❶ 五年級上冊古人談讀書三個古人讀書的方法告訴我們的道理是什麼
《古人談讀書》這篇課文主要講了古人談讀書的方法和益處,告訴我們要從小養成好讀書、讀好書的道理。
《古人談讀書》選取了春秋經典著作《論語》和宋代大學者朱熹關於讀書、學習的言論,闡述了孔子及其弟子以及朱熹對讀書的態度和方法,緊密契合了本單元「讀書明智」這一人文主題,告訴了我們讀書的態度和方法。
(1)通過古人讀書的方法有什麼啟發擴展閱讀:
《古人談讀書》由三則文言文組成,記錄了古人有關讀書、學習的言論。
1、第一則選自《論語》,是孔子關於學習態度和學習方法的三句話。第一句寫要聰敏勤學,不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。
第二句寫要以誠實的態度對待學習,知道就是知道,不知道就是不知道,這才是智慧。
第三句是說孔子自己讀書的時候多記多背,學習不知滿足,教誨他人不知疲倦。
2、第二則選自朱熹《童蒙須知》(一作《訓學齋規》),告訴我們讀書要心想、眼看、口誦。「心到」,是「三到」中最重要的,用心思考了,自然就會看得仔細,也會讀得正確並記憶猶新。
文中「常」和「急」的意思和現代漢語的常用義不太一樣,「常」是曾經的意思,「急」是重要、要緊的意思。
3、第三則選自《曾國藩家書致諸弟》,告訴我們:讀書首先要立下志向,這樣才能不甘落後;其次要有見識、有見地,知道學海無涯,才不會容易滿足;最後還要有恆心,只要持之以恆,就沒有完不成的事。
這三方面缺一不可,都做到了,才能學有所成。「蓋」是用在句首的語氣詞,「斷」在這里是「一定、絕對」的意思。「河伯觀海」的典故出自《莊子秋水》,說的是河神河伯從自以為了不得,到認識到自己目光短淺、缺乏見識的故事。這里用河伯觀海和井蛙窺天比喻見識短淺的人。
❷ 古人談讀書對我們有什麼啟發
是在告訴我們,讀書要從粗讀到細讀,從細讀到精讀,並要反復讀,才能深入領會內容實質,從中受到啟發教育,並要模仿作者的寫作技巧,用於自己的寫作之中。
《古人談讀書》是三則關於古人讀書的言論總編,從《論語》、《訓學齋規》、《曾文正公全集》 三部文獻中總結古人讀書的方法。
(2)通過古人讀書的方法有什麼啟發擴展閱讀
原文
論語
敏而好學,不恥下問。知之為知之,不知為不知,是知也。默而識之,學而不厭,誨人不倦。
朱熹
余嘗謂:讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?
曾國藩
蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恆。有志則斷不甘為下流。有識則知學問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無識者也。有恆者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
譯文
天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。
我曾經說:讀書講究「三到」,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看。心和眼既然沒有專注統一,卻只是隨隨便便地讀,那麼一定不會記住,就算記住了,也記不長久。這三到中心到最重要。若心神集中了,眼和口還會不集中嗎?
士人讀書,第一要有志向,第二要有見識,第三要有恆心。有志氣則絕對不會甘心居於下等。有見識則知道學無止境,不敢稍有心得就自我滿足,像河伯觀海,井底之蛙觀天,這都是沒有見識的。有恆心則必然沒有幹不成的事情。有志、有識、有恆,三者缺一不可。
❸ 古人談讀書的啟示兩句各是什麼
應該是《古人談讀書》。
1、第一篇——《論語》
原文:
敏而好學,不恥下問。
知之為知之,不知為不知,是知也。
默而識之,學而不厭,誨人不倦。
意思:
天資聰明而又好學的人,不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。
知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧。
默默地記住所學的知識,學習不覺得滿足,教人不知道疲倦。
1、第二篇——[宋]朱熹
原文:
余嘗謂讀書有三到,謂心到、眼到、口到。心不在此,則眼不看仔細;心眼既不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口豈不到乎?
意思:
我曾經說讀書講究「三到」,即讀書時要專心,要認真看,要誦讀。心思不在書本上,那麼眼睛就不會仔細看;心和眼既然沒有專注統一,卻只是隨隨便便地讀,那麼一定不會記住,就算記住了,也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口還會不集中嗎?
(3)通過古人讀書的方法有什麼啟發擴展閱讀
《古人談讀書》第一篇啟示:告訴我們學習的態度:人無完人,每個人都有優缺點,我們要不恥下問,還要勤奮努力、實事求是,這樣才是真正的聰明才智。
《古人談讀書》第二篇啟示:告訴我們讀書的方法,眼、口和心三者結合,眼要一心一意的看到,口要大聲讀到,心要專心致志地思考,這樣讀書就會事半功倍。