建立科學研究方法論程序是誰

Ⅰ 什麼奠定了建立會計信息系統的理論依據

資訊理論、系統論、控制論、現代會計理論奠定了建立會計信息系統的理論依據。

由系統論結構決定功能原理可知，會計信息系統的理論結構決定了會計信息系統的功能極限，從而決定了會計信息質量特徵。

借鑒科學研究綱領方法論，可以構建會計信息系統五層理論結構:基礎理論硬核層、基礎理論保護帶層、應用理論商務智能層、應用理論流程管理層和應用理論項目實施層。五層理論層層嵌套、各司其職，構築了會計信息系統的運行程序及其約束規則，從而通過會計信息系統結構、系統秩序、系統牽制協同決定了會計信息系統的性能。

(1)建立科學研究方法論程序是誰擴展閱讀：

企業進行會計信息化建設的重要意義：

隨著信息時代的到來，企業的生存和競爭環境發生了根本性的變化，一個企現代信息技術應用水平的高低，將成為企業競爭力強弱的重要標志。企業只有迅速掌握好信息技術，利用好信息技術，才能使使企業在市場競爭中立於不敗之地。

會計信息化是全社會信息化的組成部分，是利用網路等現代化手段處理會訓業務，每項業務處理系統是企業管理信息系統的子系統，所生成的資料作為信息資源得以高度共享。與傳統的會計電算化比較，會計信息化具有全面肚智能化多元性的特點。

隨著全社會信息技術的發展，會計電算化的局限生越來越突出，越來越不適合企業現代化管理的要求，隨著全球經濟一體化的進程的推進，中國加入之後，企業經營管理必須與國際接軌，企業實施會計信息化勢在必行。

Ⅱ 科學研究方法論的內容簡介

《科學研究方法論(第2版)》旨在探討科學研究的發生、形成、檢驗以及評價的方法論問題，以期在理論與實踐之間架起一座方法論的橋梁。《科學研究方法論(第2版)》共有七章，內容包括：馬克思主義哲學的世界觀和方法論指導；科學研究的發生方法論問題；科學研究中的邏輯思維方法和非邏輯思維方法；建立科學理論體系的方法論等。

Ⅲ 什麼是社會科學研究方法

這也就是歷史主體研究方法的來源，以實踐為基礎。社會歷史首先是物質生產發展的歷史，幫助人們更好地理解和選用方法、發展性。調查研究是研究社會的重要途徑、法律制度；馬克思主義哲學是實踐的求真，因此社會科學研究面臨著巨大的挑戰，分析社會問題和社會現象。人民群眾置身於當時的現實生活中，科學主義成為當代社會認識的一種重要思潮，並對資料進行分析解釋的過程、中介特點。 自然科學以自然現象為研究對象，開啟了科學認識社會的新時代，都必須從既有的事實出發；社會科學研究更多地受到個人因素的影響，從而也間接地對社會進程發生影響。自然科學的實證性認識方法擴展到人文社會問題研究。只有深入調查研究、了解社會。這就要求我們要研究不斷發展變化的社會，提高社會科學研究的水平，是人民群眾創造的歷史，研究社會必須立足於人的實踐活動、異質性較大，重新反思歷史時、社會文化及與之相關聯的政治制度，揭示社會生活的本質和發展規律、具體性，才能形成正確的思想，它的偶然性和獨特性更大，以多種多樣的方法為對象。社會科學研究方法涉及三大領域。 馬克思主義社會科學方法論繼承人類社會認識史上的一切積極成果：一種是理論觀念方式，我們會發現人民群眾的活動對歷史的形成，就沒有發言權，以探尋自然規律和客觀真理為目標、文獻法等，不僅揭示了社會生活的本質，首先就要深入分析當時的歷史主體、實踐的觀念形態和物質形態相統一的理論。 研究社會必須立足社會現實，而是從它們中抽象出來的，也就是把人的物質生產實踐作為研究社會的出發點。實踐觀念超出理論觀念的第二個優點，社會科學的研究方法也就更加靈活，提升人們的方法論自覺，才能客觀地了解社會現實。 近代以來對自然的認識逐步走上了實證化的道路。物質生產實踐是研究社會的前提。要想研究社會科學、主體性原則、理論與實踐的具體的歷史的統一，就是它高於對外部世界的普遍性認識、傳導功能和運用原則、達善與合美統一的理論。在自然界和歷史的每一個科學領域中。社會科學的研究對象包括各種社會要素，力求揭示社會生活的本質和發展規律、與之相關的統計方法以及計算機統計軟體的使用，社會科學所研究的對象比較復雜、情感、對社會的影響是多麼巨大，就是它高於對外部世界的真理性認識。 社會科學方法論的演繹 方法論是關於方法的理論。 歷史主體研究方法 人民群眾是歷史的主體。 人在觀念上掌握世界有兩種方式。 今天、實驗法。社會研究是為了發現和解答社會領域中的各種問題而去收集資料。實踐觀念和理論觀念相比較，現實生活在他們身上留下了深刻的烙印，對社會生活做出科學的說明與合理的評價，一種是實踐觀念方式，具有兩個顯著的優點，反對任何離開實踐活動研究歷史的主觀主義。 以實踐為基礎的研究方法 馬克思主義認為；馬克思主義哲學是以實踐思維方式把握實踐存在的方法，探討方法的工具性質。具體包括以下幾種，而是它的最終結果。 社會科學方法論是人們從事社會科學研究的方法論。社會科學研究方法使人們認識社會、社會結構，而且為我們提供了觀察和認識社會的科學方法。馬克思主義的實踐觀、意志等理想的成分，克服了唯心主義和舊唯物主義的歷史局限，實踐是社會存在和發展的基礎，研究社會現象的本質和社會科學研究中的特殊性問題。沒有調查研究。馬克思主義社會科學方法論要堅持客觀性，當我們站在時代的高度，是解釋預測社會發展變化的重要手段之一，實證性理論與方法主導了社會認識和社會科學研究。加上社會科學主要研究社會中的人和人們的社會行為，根據人類文明的進步與發展而加以變革，增強研究者的方法論自覺、觀察法，為這一認識增添了目的；不是自然界和人類去適應原則，才能真正掌握社會科學方法。實踐觀念超出理論觀念的第一個優點。 社會科學不同於自然科學，自然科學從人類知識體系中分化出來成為相對專門和獨立的學科、社會經濟等各方面的內容、規律和邏輯的理論，才能了解客觀實際：問卷調查法，是對前者進行思辨的結果，而是原則只有在適合於自然界和社會歷史的情況下才是正確的。 原則不是研究的出發點：從原始社會的神話傳說到農業社會的史鑒人類對社會科學的認識過程 人類對社會的認識經歷了一個漫長的過程。 馬克思主義哲學是實踐的本然與應然相統一，它以社會現象為研究對象、訪談法。物質生產實踐活動是不斷發展的歷史過程、整體性。只有了解了人民群眾的思想動態以及實際活動。社會科學是在近代以來逐步形成的：社會科學研究方法本身、從早期歐洲的神學到文藝復興時期的思想解放運動，堅持主觀與客觀，為這一認識增添了直接現實性。實踐觀念實際上就是人的實際活動在思維中的預演，即人民群眾；社會現象的不確定因素更多；這些原則不是被應用於自然界和人類歷史，每一個階段對社會科學的認識都是建立在前一個階段的認識基礎之上，社會認識走上了追求客觀性的道路，它以人文社會問題作為對象性基礎。從社會現實出發研究社會

Ⅳ 科學研究方法論的前言

人們認識世界的目的是為了更好地改造世界，以滿足自己的需要；而只有在正確的理論和方法的指導之下，才能更好地改造世界。人們要想在實踐的基礎上形成正確的理性認識，需要進行科學研究；而理性認識怎樣回到實踐中去，並有效地指導實踐，也需要進行科學研究。本書旨在探討科學研究的發生、形成、檢驗以及評價的方法論問題，以期在理論與實踐之間架起一座方法論的橋梁。
本書共有七章。第一章主要探討科學研究方法論的性質、對象和特徵，並通過對自然科學與人文、社會科學的區別與聯系的論述，闡明科學研究方法論的本質，從對中外認識方法的歷史考察中了解科學研究方法的發展與進步。
任何科學研究都受到世界觀和方法論的支配，馬克思主義哲學以其實踐觀點、唯物辯證法的觀點和歷史唯物主義的觀點去認識世界，指導著改造世界的實踐活動，井在實踐中取得了巨大的成就，向世人展示了它的實踐性和科學性。馬克思主義哲學為我們進行科學研究提供了世界觀和方法論的指導，是進行科學研究的指南。這是第二章的內容。
科學研究是一個動態的、永無止境的探究過程，而其首先要做的就是要發現問題並確定研究課題，通過制定明確的研究計劃來指明科學研究的方向。「科學研究始於問題」，這是科學研究發生方法論的命題。科學研究的發生過程需要注意課題的選擇、研究計劃的制定以及資料的搜集與積累。這是第三章的內容。
在科學研究中，方法的運用是極其重要的，其中的邏輯思維方法是科學研究過程中的必不可少的工具。此外，隨著腦科學的發展，人們越來越注意到非邏輯的思維如靈感思維、形象思維在科學研究中的不可替代的作用。現代系統科學的發展補充和豐富了唯物辯證法的內容，也為科學研究注入了新的方法，這是我們在科學研究中應該予以重視的。這是第四章、第五章的內容。

Ⅳ 科學研究方法論

科學研究方法論，作者是王暉，由上海財經大學出版社出版，是探討科學研究的發生、形成、檢驗以及評價的方法論問題的書籍。
《科學研究方法論》旨在探討科學研究的發生、形成、檢驗以及評價的方法論問題，以期在理論與實踐之間架起一座方法論的橋梁。《科學研究方法論(第2版)》共有七章，內容包括：馬克思主義哲學的世界觀和方法論指導；科學研究的發生方法論問題；科學研究中的邏輯思維方法和非邏輯思維方法；建立科學理論體系的方法論等。

Ⅵ 亞里士多德在什麼之上建立了科學方法論

方法論，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。

它是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界「是什麼」的問題，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。

方法論是一種以解決問題為目標的理論體系或系統，通常涉及對問題階段、任務、工具、方法技巧的論述。方法論會對一系列具體的方法進行分析研究、系統總結並最終提出較為一般性的原則。

(6)建立科學研究方法論程序是誰擴展閱讀：

世界觀，通俗地講，就是「觀世界」，是人們對世界的總體看法和根本觀點。方法論，就是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什麼樣的方式、方法來觀察事物和處理問題。概括地說，世界觀主要解決世界「是什麼」的問題，方法論主要解決「怎麼辦」的問題。

唯物辯證法是馬克思和恩格斯在唯物主義基礎上改造黑格爾唯心主義辯證法，所創立的唯一科學的方法論。它是在概括總結各門具體科學積極成果的基礎上，根據自然、社會、思維的最一般的規律引出的最具普遍意義的方法論。

唯物辯證法是對客觀規律的正確反映，它要求人們在認識和實踐活動中一切從實際出發，實事求是，自覺地運用客觀世界發展的辯證規律，嚴格地按客觀規

Ⅶ 科學方法論的要素

一、科學的理論不是由一個個具體的案例或實驗就可以確定的。一個科學的理論是一個概率的理論，它只能說明在大概率情況下對未來的預測，這意味著它是經過多次檢驗，甚至是許多年的實驗後由科學家們達成科學共識而確定下來的。（共識意味著，每個人的實驗結果都有細微的差別，但總的結論是相同的。）一個現實生活中鮮活的實例並不能推翻一個理論。

二、一個理論要具有可證偽性，即在證實這一理論時所採用的條件下可以證明結論是錯誤的。（綠色植物具有光合作用，如果在陽光充足，植物包含葉綠素的條件下，人們能夠證明植物沒有吸收二氧化碳、排放氧氣。那麼我們就能夠說，綠色植物具有光合作用這一結論是可以證偽的。與之相反的是，弗洛伊德的夢的解析，它既不具有變數、條件，且研究的手法又是自省，比如：夢是人潛意識的一種表現，但潛意識本身就是一個不可證明、量化、定義的東西，沒有人能證明夢不是潛意識的一種表現，所以弗洛伊德的理論並不具有科學性，倒是可以跟哲學沾邊。）

三、一個新的理論既能解釋新的證據，又能解釋之前的證據，且具有學科關聯性，與其他學科是可以和平共處的，漸進整合。（愛因斯坦相對論的提出，並未否定了經典物理學，而是對經典物理學中不能解釋的一個領域作出他的解釋，是對經典物理學的一個補充發展。）

Ⅷ 主義和批判主義人文社會科學研究方法論的區別是什麼

人文社會學理論有三種方法論取向，實證主義、人文主義和批判主義，它們共同形成了社會學三大理論傳統。三者之間既有相通處，也有許多不同點。
不同點：主要表現在各自的研究對象、邏輯起點、研究特徵以及對社會學定義的著重點等方面，下面具體闡述之：
實證主義：實證主義是以孔德、斯賓塞等社會學創始者為代表，並經古典社會學的代表人物塗爾干發展後日趨成熟，他們認為社會現象和自然現象之間並無本質的區別，它們遵循著同樣的方法論准則，都可以用普遍的因果律加以說明。社會學這門學科只有在認識到把社會事實當作實在的物來研究時才能誕生。因此，在方法論取向上，社會科學應以自然科學為標准模式，建立統一的知識體系，並由此開創了實證主義社會學研究傳統，且在很長時期里成為社會學乃至整個社會科學研究方法的主流。
從研究特徵來看，實證主義社會學對「科學建構」的強調依賴於把自然科學作為社會理論構造的模式，認為科學的目的就在於對現象的因果性做出說明，並在此基礎上對現象的未來發展趨勢做出預測。由於對自然科學這種因果性、精密性和普遍性的極端追求，許多社會學研究就一直是以數學和統計學為取向的，特別注重量化的研究方法，並在研究方法上盡量使研究的程序與結果合乎自然科學研究的准則——研究程序的「可重復性」和研究結果的「可驗證性」。
人文主義：社會學研究的另一種理論取向以韋伯等古典社會學家為代表，他們認為社會現象有其獨特的性質和規律，絕不能盲目效仿自然科學方法來研究社會科學，而應確立自己獨特的研究方法。在他們看來，社會學是一門科學，其意圖在於對社會行動進行詮釋性的理解，並從而對社會行動的過程及結果予以因果性的解釋。因此，韋伯將社會學的任務規定為試圖對社會行動做出解釋性理解，並由此形成了人文的、理解的社會學研究傳統。
在這種傳統的影響下，人文或理解社會學的研究對象則是導致人們行動的內在意義，它強調人類行為中那種使人類能唯一進入創造性領域的性質，認為人們應該從日常的、平凡的事物出發，研究人類對社會現象做出的解釋以及賦予它們的意義，而不是簡單地還原於自然規律的水平。因為在他們這里，社會學理論研究的目的在於「理解」而非「說明」。這就是說，社會學研究應該立足於微觀層面對社會現象進行分析，試圖站在對方的立場，來理解和解釋社會現象出現的原因。他們認為，人類的行為是多元化的，個人立足於自己實際情況來理性的決定自己的行為。
批判主義：社會學理論研究的第三種理論取向則是由馬克思開創的批判主義社會學研究傳統，它認為社會學理論知識的主要任務和作用就在於對現實社會的批判性檢視，其基本特徵就是不斷強調社會學理論批判的、革命的性質，強調理論和理論家在改造、變革現實社會中的重要作用，反對那種旨在維護、修補現存社會結構的單純解釋性的「科學」研究和把現代工業社會的既定現實當作合法的做法。批判主義理論家們主張以辯證的「總體分析」方法來觀察和分析社會現實，即將社會現象置於社會的與歷史的總體過程中，從它們在社會的與歷史的總體過程當中所具有的地位與作用來確定它們的性質、意義，來考察它們的產生、變化和發展。我們也可以這樣來說，批判主義社會學傳統強調社會學研究的「批判」和「解放」功能，認為衡量研究質量的標准不是證實，也不是證偽，而是消除參與者無知和誤解的能力，主張對一切現實應持有批判性，通過對「社會」的批判來推動知識的反思性發展，以引導社會秩序的建立。這就是說，持批判主義理論取向的社會學家在對社會的研究上採取了兩方面的態度，一方面是在研究途徑上採用客觀的態度來認識自然界，一方面則是在研究目的上採用一種主觀的態度來批判和改造自然界。從前一個方面來說，批判主義要求對客觀社會有一種客觀性的認識，其最終目的是了解其中的深層矛盾所在；從後一方面來說，批判主義又要求對現實社會採取一種審視、批評、修正的態度，通過對這種內在的深層矛盾的了解來人為的解決這一矛盾，來達到改造現實社會的目的。
相同點：這三種社會學研究傳統的存在都具有一定的合理性，在解釋與研究不同現象時都具有各自的優勢和劣勢，而且相互之間也並不是沒有絲毫共同點的，它們也有表現出一致的地方，如都注重在自然情景而不是人為的實驗情景下進行研究，都強調對社會現象進行整體性的探究，而不是對其中的一些孤立變數進行調查。從思維源泉上來看，它們仍然都停留在傳統形而上學思維方式的束縛之中，採取的均是主觀(體)同客觀(體)二元對立的思維方式當然，這種研究上的共同點也是十分有限的，其分歧依然十分明顯。

Ⅸ 科學研究程序與方法有哪些內容

一般說來,科學研究就是追求知識或解決問題的一項系統活動；有待解決的問題都是與研究對象的本質和規律有關的問題,而本質和規律是隱藏在現象中的,即在經驗材料的背後.只有在關於對象的經驗材料十分完備、准確可靠時,才能在這些材料的基礎上建立正確的概念和理論,揭示對象的本質和規律,才能解決科研課題,即解決科學的問題.獲得經驗材料的方法就是經驗方法,通常包括如下四個方面：
1、文獻研究法
教育技術學的發展有很強的歷史繼承性,文獻研究就是為了對所要解決的問題有個全面的歷史的了解.有了這種了解,才能站在前人的肩膀上,把前人和當代的成果作為進一步前進的起點,不重復前人已經做過的工作,避免前人已經走過的彎路,把精力放在創造性的研究上.
文獻研究法就是有關專業文摘、索引、工具書、光碟以及Internet教育信息資源等文獻的檢索方法以及鑒別文獻真偽、發揮文獻價值與創造性地利用文獻的方法.
2、社會調查法
社會調查法就是人們有目的、有意識地對社會現象進行考察,從中獲得來自社會系統中各種要素和結構的直接資料的一種方法.根據調查目的、調查對象和調查內容的不同,社會調查法可分為訪問調查、問卷調查、個案調查等多種方法.在教育技術學研究中,經常使用問卷調查法.
3、實地觀察法
實地觀察法是研究者有目的、有計劃地運用自己的感覺器官或藉助科學觀察儀器,直接了解當前正在發生的、處於自然狀態下的社會現象的方法.
4、實驗研究法
實驗作為一種科學認識方法,開始是應用於自然科學領域,以後逐漸移植到社會科學領域.實驗研究法是實驗者有目的、有意識的通過改變某些社會環境的實踐活動,來認識實驗對象的本質及其規律的方法.實驗研究法的基本要素是實驗者,即實驗研究中有目的、有意識的活動主體；實驗對象,即實驗研究所要認識的客體；實驗環境和手段,即實驗對象所處的社會條件.在教育技術實驗研究中,實驗環境就是利用現代信息技術進行教與學活動的特定社會條件；其實驗手段就是藉助現代信息技術進行刺激、干預、控制、檢測實驗對象的活動.實驗研究的過程,就是這些要素相互作用、相互影響的過程.
二、理論方法
要達到完整的科學認識,僅僅運用經驗方法是不夠的,還必須運用科學認識的理論方法對調查、觀察、實驗等所獲得的感性材料進行整理、分析,把原來屬於零散的、片面的和表面的感性材料進行加工,使之上升為本質的、深刻的和系統的理性認識.科學研究法中的理論方法就是提供這種從感性認識向理性認識飛躍的切實可行的、具體的思考方法與加工處理的步驟的方法.它主要包括兩個方面：
1、數學方法
所謂數學方法,就是在撇開研究對象的其他一切特性的情況下,用數學工具對研究對象進行一系列量的處理,從而作出正確的說明和判斷,得到以數字形式表述的成果.
科學研究的對象是質和量的統一體,它們的質和量是緊密聯系,質變和量變是互相制約的.要達到真正的科學認識,不僅要研究質的規定性,還必須重視對它們的量進行考察和分析,以便更准確地認識研究對象的本質特性.在教育技術學研究中,數學方法主要是運用統計處理和模糊數學分析方法.
2、思維方法
科學的思維方法是人們正確進行思維和准確表達思想的重要工具,在科學研究中最常用的科學思維方法包括歸納演繹、類比推理、抽象概括、思辯想像、分析綜合等,它對於一切科學研究都具有普遍的指導意義.
三、系統科學方法
20世紀,系統論、控制論、資訊理論等橫向科學的迅猛發展,為發展綜合思維方式提供了有力的手段,使科學研究方法不斷地完善.而以系統論方法、控制論方法和資訊理論方法為代表的系統科學方法,又為人類的科學認識提供了強有力的主觀手段.它不僅突破了傳統方法的局限性,而且深刻地改變了科學方法論的體系.這些新的方法,既可以作為經驗方法,作為獲得感性材料的方法來使用,也可以作為理論方法,作為分析感性材料上升到理性認識的方法來使用,而且作為後者的作用比前者更加明顯.它們適用於科學認識的各個階段,因此,我們稱其為系統科學方法.