馬克思的方法論體系包括三個層次：
第一層次即最高層次，是馬克思研究經濟學的根本方法或哲學基礎，這就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思在《資本論》中運用這一根本方法，分析了資本主義社會中的經濟現象和經濟過程，分析了資本主義社會中生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築的矛盾運動，從而揭示了資本主義生產關系的本質及其發展規律。 第二層次是政治經濟學的特殊研究方法，即建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎之上的邏輯方法。馬克思說：「分析經濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。二者都必須用抽象力來代替。」（《馬克思恩格斯全集》第23卷，第8頁，人民出版社1972年版。）馬克思說的「抽象力」，就是指人腦的抽象思維能力。馬克思說的這種運用抽象力分析經濟形式的方法，就是邏輯方法。恩格斯認為，對於政治經濟學的研究，邏輯的方式是唯一適用的方式，有人把這種研究方法叫做辯證邏輯方法。馬克思的邏輯方法，是由一系列功能各異、相互聯系的具體方法構成的方法論體系，包括抽象和具體、簡單和復雜、整體和個體、內容和形式、本質和現象、一般和特殊、定性分析和定量分析、邏輯和歷史、分析和綜合、歸納和演繹、動態分析和靜態分析相統一的分析方法等。其中，抽象和具體的辯證方法或科學抽象法就是唯物辯證法的具體運用。馬克思的科學抽象方法，包括從具體到抽象和從抽象到具體這樣兩個辯證認識過程。它透過事物的錯綜復雜的具體現象和發展過程，經過科學分析揭示出內在本質聯系，從而達到對具體整體的理性的、規律性的認識。馬克思從紛繁復雜的資本主義經濟現象中抽象出商品這個細胞形式，對商品的內在屬性、外在形式做了周密的研究，然後逐步上升達到對資本主義經濟的整體認識。 第三層次是敘述方法，或說明方法，即建立科學范疇體系的方法，是從抽象上升到具體的方法。馬克思說：「在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地佔有材料，分析它的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯系。只有這項工作完成以後，現實的運動才能適當地敘述出來。這點一旦做到，材料的生命一旦觀念地反映出來，呈現在我們面前的就好象是一個先驗的結構了。」（《馬克思恩格斯全集》第23卷，第23～24頁，人民出版社1972年版。）可見，由抽象范疇上升到具體范疇的過程，就是建立理論體系的過程。 總之，馬克思研究經濟學所採取的抽象分析方法，從具體到抽象，從復雜到簡單，最終做出反映經濟現象本質的抽象規定。而《資本論》的敘述方法與上述思維的行程正好相反，它是由本質到現象，由內容到形式，由抽象到具體，由簡單到復雜，最終由抽象的規定再重新回到具體的綜合。正如馬克思所指出的，政治經濟學的研究方法和敘述方法是思維活動的兩條道路。在第一條道路上，完整的表象蒸發為抽象的規定；在第二條道路上，抽象的規定在思維進程中導致具體的再現。但是，前後兩個「具體」的含義有著本質的差別，前一個具體「是一個混沌的關於整體的表象」；後一個具體「是許多規定的綜合」，「從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體、把它當作一個精神上的具體再現出來的方式」。
⑵ 《資本論》讀書心得600字
寫讀書心得體會，不僅可以明白書中或文中的內容和主旨，還可以培養明晰的頭腦，敏銳的眼光。下面是我帶來的《資本論》讀書心得600字範文，歡迎閱讀參考。
《資本論》核心和關鍵理論剩餘價值理論
《資本論》通篇可以說是圍繞剩餘價值理論來展開，剩餘價值理論是《資本論》的一條主線。理解剩餘價值理論，對我們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關鍵。剩餘價值理論是人本理論，具有科學性、優越性。我們可以從三方面來深刻領會馬克思剩餘價值理論的學術價值。
而現代市場經濟的發達國家推行的利潤分享機制、勞資集體談判機制、保護勞工立法機制、累進式所得稅機制、遺產稅和土地稅機制、社會福利和補貼機制、政府幹預機制等，表明西方發達國家雖然實行市場經濟，但沒完全實行按生產要素分配。這說明了，在社會生產發展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也說明馬克思的剩餘價值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發展的方向和生產力發展的途徑。
因此，為促進生產力的更快發展，純市場交換機制導致的按生產要素分配，是需要有不同利益集團的平等協商和政府幹預等其他機製作補充的。只有在利潤分享機制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻與物的貢獻加以區別，才能符合社會規律，促進社會進步，體現人本關懷。
剩餘價值理論符合社會主義實踐規律
我國現在處於社會主義初級階段，還沒有建立共產主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經濟中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制並存的經濟體制。非公有制中必定存在剩餘價值。科學地運用剩餘價值理論來分析我們可以發現，這並不是剝削，並不是背離了社會主義消滅剝削的本質。因為剩餘價值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎設施建設，關系國計民生的大的工程項目的開發和發展都是離不開這些集中起來的資金。
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結晶。《資本論》把高度的科學性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經濟學著作。它批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，深刻地論證了資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內部不可克服的矛盾及其必然被社會主義所取代的客觀規律。它不僅是一部經濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的網路全書，是工人階級的聖經。
關於《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律。
關於《資本論》的內容，馬克思在《資本論》第三卷開篇時指出;在第一卷，我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是，這個直接的生產過程並沒有結束資本的生活過程。在現實世界裡，它還要由流通過程來補充，而流通過程則是第二卷的研究對象。在第二卷中，特別是把流通過程作為再生產過程的媒介來考察的第三篇指出：資本主義生產過程，就整體來看，是生產過程和流通過程的統一。至於這個第三卷的內容，它不能是對這個統一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產生的各種具體形式。
資本在自己的現實運動中就是以這些具體形式互相對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產過程中採取的形態和在流通過程中採取的形態，只是表現為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在竟爭中，以及在生產當事人自己的通常意識中所表現出來的形式，是一步一步地接近了。這是馬克思對《資本論》前三卷研究對象、內容和理論結構的概括和說明。
《資本論》的體系是一個藝術的整體，它的結構是科學的輝煌成就。《資本論》以資本主義生產方式作為研究的基礎，以資本作為研究的主體，以剩餘價值作為研究的中心，以資本內在矛盾發展作為研究的主線，以揭示資本主義社會經濟規律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學敘述方法的指導下，整個理論體系通過矛盾形態演化、范疇演進和規律轉化，揭示出資本主義經濟關系特殊的社會歷史性質及其發展的歷史趨勢。
《資本論》問世後，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，不僅成為無產階級和共產黨人的必讀書目。而且得到資產階級學者的承認。英國《經濟學家》周刊2002年12月21日發表的文章《共產主義後的馬克思》，文章中承認馬克思主義具有強大影響力。文章中一些論斷還是客觀的，給人啟發的。
文章講到了1999年，BBC評選千年偉人，卡爾馬克思名列榜首，而愛因斯坦、牛頓、達爾文則分列二、三、四名，表明馬克思主義作為一位哲學家、社會科學家、歷史學家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學術界的尊重。文章明確指出：馬克思在許多方面都是正確的：比如資本主義的許多問題、全球化和國際市場、經濟周期和經濟決定思想的方式等。馬克思很有先見之明。馬克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯實行的共產主義是對馬克思主義思想的扭曲。請你務必丟棄前蘇聯和東歐實施的共產主義，但千萬不要丟棄馬克思。這位偉人在許多問題的看法上都是正確的，他應該得到更多的承認。文章說：馬克思思想的影響力遠遠不止於人數日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設、分析的特點和思維習慣在西方思想界甚至更大的領域都廣為流傳。由此，看到馬克思主義的科學與偉大。
仔細研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產理論及流通理論，為我們理解資本主義生產流通方式提供良好的理論指導，也為提高社會主義初級階段生產力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產主義必將勝利的終極結論，但在當今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認為是最科學最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個世界，必將為更科學、更人本的制度所取代，為共產主義制度所取代。
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⑶ 資本論與科學研究方法內容簡介
本文以《資本論》作為核心，探討其作為科學方法的全面展現。首先，它深入剖析了馬克思在著作中如何巧妙運用哲學方法、辯證邏輯、形象思維以及自然科學的方法，展現出理論與實踐的有機結合。
文章特別關注《資本論》中自然科學的理想方法和文學形象思維的融合，揭示了理論與藝術之間的橋梁。通過揭示抽象思維如何從理想概念上升到具體實證，作者揭示了思維系統再現客觀世界的過程。此外，文章還考察了邏輯與歷史的關系，通過系統的過程和結構，以及系統發展史與個體發展的對比，闡述了邏輯在認識歷史中的作用。
更進一步，作者從邏輯方法的系統角度，剖析了范疇系統中的邏輯起點、順序和結構，為哲學和史學等領域的研究者提供了豐富的理論依據。這些深入的分析和獨特的視角，無疑為學術界提供了寶貴的研究視角和啟示，對於理解和運用科學方法具有重要的參考價值。
⑷ 如何理解《資本論》的研究對象，研究目的和研究方法
《資本論》的研究對象
《資本論》的研究對象是什麼？馬克思指出：「我要在本書研究的，是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。」對於馬克思這句話中的「資本主義生產方式」的含義，在我國經濟學界存在著不同的理解，有的把它理解為生產關系，有的把它理解為生產力和生產關系的統一，有的把它理解為勞動方式，也有的把它理解為用什麼工具進行生產，等等。究其原因，「生產方式」一詞是一個多義詞，馬克思在不同的場合使用它時，就有不同的含義。因此，作為《資本論》研究對象的資本主義生產方式的含義，只能以全書的中心內容和主題為根據，才能做出恰如其分的解釋。
《資本論》就是論資本，而資本是帶來剩餘價值的價值，沒有剩餘價值就不存在資本，而沒有資本也就不能帶來剩餘價值。所以，我們說資本范疇是《資本論》的中心內容，也可以說，它的中心內容是剩餘價值。縱觀《資本論》四卷，其中第一卷的中心是分析剩餘價值的生產問題，第二卷的中心是分析剩餘價值的實現問題，第三卷的中心是分析剩餘價值的分配問題，第四卷是剩餘價值理論的發展史。可見，《資本論》是研究資本家如何榨取工人所創造的剩餘價值，以及剩餘價值的實現和分配問題。所以，在《序言》中提到的「資本主義方式」，是指以資本主義所有制為基礎的生產資料與勞動力相結合的方式，這屬於廣義的生產關系，它包括生產、交換、分配和消費等各方面的關系。而「和它相適應的生產關系」，則是指直接生產過程中人與人之間的關系，即狹義的生產關系，它從屬於廣義的生產關系。資產階級古典經濟學家把政治經濟學看成是研究財富的科學，馬克思第一次確定政治經濟學的研究對象是生產關系，這是和資產階級經濟學根本對立的。
《資本論》是以英國作為研究的主要對象。馬克思說：「到現在為止，這種生產方式的典型地點是英國。因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證。」這是因為當時的英國是資本主義發展比較早和比較成熟的國家。但是，《資本論》所揭示出的資本主義生產關系產生、發展和滅亡的規律，並不只限於英國，對於其他資本主義國家都是適用的。《第一版序言》第5―9段就是說明這個問題。馬克思特別提出，對德國來說，「這正是說的閣下的事情。」當時，德國的資本主義雖然有了一定的發展，但在政治上封建貴族還占統治地位，在經濟上還存在農奴制。因此，在德國，不僅存在著「現代的災難」，即資本主義剝削，而且還存在「古老的陳舊的生產方式以及伴隨著它們的過時的社會關系和政治關系還在苟延殘喘」，不僅受「活人」即資本主義剝削，而且受「死人」即封建制度的剝削。「活人抓住死人」，即封建主義阻礙了資本主義的發展。所以，「不僅苦於資本主義生產的發展，而且苦於資本主義生產的不發展。」盡管德國和英國相比有這樣的差異，但《資本論》所揭示的規律在資本主義發展程度不同的國家都必然發揮作用，「工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是後者未來的景象。」和英國相比，德國等歐洲大陸雖然還比較落後，但英國的變革過程達到一定程度後，一定會波及到歐洲大陸。隨著資本主義的發展，無產階級革命不可避免。但是，這種革命是用暴動的形式還是用較少流血的和平方式，要由工人階級的政治覺悟、組織程度和力量壯大等情況來決定。
根據歷史唯物主義原理，生產力和生關系二者是對立統一的關系，從來不存在沒有生產力的生產關系，也不存在沒有生產關系的生產力，所以研究生產關系必須聯系生產力的發展狀況，決不能孤立地研究生產關系。在《資本論》及其手稿中，常常可以看到馬克思關於技術、自然科學等問題的深湛見解，但它是把生產力當作資本主義生產關系的決定者和推動力來研究的。
在《資本論》中，馬克思不僅從生產力與生產關系的相互作用中來研究資本主義的生產關系，而且還從生產關系的總和（即經濟基礎）與上層建築的相互作用中來研究生產關系。列寧在談到《資本論》時，曾把資本主義生產關系比做「骨骼」，而把適合於這種生產關系的上層建築比做「血」和「肉」。要使骨骼有血有肉，就必須聯繫上層建築來研究生產關系，但其實質，仍然是以資本主義生產關系作為研究對象。
《資本論》以生產關系作為研究對象，其最終目的是要「揭示現代社會的經濟運動規律。」揭示出這些規律，也就同時揭示出資本主義生產關系產生、發展和滅亡的規律。「社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程」，是一種不以人們的意志為轉移的客觀過程，即使探索到了它的發展規律，「還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。」但是，無產階級在反對資本主義的斗爭中，認識和運用經濟規律，卻能減輕革命過程中的痛苦。
（1）從具體到抽象和從抽象到具體的方法
對方法論研究，我們還必須運用科學的抽象法。科學的抽象法就是從具體到抽象的研究方法與從抽象到具體的敘述方法的完美統一，它必須是在唯物辯證法指導下進行的。
從具體到抽象的研究方法是「充分地佔有材料，分析它的各種發展形式，探尋這些形式的內在聯系。」 [1]研究方法與敘述方法相比較，它的特點在於遵循認識論的路徑，是由現象深入到本質，側重於分析的。從過程的角度看，在於是從本質深入到現象的。馬克思在《資本論》中充分地運用了經濟學說史上關於商品、價值、貨幣、交換、資本、土地所有制、總收入等等經濟形式的研究資料，充分地運用了商品生產發展，貨幣形式的演化，商業資本，工業資本、銀行資本、地租形式的變化，及工資、工廠制度、生產過剩，工人運動以及資本主義國家的立法變化等等大量史料和現實的資料，深入並全面地探索尋找各種經濟形式的歷史發展以及它們之間的內在聯系，並運用經濟學說史上的實際過程驗證這些經濟形式之間的內在聯系。這整個過程體現了馬克思從具體到抽象的研究方法。
從抽象到具體的敘述方法，就是在對事物研究取得成果的基礎上，由本質來反映說明現象，再現這一現象形成的過程，即是從理論上描繪、再現客觀事物的方法。馬克思在他的《資本論》第一卷第二版中說：「觀念的東西不外是移入人的頭腦並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。」[2]這樣一種「在人的頭腦中改造過的物質的東西」，就是運用唯物辯證的研究方法並通過思考，「將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的改造製作工夫，造成概念和理論的系統。」 [3]馬克思在《政治經濟學批判導言》一文中，對他自己的理論敘述方法作了簡要精闢的概括。他說：「從抽象上升到具體的方法，只是思維用來掌握具體並把它當做一個精神上的具體再現出來的方式。[4] 由此可知，由抽象上升到具體的方法，就是唯物辯證法的反映法，通過這樣的方法來一一反映客觀的具體事物。從抽象上升到具體，是敘述方法的基本形式。馬克思在《資本論》中運用這一方法，對經濟范疇進行推演，來建構他的理論體系。
（2）邏輯--歷史相統一的分析法
邏輯方法，就是在研究社會經濟現象時，按照經濟范疇的內在邏輯關系，從比較簡單的經濟關系、經濟范疇，逐步上升到比較復雜的具體的經濟關系、經濟范疇，來闡明社會經濟現象與經濟過程的邏輯發展進程。歷史方法，就是在研究社會經濟現象、經濟關系和經濟過程時，按照它的歷史發展的真實進程來把握其規律。
縱觀《資本論》，我們不難發現它蘊含著豐富的辯證法思想。馬克思說，在他撰寫《資本論》第一稿時，「又把黑格爾的《邏輯學》瀏覽了一遍，這在材料加工的方法上幫了我很大的忙。「 [5]由此可知，馬克思在他撰寫《資本論》時，自覺地運用了邏輯的方法。列寧曾說：「不鑽研和不理解黑格爾的全部邏輯學，就不能完全理解馬克思的《資本論》，特別是他的第一章。」 [6]
方法論的研究，在某些方面要堅持邏輯方法與歷史方法的統一。運用歷史方法研究社會經濟現象和經濟過程時，必須排除歷史發展過程中的偶然現象和因素，以及各種曲折過程，從復雜的、曲折的歷史過程中，揭示出社會經濟發展的規律性。馬克思主義者認為，邏輯的進程要符合經濟發展的歷史進程，它是社會經濟歷史發展過程的反映。馬克思從商品生產和商品流通出發來研究資本主義經濟關系，就是邏輯方法和歷史方法相統一的具體運用。
（3）定量分析方法
馬克思在《資本論》中對利潤、地租、級差地租、價格、剩餘價值率、固定資本、可變資本等像自然科學家那樣做出了精確的定量描述。馬克思本人曾經為寫《資本論》鑽研過數學，並盡可能地利用數學。馬克思甚至還說過這樣一句話：一種科學，只有在它達到了能夠運用數學時，才算真正發展了。可見，馬克思在研究政治經濟學時自覺地運用了自然科學研究方法，運用了定量分析方法。
我引用恩格斯的一句話來表明關於《資本論》研究方法的豐富性和發展性。恩格斯說：「馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。」[7]可見，對《資本論》的研究仍然任重而道遠。