如何用訓詁方法進行分析

『壹』 訓詁學大概是怎樣的研究方法現今的那些注釋都是怎樣得出的請專業人士回答一下，剛接觸古代文學，對這

訓詁學：訓就是解釋疏通，詁（故）就是古代的語言，訓詁就是解釋疏通古代的語言。換言之，將古代的話加以解釋，使之明白可曉，謂之訓詁。
訓詁的方法有：一.據古訓，二.破假借，三.辨字形，四.考異文，五.通語法，六.審文例，七.因聲求義，八.探求語源

簡單講，訓詁主要是通過形訓（分析文字形體解釋字義）、聲訓（取聲音相同或相近的字來解釋字義）、義訓（通行詞訓釋古語詞或方言詞的意義）使詞義明晰。

訓詁學源遠流長，先秦時期就已經出現萌芽狀態，清代到達高峰。已經形成一個完整的體系，出現很多編撰活動：如《爾雅》（第一部成系統訓詁專著）、《說文解字》、《毛詩箋》、《康熙字典》（現存第一部官修字典）等，都是學習古代漢語的重要工具書。

這個大致了解就好

『貳』 訓詁方法主要有

訓詁學研究方法有：
互訓，用同義詞互相解釋，如「老，考也」；「考，老也」。
聲訓，用聲音相似意義相同的字解釋，如「衣，依也」，說明這個「衣」在古書中是當作「依」的意思。
形訓，用字形說明其來源和意義，如「小土為塵」，說明「塵」字的意思是「小土」，這個簡體字也是由此產生。
義訓，用當代的詞義解釋古詞的意義，如「明明、斤斤，察也」，是說「明明」、「斤斤」的意思是「察」。
反訓，古代有的詞和現代意義相反，需要用反義詞注釋，如「亂而敬，亂，治也」，說明這個「亂」字，在此處作「治」的意思。
遞訓，用幾個詞連續解釋，如「庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也」，說明這個「庸」字用聲訓是從「用」字來的，但意思實際是「得」的意思。

『叄』 通過對形體的分析來獲得漢字的意義,是屬於什麼的訓詁方法

通過對形體的分析來獲得漢字的意義,是屬於什麼的訓詁方法？
形體

『肆』 訓詁方法的概念是什麼啊

所謂訓詁方法，就是利用漢語語言學和其他一些相關的社會科學的理論、方法和成果來准確地探求和詮釋 古代文獻詞義的方法。它主要包括：（1）訓詁與文字學結合：以形索義；（2）訓詁與音韻學結合：因聲求義 ；（3）訓詁與詞彙學結合：尋規律以求詞義；（4）訓詁與語法學結合：明語法以求詞義；（5 ）訓詁與修辭 學結合：由修辭以求詞義；（6）訓詁與歷史學結合：據史料以求詞義；（7）訓詁與校勘學結合：考異文以求 詞義；（8）訓詁與邏輯學結合：用邏輯以求詞義。

『伍』 試對下文所運用的訓詁方法作出具體分析說明

常用的訓詁方法包括形訓、聲訓、義訓，其中義訓又包括同義相訓（又包括互訓和遞訓即所謂輾轉相訓），反義相訓（即兩個反義詞互相訓釋），以一般詞語釋特殊語詞，描寫訓釋等。聲訓是循聲音線索探討詞義聯系及被釋詞的語源，文中「戶即扈字」明顯便是聲訓。形訓是從字形上直接訓釋詞義，文中並未涉及。義訓涉及兩例，「戶服猶被服，二字同義連文」是義訓，「扈，被也」也是義訓，而且屬於義訓中以一般詞語釋特殊詞語，「楚人名被為扈」便可佐證。

『陸』 訓詁學方法有哪些

訓詁學研究方法有：
互訓，用同義詞互相解釋，如「老，考也」；「考，老也」。《說文解字》
聲訓，用聲音相似意義相同的字解釋，如「衣，依也」，說明這個「衣」在古書中是當作「依」的意思。
形訓，用字形說明其來源和意義，如「小土為塵」，說明「塵」字的意思是「小土」，這個簡體字也是由此產生。
義訓，用當代的詞義解釋古詞的意義，如「明明、斤斤，察也」，是說「明明」、「斤斤」的意思是「察」。
反訓，古代有的詞和現代意義相反，需要用反義詞注釋，如「亂而敬，亂，治也」，說明這個「亂」字，在此處作「治」的意思。
遞訓，用幾個詞連續解釋，如「庸也者�靡玻揮靡艙擼�ㄒ玻煌ㄒ艙擼�靡病保�得髡飧觥壩埂弊鍾蒙�凳譴印壩謾弊擲吹模��饉際導適恰暗謾鋇囊饉肌?
遞訓，用幾個詞連續解釋，如「庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也」，說明這個「庸」字用聲訓是從「用」字來的，但意思實際是「得」的意思。

『柒』 對下文所運用的訓詁方法做出具體分析《荀子天論》

古代將圖書分為經史子集四大類。

「經史子集」是中國古籍按內容區分的四大部類。一些大型的古籍叢書往往囊括四部，並用以命名，如《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》等，可見四部分類對古籍的重要意義。

1、經

經部收錄儒家「十三經」及相關著作，包括易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類等10個大類，其中禮類又分周禮、儀禮、禮記、三禮總義、通禮、雜禮書6屬，小學類又分訓詁、字書、韻書3屬；

2、史

史部收錄史書，包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、別史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，其中詔令奏議類又分詔令、奏議2屬，傳記類又分聖賢、名人、總錄、雜錄、別錄5屬，地理類又分宮殿疏、總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古跡、雜記、游記、外記10屬，職官類又分官制、官箴2屬，政書類又分通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工6屬，目錄類又分經籍、金石2屬；

3、子

子部收錄諸子百家著作和類書，包括儒家類、兵家類、法家類、農家類、醫家類、天文演算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、釋家類、道家類等14大類，其中天文演算法類又分推步、算書2屬，術數類又分數學、占侯、相宅相墓、占卜、命書相書、陰陽五行、雜技術7屬，藝術類又分書畫、琴譜、篆刻、雜技4屬，譜錄類又分器物、食譜、草木鳥獸蟲魚3屬，雜家類又分雜學、雜考、雜說、雜品、雜纂、雜編6屬，小說家類又分雜事、異聞、瑣語3屬；

4、集

集部收錄詩文詞總集和專集等，包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬。除了章回小說、戲劇著作之外，以上門類基本上包括了社會上流布的各種圖書。就著者而言，包括婦女，僧人、道家、宦官、軍人、帝王、外國人等在內的各類人物的著作。

『捌』 訓詁的訓詁方法

又稱以形索義，就是通過分析漢字的形體結構來解釋字義。形訓的作用在於探求文字的本義，但不能說明語源。1．恰當地運用形訓的方法，可以把有些字的意義解釋得更清楚。2．在揭示詞的本義的基礎上，形訓還可以探明詞的引申義，從而整理出各詞的詞義系統。3．通過字形結構了解字的本義和引申義，還可以進一步識別假借字。
形訓的局限和條件：形訓必須結合語音來加以分析，所以形訓的作用是有一定的局限的。
1．形訓的局限：第一，在歷史長河中，漢字的形體已經發生了大的變化，字形已經失去了表義作用，所以形訓必須藉助於古文字的資料和研究成果。第二，在漢字的長期發展過程中，由於詞義的引申，文字的假借，字義和詞義之間出現了復雜的情況，所以在確定字的本義時，字形分析只能作為參考，而不能作為唯一的依據。第三，形聲字的形符只能揭示其意義范疇，而不能指明其本義
2．形訓的條件：第一，只有本義才直接和字形切合，近引申義與字形的關系只能見其端倪，而遠引申義與字形的關系則是模糊不清的。第二，只有本字才能直接反映本義。第三，只有「筆意」才能與意義切合，「筆勢」大部分已經游離了字義。 又稱「音訓」，又稱因聲求義，就是用音同或者音近的字來解釋字（詞）義。聲訓的方式有：1．利用形聲字。2．利用音同或者音近字。3．利用同形字。
聲訓的作用：1．尋求本字。本字是對借字而言的。古人在用字時不寫本字而用一個音同或者音近的字來代替，這個借字與它所記錄的詞的詞義毫無聯系，只是聲音相同或者相近而已，所以，訓詁時應該破除借字，尋求本字。而尋求本字的途徑只能從聲音入手。利用聲訓可以說明通假，尋求本字，防止望文生義，還可以糾正某些注釋和解說上的失誤。2．推求語源。語源是就根詞和賴以產生的派生詞之間的關系而言的。由同一根詞派生出來，因而音義皆近、音近義同或者義近音同的詞，叫做同源詞。所謂推求語源，主要是從同源詞中廣泛系聯派生詞，即確定同源派生詞之間的淵源關系。運用聲訓的方法系聯同源詞，首先是指文字上同聲符的。其次，因為漢語的同源詞並不總是用同樣的諧聲偏旁表示，這就需要我們打破字形的束縛，輾轉系聯其他音同、音近的字，以確定它們的語源義。探求名物的來源是聲訓的一種特殊作用。總之，探求語源，往往能突出詞義的特點，有助於對詞義的理解；還有助於探討詞義引申和語音變化的規律。
聲訓應注意：1．所謂音同或者音近，是指古音相同或者相近；如果以今天的讀音來進行聲訓，當然是不可靠的。所謂古音相近，是指聲韻都相近。2．要有文獻語言為佐證。 義訓，又稱直陳詞義，是不藉助字形和字音而用一個詞或者一串詞來直接說明某詞的含義的方法。1．同義相訓：是用同義詞解釋詞義，是義訓中常見的方式。包括同訓、互訓、遞訓。2．反義相訓：用某詞的反義詞來解釋該詞的意義。詞義的分化可能是構成反訓的一個重要原因。詞義的發展由一個方面向它的對立面演變，是構成反訓的又一原因。3．歧訓：為避免訓釋詞產生歧義而再加一個訓釋，使詞義更加明確。

『玖』 「訓詁」這個詞的含義是通過什麼方法分析出來的

• 所謂「訓詁」，也叫「訓故」、「故訓」、「古訓」、「解故」、「解詁」，用通俗的語言解釋詞義叫「訓」；用當代的話解釋古代的語言叫「詁」。「訓詁」連用， 最早見於西漢時期魯國人毛亨注釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》，「詁」、「訓」、 「傳」是三種註解古文的方法。訓詁合用始見於漢朝的典籍。