容。所謂矛盾，在辯證法中是指「事物內部或事物之間的對立統一的辯證關系」；矛盾的雙方總是「相比較而存在，相鬥爭而發展」的。恩格斯認為：「運動本身就是矛盾。」

毛澤東更強調：矛盾存在於一切事物的發展過程中；矛盾存在於一切事物的發展過程的始終。換言之，矛盾無處不在，無時不有。矛盾是事物存在的深刻基礎，也是事物發展的內在根據。從一定意義上說，事物就是矛盾，世界就是矛盾的集合體；沒有矛盾就沒有事物或世界，沒有矛盾就沒有事物或世界的發展。

馬克思和恩格斯的否定之否定原理來自黑格爾的「正-反-合」三階段論：「正」態事物由於內部矛盾的發展，會過渡到反面，成為「反」階段，這是第一個否定；由反階段再過渡到它的反面，是為否定之否定。經過否定之否定後，事物顯然回到「正」態。

唯物辯證法指出：事物的發展是一個過程連著一個過程的，過程的更替要通過否定來實現。在事物發展的長鏈條中，經過兩次否定，三個階段——即肯定、否定、否定之否定——就表現為一個周期。因此說，否定之否定規律揭示了事物發展的趨勢和道路。

需要特別指出的是：否定之否定後的狀態並不是原有的肯定的狀態，而是一種更上層樓後的「揚棄」。用俄國哲學家列寧的話說：彷彿是舊東西在高級基礎上的回復，是「內容的前進、形式的復歸」。

唯物辯證法指出：事物發展的總趨勢是前進的、上升的，而道路卻是迂迴曲折的，之所以說總趨勢是前進的，正是因為否定不是「拋棄」，而是「揚棄」，是在肯定一部分的基礎上再發展，是集中了前兩個階段的積極成果後的更加完善。而之所以說發展是曲折的，是因為事物的發展是事物內部矛盾斗爭推動的。

⑺ 分析唯物辯證法的基本內容有哪些

物辯證法的基本內容有兩大觀點、三大規律和五對范疇。

兩大觀點是聯系的觀點和發展的觀點，三大規律是對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。五對范疇是原因和結果、內容和形式、現象和本質、偶然性和必然性、可能性和現實性。

唯物辯證法(Materialist Dialectics)， 即「馬克思主義辯證法」，是一種研究自然、社會、歷史和思維的哲學方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出，經其他馬克思主義者(比較突出的如恩格斯、列寧、托洛茨基、毛澤東等)發展而形成的一套世界觀、認識論和方法論的思想體系;是馬克思主義哲學的核心組成部分。

⑻ 唯物辯證法的四種思維方法

1、納與演繹是最初的也是最基本的思維方法。歸納是從個別到一般的方法，即從個別事實中概括出一般原理。演繹是從一般到個別的方法，即從一般原理推論出個別結論。歸納和演繹的客觀基礎是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關系。歸納和演繹是辯證統一關系：歸納是演繹的基礎，演繹是歸納的前提。在實際的思維過程中，歸納和演繹相互補充、交替使用。

2、分析與綜合是一種更為深刻的思維方法。分析是在思維過程中把認識的對象分解為不同的組成部分、方面、特性等，對它們分別加以研究，認識事物的各個方面，從中找出基礎的部分、本質的方面。綜合是把分解出來的不同部分、方面按其客觀的次序、結構組成一個整體，從而達到對事物整體的認識。

3、抽象與具體是辯證思維的高級形式。抽象是對客觀事物某一方面本質的概括或規定。思維具體或理性具體是在抽象的基礎上形成的綜合，它不同於感性具體。感性具體只是感官直接感覺到的具體，而理性具體是在感性具體基礎上經過思維的分析與綜合，達到對事物多方面屬性或本質的把握。

4、邏輯與歷史的統一。由抽象上升到具體的邏輯思維過程同客觀事物的歷史過程和認識的歷史過程應當符合，也就是邏輯和歷史的統一。邏輯與歷史相統一，是從抽象上升到具體的內在要求。邏輯指的是理性思維或抽象思維，它以理論的形態反映客觀事物的規律性。

⑼ 分析唯物辯證法的基本內容有哪些

唯物辯證法內容是馬克思主義哲學的主體性內容,包含四方面的內容：唯物辯證法的總特徵、唯物辯證法的三大規律、五對范疇、思維方法.
一、 唯特辯證法的總特徵（ 普遍聯和永恆發展 ）
◆ 普遍聯系：聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系.聯系具有客觀性、普遍性和多樣性的特點.
◆ 永恆發展：發展是前進上升的運動.發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡.
二、 唯物辯證法的三大規律
◆ 對立統一規律
對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心.對立統一規律揭示了普遍聯系的根本內容和永恆發展的內在動力.矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法.
1、 矛盾的同一性和斗爭性及其相互關系
（1）、矛盾是指事物之間的對立和統一及其關系,要區分邏輯矛盾與辯證矛盾.
（2）、同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢.
（3）、斗爭性是矛盾對立面之間相互排斥、相互分享的性質和趨勢.
（4）、矛盾同一性和斗爭性的原理,要求我們要分析和解決矛盾時,必須從對立中把握同一,從同一中把握對立.
2、 矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用
(1)、矛盾是事物發展的動力是指,矛盾著的對立面又統一、又斗爭推動了事物的運動和變化.矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中都有重要作用.
(2)、矛盾的同一性在事物發展中的作用是：第一,提供矛盾得以存在和發展的條件.第二,使矛盾雙方相互吸取有利於自身的因素而得到發展.第三,矛盾雙方相互貫通規定了事物發展的基本趨勢和方向.
(3)、矛盾的斗爭性的作用表現在量變和質變兩種狀態中：在量變過程中,斗爭性推動矛盾雙方量的變化,通過雙方力量的消長,為質變作準備；在質變過程中,斗爭性使舊的矛盾統一體分解,新的矛盾統一體產生,完成質變.
3、 矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系
矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物的發展過程當中,即矛盾無處不在,無時不有.
矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點.
矛盾的普遍性和特殊性是辯證統一的關系.
4、 矛盾分析法
根本認識方法：包含分析矛盾特殊性的方法,兩點論與重點論相結合的方法,抓關鍵、看主流的方法,在對立中把握同一與在同一中把握對立的方法,指著與繼承下統一的方法等.
◆ 質量互變規律
質是一事物成為自身並區別於它事物的規定性.
量是事物存在和發展的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量表示的規定性.
度是保持事物的質的穩定性的數量界限.
量孌和質變的辯證關系：第一,量變是質變的必要准備.第二,質變是量變的必然結果.第三,量變和質變是相互滲透的.
◆ 否定之否定規律
肯定因素是維持現存事物存在的因素,否定因素是促使現存事物滅亡的因素.
辯證的否定觀： (1)辯證的否定是包含肯定的否定.
(2)辯證的否定是事物的自我否定,是事物自身肯定因素和否定因素矛盾運動的必然結果.
(3)辯證的否定是發展環節和聯系環節.
(4)辯證的否定是「揚棄」.克服舊事物中的消極因素,保留它的積極因素.
否定之否定規律：事物變化發展的方向道路是由肯定到否定,再到否定之否定的循環往復的過程.
三、 五對范疇
◆ 原因和結果
（1）、原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯系著的事物,引起被引起、彼此制約的一對范疇.原因是引起一定現象的現象.結果由於原因作用而引起的現象.
（2）、判斷前後相繼的兩個現象之間是否具有因果聯系,其根本標志是看它們是不是引起被引起的關系.
（3）、原因和結果的區分既是確定的又是不確定的.如果把兩個具有因果聯系的現象從普遍聯系中抽出來加以考察,原因與結果的區分是確定的,如果把它們放在世界無限發展的鏈條中去考察,那麼原因和結果的區分則是不確定的.同一個現象是在一種關系中是結果,在另一種關系中則是原因,反之亦然.
（4）、原因和結果相互作用、相互轉化、互為因果.
◆ 必然性和偶然性
（1）、必然性和偶然性是揭示事物產生、發展、滅亡不同趨勢的一對范疇.
（2）、必然性和偶然性是對立的有區別的.表現在：①必然性是指在事物發展中一定如此的趨勢；偶然性是事物發展中並非必定發生的、不確定的趨勢.②必然性是由事物內部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾和外部條件造成的.③必然性對事物的發展起決定作用,它決定事物的發展方向；偶然性則對事物的發展起影響作用,加速或延緩事物的發展.
(3)必然性和偶然性相互依存,又相互轉化.
◆ 可能性和現實性
可能性是指包含在現實事物之中的、預示著事物發展前途的種種趨勢.現實性是包含內在根據的、合乎必然性的存在.
可能性和現實性是相互依賴、相互轉化的.①可能性和現實性相互依存,密不可分.②可能性和現實性在一定條件下相互轉化.
◆ 現象和本質
本質和現象是揭示客觀事物的內在聯系和外在聯系相互關系的一對范疇.
◆ 內容和形式
內容和形式是提示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關系范疇.
四、 四種思維方法
客觀辯證法與主觀辯證法及其關系
唯物辯證法的方法與認識方法和工作方法的關系
辯證思維的基本方法

⑽ 唯物辯證法知識點有哪些

唯物辯證法知識點如下：

一、辯證唯物論：

1、物質和意識的辯證關系：

（1）物質決定意識。方法論：一切從實際出發，實事求是。

（2）意識對物質具有能動作用。方法論：重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，充分發揮人的主觀能動性。

2、客觀規律與人的主觀能動性的關系：

（1）規律具有普遍性和客觀性，這要求我們遵循客觀規律，按客觀規律辦事。

（2）在客觀規律面前，人並不是無能為力的。人們可以發揮主觀動能性，認識和利用規律，改造世界，造福於人類。

（3）把尊重客觀規律與發揮主觀能動性相結合。

二、唯物辯證法：

1、兩個總特徵：聯系、發展

（1）聯系具有：普遍性、客觀性、多樣性、條件性。方法論：用聯系的觀點看問題，反對孤立的觀點。（每一點對應各自具體的方法論）

（2）發展的實質：事物的前進和上升，新事物的產生和舊事物的滅亡。

（3）發展具有普遍性。方法論：堅持用發展的觀點看問題，反對靜止的觀點。

2、本質和核心：矛盾規律（對立統一規律）

（1）矛盾即對立統一

（2）矛盾的基本屬性：同一性和對立性。（兩方面的辯證關系）

3、認識事物的根本方法：矛盾分析法

（1）矛盾具有普遍性，要求我們用一分為二的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法，反對一點論。

（2）矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析，反對千篇一律、一刀切。

（3）主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關系原理，要求我們必須堅持兩點論和重點論的統一。

三、辯證唯物主義認識論：

1、首要的和基本的觀點：實踐的觀點。

2、實踐和認識的辯證關系：

（1）實踐是認識的基礎，實踐決定認識。

（2）認識反作用於實踐。正確的認識對實踐活動起促進作用，錯誤的認識對實踐活動期阻礙作用。

3、認識發展的根本規律：

認識具有反復性、無限性、上升性，要與時俱進、開拓進取，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。

基本范疇：

唯物辯證法的五對基本范疇是：現象和本質、內容和形式、原因和結果、可能性和現實性、偶然性和必然性。

1、現象和本質

唯物辯證法指出：現象和本質是揭示客觀事物的外在聯系和內在聯系相互關系的一對范疇。本質是事物的根本性質或組成事物基本要素的內在聯系，現象是事物的外部聯系和表面特徵。

2、內容和形式

唯物辯證法指出：內容和形式是揭示事物所具有的內在要素和它們的結構及其表現方式的一對范疇。內容是事物內在要素的總和，形式指內在要素的組織和結構。事物總是具有一定的內容和形式。

3、原因和結果

唯物辯證法指出：原因和結果是揭示客觀世界中普遍聯系著的事物具有先後相繼、彼此制約的一對范疇。原因是指引起一定現象的現象，結果是指由於原因的作用而引起的現象。

4、可能性和現實性

唯物辯證法指出：可能性和現實性是揭示客觀事物有可能向現實轉化過程的一對范疇。可能性指事物包含的種種可能的發展趨勢，現實性指已經實現了的可能性，即實際存在的事物和過程。

5、偶然性和必然性

唯物辯證法指出：偶然性和必然性是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的一對范疇。事物發展過程中一定要發生的趨勢是必然性；事物發展過程中可能出現，也可能不出現，或可能以多種多樣的不同方式出現的趨勢是偶然性。

以上內容參考 網路-唯物辯證法