Ⅰ 大學老師師德師風學習心得體會範文
做為一名大學的老師，最主要是就是關乎自己的本職工作，對於這次學校組織的學習，我個人也深有體會，一下是我寫的心得。下面是由我為大家整理的「大學老師師德師風學習心得體會範文」，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人們曾用這些詞語形容老師：蠟燭、泥土、春蠶、園丁。這些語言既表達了人們對教師的尊敬，也表達了他們對教師的希望。教師是奉獻者，教師是耕耘者，桃李滿天下的時候，教師是收獲者。他們收獲的不僅僅是學生的成長，更有社會的進步。所以說，教師的角色是多麼的重要。
韓愈說：師者，所以傳道、授業、解惑也。教師與學生之間是傳導與接受的關系，當學生從家長手裡交託到教師手裡時，教師的角色發生了轉變，但是誰能說不是學生改變了教師呢？學生們永遠年輕的思維與靈魂賦予了教師們生生不息的求知態度，學生們活躍豐富的頭腦傳達給教師靈活知性的教學理念，學生們的態度和表現決定著教師的教學准則與方法。這樣，教師與學生的角色互換了，我們是共為一體的關系。我中有你，你中有我。
而社會發展到今天，科學技術飛速進步，社會急劇變革，計算機及信息技術在教學中的的應用，師生之間已經不完全是單純的傳遞和接受關系了，學生可以從其他渠道獲取知識，有時候甚至在某些方面比教師知道的還多，教師和學生的關系也不那麼單一了，教師的角色多元化了。在現代，教師不僅是教學過程的設計者，還是學生學習的引導者和促進者，是教學工作和學生學習生活的組織者和管理者，更是一位教學的反思者和研究者。在這諸多的角色體系中，不管是那一個角色沒有演好，都將面臨職業生涯的挑戰。而這么多的環節之中，最重要的和貫穿始終的就是師德師風的培養和表現。
是誰說教師是人類靈魂的工程師？是誰說教師是太陽底下最光輝的職業？這最應該由我們自己說。教師的職業道德從哪裡規范？應該從我們自己身上規范。在這里我們要明確：社會主義條件下，教師是工人階級的一部分，是人類靈魂的工程師，擔負著培養共產主義事業接班人的艱巨而光榮的任務。社會主義的教師職業道德是以共產主義道德的基本原則和行為規范為指導的，其道德規范主要是：
（1）熱愛祖國，忠誠黨的教育事業，堅持正確的政治方向，全面貫徹黨的教育方針，立志為黨的教育事業做出貢獻。
（2）熱愛學生，無私傳授知識，循循善誘，誨人不倦，對學生一視同仁，不分厚薄，關心學生思想進步，動之以情，曉之以理，教書育人，盡職盡責。
（3）為人師表，言傳身教，學而不厭，努力進取，不斷豐富和更新自己的知識。
（4）教師之間團結互助，共同提高，師生之間教學相長，共同進步。教師的職業道德給學生以深刻的影響，能否為黨和國家培養出德、智、體全面發展的共產主義新人，關鍵在於教師。
計算機科學系成立於19xx年，當時的師資只有xx人，隨著學校的跨越式發展，在校生規模不斷擴大，我系的教師隊伍達xx人，承擔全校學生的計算機基礎課、我系兩個專業的專業課程和各類二級學院的課程，教師的教學任務相當繁重，然而新教師的師資培訓、老教師的進修提高都沒有完全到位，另外學校跨越式發展目標也對教師提出了更高的要求。因此，目前學校進一步加強師德師風建設，提出「立師德、正師風、強師能」目標，以提升師資水平，促進教學水平和教學質量再上新台階，是每個教師必須認真對待並要用實踐作出回答的問題。十幾年的教學生涯，我深有體會：做個好教師並非易事。
一、愛崗敬業，忠誠於黨
好教師首先必須有敬業精神，要畢生忠誠黨的教育事業。一個高速發展的信息社會，信息技術的核心技術是計算機技術和網路通信技術。作為計算機專業的教師要想「傳道、授業、解惑」，必需不斷學習計算機新技術，改革教學內容，通過自身的教學實踐，給學生傳授新知識，豐富學生的知識儲備，培養學生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質，來淺夠默化的影響和熏陶學生。
二、相互學習、相互尊重
由於受傳統教育思想的影響頗深，師道尊嚴使學生在教師面前往往會失去自我，特別是在中小學階段，平等觀念幾乎完全為師道尊嚴所替代。在教育這一培養人的社會實踐活動中，教師和學生不是簡單的主體與客體的關系，而是教育主體與受教育主體間的＇雙向交流的關系。向學生灌輸平等意識，使他們的主體意識覺醒，並在學習和其他社會實踐活動中不斷發展其主體性，這是大學教師義不容辭的責任。教師在內心深處確立了學生的主體地位，學生的主體意識又逐步覺醒和發展，這樣才能進行主體與主體間的有效交流和溝通，達到教育實踐活動的良好效果。
三、倡導民主，做出表率
民主是現代文明社會的重要特徵。但是，在傳播知識、播種文明的校園里，卻有部分教師缺乏民主意識，有些中小學教師甚至成了「專制」的代名詞，可見教師倡導民主並身體力行的必要性。大學教師雖不像中小學教師那麼專制，但師道尊嚴的流毒依然至深，認為學生尊重教師是天經地義，卻忽視了教師也應該尊重學生。在教學過程和教育管理中，對學生過多地指責和否定，指責學生學習不努力、生活散漫、胸無大志等等。即使這種指責是善意的、有根據的，學生在內心深處也是難以接受的。因為學生的需求和個性被忽視了，他們的主體地位得不到體現，而且有的批評和指責帶有主觀武斷的色彩，缺乏在相互新生的基礎上討論問題的民主氛圍，本質上不是主體與主體間的交流。顯然，民主作風是確立和發展學生主題性的基礎，是師德師風建設中不可或缺的重要內容。
四、因材施教，關心學生
學生的確存在「好」與「差」的差異，教師應因材施教，對「好學生」關愛備至，而對「差學生」更應加備的關愛與呵護。要傾注全部的愛去發現他們學習上每一點滴的進步，去尋找他們生活、品德上每一個閃光點，加以充分的肯定和激勵，讓他們感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產生「向師性」。這樣，他就會把教師當成知心朋友，願意向你暢開心扉，願意接受你如何學習和如何做人的指導。教師，是學生學習和效仿的榜樣和楷模，身教重於言教，孔子曰：「其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。」因此幽默風趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態度，扎實淵博的知識，猶如和煦的陽光照射到學生的心靈上，使他們感到溫暖、舒暢、輕松。融洽的師生關系可提高學生的學習效率，從而產生對教師的信任感，尊敬感，即「親其師，信其道」。
師德不僅是教師個人問題，也是教師群體問題，即風氣問題。個人師德不好，雖然有時會在小范圍里造成「一個臭雞蛋毀了一鍋湯」的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風氣不好，特別是與社會上的不良風氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時的師德問題就演變為整個教育行業的道德問題，這時的不良師風就演變為教育行業的不正之風了。這些年來，社會上的不良風氣對教育行業也造成了很大的污染。
大到學校亂收費、「吃」學生、拿學生，小到教師個人貪占學生，一度成了一種極壞的社會風氣。可見師德師風問題是與行風緊密相關的，而行風又與世風相伴相隨。一般說，世風日下，必然行風日下，行風不正，必然師風不正。所以整頓師風必先整頓行風，整頓行風必先整頓世風。而特殊說，由於教育行業對後代的影響超過其他行業，因此，有時師風正，也可帶動行風，行風正，又可影響世風。所以，任何時候，提倡教師的師德師風都是必要的。
學校是培養人才的基地，教師是培養人才的關鍵。作為新時期的人民教師任重而道遠，應自強不息，不斷充實和完善自己，不斷探索新的教學方法，豐富教學經驗，取眾人所長，補己之不足，精益求精，為培養和造就跨世紀接班人而努力奮斗。
教師，是人類靈魂的工程師！是孩子們生活中的添加劑，是孩子們走出大山的墊腳石，是孩子們成長、進步的階梯！
通過師德師風學習，我清晰的認識到做一名教師容易，做一名稱職的人民教師卻是難上加難。對於一名畢業4年的的新老師來說，一切才剛剛步入正軌，不論在理論知識方面還是在教學實踐過程中都需要不斷學習，努力成為孩子們心目中的好老師。
做一名合格的人民教師應該做到以下幾點：
一、扎實的學識
新時代的人民教師如果繼續用昨天的知識教今天的學生，那明天的學生必將生活在過去，所以，我們應該擁有源源不斷的活水，方能給孩子們補給正能量。通過線上線下，校內校外培訓相結合，不斷提升自己的專業能力水平，認真研讀教材，創新教學方法，將理論知識付諸實踐。
二、仁愛之心
作為一名班主任，班上的xx名孩子都是班集體里的一員，他們都是最燦爛的花朵，因為老師喜歡他們，孩子們們才變得更加可愛，而不是因為他們可愛老師才喜歡。班級是老師和孩子們共同的家，只有在雙方的努力之下，營造舒適寬松的環境，師生才能輕松愉快的度過每一天。在村小，我用愛心、耐心、細心、責任心、恆心對待孩子們，尤其是在特殊兒童、學困生等特殊群體上花費大量的時間和精力。看著他們一天天長大，內心的自豪感、滿足感倍增。
三、高尚的道德情操
一年級的孩子模仿能力比較強，所以自己的言行舉止一定得慎重考慮，三思而後行。通過努力讓自己成為德才兼備的奮進者。身教重於言教，以身作則要求別人做到的自己理應提前在做到，己所不欲，勿施於人。在工作中，理應具備大局意識、核心意識、看齊意識、政治意識。個人利益服從集體利益，部分理應服從整體，從大局考慮，用一名優秀的共產黨員嚴格要求自己。
四、要有理想信念
作為一名人民的教師，應該積極向上，努力要求自己接受新思想，而不是破罐子破摔，對自己的未來做更理性的規劃，理想高於現實，世上無難事，要肯攀登。有了理想中的信念，就像在黑夜中茫茫大海中的一艘船望見了指明燈。有了方向和奮斗目標，未來，將會充滿希望。
五、嚴於律己
既然選擇了教師這份視野，既來之則安之，用良心培育祖國的花朵，在教學中孜孜不倦，在生活中樂此不彼，在精神上，給予心靈的慰藉。孩子們因性格差異和年齡特點或多或少給我們平時的教學生活帶來困擾，但只要我們嚴格要求自己，用心領悟，所有的不愉快都會迎刃而解。
網路傳播力量比較大，要嚴格管理好家長微信群，若發現不當言論、傳言等惡劣信息的傳播，應及時遏制。避免帶來不必要的麻煩。
教師，是一份神聖的職業，可又有多少人們能夠體會教師背後所付出的心酸呢？特殊群體的背後隱藏著孩子們對愛的渴望，給心靈找到一個棲息的地方。
今後，不論在教學中還是在生活上，新時代的人民教師應該繼續努力，揚帆遠航！
師德師風對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標桿。江澤民同志也說過：「教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。」綜上所述，我們清楚地意識到：正確認識自身的職業價值，倡導愛崗敬業，強化責任意識，是社會對教育職業道德的必然要求。由此可知，作為教師，你要把學生培養成大家都願意接近的人，你就要注意培養學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生願意和你接近，以便對學生施加大的影響。良好的師德師風的形成，絕非一朝一夕，在制度約束的基礎上，也需要廣大教師提高自律意識，自覺改正自己生活、工作中的不良習慣，在學生中樹立起良好的師德師風。作為一名學生管理工作的輔導員，我認為要提高自身的師德師風要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質。
一、對學生工作要熱心
俗話說：三百六十行，行行出狀元。做任何工作都是如此，學生工作也不例外。這也說明了熱心在工作中的重要性。熱心可以說是做好工作的首要因素，做任何事情都需要熱心和熱情。要做好學生工作，首要的是要熱愛這份工作，喜歡這份工作。只有在此基礎上我們輔導員才能以飽滿的熱情熱心地為學生服務、做好學生工作。學生第一天報到，輔導員作為處在接待第一線的工作人員，應熱情地接待新生和隨同的家長，讓他們對學校不產生陌生感，而是讓他們有家的歸屬感。輔導員也應該利用這個機會，與他們建立信任感，先了解他們的一些基本情況，這對於以後的工作是大有幫助的。
二、對學生工作要有信心
由於我院分高職和中職，學習成績上、自製力上不如其他院校的學生，所以學生工作也就相對復雜。我們面臨的事情、出現的問題也相對較多。這也許是讓我們輔導員缺乏信心的重要原因，輔導員對寧夏建設職業技術學院的學生工作有疑慮，心態上不是很好。這就要求我們輔導員在做學生工作時，一定要對自己有信心，對做好學生工作有信心。我們在做工作之前，最好做一些詳細的工作計劃，我們要對自己的工作心裡有數。這樣能使我們的工作具有針對性和目標性，在無形中就增強了我們的自信心。我們有信心，工作做好了，學生才相信我們。
三、對學生要有愛心
學生是輔導員工作目標對象。我們在做學生工作時，要以學生為中心。學生到了學校，就是我們學校這個大家庭中的一分子。我們的輔導員要愛我們的學生，把他們真正地納入我們的這個大家庭之中。在做學生工作時，時時愛護我們的同學。要讓他們感覺到我們這樣一個大家庭對他們的愛。不能由於自身的疏忽、錯誤而傷害我們的同學。作為輔導員，我們應時刻注意自己的言行，要管好自己的嘴。該說的說，不該說的一定不能說。即使是我們的同學犯錯誤了。我們也要換一種方式，對他們進行說理，積極引導。在工作中說一些他們能夠容易接受的話。我們輔導員自己犯了錯誤，要作自我批評。我們要經常深入學生宿舍和他們進行溝通，對於出現問題的同學，要給予關愛。
四、對待學生要真心
我們輔導員和同學們的接觸過程中，要真心地對待每一位同學。同學們出現什麼問題，遇到了什麼解決不了的事情，作為輔導員要真情實意地為其解決。要讓同學們感覺到我們是確確實實地為其解決問題，實實在在地為其解決困難。而不能讓學生感到我們是在擺花架子。只有真心地對待我們的每一位學生，我們才能贏得他們的信任，出現了問題他們就會第一個想到的就是我們輔導員。他們才會讓我們來為他們解決問題。
師德是職業道德的一種，是教師在自己的職業生涯中以善惡評價的方式調整自己與他人、個人與社會之間相互關系的思想與行為規范的總和。其中最主要的相互關系與規范包括教師與國家，教師與教育事業、學術活動，教師與學生，教師之間，教師自我修養等基本的人際、社會關系與規范。師風是教師在職業活動中表現出來的一種長期的、穩定的、具有鮮明指向的思想與行為的定式或習慣。它既可以表現為教師個人的作風，也可以表現為教師群體的作風。由此可見，我們所說的高校師德師風建設，從根本上來說，是要幫助教師在事關國家、教育事業、學術活動、學生、同事與自我等問題上樹立正確的思想與行為規范，是要在較長的時期內和教師個人及其群體中，使這些正確的思想與行為規范保持其穩定性、覆蓋面和影響力，從而調動廣大教師的積極性、主動性和創造性，促進學校教育事業的健康發展。因此師德師風建設工作的重點在於對教師思想的引導和行為的規范，在於建立一種可以持續引導與規范教師思想和行為的良好環境和機制。
為人師表，授之以道。教師在向學生傳授知識的同時，用自己的品德、修養、情操、作風、儀表；對國家、人民和社會認真負責的態度；對學生良好品質的形成起耳濡目染、潛移默化的作用。具有良好道德修養的教師，猶如一台文明的播種機，通過不斷為社會輸送合格的、品學兼優的畢業生，把文明的種子撒向社會四方，才使中華民族優良的文化和道德傳統得以代代相傳。在高校，由於大學生已具備了辨別是非的能力，他們對教師的要求更高，不像中小學生只注意教師的一些外部特點，而更關注教師心靈深處的豐富內涵，他們最佩服的是既有淵博知識、又有崇高品德、樂於幫助學生的教師。
師德師風不像其他有些事情，可以「一俊遮百丑」。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學習、相互尊重。在大學里，常常看到一些學生喜歡接近老師，學生接近教師有很多原因，教師的學識、權力、外表等都會成為促使學生接近的因素。但應該看到學識只能滿足學生一時的求知願望，權力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學生內心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學生的一生，是學生未來的立身之本。因此，就對學生一生的影響來講，學識、權力、外表等加在一起，也遠不如道德重要。越是有才能的教師，越是學術地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認你，只是承認你的才能和成就。不能用才能和成就來代替你的道德，或者說，不能用才能上的「俊」去遮德行上的「丑」。學生看老師，既看才，也看德。無才無德，學生厭惡你；有才無德，學生敬畏你；有德無才，學生同情你；德才兼備，學生才會真心擁戴你。
因此，作為高校老師首先應該成為學習的模範，對於一個「傳道受業解惑」的傳統教師，知識的多少是非常重要的標准，何況當今世界知識倍增和知識更新的速度越來越快教師要引導學生成為個有創新精神和實踐能力的主體，就應該有終身學習的精神和能力要在不斷更新自己的知識、思想和觀念的同時，掌握新的信息和教育技術、方法、手段，從而適應創新教育的重要學習精神還可以提高教育者與受教育者間交流的層次和水平，受教育者因有了更高的目標而受到激勵，教育者因受教育者的主動精神而感到壓力，形成雙主體間的互動局面，增強教育活動的實效。另外，作為高校老師還應成為德行的模範。道德能彌補知識不完整的缺陷，而知識永遠彌補不了道德的缺陷教師在日常工作、學習和生活中所表現出來的言談舉止，就是教師的品德、性格、意志和精神風貌的集中表現，或者說體現了教師的形象學生的日常行為習慣的形成，固然有主動適應和服從道德規范及規章制度的因素，但教師的影響是永遠抹不掉的，教師如果德行好，就必然在學生中產生人格的魅力，學生有了現實的標准和模範，在思想上認同並在行動中做到自律，道德規范易於在學生的靈魂深處紮根。
作為一名高校教師，必須自覺地加強自身的職業道德修養，既要以學問教人，又要以道德范人。尤其是應不斷加強自身的學術道德修養，做到自覺、自醒、自強、自重、自律，從而提高自己樹立良好師德師風的自覺性，以自己高尚的品德塑造廣大青年學生的人格和品質。
人的道德不是天生的，需要從生活環境中吸取營養。與其他道德風尚一樣，師德師風必須在良好的環境氛圍中才能實現由動機到行為的轉化，從意識形態進入現實的行動。因此，高校在加強師德師風建設時，要大力營造良好的環境氛圍，進而要求大家身體力行，在「做」上教，在「做」中學，在「做」里求進步。強調每位教師要從我做起，從現在做起，從本職小事做起，守住道德的底線，忠於職守，具有「出污泥而不染」的內在追求，堅持一輩子烙守高尚的師德。
師德師風建設要取得廣泛成效，必須把普遍號召與骨幹先行，道德說教與人格示範結合起來，使一般的道德宣傳和號召先轉化為部分黨員骨幹教師身體力行的道德行為，作為黨員骨幹教師要靠黨性立身，靠素質敬業，靠成就進步，處處事事以先進性為標准，干好黨組織交給的每項工作，把自己的道德理想、人格魅力和模範行為活生生地展現在廣大師生面前，供師生評說、比較、模仿和趕超。結合加強師德師風建設，不斷用科學理論武裝自己，不斷凈化心靈，升華思想，提升道德和人格，提高鑒別是非、辯證思維和分析解決問題的能力。只有這樣，才能以思想理論上的清醒保證政治上的堅定，以思想理論上的統一保證行動上的統一。黨員骨幹教師思想境界高尚起來，既可以宣示學校黨政領導腳踏實地狠抓師德師風建設的決心，也可以從黨員骨幹教師的道德實踐中探索有益的經驗和方法，還可以通過以點代面、逐步推廣的方式全面推進學校的師德師風建設。只要我們緊緊抓住師德師風建設的這一切入點，始終注意發揮黨員骨幹教師的模範帶頭作用，就能在高校教師中大興高尚師德師風，就能通過堅持不懈的努力，朝著高校師德師風建設的理想目標邁進，使高校教師成為愛崗敬業、品德高尚、教書育人、無私奉獻的先進道德群體。
Ⅱ 現代教學方法的變革趨勢是什麼
一、重視學習方法的探新，突出學生學習的主體性
學生的主體性指的是學生在教育活動過程中具有主體地位和作用的屬性，其核心是其能動性、自主性和創造性。學生能動性主要指的是學生在教學過程中學習的主動性、積極性；學生的自主性主要指的是學生在學校環境中學習的選擇性、獨立性和自覺性；學生的創造性主要指的是學生在學習中的獨特性、批判性、自由性、生成性、超越性及其有個性特點的意義建構。而傳統教學方法的主要方式是注入式傳授，實際是知識灌輸，重視大運動量的練習、作業，實際上流於機械訓練，學生面對的是教師的權威控制和教材的「霸權話語」，其學習方式就是死記硬背和交差式(為了交作業)的練習，根本無主體性可言。
現代教學要培養具有自我更新知識能力的終身學習者，這要求教學方法的改革和探索應由注重教法到注重學法的方向進行。首先，應該積極開展學習理論的研究，學習策略、認知策略、智力技能應該成為教育心理學理論研究的熱點。其次，應該注重學法的研究。當代學習方法改革的實驗和創新，異軍突起，占盡風騷。放眼看來，發現學習、自主學習、探究學習、建構學習、活動學習、體驗式學習、自由學習(即非指導性教學)、問題解決學習等等名詞術語、教改項目、經驗總結、實驗報告、研究論文等如雨後春筍般紛紛涌現。
二、重視教法學法的統一，突出師生教學的互動性
學習方法的研究和實驗，極大地沖擊了傳統教學方法重教輕學的觀念，動搖了教師「滿堂灌」、「控制練」、「考法寶」的教學方法體系，出現了教法與學法的整合統一。教師具有主導作用，但不能「主宰」教學活動，「教學教學」不能有教無學，也不能有學無教。因為教學的本質應該是交往。保持教與學雙邊活動的適當張力，消弭教法與學法的分離，尋求教的活動與學習活動的有機統一，應該成為傳統教學方法回應「學習方法」挑戰的對策之一。
思想的磨合激盪，實踐的創新選擇，使「以教為中心的」教法與「以學為中心」的學法從對峙走向整合，從分離走向統一，從「一統天下」或「完全取代」走向雙方張力的積極互動。既然已經在「教學方法就是把教師的教和學生的學統一起來的方法」這一基本觀點上取得了共識，那麼，出現「發現學習—發現教學法」、「自由學習—學導式教學法」、「自主學習—對話交流教學法」、「探究學習—發現式接受式探究學習教學法」、「建構學習—掌握學習教學法」、「活動學習—『茶館式』教學法的變化就不足為奇了。當然更重要的是應該倡導「注入式灌輸」向啟發式教學、主導式教學向合作學習教學、接受式學習向有意義學習、學會式教學向會學式教學、講授法向談話法討論法的轉變。所有這些變革，集中體現了「教學方法是教與學相互作用的活動方式」、「教學方法是教與學統一活動的方法」即互助互動的教學思想。
三、重視情知教學的整合，突出教學活動的生命性
傳統的教學重知輕人，先是割裂知識與智力、能力的關系，爾後開始強調知識教學與智力發展、能力培養的統一，這既體現在教學目標上，也表現在教學過程的活動方式即教學方式上。如由傳授教學法發展到「啟發式」教學法，由講授式教學法發展到「講練結合」教學法，由授受式教學法發展到「發現式教學法」，其他如「演示法」、「實驗法」、「讀書指導法」、「談話法」、「實習作業法」、「參觀法」、「示範模仿法」等等，無一不是為了達到促進學生知識和智力發展的目的，體現出濃厚的主知主義、理性主義色彩。
主知重智的教學方法使教學過程富於理性而單調乏味、邏輯嚴整而枯燥無趣、肅整冷峻而沉悶呆板、有緊張活動而無勃勃生氣；學生在這樣的教學條件下，有目標任務而無求知興趣，有死記硬背而無探索慾望，有機械練習而無求新沖動，有好勝心而少好奇心，有好成績而少好心情，有高分數而無「高峰體驗」。用這種教學方法培養出來的學生，能辨析知識正誤卻不一定能做出善惡美醜的價值判斷，有明確的學習動機和目的卻不一定有追求真理的熱情態度，有刻苦勤奮的表現卻不一定具有堅韌不拔的意志毅力，能遵守教學規范和紀律卻不一定能經受失敗與挫折的考驗，有嚴密的邏輯推理能力卻不一定具有創新精神與實踐能力，這樣的人就是所謂「單向度的人」。
這種割裂知、情、意的教學方法，20世紀50年代末就受到教學改革家如贊科夫、布魯納的批評，他們指出，教學活動應該觸及學生的情緒和意志，使學生產生興奮感、自豪感，體驗到成功的快樂。人本主義心理學家和教育學家對割裂知、情、意的教學方法也持批判態度，他們指出，人的知、情、意具有統一性，教學活動要滿足人的多種需要，應激發人的潛能，促進認知與情感、意志的統一發展。更尖銳的批判則來自於後現代主義思想家。他們指出，心靈不是信息加工器，而是意識、思維、想像力、目的性、創造性與認知的有機集合體；他們批判傳統教學使人喪失個性，成為無血無肉無感情的抽象的人，強調教育教學必須關照人的「整體心靈的培育」。
我國以葉瀾先生為代表的教育理論家將人本的教育思想發展成為「生命教育」理論，認為教育是「為了人們生命質量的提高而進行的一種社會活動」，教學過程「不僅僅是分門別類知識的增長，而且是具有生命活力的人的生成」過程，強調課堂教學應當是一種生命活動。
在這樣的教育思想理論的背景下，暗示教學法、情境教學法、愉快教學法、欣賞教學法、角色扮演教學法和對話式教學、體驗式教學、游戲式教學、實踐式教學以及非指導性教學等紛紛涌現，並日益受到重視。還有發現教學、程序性教學、掌握學習、「探究—研討」教學等教學方式中包含的反饋策略，也被遷移借鑒到各種新老教學方法中。其中，上海青浦教學實驗改革的情意策略、及時反饋鼓勵策略和特級教師李吉林的「情境教學法」影響較大，為許多學校教師借鑒採用。所有這些注重情知整合的教學方法的採用以及與這些教學方法相關的人道、和諧、民主、平等的師生關系的形成和融洽、愉快、活躍、開放、寬容、合作的教學氛圍的營造，必定有利於學生對學習產生熱愛之情，帶著自己的知識、經驗、思想、靈感、興致和個性參與到教學過程中，與同學和老師對話交流，智力互激，思想碰撞和情感共鳴，從而不僅使學生增長了知識，提升了智慧，而且會使他們的情感得到陶冶，意志受到鍛煉，潛能得到誘發，精神世界得到豐富，創造力得到解放，主體性得到提升。
四、重視教育技術的開發，突出教學方式的現代性
現代教育技術的開發和應用，已成為教育現代化的一個重要主題。教學理論應該高度關注信息技術與課程整合的研究與開發，探索教學過程中現代教育技術的運用和現代教育技術條件下教學方法改革的策略。
1.出現了運用現代教育技術的新形態去探索新的教學方法的趨勢。多媒體教學、網路教學是全新的教學方式。如果說現行多媒體教學還因為多數是與傳統教學方法相結合，未能表現出全新形態的話，那麼多媒體語言實驗室教學同傳統課堂教學聽音型、聽說型、聽說對比型、視聽比較型相比，則因其將聽音、聽說、視聽、對話、示範轉播等多種功能結合於一體，而具有了「全新」教學方法形態的特徵。而教學網站、學習網站的始建，網路課程的開放，師生「在線輔導答題」、「視聽對話」、「網上練習作業及批改」等形式的嘗試，足以說明「網路多媒體」新型教學方式方法具有廣闊的發展空間和強大的生命力。
[HTK]2.出現了運用現代教育技術豐富、充實和完善現代教學方法的趨勢。[HTSS]這里所說的現代教學方法，一是指上世紀下半葉國外出現的發現學習法、暗示教學法、範例教學法、圖示教學法、程序教學法以及我國上海育才中學實驗的「茶館式」教學法等；二是指新世紀以來我國基礎教育課程改革提倡、主張的探究性學習、自主式學習、合作式學習、體驗式學習以及影響較大的「情景教學法」、「非指導性教學」法、學導式教學法、自學輔導教學法等教學方法。上述教學方法如採用網路多媒體手段教學，有利於創設逼真的情境，呈現生動形象的音、像、畫，提供豐富多樣的學習材料和信息資源；在網路多媒體教學條件下，學生既可以獨立自主地學習、探究和發現，也可以採取有指導的發現和探究學習，可以自主檢索文獻，查詢信息，調取相關材料，也可以同教師或同學網上交流和協商，自由陳述不同意見，表達見解和疑問，還可以在虛擬實踐活動中進行練習和作業；教師的指導、評議、反饋強化可以個別化、及時化，也可以在線「旁觀」無組織的自由學習。
3.出現了運用現代教育技術手段改造傳統教學方法、創新教學方式的趨勢。傳統教學方法指的是教育學中所說的「常用教學方法」，即講授法、談話法、讀書指導法、演示法、練習法、實驗法、參觀法、討論法、實習作業法、示範—模仿法、練習—反饋法等。這些常用傳統教學方法歷經數百年，自然有其難以被完全取代的地位與作用，但是也確實存在著自身難以克服的弊端。而現代多媒體和網路技術的採用，則可以揚長避短，概括地說可以解決呈示信息的效率、效果問題，使演示更加形象、生動、動態和直觀。教與學的網站使學生有充分表達意見的平台，使作業批改、練習指導反饋更加及時，使復習個別化和因材施教更加現實，使參觀、見習感知突破時空局限，使實習作業有更加模擬的情境。舉例說，網上「虛擬實驗操作」，既可以提高效率，人人動手，解決傳統實驗設備有限、難以全員動手的問題，又可以節約教學資源。此外，在網路多媒體技術條件下，反復練習、及時復習等也更有可能。