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2003騫達紝閭瑰競鏄庡湪涓栫晫鎷沖嚮閿︽爣璧涗笂鍑昏觸浜嗗彜宸撮夋墜宸寸壒鑾卞凹錛屽ず寰楃敺瀛48鍏鏂ょ駭浜氬啗錛 濉琛ヤ簡涓鍥芥嫵鍑誨湪鍥介檯閲嶅ぇ璧涗簨涓鐨勭┖鐧姐備粬涔熸槸鍞涓涓浣嶈幏寰楁ゅ栭」鐨勪簹媧蹭漢銆 閭瑰競鏄庝粠姝ゆ湁浜嗕嬌鍛斤紝閭ｄ究鏄浜夊彇鍦ㄥゥ榪愪細涓婂啿鍑誨栫墝錛屼負鍥戒簤鍏夈
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Ⅲ 綠茶正確沖泡方法
綠茶正確沖泡方法
綠茶能夠多喝，但不能夠亂泡哦！
1.沖泡綠茶時，水溫控制在80℃～90℃左右。假若沖泡綠茶粉，以40℃～60℃左右的溫開水沖泡即可。份量是2公克綠茶粉配450cc的白開水。
2.沖泡茶葉的第一泡不要喝，沖了熱水後搖晃一下即可倒掉。
3.沖泡好的茶要在30分鍾～60分鍾內喝掉，不然茶里的營養成分會變得不安靖。
4.綠茶粉不行泡得太濃，不然會影響胃液的排泄，空腹時最棒不要喝。
中國古代飲茶風俗的變遷!
中國是最早採制和飲用茶的國家。《神農本草經》中曾記述了牛首人身的炎帝「神農氏嘗百草，日遇七十二毒，得萘解之」的傳說（萘即茶）。
而古巴蜀國地區是最早種植茶樹和飲用茶葉的地方。中國最早的地方誌《華陽國志.巴志》中有記載說，3000年前的古巴蜀國已有種植茶樹，並進貢天子周武王。
早期的茶
最初、原始人將茶作為蔬菜來食用，後來人們發現茶葉具有解渴、提神和治療某些疾病的作用，於是將茶葉單獨煮成菜羹，以後又將其熬煮成茶水作為飲料。商周時期，這種飲食茶葉的習慣得到了繼承和發展，茶葉的苦中有甜，苦後回甘，令人回味，廣泛受到普通人和王公貴族的喜愛。此時，巴蜀地區茶葉生產已有一定規模，並有優良品種進貢中央朝廷。春秋戰國時期，茶葉傳至黃河中下游地區。到戰國末期，黃河流域飲茶之風開始流行。
在中國古代的史料中，茶的名稱很多，如荼、詫、苦茶、茗、皋盧、茶等。用的最多的是荼字，自唐以後才，茶字成為通用名稱。
兩漢、魏晉、南北朝——南方飲茶成風
到漢代時，茶的保健作用已日益受到重視，已經有專門的茶市，茶葉已經成為人們日常所需的商品。
魏晉南北朝時期，飲茶之風流傳到長江中下游，茶葉已成為日常飲料，宴會、待客、祭祀都會用茶。文人雅士多喜喝茶，並有詩文反映茶事。
鄭和影響海外飲茶風俗
鄭和下西洋影響海外飲茶風俗
鄭和七次下西洋所到之處，加強了中國和各國之間 的往來，發展了包括茶葉在內的中國大批貨物和各國貨物之間的交換，擴大了中國茶葉的輸出量和茶種外傳的地域范圍。
2005年在福建參加的＂鄭和下西洋與華人華僑論壇＂的海外學者認為，「荼文化」也是隨鄭和七次下西洋由中國傳到海外去的，對東南亞和東非的飲茶風俗起了推動作用。 海外學者考證，在明朝以前的古籍資料中，很少發現記載中國茶葉出口的。而明朝以後的文字資料，才不斷地出現，並影響了海外的茶風，海外有關亞非各國飲茶的風尚習俗時有記敘，以後也逐漸有了種茶制茶的行業。有關專家還認為，英語＂茶＂的單詞，寫成＂Tea＂，就是根據中國福建方言＂榮＂宇的讀音譯過去的。鄭和船隊有不少福建人，而福建人自古以來就有飲茶、品榮的習慣。有些福建人後來就留在東南亞沒有回來，成為明朝以後的一代福建華僑。
就是這些福建華僑跟隨鄭和下西洋，把中國飲茶的習慣和種榮、制榮的技術帶到東南亞各國去，尤其是福建人愛泡＂功夫茶＂，習慣喝早晚茶，善於＂茶道＂，把中國的＂茶文化＂傳播到海外，至今影響著海外的茶風。
在世界最大的漳州天福茶文化博物院的明代展廳里，記者看到鄭和下西洋期間有關茶葉發展的記載。明朝朱元璋厲行＂茶馬政策＂，洪武二十四年（一三九）下詔＂廢團茶，興葉茶＂，促進了炒青綠茶的發展。隨後的鄭和下西洋，把中國的絲綢、瓷器、茶葉帶到了海外各國，尤其是中國的茶風，明成祖時期中國的茶風很盛，散茶的興起成為中國茶葉發展的一個重大轉折。
國際茶文化交流會會長李素貞介紹說，明代改團餅煎煮之法為散茶沖泡品飲，更祟尚自然之美，茶文化到了極致。強調注重茗茶、榮器、水品、環境、禮儀、人品等，連品飲的人數也非常的講究，更主張保持茶葉的本色、真味、順其自然之性。文人雅士領導茶文化 新潮流，喜會於泉石之間，處於松竹之下，對浩月清風，坐明窗獨飲。
李素貞還告訴記者一個有趣的現象，鄭和下西洋所到的泰國、馬來西亞、新加坡、斯里蘭卡、印度、肯亞等亞非國家，目前都是茶葉銷售量最大，也是茶文化最普及的地區。新加坡和馬來西亞的華人、華僑出資三千萬人民幣，在馬六甲鄭和官倉遺址建一個 鄭和文化館，在古老的中 國館里就開設了茶館。
陝西省的茶俗茶風
陝西漢中最紅火的地方就算茶館了。茶館是人們談心議事和會友的好地方，許多生意人以飲茶為名尋信息，談買賣，講價格，拍板成交。也有遠地農民進城辦事，坐進茶館歇息片刻，順便倒一碗茶提神解乏。至於閑老無事者，更是茶館的常客。
解放前後，漢中的茶館設備很簡單，僅有桌凳、火爐、水壺和茶具，但店家招徠茶客十分殷勤，語言謙恭、態度和藹，使人有賓至如歸之感。近幾年有些茶館新設棋類、紙牌、畫報、書刊、收播新聞、音樂節目，或邀請藝人說書，活躍茶客文化生活。這類文藝茶館增添了茶客的雅興，是一種嶄新的茶俗，很受歡迎。
在鄉村，一家一戶也是一個茶館，不僅自己養成喝茶的習慣，還形成「客來先敬茶」的風尚。賓客登門，茶水當先，為客沏泡名茶，連茶具也很講究。獻茶時雙手捧杯，輕遞輕放，親切招呼，頗有茶禮。
隨著文化科學知識的普及，群眾對飲茶解渴、消食、清熱、降火、益思等性能有了認識，不飲茶的也飲起來了。茶客們又總結出這樣的茶訣：薑茶能治痢，糖茶能和胃。菊茶可明目，燙茶傷五內。飯後共消食，酒後茶解醉。午茶長精神，晚茶難入睡。空腹飲茶心發慌，隔夜剩茶傷脾胃，過量飲茶人黃瘦，淡茶慢飲增年歲。
茶館與茶風茶俗
茶是四季常青的植物，茶葉是人們生活必需晶，利國利民，具有極高的'經濟價值。因此，茶在古代又是吉祥的象徵。在某些茶區，每當吉慶之日，往往合家乃至全族歡慶於茶山上。《茶經》中就有「當吉慶之時，親族集合歌舞於山上，山多茶樹」的記載。明代《七修類稿》已經有以茶為婚禮的記載：「種茶下籽，不可移植，移植則不可生也。故女子受聘，謂之吃茶；又聘以茶為婚禮者，見其從一之義」。
《紅樓夢》中，王熙風打趣林黛玉雲：「你既吃了我們家的茶，還不給我們家當媳女?」這種以茶作為姻親禮聘的習俗，不僅僅在漢族，在不少少數民族中也相習成風，歷久不衰。唐太宗時將文成公主嫁給藏王松贊干布，當然要帶去許多珍貴禮物。也許在無數珠寶珍奇中藏人特別喜歡的就是茶葉，從此，就形成了藏人以茶為婚姻的象徵習俗了。
《西藏圖考》中，就有「西藏婚姻……得以茶葉、衣服、牛羊肉若干為聘證。」
談論茶風俗，不能忘記茶館
茶館，又稱茶寮、茶社等。它的歷史淵源也是極古的了。在唐朝，已有「多開店鋪，煎茶賣之。不問道俗，投錢取飲」的盛況。爾後，茶館逐漸變成多種用途的場所，除了飲茶歇腳外，還可以接待親朋，洽談生意，解決糾紛。茶館還是古代人民文化娛樂的場所，是我國戲曲、曲藝雜技等文藝的搖籃。這種功能不僅在古代，就是在近代和現代也還得到發揮和發展，我們可以從老舍老生的《茶館》和京劇現代戲《沙家浜》中看到生動的表現。阿慶嫂的「春來茶館」開得有聲有色，一邊掩護新四軍的傷病員，一邊與忠義救國軍司令者流應酬。這樣的事情也只有發生在茶館酒肆才是合情合理的。老舍先生的《茶館》，將一個時代的縮景那麼繁富、那麼真切地表現出現，可以說是一個社會的大舞台，出演了數也數不清的話劇。
茶館也是人們消閑解悶，擺龍門陣的好地方。人們在這里一邊吃茶，一邊談天論地，從古到今，從猿到人，想說什麼說什麼。古時候的傳播媒介少，茶館成了人們獲得和交換信息的重要場所，人來人往，天南地北，容量大，輻射廣。作為群體中人，人們還是想了解更廣闊的天地里更多的同類，想了解一些關繫到自身利益的信息，想知道更多新鮮有趣的事情。人們「聽」與「說」的慾望可以在茶館里得到充分的滿足。有些江湖豪客、文人雅士也好到茶館來結納朋類，評說時事。茶館館主對這類人又歡迎又害怕，故而在牆頭柱上貼一個字條，上書「莫談國家」，來提醒茶客。
潮州人喝茶禮俗
客來敬茶，以茶示禮。飲工夫茶是潮州人平常生計中的一種外交禮尚，從中產生了許多禮俗。
「酒滿敬人，茶滿欺人」
因為酒是冷的，客人接手不會被燙；而茶是熱的，茶滿了客人接手時茶杯很熱，這就會讓客人的手被燙，有時還會因手受燙而致使茶杯掉下地打破了，給客人形成尷尬。
「先尊後卑，先老後少」
茶沖好後，沖茶者到人家跟前說聲「請喝茶」，對方回以「莫拘禮」、「莫謙讓」、「謝謝」。假若是較多人的場合，杯不方便回收，便放在各人面前桌上。在第一次倒茶時，要先尊老後卑幼，第二遍時就可按序斟上去。對方在承受倒茶時，要有回敬反響，喝茶是老一輩的，用中指在桌上輕彈兩下，表明感謝；小輩平輩的用食、中指在桌面輕彈二次表明感謝。「先客後主，司爐最末」。在敬茶時除了論資排輩，墨守成規之外，還得先敬客人賓客，然後敬自家人。在場的人全都喝過茶之後，這個司爐的，俗稱「櫃長」（煮茶沖茶者）才能夠飲喝，不然就對客人不敬，叫「蠻主欺客」、「待人不恭」。
「強賓壓主，響杯擦盤」
客人喝茶提杯時不能恣意把杯腳在茶盤沿上擦，茶喝完放杯要輕手，不能讓杯宣布動靜，不然是「強賓壓主」或「有意尋釁」。
「喝茶蹙眉，表明厭棄」
客人喝茶時不能蹙眉，這是對主人示警舉措，主人發現客人蹙眉，就會以為客人厭棄這茶欠好，不合口味。
「頭沖腳惜，二沖茶葉」
主人沖茶時，第一遍有必要沖後倒掉不行喝。因為里邊有雜質不宜喝飲，本地有「頭沖腳惜，二沖茶葉」之稱，要是讓客人喝頭沖茶就是欺負人家。
「新客換茶」
賓主喝茶時，中心有新客到來，主人要表明歡送，當即換茶，不然被以為「慢客」，「待之不恭」。換茶葉之後的二沖茶要讓新客先飲，如新客再三推脫叫「盛情難卻」。
「暗下逐客令」
潮州人熱情好客，每以濃茶待人，但有時因本人作業關系，喝茶時間長會誤作業或是客人的話不投機、客人夜訪影響睡覺等緣由，主人成心不換茶葉。這時客人就要察覺到主人是「暗下逐客令」，動身告辭，不然會惹主人難堪。
「無茶色」
主人沖茶待客，茶水從濃到淡，數沖之後便要替換茶葉，如不替換茶葉會被人以為「無茶色」。「無茶色」其意有二，一是茶已無色還在沖，是對客人冷漠，不盡主人之誼；二是因為上面的意思引申對人不恭，就事不仔細，作用不明顯，故有「或人無茶色」的說法。
潮州拳館里的茶規
潮州拳館（也稱武術館）里的工夫茶，有其傳統共同的茶規。
拳館的工夫茶，通常設左、中、右三杯，以待客人。左面的稱為主人茶，中心的稱為老爺茶或叫師傅茶，右邊的稱為客人茶；主人敬茶，客人有必要要拿右邊那一杯，假若客人茶被人先拿了，須借左面主人茶移到右邊客人茶方位上，然後再飲。切不行端拿中心那杯老爺茶，假若進館就飲老爺茶，此屬不尊重主人，有意搗亂之意；再者端茶杯時，杯腳切不行擦茶盤，若擦茶盤，一場較量剎那到來。
;Ⅳ 拳擊手的基本訓練
拳擊的基本動作---精簡
站立姿勢：
1.重心在中間，輕松地上跳，在著地時這時候就是自己的重心，要求上體要弓。
2.左右腳的步子考慮前後左右穩定即可.雙腿有彈性.後腳跟提起.後肩低與前肩.
3.雙手舉起,前手高低平視線,左右不超過鼻子.拳比肘在前.後手貼臉側面.
4.雙肘自然下垂. 拳法:直、鉤、擺
直拳---出擊時高低平視線，對著鼻尖方向出去。不要抬肘。拳峰可轉可不轉。
鉤拳---彎腰，動作象跑步擺手一樣，但是肘不能後拉。方向1，往前。2，往上。不要超過頭。
平鉤---轉體，微蹲，人不能歪，發力出拳。拳不超過鼻尖，
擺拳---類似於平鉤，手有一個甩的動作。 步伐：
基本記住直進橫退。進--以直線斜直線進攻，退---基本不要直線退，往橫的方向退。
在實戰中,根據自己的體形和風格,要做出不同的對抗.
古巴拳擊專業拳擊訓練法
一、成績分析
1.一般負荷量
一個奧運會周期，古巴拳擊隊員的訓練量為125088分鍾和3203．82公里。如果考慮到每個年周期進行40周訓練和4周休息，那末我們每周平均訓練量為651．5分鍾和16．686公里。拳擊隊員每年安排一個訓練大周期和一個競賽期，兩個階段訓練分配的比例為4：1。訓練大周期主要著重於心理技術訓練，而競賽期是獲得參加年內最重要比賽所需要的最佳競技狀態。據此分析，大周期是打基礎，競賽期是使隊員帶著這個基礎投入比賽並能使之趨穩定。
根據古巴高水平運動員的經驗，四年內每年平均訓練量約為31272分鍾和800．955公里。這些平均效的准確性反映出7864．87分鍾和126．05公里的離散狀態。在這兩種情況下，純分散程度在25．09——15.8％之間浮動。藉助於95％的准確性，這些平均數的間隔作為年標准數值即為：31272+12476分鍾和800．955+200公里。
很明顯，競賽期是一個獨立的結構單位，實踐證明競賽期的各項指標的獲得依賴於前面的大周期，這兩者關系密切。
值得注意的是競賽期每年的總訓練量。假如我們在時間和路程之間建立一個比例關系的話，那麼就會產生一個在長期訓練中兩者量的轉換系數。我們取得的結果如下
第一年：49．35
第二年：58．92
第三年：59．81
第四年：60．75
平均結果為58．70％分鍾／公里，變異系數平均為12．18和准確性為11．4分種／公里。
這個系數表明，運動員通過4年訓練，分鍾量增加比公里量增加大，特別是競賽期訓練表現更為明顯。
2.競賽期的重點
我們認為，競賽期的效果主要表現在耐力、技一戰術、力量三大素質的提高上。這也正是古巴隊員的優勢所在。在技術上，古巴隊員在國外享有盛譽，屬於世界先進之列，素有古巴流派之稱。「我們吸收了古巴歷史上的精華部分(包括1959年前的職業拳擊)，又使這些技術適合於世界業余拳擊的規定和原則，從而創造出自己的獨特風格和流派。」
耐力占據著第二位，從70年代末開始，我們針對古巴隊員在第三回合呈現出疲勞跡象這一缺陷，開始重點加強耐力的訓練。
除此之外，在心理訓練方面(智力和理論)也占據著一個很大的量。在這個分析中我們不包含准備活動和一般身體素質練習，因為這同樣有其特點，但不構成拳擊隊員的身體——技術——戰術發展的手段。大周期和競賽期的組織都是很重要的，這個階段訓練強度的撐點主要在於技戰術和耐力方面。這是拳擊隊員技術不可分割的一部分(主要是平衡穩定能力和心理應變能力)。8周的競賽期訓練方法的主要方面之一是各種練習的一致性，其中大部分訓練是通過身體—技術—戰術綜合訓練練習來實施的。
在競賽期，耐力在分鍾數這個指標上達到一個很高的平均量，是大周期量的95．48％。以類似的方式出現在技一戰術訓練中為9．87％，智力訓練為0．99％。但競賽期周平均量的下降也表明一般可以接受。
力量、速度、配合和協調在競賽期周訓練量是出現下降，但基本速度提高345．98％。
這一傾向表明，對於拳擊隊員來說最突出的專項競賽期的訓練量更大，因為在最後的瞬間正是這個專項保證了拳擊隊員的高水平和穩定競技狀況。
耐力項的指標，通過計算耐力項的指標得到了其最高指標的是：
1．循環4(1 43) 2.循環7(0．35) 3．循環5(0．85) 4．循環8(0．334) 5．循環2(—1.2)
這表明8周競賽期中的耐力是循環訓練中獲得的，每個循環訓練都有無氧訓練，但又結合了專項移動、技戰術和3分鍾比賽這一特點。這是我們對訓練的最大革新部分，也是競賽期的重要特徵。
多年來，耐力訓練主要通過大公里數的有氧訓練去獲得，但經過實踐古巴隊員改用無氧訓練去獲得。下面是我們在競賽期的訓練方式和訓練量。
1.400米跑2.300米慢跑 3.5×50米跑4.400米慢跑 5.400米跑6.300米慢跑 7.5×50米跑8.400米慢跑
循環訓練方法是使用較多的，競賽期為2．08公里／周，大周期為3．28公里／周。在有氧和無氧之間保持均衡，並為下一個循環方法作準備。
所有循環訓練都有無氧特點，使隊員的脈博保持在200次／分鍾。
力量項
力量的發展在競賽期不是通過循環方法去獲得，而是在大周期中獲得。在競賽期主要是去獲得爆發力。為此我們採用其他混合方法，2種是直接融於技戰術訓練中，2種是結合耐力訓練而進行。利用不同重量的拳擊手套，或把訓練引向手臂訓練(比賽力量)。
技一戰術
在技戰術方面，個人訓練的量最大，在大周期為90．98分鍾／周，競賽期為141—98分鍾／周。個人訓練在拳擊項目中是其重要特徵。大周期擊空練習是26．66分鍾／周，自由擊打練習是12．33分鍾／周；競賽期擊空練習退居第二位，為12．37分鍾／周。
通過以上對成績的分析，8周比賽期的顯著特點是，技戰術訓練和耐力、技戰術和力量之間存在著密切關系．這使競賽期的專項特點更為加強，即是說自始至終都突出了大運動強度。沒有完成大周期訓練要求的不準進入競賽期，因為他們不具備承受下一周期大負荷量所必需的身體機能。
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