Ⅰ 三位一體教學法
我們在學習英語的時候,都曾有過這樣的經歷:為記住that的發音,在旁邊註上漢字「宰他」,為記住Thankyou,註上「三塊肉」等中文字樣。學生熱切地渴望找到英語與母語的某種聯系,然而,這種「英—漢」方式並沒有帶他們走進一個豁然開朗的英語世界。在撲朔迷離中,他們度過了英語學習的最佳興趣期。馬承正是基於對這一問題的思考,在教學實踐中反復鑽研,最終形成了英語「三位一體」教學法的基本理論框架和具體的操作步驟。 1982年,馬承正式提出「字母、音素、音標三位一體教學法」,先在北京教育學院宣武分院英語大專班作為教法課講授。接著,當時的東城外國語學院英語大專班、西城教育分院、房山縣、大興縣、昌平縣的許多學校也相繼邀請馬承去演講三位一體教學法。 隨著馬承《效率英語》系列教材的出版,馬承「字母、音素、音標三位一體教學法」錄像帶、錄音帶相繼出版。在「字母、音素、音標三位一體教學法」基礎上形成的「詞彙、語法、閱讀三位一體教學法」的錄像帶、錄音帶也相繼出版。 1985年,三位一體教學法開始在河南、山東等地推廣。進入20世紀90年代,教學法進入了成熟期。這個時期它的特點表現為:將教法、學法、教材融為一體,把教材作為教學法的載體。 「字母、音素、音標」三位一體的教學 字母、音素、音標三位一體教學法,也稱小三位一體教學法。這種方法把字母、音素、音標的教學有機地結合起來,首先學會26個字母,在熟讀字母的基礎上引出音素,在學習拼讀單詞時引出音標,然後將音素與音標掛鉤,主要目的在於幫助學生解決發音和記憶單詞的問題。 第一「位」,字母名稱音教學。字母是組成單詞的最小單位。每個字母都有一個名字,叫字母名稱音。字母名稱音既有音又有形;音素是字母在單詞中的讀音,音素是音的概念,是靠聽覺器官判斷的。音素數目大大多於字母,有48個。音標是音素的書面符號,有一個音素就有一個相對應的音標符號。舉個例子來說,blackboard一詞中共有10個字母b,l,a,c,k,b,o,a,r,d,但只有b-l-a-ck-b-oar-d7個音素;用相應的7個音標表示它們。在教學中,馬承利用孩子們已熟知的常識引出26個字母名稱音,只用一節課,就可以輕松完成教學任務。 第二「位」,音素教學。音素教學是三位一體中的核心部分。音素表現了語音中的本質特徵,馬承教學音素時是根據字母名稱音來學習輔音字母的音素,體現字母與音素的二位一體。他用以下幾種方法學習輔音字母在單詞中的讀音:掐頭法學讀音,讀輔音字母名稱音,將其第一個音去掉,餘下的音即為該字母在單詞中的讀音,如Ff[ef],[e][f],去[e]余[f]。去尾法學讀音,如Bb[bi:],[b][i:],去[i:]余[b]。對比法學讀音,指與漢語拼音區別,對照法學習g、h、y、w、r五個輔音。對比法學讀音,是根據認知法的理論來設計的。認知法認為,學外語一定要將外語與本民族語言進行對比。在對比中,找出兩種語言的相同之處、相似之處和相異之處。英語和漢語的讀音有很多相似之處,尤其是英語的輔音讀音與漢語拼音的聲母,從音到形相似之處很多。比如,g、h、y、w、r,就可以用字母組合記憶法。 第三「位」,音標教學。當學生已經熟悉了5個母音字母的短音,5個母音字母的長音,21個輔音字母的讀音,4個常見的字母組合共35個語音單位時,這就為講48個音標符號打下了堅實的基礎和掃清了大部分障礙。教師可以通過教學生唱英語語音歌學習其他音標,如短母音歌與長母音拼讀歌等,學生在讀讀、說說、唱唱、玩玩的過程中就輕松地學會了字母、音素、音標。 字母、音素、音標三位一體教學法簡化了音標的教學過程,注重字母、音素、音標之間的內在聯系和三者之間的交叉關系,把講授26個字母名稱音作為學習音素的基礎,把掌握音素作為學習音標的前提。學生一開始就可以掌握字母與音素的對應關系。學生把單詞的音、形、義結合在一起記憶,可以達到會讀的單詞會寫,會寫的單詞會讀。這樣,學生的語感形成得早,可以大大增強學習英語的積極性。同時,它還從培養學生的認讀能力入手,循序漸進地加大詞彙量,從而有效地減輕了學生機械記憶的負擔。另外,由於三位一體教學法注重了字母在單詞中的發音,使學生讀寫單詞有規律可循,因而培養了學生認讀能力,做到「見其形知其音,聽其音知其形」。又因為這種教學法把音標盡早地教給了學生,學生就可以藉助音標預習單詞和自學課文,從而培養了學生的自學能力。 字母、音素、音標三位一體教學法的基本理念——「初學者不可能通過自然習得的方式學會英語」具有一定的科學性。正如心理學家奧蘇貝爾在論述「迴避本族語言」進行第二語言教學時所說的:「在學習第二種語言時,竭力設法避免學習者的本族語言的中介作用,這既是不現實的,也是無效的。」但需要引起注意的是,運用遷移法進行英語教學時,必須要求學生的母語達到熟練的程度。 「詞彙、語法、閱讀」三位一體的教學 詞彙、語法、閱讀三位一體教學法,也稱大三位一體教學法。包括以下幾個組成部分: 詞彙編碼,提前記憶。馬承認為,中國學生在外語學習中聽說和閱讀的最大障礙就是詞彙,學生提前記單詞,就為聽說閱讀掃清了障礙。記單詞首先涉及到編碼,需要以音為序,整體記憶。以音為序,可以是先解決單詞會讀的問題,整體記憶一定要啟迪學生思維,遵循記憶規律。理解和推理是記單詞高效率的重要因素之一,所謂理解,就是把正在學習的與已經學習的以及正在學習材料的各個部分之間建立起邏輯聯系,形成系統,概括規律,並從深層上把握詞彙的音、形、義。不明白的東西是記不住的,或者暫時記住了,遺忘率也會相當高。推理則是在理解的基礎上,經過邏輯判斷,達到由舊而知新,由前而知後,由此而知彼,化機械的死學為理解性的和意義性的活學。學生記單詞可以有歸納記憶法、聯想記憶法、合成與分解法等方法。 語法提前略講與隨進度精講相結合。語法提前略講,重點研究的是時態如何略講的問題。如果半年只講一個時態,這對系統地了解與使用一個時態是有用的,可以為學生打好堅實的語法基礎,但這樣做大大拉長了學習時態的周期,使學生難以進入會話階段和閱讀階段。時態相對集中講是將語法表格化、公式化,將句子歸納成肯定句、否定句、疑問句和答句,簡略為肯、否、問、答。先讓學生按邏輯順序記住8種時態的名稱,並簡明扼要地介紹每種時態的意義和簡要的時態定義,不要求全。然後,介紹規則動詞的詞尾變化,再以肯定句、否定句、疑問句、回答為系統進行訓練。按照這個記憶系統,去學習8個時態,在學生頭腦中形成了彼此相聯系的8個記憶組塊。由於它是直線序列,講到現在時,馬上就能聯想到過去時,進而聯想到將來時。8種時態的基本公式記住後,進行反復練習,並且在每個學期都要安排一節課集中講別的語法內容,為會話和閱讀掃除障礙。馬承參與主編的九年義務教育初中英語實驗教材,就安排了相對集中提前略講語法的內容,並將語法結構明線化。同時,教材還為學生提供了語法相對集中講的具體方法和途徑:將復雜的語法現象歸納成表格化、公式化的記憶組塊;將語法的基本概念與一定語境中的應用有機地結合起來。這樣使學生看到的是鮮活的語法,而不是枯燥的語法概念。 閱讀與詞彙、語法教學同步進行。單詞提前記憶掃除了講新課的詞彙障礙,語法提前講掃除了交際和閱讀的障礙。初中英語實驗教材還安排了精讀和泛讀,精讀即教材上的閱讀,並隨進度重點突出精講的語法內容,即按正常的教學進度將提前略講的語法內容不斷深化和擴展,著眼於應用。泛讀是要擴大知識面的內容,即課外閱讀材料,體現提前略講的語法教學內容。簡單地說,精讀要「精」,泛讀要「廣」。不論是精讀還是泛讀都要強調同步閱讀,即用學過的詞彙、語法、句型進行閱讀。同期閱讀詞彙量是逐步擴大的,是有過渡性的,讓學生能逐漸會讀和速讀。 每個單元的教學均構成「結構-會話-閱讀」三位一體的學習模式。沒有好的結構就沒有好的交際,語言結構是准交際形式,會話才是真正的交際。對學生來說,交際包括校內的交際、社會生活的交際,而閱讀是結構和交際內容的綜合體現。 詞彙集中記、語法集中學、閱讀同步行,大大加快了學生學習英語的速度,調動了學生學習英語的積極性,開拓了學生的眼界,尤其是提高了學生的自學能力和閱讀能力,增強了學習英語的自信心。 本頁內容:《三位一體教學法在線觀看》《三位一體教學法下載》 http://www.jy211.cn/e/111/2568/
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Ⅱ 西方哲學中的「三位一體」到底是怎麼個情況我凌亂的不明白
看你問過畢達哥拉斯,是學哲學的么?要是真搞不懂,乾脆就按奧古斯丁所說的只是把它歸為信仰就好了。
具體來說,三位一體其實不是什麼難懂的概念,如果真是學哲學的話,去關注一下普羅提諾的新柏拉圖主義就一切明了的。普羅提諾的三個本體,即「一」、「邏各斯」、「靈魂」是三位一體的理論來源。其中「一」就是最初的上帝,是一切;邏各斯中文也譯成道,是語言,上帝通過自己的語言創造了世界,而耶穌則是「道成肉身」;靈魂也是聖靈,是萬物之形式。聖父聖子聖靈雖有所區別,但根據普羅提諾的流溢說,他們在內容上也就是在本質上是一個東西,因而又是三位一體,都是創造者而非受造物,因此都是上帝。
如果還理解不了就給你做個比喻:三滴水,123是能數清的,彼此各不相同,水滴1不是水滴2,也不是水滴3,但是它們又都是水,也都是完整無缺陷的。三滴水本質相同,冠以同名,合起來是水,分開也是水。上帝同理。
Ⅲ 什麼是三位一體招生,他有什麼好處
三位一體(綜合評價招生)是指部分省份在全國率先啟動的高校招生改革重要舉措,是高考綜合改革試點方案規定的四種選拔模式之一。
即省內高校拿出一定比例的招生名額,實行的面對在浙江高考考生的以學業水平考試成績、高考成績和學校綜合測試成績三種成績,並按一定比例計算出綜合成績後,擇優錄取考生的一種錄取形式;是一種融學業水平測試、綜合素質評價和高考三方面評價要素為一體的多元化招生考試評價體系。
三位一體招生的好處
好處一:招生院校數量多,浙江省有50所省屬高校通過三位一體進行招生,還有9所高水平大學實施三位一體招生;
好處二:層次覆蓋廣,通過三位一體招生的院校既有一段線上錄取的重點高校,又有普通公辦院校、獨立學院和民辦院校,甚至也有專科院校。所以不論是哪一段的考生,都可以嘗試通過三位一體這個升學途徑,來實現升學層次跨越的目的。
好處三:招生人數多,從2011年通過三位一體招生的人數在260左右,此後逐年上升,一直到2018年的9000餘人,2019年招生人數過萬,預計2020年招生人數不會低於1萬人。
好處四:錄取分比統招低,以浙江工業大學為例,2019年三一錄取分及統招分對比,可知通過三位一體可以低17-50分進入浙工大就讀。
「三位一體」綜合評價招生制度
「三位一體」綜合評價招生制度,彌補了單純以高考分數選拔學生的不足,拓寬高考選撥多元化途徑,強化學業水平測試和高校綜合素質評價在招生錄取中的作用。對高校來說,通過與統一高考的結合,體現其招生自主權,有助高校選拔、挖掘到有潛質的學生;對中學來說,在一定程度上避免了光強調素質教育但無法落實的尷尬。
同樣,對考生們來說,「三位一體」招生的好處也是顯而易見的:滿足其對於高考的選擇性要求,即使你在高考中「小有失常」,沒能考上相應批次的分數線,只要你在高校自主主持的綜合素質測試中表現良好,仍有機會在提前批次中被心儀的學校錄取。
以上內容參考:網路-三位一體
Ⅳ 三位一體是什麼
在高考的考場上並非人人都能成為黑馬,也並非人人都能發揮出自己的真實水平。於是從985掉到二本的,從清北掉到華五的,每年都大有人在。為了讓考生不再為「一考定終身」所困擾,浙江省三位一體經過數屆考生的考驗和實踐,已經成為一種新的高考趨勢。
那麼什麼是三位一體招生?
三位一體招生,是融合高中學業水平測試(以下簡稱學考)、綜合素質評價(含中學綜合素質評價和高校綜合素質測試)和統一高考招生三方面要素為一體的多元化招生選拔模式。其實質是綜合評價。高校在選拔時,根據自身的專業特色和培養目標,自主確定綜合素質測評內容標准及方式,將學考與高考、過程與結果、考試成績與綜合素質結合,通過多元化考核評價方式選拔和擇優錄取,突破傳統高考的「一考定終身」。通俗的講就是平時成績很好的考生不會因為一次高考的失誤而錯失上好大學的機會。
那麼成績稍微差點的考生就不能報考呢?當然能考,三位一體招生的報名是開放性的。凡符合高考報名條件和高校要求的高中畢業生,包括應屆、往屆考生,普通類、藝術類、體育類考生,均可報考。所以有音樂特長的考生是可以報考三位一體高校的,拿到浙江省藝術特長生A級證書就是三位一體藝術類的敲門磚之一!
目前三位一體認可浙江省藝術特長生A級證書的高校如下:
浙江工業大學、杭州電子科技大學、浙江工商大學、溫州醫科科大學、浙江農林大學、中國計量大學、浙江財經大學、嘉興學院、衢州學院、浙江水利水電學院、溫州肯恩大學、浙江大學城市學院、浙江大學寧波理工學院、浙江工業大學之江學院、杭州電子科技大學信息工程學院、中國計量大學現代科技學院、浙江財經大學東方學院、紹興文理學院元培學院、上海財經大學浙江學院。
浙江省學生藝術特長水平測試A級由是由省教育廳藝術教育委員會統一組織測試,測試工作每年進行一次。目前藝術特長測試已設音樂、舞蹈、美術三大類19個項目。每個有藝術特長的中小學生均可報名參加測試,測試分主項、副項、基礎知識。2021年將是浙江省實施三位一體綜合評價招生的第11年,還沒拿到浙江省藝術特長生A級的音樂考生趕緊行動起來吧。
那麼2021年的浙江省特長生A級測試該怎麼准備呢?A級測試是在杭州的浙江音樂學院開展,附近的很多機構都有開設這方面的課程,像杭州楊媽藝術這些大型的音樂藝考機構都是非常好的去處。
Ⅳ 什麼是三位一體
基督教三位一體(Trinity) 基督宗教相信:只有獨一的上帝;聖天父完全是上帝,聖子完全是上帝,聖靈完全是上帝;聖天父不是聖子,聖子不是聖靈,聖靈不是聖天父。換句話說:聖天父的神性、聖子的神性和聖靈的神性,本質上是同一個神性。三一論不是組合論,也不是形態論,又不是動態論,更不是多神論或泛神論。 三位一體是基督教信仰的基礎。相信與否定三位一體,是正統與非正統信仰的分水嶺。人的理智不能測量三位一體,人的邏輯也不能解釋這個教義;雖然三位一體這名詞沒有在聖經中用過,但這個教義是聖經的清楚教訓。在初期教會,因為有否定三位一體的異端興起,所以人必須研究這個教義,為真理作規范。 英文Trinity(三位一體)不是好的用詞,因為Trinity只強調神的三個位格,而未能強調三個位格的合一。德文Dreieinigkeit(three-oneness)則能較為准確地表達出三位一體的觀念。正確的定義必須能說明,三位一體中三個位格的獨立與平等,也能說明三個位格的合一。英文有另一個字Triunity,是可以較為恰當地表達這個教義的。以下可以作為三位一體恰當的定義:「三位一體是由三個合一的位格所合成;這些位格不是分離的存在(separate existence)——而是完全的合一,作為一位神。但按神聖本性而言,三位一體是三個獨立的存在——父、子及聖靈。」 三位一體的認識 當年主耶穌在升天之時向他的門徒這樣說:天上地下所有的權柄都賜給我了,你們要去使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。很多人依據這話的字句將父、子、聖靈美其名曰「三位一體」,並為了使人明白,附加了諸多的解釋。於是出現了「位格」之說,這樣關於「三位一體」的說法多如牛毛,人的解釋越解越離譜,越解越深奧,最終不能給人一個准確的作法讓人歸於父、子、聖靈的名。於是搬弄出施洗約翰的水禮,故弄玄虛,把人帶入飄飄忽忽的雲霧之中,使人的想法離奇怪異,讓無知的人充滿迷信的想像,為基督教的聖禮添加了幾分神秘色彩。 那麼,到底主耶穌這話是指什麼說的呢?福音書的某一處,從主說話的另一角度闡述了主的一片心意,主在復活升天之前,為了要讓門徒知道他是全人類的救主曾說了這樣的話:你們往普天下去,傳福音給萬民聽,信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。這里的「信」就是讓人相信他是神,是人類的拯救,「受洗」就是讓人遵守他的話語,人只要遵守了他的話語,他就與人同在,直到世界的末了。並說過,凡相信他話照他話去行的有諸多的神跡隨著。律法向人類的普及,人只懂得了正常的衣食住行,人沒能從心靈上感受到神給人的拯救到底有多大的功效。那時,地上的權柄,還沒有讓神完全得著,就是人的心還沒有獲得釋放,人還是撒但的階下囚,當主走上十字架,就背負了全人類的罪,罪由一人入了世界,此刻也就由一人所代替。當主從十字架上復活,將預示著整個人類從此面臨的是光明的人生,是從牢籠脫離的開端,所以他要向全人類宣告這一救贖,就向他的門徒如此囑托。凡接受主救贖的人,將會重新認識耶和華的律法,學習主耶穌的舍己,領受聖靈從天而來的喂養、澆灌。所以奉父、子、聖靈的名施洗就是接受律法的教導,活出主耶穌的愛人如己,領受聖靈的生命供應,進而成為新造的人。但這一切要不脫離耶穌的教訓,就是耶穌之話的內在開啟、光照和引導,人一但脫離耶穌之靈的教訓,就挪移了根基,失去主的同在,聖靈的看顧,活在字句之中,規條之中,更活在思維觀念之中,成為神的敵人。父代表耶和華的工作,子代表主耶穌的工作,聖靈就是指主要在末世所要講的審判的道。奉父的名為人施洗是讓人認識何為罪,知道哪些是人該作的,哪些是人不該作的,讓人懂得怎樣敬神愛人,讓人認識耶和華是宇宙萬物的主宰,使人能生發善良仁義的心以至於得蒙保守,凡信耶和華的人免去了「無神論」之屠刀的砍殺、削剮,使許多有害思想不能侵襲他們,腐蝕他們,雖然愚昧和無知會使他們做許多錯事,但他們的心在事實面前反思以至棄舊迎新,愚夫仆倒,智者起來,始終在等候至大的耶和華向他們親臨。奉子的名為人施洗總結了律法,承接律法的愛神愛人,以道成肉身的主耶穌的實際活出為依據,使人擺脫了撒但的殘害、撕咬,在神的恩光中度日。人活在聖靈的帶領之中,用粗淺的對神所是的認識在戰勝情慾的敗壞,一直等候主的二次顯現。奉聖靈的名為人施洗,用全能者審判的話語擊碎了人心中的頑症,回擊了人所有的觀念,使人徹底從敗壞中走出來,脫離了撒但的權勢,超脫世界,活在靈里,活在神為人建造的永堅不摧的國度之中,享受安息的幸福與甘美。也就是說,施洗的工作就是潔凈的工作,用父、子、聖靈三個時代的工作使人的心得以守護,不被撒但的惡所玷污,洗當然是指保守和潔凈說的,屬乎靈的語言與人類從勞動和生產中所總結出來的意識反應是天壤之別。人用自己的頭腦定規神的作工,於是超然成分與迷信成分隨之而出現。但神是實際的,正常的,與人的現實和心靈反應是吻合的,只有邪靈才抓住人的思維如放飛的綵帶一樣波折漂浮,讓人飄渺反常,與現實和事實相違背。如上的認識能否使人對「三位一體」有個正確的領受呢?那就要考驗一下人敬虔的程度了。 人要想受父、子、聖靈的洗,必須接受父、子、聖靈的作工。在六千年的拯救工作中,作了三步工作——律法、恩典、國度。這三步工作中,他用了三個名,分別突出他的作工意義和作工目的,三步工作是一位神作的,作律法工作的耶和華與作救贖工作的耶穌原本是一,只不過律法是以靈顯現的方式作的,救贖工作是以道成肉身的方式作的,今天審判工作的全能者也是以肉身的方式出現於人眼前,但卻是用話進行工作的,今天的全能者與耶穌是一。他們的實質、身份、性情是相同的,只不過是在逐步的作工中才向人逐步顯明的。作工方式可以因不同的需要而更換,但神的本質是永恆不變的,正如經上某處所說,天地如同衣服一樣漸漸舊了,而你卻要長存。「天」和「地」難道不是指神的作工與人的實行說的嗎?神對人類的愛及神的一切實質卻從來不變,並且要直存到永遠。用父的作工先割去「無神」這個概念的毒害,用子的作工免去一切的罪過,用聖靈的作工徹底洗刷一身的污跡,讓靈、人、話在你身上產生實際的果效,今天時值聖靈作工時代,凡愛慕聖潔的人請先放下邪靈灌入你裡面的迷魂湯,就是一切人間文化的認識。文化本身沒有罪過,造物主在造作天使長時給其具備了一切文化素養,讓其用這一切聰明才智服侍造物主,造福蒼生,誰曾想到其因榮光敗壞智慧,竟敢搶奪一切榮耀歸於自己進而藐視神且無視神的存在,於是被逐。哪曾想到可惡到了極點的天使長竟為了與造物主一決高下而用邪謬毒害人類,所以神才不得已稱其為邪靈,謬妄的靈。文化的正面效應本是造物主所喜悅的,文化的使用價值也是造物主所認可的,造物主的作工也曾利用正面文化所表現出來。造物主的賜福也曾借文化的升華和進深所顯明出來,造物主本身就是一位偉大的創造者和發明家,所以他將智慧和啟示的靈方方面面賞給人類,讓人類享受,讓人類脫離落後、愚昧、貧窮,但他不希望人類忘本,忘恩負義,認賊作父,以至將一切貢品歸給那侵吞、搶奪、殘害人靈魂的惡魔,但願存留的人永遠記住這一奇恥大辱,願天下的文化精英、才子、學者能早一天認祖歸宗,擺脫墮落、叛逆的愛滋病病毒的侵害,以嶄新的良知迎接造物主的再現,使人間光明永駐,天長地久。
Ⅵ 三位一體的思維方法是什麼
三位:換位,定位,到位. 一體:統籌地把三種思維方法綜合考慮.
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Ⅶ 浙江省的三位一體到底是個什麼意思不懂啊。
三位一體(綜合評價招生)是指部分省份在全國率先啟動的高校招生改革重要舉措,是高考綜合改革試點方案規定的四種選拔模式之一;即省內高校拿出一定比例的招生名額。
實行的面對在浙江高考考生的以學業水平考試成績、高考成績和學校綜合測試成績三種成績,並按一定比例計算出綜合成績後,擇優錄取考生的一種錄取形式。是一種融學業水平測試、綜合素質評價和高考三方面評價要素為一體的多元化招生考試評價體系。
三位一體現狀:
「三位一體」綜合評價招生制度,彌補了單純以高考分數選拔學生的不足,拓寬高考選撥多元化途徑,強化學業水平測試和高校綜合素質評價在招生錄取中的作用。
另外,今年獨立學院紛紛加入三位一體招生。今年新增的招生學校,除了杭州醫學院外,其餘都是獨立學院,分別為浙江工業大學之江學院、寧波大學科學技術學院、杭州電子科技大學信息工程學院、浙江財經大學東方學院、紹興文理學院元培學院、溫州大學甌江學院。
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Ⅷ 中學教育學中的三位一體具體指什麼
「三位一體」綜合評價招生,其實質是將成長性評價和一次性評價相結合,融學業水平測試、綜合素質評價和高考三方面評價要素為一體的多元化招生考試評價體系。其中綜合素質評價包括中學綜合素質評價和高校綜合素質測試。
(8)三位一體中重在講方法的是什麼擴展閱讀:
1、報考條件
具體報考條件一般由高校自主確定經省教育考試院審核備案後公布。在每年的3-5月份,高校公布三位一體簡章,在全省高考統一報名之後。
考生還需參加試點高校「三位一體」綜合評價招生報名,學生根據本人情況和高校規定的報考條件自主報考,報名時按高校要求提供材料,並簽訂《誠信承諾書》。
2、考試模式
報名參加「三位一體」綜合評價招生的考生在中學階段完成學業水平測試之後,還需參加試點高校的綜合素質測試,以及在6月份舉辦的全國高考。
綜合素質測試的內容、標准、形式和辦法,由試點高校根據本校培養目標和學科專業的要求確定,體現對專業素養、專業潛質的考核,一般採用筆試、面試和操作考試等辦法。
Ⅸ 小學語文教材設置的三位一體理念是什麼,他們的聯系和區別是什麼
小學語文教材設置的「三位一體」理念,指「教讀」「自讀」和「課外閱讀」。「三位一體」理念的聯系和區別,主要體現在以下三個方面:
1、區分不同課型。教讀課,主要是老師教,一般講的較細,精教,給例子、方法,舉一反三,激發讀書興趣。自讀課,主要是學生自己讀,把精讀課學到的方法運用到略讀課中,自己去試驗、體會,略讀課就是自主性的泛讀。兩種課課型不同,功能不同配合進行,才能更好的完成閱讀教學。
2、要重視閱讀方法。根據不同的課型,常用的方法有:默讀、瀏覽、跳讀、猜讀、比較閱讀、讀整本的書等。
3、把課外閱讀納入教材體制。教材中的和大人一起讀、快樂讀書吧、閱讀鏈接都是很好的展示,採用1+x的辦法,即講一篇課文附加若干篇課外閱讀的文章。比如一年級上冊第一單元的識字教學「中國人,方塊字」,老師通過「我認識人了」「 人在天地間」「我會讀兒歌、寫漢字」這樣的教學任務,很好地整合了本單元的學習內容。
在「三位一體」理念的閱讀行為中落實語文要素,對提高學生自主閱讀思維訓練興趣,全面培育學生語文核心素養有重要意義。