什麼的神的另一種方法

『壹』 成神有兩種方法，為什麼幾萬年以來都選擇了繼承

斗羅大陸的成神是非常難的，甚至可以說幾萬年以來就沒有幾個人成神，而且可以說就算成神的那幾個人百分之八十以上都是通過關系從而成神的，要不然真的憑借成神的真的不會超過5個！

其實小編感覺如果雲冥不死，他的成就最少也和唐三差不多，畢竟小編始終有一種感覺自創的永遠要比繼承的好很多，這是小編多年看小說積累下來的經驗，不知各位是什麼想法呢？

其實我感覺導致斗羅大陸無人自創神袛的原因只有一個，那就是——三少他有些東西忽略了，畢竟要兼顧這么多東西，有所疏忽是難免的，你們認為呢？

好了，今天的分享就到這里，下期見！

『貳』 女神的另一種表達方式還可以怎麼說

goddess

『叄』 大學高等數學，我化簡對沒有，還有另一種化簡方法請大神指導

錯誤 .
因 [arccot(1/x)]' = -(1/x^2) / [1+(1/x)^2]
= -1/(1+x^2)
應設 x =sect 作第二類換元
I = ∫<-π/4, π/4> sect tant dt / tant
= 2∫<0, π/4> sect dt
= 2 [ln(sect+tant)]<0, π/4> = 2ln(1+√2)

『肆』 什麼是神

?對神的理解涉及宇宙與生命中非常深刻的內涵。宇宙與生命就兩個層面：物質與靈性。物質是宇宙與生命的一種能量。而神，是宇宙與生命的靈性。什麼是靈性？靈性是宇宙與生命的根本自組織能力。印度人把靈性叫神，老子叫道。靈性產生並組織能量，因此是宇宙中一切事物的來源並支配宇宙中所有事物。生命是靈性組織能量的一種表現，物質是靈性組織能量的另一種表現。物質是不同於生命的另一種能量，或者說是靈性在不同於生命的另一種能量中的表現。死亡是生命的靈性出離物質層次。我希望，通過前面幾篇文章對出神現象的描述，我們再來討論宇宙與生命的靈性不會被人看成迷信或天方夜譚。與意識只能了解物質層面不同——意識是建立在感官經驗的基礎上，而感官只能感知到物質層次——由掙脫意識束縛而產生的開悟是領悟靈性層面的基本前提。而出神為理解生命內涵與靈性提供了另一種窗口。幾千年來中國古人對肉體與靈性的關系進行了不懈的探索，其成果集中體現在中醫診療技術和道教修養理論。中醫的重點是診療疾病與養生，而道教修養的目的是通過修煉肉體達到靈性層次。中醫把精氣神和陰陽五行作為基本范疇。道教修養的最重要方法是修煉內丹，而精氣神是其修煉內丹的基本理論依據與途徑。因此，精氣神是中國古人看待生命的基本觀念。但問題是，大多數人對精氣神的理解並不深入。絕大多數人對生命的理解局限於肉體表象。近現代西方文明的傳入更加劇了這種狀況。西方文明的強項是科技，而短處是缺乏靈修傳統。西方思想史反復證明，西方的抽象思辨傳統無法克服自我中心與邏輯束縛，因而不可能克服意識束縛而上升到靈性層次。而只有上升到靈性層次，才能貫通形而上和形而下兩個層面，從而真正理解宇宙與生命復雜內涵。我們先討論精與氣，然後討論神。 先說精。所謂精，就是最微小，用現代話講就是無形，但不是無，而是彷彿有彷彿無，包含有與無兩種含義。後世有人把它與男女之精混同起來，是錯誤的。現代漢語中「精緻」、「精明」、「精細」等詞語中的精仍保留了精的古義。《道德經》第二十一章：「孔德之容，唯道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以閱眾甫。何以知眾甫之狀哉？以此。」意思是說：人們所能達到的最大美德是什麼？是只服從道。道具有有與無兩種含義：惚惚恍恍，似乎有形狀；恍恍惚惚，似乎有事物。道非常幽深，很難看清楚或說清楚，但恍惚中確實存在強大無形力量。這種力量真實不假，不會消失，蘊藏著語言，其名稱亘古不變，人們據此可以讀懂所有事物。老子說，我憑什麼知道世間所有事物的狀態？就是根據道。很顯然，老子這里說的「精」就是指極細微的無形強大力量，超越任何有形事物。「其精甚真」是說這種力量真實不假，不會消失；而「其中有信」是說這種力量中蘊藏語言和名稱。又據陳兵《生與死》一書的論述，至晚在漢代以前，我國古人就用陰陽來解釋生命。《黃帝內經》和《淮南子》等書記載：魂，即陽精，居住於肝，為陽，上升，死後升天；魄，即陰精，居住於肺，為陰，下降，死後歸土。魂：指人的靈性；而魄：古人叫屍，指肉體，又專指人死後的遺體。可見，不論古人所說的魂還是魄，都是指人體生命中極細微的無形強大力量，是生命的根本。魂，主宰人的靈性；魄，主宰人的肉體。魂與魄，其實就是指人體生命中精的兩種不同表現。 我們再來說氣。古人認為，元氣是萬物的根本，貫穿並支配萬物。這里的「元」指初始與根本，而「氣」指力量。中醫中有五臟之氣的說法。五臟之氣就是指五臟生命力。《道德經》第五十五章：「含德之厚，比於赤子。蜂蠆虺蛇不蜇，攫鳥不搏，骨弱筋強而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道。不道早已。」這里老子所說的精指人體中無形的生命物質，而氣就是指人體生命的活力。老子說，當人們修道達到極為厚重就和嬰兒一樣。對待嬰兒，毒蟲與蛇不咬，鷹隼一類猛禽不會傷害。雖然嬰兒的體格沒有發育完全，但生命力極為旺盛。嬰兒的小手經常緊握成拳頭，以至於大人很難掰開。雖然嬰兒不知道男女間的性事，但小生殖器經常勃起而堅挺，這是因為嬰兒的生命力極為充沛。雖然嬰兒整天啼哭但嗓音並不嘶啞，這是因為嬰兒的生命活動極為諧調。人們體驗到生命活動的協調性就是體驗到永恆，而體驗到永恆就是體驗到內心光明，這樣促進人的生命所以叫敬重上天，而人們的心統率生命協調運行就是強壯有力量。而與嬰兒保持生命柔弱性的狀態相反，世間事物追求強硬必然趨於衰亡，這就叫背離道。而背離道的結局就是必然過早死亡。很顯然，老子認為，精與氣是人體生命的根本。「心使氣曰強」。心的功能就是統率生命協調運行，這樣，人的生命自然強健有力；反之，生命就必然衰亡。老子這里所說的「心」不同於後人所謂意識，而更強調生命靈性與根本自組織功能。 後世人們把老子的道通俗表述為元氣，認為是元氣支配生命與世間萬物。王充是古代「元氣論」思想的代表。在《論衡》一書中，王充把元氣看作人與萬物的根本，說「萬物之生，俱得一氣」，「人未生，在元氣中；既死，復歸元氣」。 接下來討論神。南懷瑾先生在《靜坐修道與長生不老》一書中對歷史上有關神的代表性觀點已有引述，我們不妨借來一用。 《易經-系辭傳》：「神無方，易無體。」「陰陽不測謂之神。」意思是，神沒有固定格式，易沒有固定狀態。萬事萬物中人類心智不可能事前預知陰陽的屬性就叫做神。這兩句話的重點是強調人類心智不可能事前預知陰陽的神的奇妙屬性。 《黃帝內經-太素本神論》：「神乎神，不耳聞，目明，心開，為志先。慧然獨悟，口弗能言，俱見遍見，適若昏，照然獨明，若風吹雲，故曰神。」這段話的意思是說，神非常奇妙，不用耳朵而能聽到，不用眼睛而能看見，在內心綻放，在內心活動開始前已經產生。人們內心一旦領悟神就充滿智慧，而且無法用語言表述，內心中能看見周圍一切事物，即便在黑暗中也像內心有燈光照亮，這種感覺只能自己明白而無法向別人轉述，內心中像風吹散漫天烏雲一樣極為敞亮，所以叫做神。這番話從親身體驗者的角度生動描述了頓悟的體驗與神的奇妙屬性。與現代人的單純物質觀點相比較，這段話更強調生命的靈性與強大洞察力。 而司馬遷父子站在普通人的角度這樣談論神。司馬談說：「凡人所生者神也，所託者形也。」「神者，生之本也；形者，生之具也。」意思是說人們生命之所以產生是來源於神，而用來寄託和表現生命的是形。司馬談認為，神是生命的來源與根本，而形是生命的具象與表現。司馬遷說：「神使氣，氣就形。」「非有聖人以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉！」意思是說，神統率氣，而氣依託形。假使世間沒有聖人那樣超強智慧與感官能力，誰能完美體現天地靈性與生命內涵！很顯然，司馬遷父子談論的神是指超越世間有形事物的生命源泉與靈性。 漢魏《黃庭經》中，人體五臟六腑及每一細胞中都有神。這就是說，《黃庭經》所說的神就是指協調生命運行的靈性。 通過上述引文不難看出，《易經-系辭傳》所說的神指宇宙的靈性和強大自組織功能，《黃帝內經-太素本神論》所說的神指人體生命中超越肉體感官的靈性，而司馬遷父子所談論的神是站在普通人的角度思辨生命的來源。上述幾段引文的觀點用現代話講就是：神是宇宙與生命最神奇的根本靈性與自組織功能，是產生天地間一切事物的來源與根本。中國古人的上述思想與西方的物質主義觀點形成鮮明對比。 最後還有個問題需要說明，神與識的區別。簡單來講，神就是指宇宙與生命的根本靈性，貫穿並支配宇宙與生命中一切事物；而識指後天意識，主要為肉體服務。用佛家的話講，神是本性，而識是妄念。在生命旅程中，清明本性使生命上升，內心妄念使生命墮落。而修道就是去除內心妄念而回復清明的生命本性。

『伍』 只要好好的上帝會以另一種方式還回來,活在當下什麼意思

這個是要看聖經怎麼解釋這句話，信上帝的人為了得到耶穌，放下了很多自己心愛的事，他的賞賜是百倍的，也可以說，為了侍奉神，失去的一些東西，神看時候到了，會把他所失去的，還給他，甚至更好，注意，這是重點，原本你該心愛的，你沒有了，神會因為你侍奉他，加倍的把你心愛的再給你

『陸』 養神的方法有幾種

祖國醫學認為，精、氣、神乃人身之三寶，是祛病延年的內在因素，精與氣又是神的物質基礎。精氣足則神旺，精氣虛則神衰。神，是整個人體生命活動的外在表現，也就是人的精神狀態、思維活動。神，在人體居於首要地位，唯有神的存在，才能有人的一切生命活動現象。古代養生家強調指出：「神強必多壽」。這里所說的「神強」實即腦神健全之意。只有腦神健全，才能主宰生命活動、臟腑協調、肢體運動、五官通利，全身處於陰陽平衡的正常生理狀態。所以說，精盈、氣充、神全，為養生長壽之根本，而調攝精、氣、神的關鍵又在於養神。

古往今來，醫家、道家、養生家們都十分重視精神調養，重視精神治療和心理養生的作用。認為養生的關鍵在於排除雜念，保持心地純朴專一，順乎天理，就能達到養生的目的。

所謂養神，主要是指注意精神衛生。要做到安靜和調，神清氣和，胸懷開闊，從容溫和，能「以恬愉為務」，切不可怨天尤人，急躁易怒。

清靜養神法。《內經》認為：「清靜則肉腠團拒，雖有大風苛毒，弗之能害。」凝神斂思是保持清靜的重要方法，但不是飽食終日無所用心。專心致志，排除雜念，神經系統不受精神因素的干擾，使人體生理功能處於正常狀態，有利於工作和學習。

安心養神法。有人問孫思邈有什麼高明的養生術，他說：天有災情，人也有危難，如果不注意精神保養，就不能戰勝疾病，保持健康。「既來之，則安之」，已是人所共知的養病格言。

恬愉養神法。要保持樂觀愉快的心情，不要悲觀和煩惱。俗話說：「喜悅者常健康。」樂觀開朗、心情愉快、性格豁達、精神振奮乃是保健益壽的良方。

四時調神法。中醫學認為，精神活動應該隨著四時的變化加以調節。每日精神調攝亦遵此法，清晨舒展活躍，白日情緒飽滿，傍晚安神悅志，睡前靜心遠思。

『柒』 道家所說的地仙是一種什麼樣的神

道教仙人譜系的一種，為無神通力之仙。據《天隱子》記載，在地為地仙。《仙經》雲：中士游於名山，謂之地仙。地仙在道教神仙譜系中屬於中等仙人。據《仙術秘庫》載，地仙有神仙之才，無神仙之分。得長生不死，而作陸地游閑之仙，為仙品中之中乘。《秘要經》認為：「立三百善功，可得存為地仙，居五嶽洞府之中。」從修煉角度上看，地仙為修煉之中成。丹道上講指完成煉炁化神的胎養階段。此時能夠在長壽的基礎上證到長生，但是尚無神通變化可言，因而只能在地上行走。此時仍有呼吸和飲食，形質未能全部化為輕清。但修煉至此，容光煥發，步履輕疾，壽増無量
道教
中國本土宗教
在我國五大宗教中，道教是唯一發源於中國、由中國人創立的宗教，所以又被稱為本土宗教。道教對我國古時代的政治、經濟和文化都發生過深刻的影響，是統治階級的三大精神支柱之一。新中國成立後，通過宗教制度民主改革，中國道教獲得了新生，逐漸走上了與社會主義社會相適應的道路。改革開放以來，在黨和政府新時期宗教政策的指導下，中國道教呈現出前所未有的新氣象，為促進經濟發展、社會和諧、祖國統一和世界和平做出了積極貢獻。

中文名
道教
主要派別
全真派、正一派
主要道術
外丹、內丹、符籙
主要人物
張道陵、魏伯陽、葛洪、寇謙之
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信道教太恐怖了
一尊二祖三清四御五老
道家功法入門
道教最厲害的護身咒
道教的產生發展
（一）道家和道教

近代中國學者多數認為：道家與道教是兩個既相互聯系又有區別的概念。習慣上有時也稱道教為道家、黃老。嚴格來說，二者不完全是一回事。「道家」一詞，始見於西漢司馬談的《論六家要旨》，是指先秦諸子百家中以老莊思想為代表的學派，或者指戰國秦漢之際盛行的黃老之學。他們在思想理論上都以「道」為最高范疇，主張尊道貴德，效法自然，以清凈無為法則治國修身和處理鬼神信仰，處理人與自然之間的關系，因此被稱作道家。至於「道教」，則是一種宗教實體。顧名思義，「道教」的意思即「道」的教化或說教，或者說就是信奉「道」，通過精神形體的修煉而「成仙得道」的宗教。作為一種宗教實體，道教不僅有其獨特的經典教義、神仙信仰和儀式活動，而且還有其宗教傳承、教團組織、科戒制度、宗教活動場所。這樣的宗教社團，與早期道家學派顯然有所不同，但是道家是「道教」的上游，道家、道教的要本信仰都是「道」，我們絕不能將之妄加分割。

『捌』 問神的兩種方式是什麼

潮汕老百姓婦女古來大多信奉神佛。拜神的風俗歷史悠久，問神、算卜也很普遍。解放後雖然破除迷信，並受到一些科學
普及的教育，在拜神上沒有如過去泛濫，但當一些生活上的困難問題未能得到解決或自己的某一願望未能實現時，就或明或暗地祈求神的保佑降福，問神、算卜。具體活動各有不同，形式卻大同小異。 ．
問神的形式主要有：對神偶的求簽和對落神者的詢問兩種。求簽類也有兩種，一是以半尺高的竹筒作簽筒，裝著一百條比簽筒高出近寸的竹簽，竹簽大小，厚薄相同，正面上部寫著從第一號至第一百號的字樣，求神時先燒香點燈朝拜，向神偶訴說自家情況有何難題，要求什麼事，祈求賜一靈簽指點迷津，然後雙手搖動簽筒，直至有一竹簽跳出落地為止。
問神人收撿竹簽依號碼對簽詩。簽詩詩句，識字者可以自己理解，也可請廟祝幫助解釋。每條詩文為四句，有寫風花雪月、自然、人事的，也有寫歷史傳說戲曲故事的，都由人們去揣摸理解。下面還有上吉、中吉、下吉之類的字。有的神廟條件較好，香火較旺。各座神廟的簽詩詩句各有不同。汕頭人最信的則是陸豐玄武山佛祖的簽詩。其他的神偶也有簽詩，如 "白公簽詩》、《關帝君簽詩》、《七聖夫人簽詩》等。還有一種卜示方式是用擲杯筊(俗稱「跋杯」)以示吉凶，或通過杯筊樣式以對照簽詩的。
問神的另一種形式，就是向「落神人」求問。落神人有男有女，．女的為神婆，男的為神棍，都自言是某某神的代身(稱為同身)。問神者到她(他)那裡直接詢問和聽取教導，並要給以錢米。

『玖』 和我認識多年的男人突然用另一種方式和我說話神魔意思

如果這樣的的話，他是不是遇到什麼事情呢，或者態度為什麼轉變，要搞清楚。

『拾』 神什麼般的存在

很多人問過我，神是什麼，每回都去回答相同的問題，總搞得很累！所以我寫下這篇文章，把我所知道的東西告訴大家！
可能到這里，一些朋友會問我，我又是如何得知這些事情，套句彌勒佛的話，不可說，不可說！呵呵，其實也不是什麼天機不能泄露，全是因為有些事情和我自己的特殊經歷有關，遇到很多不能解釋的事情，這可能就是所謂的緣分，然後從小到大，佛道儒的經本看過很多，學到的東西也是雜七雜八的。弄得我的知識也是一塌糊塗。直到最近這九個月，無數次的徘徊在鬼門關前，直到兩個通靈的人搶回了我一條命。所見所聞，結合我數年的廣泛涉獵，我漸漸開始明白了許多道理。
先扯點題外話，也許大家都見過這么些事情，某人，一場大病，或者遭受巨大心理創傷，恢復之後，舉止變得怪異並有了某些特殊的能力。傳說中的濟公活佛也是被人稱之為瘋和尚。那麼這個奇怪的規矩又是如何來的！？
首先要肯定一件事情，靈魂。所有的靈異都是以這個作為基礎。現代科學雖然沒能確確實實的檢測到靈魂的存在，不過，世上很多奇怪的事情從側面驗證了它的存在，我也相信大多數人，也能接受它的存在！人有三魂七魄，魄控制身體的行為，而魂則掌管人的思想。同時，魂還決定了另外一樣東西，那就是精神力的強弱。三魂歸身，那麼這個人的精神狀態就會變得很好，精力充沛紅光滿面。相反，如果魂不歸身，這個人就會面色蒼白精神恍惚，甚至，如果三魂都不在了，那麼這個人的死亡也就是不遠的事情了！！
話到這里，那麼魂去哪兒了！？
人們常說，嚇掉魂了，其實這是句真話，魂會因為很多原因離開身，比如驚嚇，只是三魂如果去掉一魂的話，並沒有太大影響，但如果去掉兩魂的時候，這個人的衰弱就會變得很明顯，這些離開的魂是可以直接去投生的，並不用經歷成為鬼的過程。當轉生的胎兒誕生，也就意味著原來身體的死亡，再如果，這個時候，有其它人魂入主了原來的身體，其結果，大家就能猜得出來了，要麼變成瘋子，要麼就會變成另外一個人似的，具體如何取決於入主的魂本身的思想以及和身體內那剩下一魂的配合程度還有就是原本的魂的強硬程度。所謂的通靈人分為兩種，一種就像上面那樣，有其它的魂來入主，來說話，（附身），而另外一種，則叫做傳話，簡單的說，就是開了天眼，天耳，能聽能看，能和另外一個層面的東西交流，可以從他們那兒得知很多普通人不知道的東西。同時，自己也能夠隨時控制自己的魂魄遊走。道教裡面稱這種能力為元神出竅，而得到這樣的能力一般有兩種方式，一種就是靠別的高人，或者另外一個層面（我們在這兒先不把他們稱為神）的東西直接加持，而另外一種方式，就是自己的修煉，煉佛家和道家或者其它門派的功夫，從而得到那樣的能力。
這里，簡單說一下佛和道的各自不同的修煉法門。
道的起源發展之類的歷史這里就不去提它，道的法理，就是一種天人合一的思想，宇宙和真我，如同連通器里的水一樣講求一種平衡，道的修煉，講究返璞歸納真，強調人和自然的協調，天地萬物俱為我用，自己作為自然的一分子，吸取天地之靈氣，養自身，凡事凡物凡人，皆順其自然，強調心態的平和，推崇無為，無為達無不為之境。
道教一樣明悟人有前生今世，但道很務實的強調活好今生，無論太極還是八卦，道家的功夫都有種強身健體的作用，並且還有了李唐時盛行的煉丹之風，想藉助丹葯來實現長生不死甚至白日飛升，關於這一點，有一個很著名的典故，一人得道，雞犬升天。當然，這種作法並不可取，但錯有錯著，煉丹爐卻在無意中成了原始的化學反應爐，在煉制丹葯的過程中，道士們不但記錄了詳細的化學知識，同時對醫學的貢獻也相當大，只是那個時候這些丹葯大多有毒性，毒死了一些人之後，人們開始覺悟到煉丹這條路走不通，轉而由外丹改成修煉內丹，也就是道家氣功，內丹功，
內丹功的修煉，對延年益壽起到了顯而易見的效果，同時修煉到高深處自然也就累積了足夠的能量，由量變而質變，漸漸明悟很多天地大道。得到非凡的能力和功夫。
當然，道教同時也強調除魔衛道，所以才有了張天師之類的道教出名的除魔大師。
如果用兩個字概括，道教功夫多主張修命。
而佛教則更多主張修性，講求體悟自身，認為人自己就是一個埋藏了無數寶藏的寶庫，擁有極其巨大的潛力，而人自己卻如同一個守著金庫餓死的富翁，有那麼許多的能力卻不知道如何發揮使用。而佛法就是體悟這個真理的方法，通過靜坐枯禪，數十年如一日的念佛，將自身的潛力開發出來，從而由里自外的了解這個世界，明悟真理。達到大徹大悟的地步。這就是修性，所以，佛的另外一個名字叫做覺悟者。而佛更多強調的是今生修來世，
只是單單的靜坐參禪，卻造就了一個毛病，長期的打坐導致了肉體的虛弱。
佛法也提倡和這個世界和平共處，慈悲為懷，同樣明白驅惡即為善的道理，所以佛法里一樣有金剛伏魔，獅子吼之類的功夫。僧人通過習煉這些佛門武學達到強身健體與除惡為善的目的。
無論是佛還是道，在數千年的歷史長河裡不道的演化和完善著，除了本身的根本教義並沒有改動過之外修行的法門都在不斷的進步著。大致都走行了性命雙修，來生今世同修的方式。
以上，就是我對佛和道的理解，接下來，我們進入正題，神是什麼又是怎麼來的！！
以前我把這個問題，問其它人的時候，更多得到的是這么個答復，「無所不能，通曉一切……」
這個答案應該說只是說明了神的能力，而非本質，並且，照我的所見所聞還有分析來看，神佛其實並非是萬能的，作一個很簡單的比喻，這個世界如同一條大河，飛流直下的河水裡，普通人如同一粒粒沙石，只能被動的被水推著前進，沿著自己的命運軌跡向人生終點一點點走去。
而得道的神佛，則如同水中之魚，他們有一定的自主性，能自己主宰自己的走向，也能改變一些沙石的走向，但他們同樣受制於水流，同樣受這世界法則的影響，而他們更不可能能改動河流的走向！！
那麼，神到底是什麼，又是怎麼來的！？
答案可能會讓很多人跌破眼鏡！神就是人！
人可以通過自身的修煉，比如上面說過的佛道法門，從而獲得一定的能力，具體是什麼，因人而異，比如佛家六通，道家的仙法，這些都人自身的能力，我們可以認為，是自身潛在的力量通過修煉的方式激發出來了，也可以認為是通過身體不斷的練習，讓人可以通過一些方式溝通大自然，從而借用宇宙中無處不在的力量。
但這樣的方式，無論在佛和道，都把它們定義為小術，而不是真正的大法。打個這樣的比喻，當一個人得到超越常人的能力之後，他就像是一個身體魁偉的大漢，我們普通人有一百斤的力量，他也許可以有三四百斤，對普通人來說，很可觀了。但是個人力量再大，畢竟也是有限度的!不可能無所不能，如果遇到五百斤的東西，他就無能無力了。就算是道家的法自自然，自然的力量雖然趨近無窮，但能為你所用的部分又能有多少。
那麼，當我們遇到非要搬開的五百斤的大石頭，這個時候我們該怎麼辦呢？
講到這兒，我想起以前看過的一部影片，很早以前的片子，名字我記不得了，似乎是午馬和陳百詳主演，劇情講的是一個西藏高僧來到城市的故事，陳百詳問了高僧一個很搞笑的話題，如果我們都希望林青霞當眾脫衣服，能行嗎?"
高僧笑笑道:"如果有足夠多的人懷著這個念頭，並且累積足夠的時間，是完全可能的!"
陳問:"那要多久?"
高僧答:"六十年吧!"陳百詳當時瞪直了眼睛，說：「那個時候林青霞都八十歲了，還有啥看頭。」
高僧笑道:"我們現在是討論這個問題的可行性，不是可觀性!!"
上面這個故事雖然搞笑，但卻反面說了句真話，以佛語來表達，眾生的有願力才是世間最強大的力量!只是這樣的力量就如同一個白灼燈泡一樣，四面八方的散射著，沒有一個共同的方向，同時還被每個人千變萬化甚至自相矛盾的想法所左右，無法發揮真正該有的能力!!
修煉者則可以將自己的願力強化和集中化。和普通人作個比較，他們更像是激光一樣，雖然在強度上和普通人也許差別不大，但集中和專一的程度卻可以讓它發揮超人的力量……
佛道既然認為這樣的修行算小術，那真正的大法又是什麼呢？
如果一個人在一生的時間里，行善積德，助人為樂，那麼每個被他幫助過的人都會對他產生感激之情，都希望他作事順利，心想事成，這個時候，無形之中，這個人身上就累積了別人的願力，但這股願力，還微乎其微，有到是量變而質變……當他幫了許多許多的人之後，那股願力就不再是可以忽略不計的存在!!
人的三魂裡面有最高一級的魂，道家把它稱為星宿，佛家則叫做阿賴耶識(這是我自己的理解，佛家把阿賴耶識稱為第八感，強調它是一種知覺，在覺醒之後，人就可以突破生死不陷輪回，但我認為覺悟了阿賴耶識其實只是和自己另外一層魂產生直接的聯系)。正常情況下，星宿和掌管主觀意識的命魂是不直接聯系的，所謂開了天眼天耳的人，能看能聽，其實也就是和星宿建立了聯系。
這里我也突然想到一個問題，人的天性，怎麼產生的呢，還有人的靈感什麼的，又是怎麼來的，人們經常說突然想到什麼，突然悟到什麼，我一直懷疑，這些靈感什麼的，其來源，是不是也是因為受到星宿的影響!?因為星宿往往是不和其它兩魂在一起的，可能到處遊走，只是本人並不知道而已。但神和靈是相通的，星宿的所見所聞，再怎麼也會對人的主觀意識起到一些影響的作用!!
星宿是可以穿越輪回的存在，它幾乎能完整的保存人前生的能力與記憶。所有的願力會在星宿上累積起來。如果一個人數世行善，助人為樂，同時自己也進行修持，並且能得到更多人的敬仰，那數世累積的結果將會讓這股願力產生質的變化，幾乎到達無所不能的地步……
這個時候，神就產生了……
經常聽人說某人是活神仙，法力高深之類的!
其實活神仙這三個字嚴格的說，並不正確，因為真正擁有力量的並非是肉身的人，而是星宿。只是神靈相通，命魂的想法和星宿基本是一致的，所以造成一種某個人想完成什麼就能夠完成什麼的假象，背後真正起作用的是那更高的一層的魂。
講到這里，有一個成語，叫做人無完人。那麼是不是神就是完美的呢!?
答案是否定的!
同屬一個人的魂，三魂自然是相通的，本人的想法和星宿雖然有些差別，但也相差不遠!人有各種各樣的優缺點，那麼神自然也不例外，貪嗔恨痴，一個不少!他們掌握了強大的力量，但因為心性不同，自然也就有了邪神正神的區別!
另外，行善固然可以累積願力，但願力一樣有其它的獲得方式，具體是什麼我就不說了，通過王道獲得力量的神即使有各種各樣的人性上的缺點，但至少善心是有的，而邪神邪鬼就不能保證了!正如在這個世界上，不一定身體強壯的人都是通過勞動得來，也許鍛煉，也許通過吃葯，激素之類。
到這里，我們知道了，能力強大的魂就是神。
那麼千百世的得到人們的敬仰和供奉，中國傳說中的玉帝擁有如此龐大的念力，又怎麼會不存在呢!?同樣的道理，滿天神佛都是可以真實存在的!現世的很多人，其實他們的星宿很多都是擁有神位和能力，只是他們本人因為沒有開天眼，自己並不知道而已!
玉帝和天王的轉世人身，我已經知道他們在哪裡，釋加的轉生我也知道他是誰更見到過他本人，其它的神佛也大體知道一。
那麼神在哪裡呢!?天空嗎!?任何一個有常識的人都知道，天上根本除了雲什麼都沒有!!
星宿本身就是無形的存在，穿越空間自然是輕而易舉的事情，神最根本的存在其實 是在天界，所謂的天界就是不在我們這個世界一個層面的另外一個重疊的空間，在空間座標上來說，它比我們的位置高處一點，眾多的星宿在那裡建立了他們的棲身之所。除了回歸本體和四處游盪外，天界就是他們的另外一個常住地。除開星宿之外，其它的兩個魂也完全可以和星宿一樣，到天界去生活，但據我所知，現在所有的神靈的魂，幾乎都是兩個在地上，真正完全在天界的只有很少幾個。不只是天界，人死後去的地界，同樣會有這樣的情況，有些活著的人，本身的一個魂也許因為前生的罪孽而關在地界。這樣的人，因為星宿受各種罪罰，本人的身體也自然不會好到哪裡去!!
大家都知道，現在的中國人滿為患，那麼這么許多的人魂是從哪兒來的，原因是，三界六道的魂幾乎都集中在人世來了!!這里預先給大家說這么一句，這樣的情況不會持續很久了……
除開中國傳說中的那些神靈之外，國外也有他們的主神，比如天主教的上帝之類的!
同樣的道理，他們一樣完全可能存在的!雖然這些神靈我並沒有接觸過，但據我的推測，上帝和玉帝的關系，正如兩個省的省長一般，各自有各直的轄區!偶爾也許會相互交流一下，必要的時候相互幫助一下!
只是很多這樣的教在宣傳神創世，這個觀點我不認同，我的觀點比較接近道家的理論，這個世界本身是自一片混沌世界中演生出來，有了人之後，經過歲月的累積，人才慢慢的修煉成了神!
鬼版裡面有很多人介紹怎麼見鬼，怎麼通靈，這些方法，我且不去評價它們的真與假，首先我們肯定這么一點，三界自有它們的定數和規則，冒然進入不屬於自己的層面，如果沒有相應的修為，其結果也是相當嚴重的，同時，鬼物或者神，他們雖然存在，但正常情況下，沒有經過開天眼之類的動作，普通人是看不到的。因此我奉勸發這些貼子的人，不要再作這些害人害己的事情，也奉勸那些出於好奇一味想去接觸那個世界的人，那些無聊的方式不要去試，好好活好自己，也許因為這么些無聊的舉動，早在你身邊聚集了一大堆的陰物，只是你們並不知道而已……那些陰物集在身邊，人的精神，身體和運勢都會受到極大負面的影響，而且這樣的影響不是一天兩天就能夠根除的!還有的人喜歡玩筆仙之類的通靈游戲，我只能告訴你們，這類的游戲不要再去碰了!要知道請神容易送神難，而且來的那類神，百分之九十九都不是正神，要麼是些孤魂野鬼，要麼就是些神位很小的流浪神。到時候送不走，你的麻煩可就大了!
最後，我簡單介紹一下，另外一個世界的構成，有人說神在主宰這個世界，這話也不全對，因為命運本身，雖然自出生那一刻基本上就定了下來，但命中，仍然有一定的變數!神佛的確以他們的力量來操縱在這個世界。操縱人的命運，這一點，我不作深切的論述，因為說句實話，我本人對他們這種強把自己的一套加在別人身上的方式並不贊同。神界的體制，其實和人界基本上一樣，我都說了，神和人其實在思想上是一樣的，中國有中國的神，那麼中國的管理體制和中國的神界的管理方式自然一致，神位的大小就如同人間官職的大小……
有一點可能出乎人們的意料，而且可能會讓很多佛門弟子不以為然……如來佛祖，也就是釋加，並不是天界至高無上的存在!!當然，他的法力可能非常巨大，真正把釋加弄得像是唯我獨尊，只是西遊記這本書，但實際上，佛的慈悲和謙遜超乎你們的想像，佛法佛理，數千年來不知度化了多少輩人的心靈，只是這一點，他得到世人的尊重也是當之無愧。但九天之上職務比他大的神靈的確存在。
實際上佛道是平等的，佛門中的如來釋加和道門中的太上老君是平級，都是一個門派別中的老祖師。釋加也不是創造佛法的人，而是悟通本來就存在的佛法，並且把它傳給下面弟子的人。佛教中真正在職位上來說，管的事情最多的，應該算是觀音大士。而道門中，則是元始天尊。
在他們之上的，就是中國的神話中最大的帝王，玉皇大帝!他掌管著佛道兩教，通俗的說法玉帝就相當於國家主席，一把手，而如來和太上老君之類，則如同現在的財物部長或者國防部長之類的!!
行了，我所知道的所有關於另外一個世界的東西都告訴各位了。當然，很多看到這篇文章的人，也許會置之一笑……
呵呵，無所謂，再過兩三年，很多事情都會得到印證，08，09這兩年……大家如果有興趣，盡管睜大眼睛看著吧……具體是什麼，我賣個關子，時間會告訴大家的!
大言不慚的用了這么個名字作標題，也只是想告訴大家一些東西，行善助人，命可改運可變。切記今生的修行會影響來生，算命測字，雖然據太昊的先天八卦中演生而出，的確可以測算出人一生的軌跡，但那也只能測出與生俱來的東西，沒法算出人今生的功德。願大家都能為與人為善，為身邊需要幫助的人伸出友愛之手共修大道，善哉!

最後還有一點補充說明，很多人認為神在身邊，一定就是好事，其實並非是這樣，有神靈護佑固然是好事，但能力強大的星宿在身邊卻有個最麻煩的地方，那就是壓魂。會左右本人想法，這個時候本人的一些念頭會受到他們的影響，失去一定的自我意識，結果，整個人就會顯得昏昏沉沉的。這一點，我們可以用腦電波來解釋。

話到這里，想起很多朋友老是認為鬼啊，魂啊之類的，是什麼現代科學所謂的能量，磁場什麼的。這里我不作過多的評價，但可以肯定的告訴你們，這種念頭絕對錯誤。很多人生搬硬套，非常勉強的想用現代科學那一套來解釋靈異的現象。我這里就提出這么一個問題，所有的能量和磁場都有場源，要知道，物理學上有一個很明確的定理，能量的表現本身就是一個過程，最終的結果就是達到和環境平衡，環境我們幾乎可以把它定義為0，那麼鬼神如果只是一種能量，消耗干凈就是遲早的事情，這些靈異的東西又如何能長久的存在?

所以我可以肯定這么個道理，靈異的東西，雖然對外表現的是能量(可以有很多種方式)，但本身決不是能量。這就好像蠟燭可以點燃而發光發熱，但你能說光和熱就是蠟燭的本質嗎?吹滅了火焰，蠟燭仍然是蠟燭仍然存在!不表現能量，靈魂仍然是靈魂，這些本身就是由意志決定的事情!!