Ⅰ 孫思邈對張仲景的《傷寒論》有哪些深入的研究
他研究的方法是「方證同條，比類相附」，也就是說將《傷寒論》的所有條文，分別按方證歸類。他強調：「夫尋方之大意，不過三種：一則桂枝，二則麻黃，三則青龍。此之三方，凡療傷寒，不出之也。其柴胡等諸方，皆是發汗吐下後不解之事，非是正對之法。」孫氏研究仲景傷寒論的學說和方法，後由成無己、方有執、喻嘉言發揮為「三綱鼎立」學說，在醫學史上產生了深刻的影響。
Ⅱ 《傷寒論注十人書》系列之《註解傷寒論》內容簡介及目錄前言
《傷寒論注十人書》系列之《註解傷寒論》是成無己，宋金時聊攝（今山東陽谷縣）人，他是一位醫學世家出身的醫者，精於醫理，擅長臨證，對《傷寒論》的研究深造。成氏以經釋論，以論證經，是註解《傷寒論》的第一家，也是傷寒學派的代表人物，著有《註解傷寒論》（1144年）十卷、《傷寒明理論》四卷（其中《傷寒明理葯方論》一卷）。
《註解傷寒論》全書共分十卷，二十二篇。卷一，為辨脈法、平脈法兩篇；卷二，為傷寒例、辨痙濕暍病脈證並治、辨太陽病脈證並治上；卷三、四，為辨太陽病脈證並治中、下；卷五，辨陽明病脈證並治與辨少陽病脈證並治；卷六，注辨太陰病脈證並治、辨少陰病脈證並治、辨厥陰病脈證並治；卷七，辨霍亂病脈證並治、辨陰陽易差後勞復病脈證並治、辨不可發汗病脈證並治、辨可發汗病脈證並治；卷八，為辨發汗後病脈證並治、辨不可吐、辨可吐；卷九，辨不可下病脈證並治、辨可下病脈證並治；卷十，為辨發汗吐下後病脈證並治。
《註解傷寒論》引經據典，旁牽眾說，深得傷寒之旨，成為了研讀《傷寒論》的重要讀本。成氏的著作，為後世醫家所推崇，版本流傳豐富，從元初刻本到清光緒二十年甲午1894的成都崇文齋鄧氏刊本，再到清光緒二十二年湖南書局刻本和清光緒二十二年漢文書局刻本，以及清光緒二十年甲午1894的日本淺野微刻本和日本刻本，到清末江陰朱氏校刊本，再到1955年上海商務印書館據涵芬樓本影印明嘉靖汪濟川校正本鉛印，以及1956年人民衛生出版社據明趙開美刻仲景全書本影印，版本情況繁多。
在此次點校過程中，本著呈現給讀者一本最佳的讀本為目標，對原書進行了認真的點校。以涵芬樓影印明嘉靖二十四年汪濟川校正本為底本，以古今醫統正脈本、明趙開美本為對校本。點校方法包括：對校、本校為主，理校為輔；將原書豎排版改為橫排版，將「右」改為「上」，「左」改為「下」；將原書繁體字改為今簡體字；對某些生僻字詞進行了簡單的注音及注釋。
該書不僅是首次全面註解《傷寒論》的著作，其所採用的「以經釋論、以論證經」的研究方法，也堪為後世以經釋論的典範。書中將《內經》、《難經》的理論與《傷寒論》有機結合，三者相得益彰，使《傷寒論》第一次從義理上獲得全面的解釋。同時，《傷寒論》與《內經》、《難經》一脈相承的關系得以昭示，又具有探本尋源之功。