藝術考古的研究內容和方法

① 美術考古學的研究方法

美術考古學的研究方法是一種綜合的研究法，可分為基礎研究法和深入綜合研究法。基礎研究法是指所運用的考古學對遺跡遺物整理研究中的區系劃分法，層位法，和類型排比法；深入綜合研究法是指歷史研究法和借鑒美術史的藝術分析研究法。美術考古學作為一門科學，這兩種方法是特定的，是緊密聯系在一起，不可分割的。
美術考古學是考古學的一門三級學科，以田野考古調查和發掘所和所獲得的美術遺跡和遺物為主要研究對象，從歷史科學的立場出發，結合有關文獻記載，進行歷史性的分析研究和藝術的分析研究。所以它和考古學有著不可分割的關系，又是一門涉及面極廣的科學，與許多學科都有聯系，特別是與美術史，美學與宗教學關系更加密切。
各民族的美術都有益於其他民族的風格特徵，只是程度不同而已。中國美術更具有鮮明的民族特點，在世界美術史上獨樹一幟，不但對周圍國家的美術產生過巨大影響，而且對歐洲，美洲，非洲等地所產生的積極影響也越來越引起了學者們的充分重視。中國美術所具有的統一性和穩定的連續性的民族特徵，與西歐美術史大不相同。基礎根深的中華民族藝術，就像一座大熔爐，又吸收熔鑄外來藝術的能力，並使之匯入自己的傳統藝術大熔爐中，成為民族化的藝術。
中國美術考古學所研究的美術遺跡和遺物可初步概括為雕塑，佛教造像，畫像石，畫像磚，繪畫，建築，陶瓷，玉器，銅器，石碑和墓誌形式以及其他古代工藝美術等10大類。從實際情況出發進行的這種分類，與重視物質材料為標準的分類法類似。

② 考古學研究方法有哪些

地址環境考古學方法（地質學特別是第四紀地質學同史前考古學的關系最為密切）；動物環境考古學方法（不同的動物不僅是適應一定的溫度和緯度，而且與一定的自然地理環境相適應）；植物環境考古學方法（同動物相比，植物對溫度、降水、土壤等環境因素的變化更敏感）。

考古學的基本研究方法

地址環境考古學方法：地質學特別是第四紀地質學同史前考古學的關系最為密切。第四紀是地質史上最新的一個時間單位，僅就環境考古學而言，地質學對沉積物成因和第四紀氣候演變的研究，對於恢復古人類的生存環境有著重要的作用。

動物環境考古學方法：不同的動物不僅是適應一定的溫度和緯度，而且與一定的自然地理環境相適應，據此，可以根據動物化石推斷古人類生存的古地理環境。

植物環境考古學方法：同動物相比，植物由於移動性小而對環境變化的適應性差，對溫度、降水、土壤等環境因素的變化更敏感，常被看做是地質時代「溫度計」而用來判斷第四紀古氣候的變化。利用古文化遺址中的植物遺存進行有關植物和古氣候的研究，是植物考古學研究的重要內容之一。

③ 考古學對於藝術學研究中的影響和作用是什麼

自己總結的：
藝術學的研究對象是各門藝術的普遍規律。
考古學的研究對象是與人類活動有關的實物遺存。
考古學的考古發掘工作不斷為人類提供更多的歷史文物，可以幫助人類更為直觀地研究歷史，並為各種歷史假說提供必要的證據，幫助人類越來越准確完整地復原歷史的面貌。而且利用考古學的方法和手段可以准確地鑒定出歷史文物的來源和年代，這在不同時期的藝術風格界定上有著重要的意義。
藝術學的研究對象雖然是抽象的藝術規律，但是以辯證唯物主義的觀點來看，理論不是先驗於實踐而存在的，就是說，藝術的規律是從藝術品的歷史實存中總結出來的，因為，可以說，所有的藝術品文物都是藝術學研究的客觀物質基礎。
藝術的規律要從歷史實存中總結出來。而考古學所做的工作正是不斷地提供有價值的歷史證據，人們所掌握的證據越多，才能越准確地總結出規律性的理論。
但是藝術學與考古學的關系不是直接關系，它們是以藝術史學為媒介而互相影響的。藝術史家的研究工作正是以考古學所提供的文物、博物館收藏的文物、現存典籍為研究的基礎，並以藝術學所提供的藝術規律為指導，去界定每一個時期的藝術的代表作品，主要風格等等。
考古學研究的進展會比較直接地影響藝術史的研究。比如克里特島米諾斯宮的出土為克里特文明的存在提供了唯一性的證據，只有通過考古發掘的遺跡和文物，才能真正總結出克里特美術的風格特徵。
藝術史研究的進展又會直接地影響藝術學的研究。尤其是現代藝術學在研究不同地域的文化交流和融合方面，對於藝術史的依賴性是很明顯的。

④ 為什麼說考古學方法是研究審美發生與藝術起源最有效的途徑

因為在藝術獨立出來之前，一些圖形或者符號（數萬年前就出現了）是與人的勞動以及巫術信仰有密切關系的，那個時候這些還不能稱為純粹的藝術，而是一種勞動的副產品，因為它們的作用並非審美。
研究這些圖形的含義、顏料（如血液、礦石、炭等）等等，對於了解藝術如何發生、如何從勞動和巫術中脫離出來，在有足夠是物質資料來養活一部分專門從事藝術的人的時候藝術的走向，藝術的社會背景和審美取向的轉變上，考古學方法都是十分重要的。

⑤ 藝術考古學的研究對象有哪些

藝術考古學的研究對象，有許多是民族藝術家情感和審美的創造物，體現著這個民族的審美心理、文化習俗和宗教信仰等意識形態領域的思想觀念，具有濃郁的民族特色。

⑥ 什麼是藝術考古啊藝術考古與考古有什麼區別

西安美院和西北大一個重藝術，一個重考古
考本校的肯定容易
西北大考古系這兩年也有幾個老師在做美術考古，也可以招，藝術學院也有人在做能不能招就不知道了。
這個行業剛興起西大的老師更注重通過考古學知識來研究藝術品，西安美院應該是通過藝術風格這些來研究。看你喜歡那種方式了，而且可如果可以兼容那更好了。
既然每年側重情況不一樣就要自己去系裡面詢問老師。

⑦ 藝術的幾類主要研究方法

問題是「藝術學理論」首先要面對的是藝術作品，不是直接的理論。那麼，當他們或我們面對藝術作品如何研究它們，如何詮釋它們，並進而上到藝術理論的高度，這就涉及一個對藝術的認識和理論研究的方法問題了。

一、綜合藝術實踐經驗

如何理解「藝術學理論」我們無法繞過它建立的初衷。張道一先生從南京藝術學院調到東南大學的目的，就是要建立『『藝術學」這門學科。他認為『『我國的藝術研究一直停留在分類地進行，缺乏整體的宏構。」mP4)無論是從學科，還是現實藝術研究的狀況，都缺乏一個統攝藝術的理論體系和專門探討、研究這門學問的學科。基於這個現狀和認識，張道一先生提出了「應該建立藝術學」的構想策略。誠如張道一先生指出：

「對於藝術的宏觀考察，整體研究，綜合地探討它的共性和規律，作為人文科學的一部分進行配列設施，在藝術教學中則一直闕如。在這種情況下，高等院校的專業目錄和國家學科目錄，就成了一個缺門。譬如說，在學科目錄中『藝術學』屬於『文學類』但只是作為『一級學科』的總名，用來概括音樂、美術、戲劇、電影、舞蹈等『二級學科』（專業），而缺少實在的『二級學科』的『藝術學』這樣，對藝術進行宏觀的、綜合的、整體的研究，就無法定位。

這里張道一先生已經把構建「藝術學」的目的講得非常明確了，並率先於1996年在東南大學開始招收全國首屆『『藝術學」博士生。這就是「藝術學」建立的目的和意義，是構建『『藝術學」的初衷。

2011年升級為大門類的藝術學，把原來的二級學科『『藝術學」更名為今天大家稱謂的「藝術學理論」，避免了與大學科門類『『藝術學」名稱重復，並升為一級學科。名稱的變化並沒有改變它的性質。原來的二級學科「藝術學」，與今日的「藝術學理論」本質上完全一致，科學目的、任務沒有任何改變。

但是自從藝術學理論成為『『大蛋糕」以後，全國各高校紛紛申報藝術學理論碩士點和博士點。就目前高校申報成功的博士點情況來看，藝術學理論的博士點申報成功數為18個點，居藝術學下的一級學博士點最多。為何一下增加了這么多的藝術學理論博士點，這是非常怪異的事情。我們簡單分析一下就明白其中的「奧秘」了：其他一級學科都有藝術創作實踐學科支撐，也有本學科的史論支撐。藝術實踐需要很多的優秀藝術作品，如國家級別的獎、大展、演出等藝術作品，來支撐申報碩、博學科點。這些藝術作品一時半會是弄不出來的。譬如五年一度的全國美展，誰也沒有本事馬上得一個金獎，就是早期_年_度後又改為一年二度的「梅花獎」，也不是誰想評就評得上的。這需要『『台上一分鍾台下十年功」的磨礪。這些有藝術實踐要求的科學，藝術作品支撐學位點的申報很重要，沒有藝術作品的支撐，學科點是拿不下來的。當然本學科的藝術史論也是很重要的理論部分。那麼，唯獨不需要藝術作品而全憑藝術理論支撐申報的「藝術學理論」碩、博點，就有很大的問題了。即申報的成果材料是否屬於藝術學范圍內的理論研究成果，非常值得質疑。因為一些申報碩、博點的成果，多是文藝學和美學的研究成果。有的高校甚至就是以文學院的名義申報「藝術學理論」的博士點，居然也成功了。這種亂象就給「藝術學理論」的學科方向和研究帶來了前所未有的麻煩和混亂。

從學理上講，文學屬於藝術的范疇。但是從當前的學科上講，文學與藝術學各屬於兩大門類科學。而且從學科內部范疇的確認中，藝術學下屬的是美術、音樂、舞蹈、戲曲、戲劇、電影、電視、曲藝等等視聽感覺系統的藝術種類，並不把文學包含在其中。藝術學理論也是對這些「藝術種類」進行綜合、宏觀、整體的理論研究，討論藝術規律和原理性的問題。張道一先生把藝術的理論分為三個層次：第一層次是藝術的技法理論；第二層次是藝術的創作理論；第三層次是藝術的原理性理論。

⑧ 考古學研究的基本方法

簡言之——調查發掘、聯想分析
其實很復雜的——歷史學、人類學、文化學、物理化學多學科系統，要碰運氣，最好會觀天象

⑨ 藝術史學研究方法有哪些內容

大體講有以下幾種：
1．最基本的方法：搜集與考訂材料的方法,即考據.
2．歷史比較法.
3．統計方法.
4．計量方法.
5．馬克思主義的研究方法.