教學方法錯了

A. 教學方法就是教師講課的方法,是教師為完成教學任務而採用的方法。這句話是對是錯

這句話只說對了一半，即從講課的角度出發，完全忽略了教學的對象是人這一點。所以片面了些，是錯的。

B. 幼兒園的老師教學方法錯了有什麼後果呢

看你是在給小朋友教什麼，是平時普通的授課還是教育管理的方式不對，只是平時授課可以給孩子們再講一遍什麼的補救，教育的管理方式不對是一定要改的，孩子是很容易被影響的

C. 錯誤教育方式會毀掉孩子，正確的教育方法是什麼

說實話我覺得教育方式這種事情向來都是沒有絕對性可言的，並不是說什麼樣子的教育方式就一定是好的，同樣的也不能十分肯定的說一些教育方式就是壞的，這些其實說白了都要根據自己孩子的實際情況來說的，只有最合適自己孩子的那才是最好的教育方式。

當然還有一個很重要的點就是父母不要隨意的去替孩子做決定，如果說孩子年紀還比較小的時候父母這樣的行為還是可以理解的，但是如果說孩子已經不小了都有了自己的想法之後，父母再去這樣對孩子這對孩子的成長就是十分不利的。

D. 教學方法有哪些

第一類方法：「以語言傳遞信息為主的方法」，包括講授法；談話法；討論法；讀書指導法等。

第二類方法：「以直接感知為主的方法」，包括演示法；參觀法等。

第三類方法：「以實際訓練為主的方法」，包括練習法；實驗法；實習作業法。

第四類方法：「以欣賞活動為主的教學方法」例如陶冶法等。

第五類方法：「以引導探究為主的方法」，如發現法；探究法等。

(4)教學方法錯了擴展閱讀

教學方法，是教學過程中教師與學生為實現教學目的和教學任務要求，在教學活動中所採取的行為方式的總稱。

教學方法的內在本質特點：

1、教學方法體現了特定的教育和教學的價值觀念，它指向實現特定的教學目標要求。

2、教學方法受到特定的教學內容的制約。

3、教學方法要受到具體的教學組織形式的影響和制約。

E. 怎麼樣說才會讓媽媽知道她的教育方式錯了

你好，那麼你就做出一個正確的樣子給你媽媽看，其實你不受到你媽媽錯誤的教育方式影響，然後你又健康成長了，就已經證明了她的教育方式是錯的。

F. 教學方法的運用需要考慮實際情況。 對 錯

教學方法的運用需要考慮實際情況。（√）
教學是一種創造性的活動,選擇與運用教學方法要根據各方面的實際情況統一考慮。

G. 常用的教學方法有：

常用的教學方法有：
1)講授法
講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學方法進行教學時，大多都伴之以講授法。這是當前我國最經常使用的一種教學方法。
2)談論法
談論法亦叫問答法。它是教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。談論法特別有助於激發學生的思維，調動學習的積極性，培養他們獨立思考和語言表述的能力。初中，尤其是小學低年級常用談論法。
談論法可分復習談話和啟發談話兩種。復習談話是根據學生已學教材向學生提出一系列問題，通過師生問答形式以幫助學生復習、深化、系統化已學的知識。啟發談話則是通過向學生提出來思考過的問題，一步一步引導他們去深入思考和探取新知識。
3)演示法
演示教學是教師在教學時，把實物或直觀教具展示給學生看，或者作示範性的實驗，通過實際觀察獲得感性知識以說明和印證所傳授知識的方法。
演示教學能使學生獲得生動而直觀的感性知識，加深對學習對象的印象，把書本上理論知識和實際事物聯系起來，形成正確而深刻的概念;能提供一些形象的感性材料，引起學習的興趣，集中學生的注意力，有助於對所學知識的深入理解、記憶和鞏固;能使學生通過觀察和思考，進行思維活動，發展觀察力、想像力和思維能力。
4)練習法
練習法是學生在教師的指導下，依靠自覺的控制和校正，反復地完成一定動作或活動方式，藉以形成技能、技巧或行為習慣的教學方法。從生理機制上說，通過練習使學生在神經系統中形成一定的動力定型，以便順利地、成功地完成某種活動。練習在各科教學中得到廣泛的應用，尤其是工具性學科(如語文、外語、數學等)和技能性學科(如體育、音樂、美術等)。練習法對於鞏固知識，引導學生把知識應用於實際，發展學生的能力以及形成學生的道德品質等方面具有重要的作用。
5)讀書指導法
讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。學生掌握書本知識，固然有賴於教師的講授，但還必須靠他們自己去閱讀、領會，才能消化、鞏固和擴大知識。特別是只有通過學生獨立閱讀才能掌握讀書方法，提高自學能力，養成良好的讀書習慣。
6)課堂討論法
課堂討論法是在教師的指導下，針對教材中的基礎理論或主要疑難問題，在學生獨立思考之後，共同進行討論、辯論的教學組織形式及教學方法，可以全班進行，也可分大組進行。
7)實驗法
實驗法是學生在教師的指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學方法。在物理、化學、生物、地理和自然常識等學科的教學中，實驗是一種重要的方法。一般實驗是在實驗室、生物或農業實驗園地進行的。有的實驗也可以在教室里進行。實驗法是隨著近代自然科學的發展興起的。現代科學技術和實驗手段的飛躍發展，使實驗法發揮越來越大的作用。通過實驗法，可以使學生把一定的直接知識同書本知識聯系起來，以獲得比較完全的知識，又能夠培養他們的獨立探索能力、實驗操作能力和科學研究興趣。它是提高自然科學有關學科教學質量不可缺少的條件。
8)啟發法
啟發教學可以由一問一答、一講一練的形式來體現;也可以通過教師的生動講述使學生產生聯想，留下深刻印象而實現。所以說，啟發性是一種對各種教學方法和教學活動都具有的指導意義的教學思想，啟發式教學法就是貫徹啟發性教學思想的教學法。也就是說，無論什麼教學方法，只要是貫徹了啟發教學思想的，都是啟發式教學法，反之，就不是啟發式教學法。
9)實習法
實習法就是教師根據教學大綱的要求，在校內外組織學生實際的學習操作活動，將書本知識應用於實際的一種教學方法。這種方法能很好地體現理論與實際相結合的精神，對培養學生分析問題和解決問題能力，特別是實際操作本領具有重要意義。實習法，在自然科學各門學科和職業教育中佔有重要的地位。這種方法和實驗方法比較起來，雖有很多類似的地方，但它在讓學生獲得直接知識，驗證和鞏固所學的書本知識，培養學生從事實際工作的技能和技巧以及能力等方面，卻有其特殊的作用。

H. 教師常用的教學方法有哪些

常見的教學方法分類有：

1、講授法

講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識的方法。講授法包括講述法、講解法、講讀法和講演法。教師運用各種教學方法進行教學時，大多都伴之以講授法。這是當前我國最經常使用的一種教學方法。

2、談論法

談論法亦叫問答法。它是教師按一定的教學要求向學生提出問題，要求學生回答，並通過問答的形式來引導學生獲取或鞏固知識的方法。談論法特別有助於激發學生的思維，調動學習的積極性，培養他們獨立思考和語言表述的能力。初中，尤其是小學低年級常用談論法。

談論法可分復習談話和啟發談話兩種。復習談話是根據學生已學教材向學生提出一系列問題，通過師生問答形式以幫助學生復習、深化、系統化已學的知識。啟發談話則是通過向學生提出來思考過的問題，一步一步引導他們去深入思考和探取新知識。

3、演示法

演示教學是教師在教學時，把實物或直觀教具展示給學生看，或者作示範性的實驗，通過實際觀察獲得感性知識以說明和印證所傳授知識的方法。

演示教學能使學生獲得生動而直觀的感性知識，加深對學習對象的印象，把書本上理論知識和實際事物聯系起來，形成正確而深刻的概念;能提供一些形象的感性材料，引起學習的興趣，集中學生的注意力，有助於對所學知識的深入理解、記憶和鞏固;能使學生通過觀察和思考，進行思維活動，發展觀察力、想像力和思維能力。

4、練習法

練習法是學生在教師的指導下，依靠自覺的控制和校正，反復地完成一定動作或活動方式，藉以形成技能、技巧或行為習慣的教學方法。從生理機制上說，通過練習使學生在神經系統中形成一定的動力定型，以便順利地、成功地完成某種活動。練習在各科教學中得到廣泛的應用，尤其是工具性學科(如語文、外語、數學等)和技能性學科(如體育、音樂、美術等)。練習法對於鞏固知識，引導學生把知識應用於實際，發展學生的能力以及形成學生的道德品質等方面具有重要的作用。

5、讀書指導法

讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。學生掌握書本知識，固然有賴於教師的講授，但還必須靠他們自己去閱讀、領會，才能消化、鞏固和擴大知識。特別是只有通過學生獨立閱讀才能掌握讀書方法，提高自學能力，養成良好的讀書習慣。

6、課堂討論法

課堂討論法是在教師的指導下，針對教材中的基礎理論或主要疑難問題，在學生獨立思考之後，共同進行討論、辯論的教學組織形式及教學方法，可以全班進行，也可分大組進行。

7、實驗法

實驗法是學生在教師的指導下，使用一定的設備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學方法。在物理、化學、生物、地理和自然常識等學科的教學中，實驗是一種重要的方法。一般實驗是在實驗室、生物或農業實驗園地進行的。有的實驗也可以在教室里進行。實驗法是隨著近代自然科學的發展興起的。現代科學技術和實驗手段的飛躍發展，使實驗法發揮越來越大的作用。通過實驗法，可以使學生把一定的直接知識同書本知識聯系起來，以獲得比較完全的知識，又能夠培養他們的獨立探索能力、實驗操作能力和科學研究興趣。它是提高自然科學有關學科教學質量不可缺少的條件。

8、啟發法

啟發教學可以由一問一答、一講一練的形式來體現;也可以通過教師的生動講述使學生產生聯想，留下深刻印象而實現。所以說，啟發性是一種對各種教學方法和教學活動都具有的指導意義的教學思想，啟發式教學法就是貫徹啟發性教學思想的教學法。也就是說，無論什麼教學方法，只要是貫徹了啟發教學思想的，都是啟發式教學法，反之，就不是啟發式教學法。

9、實習法

實習法就是教師根據教學大綱的要求，在校內外組織學生實際的學習操作活動，將書本知識應用於實際的一種教學方法。這種方法能很好地體現理論與實際相結合的精神，對培養學生分析問題和解決問題能力，特別是實際操作本領具有重要意義。實習法，在自然科學各門學科和職業教育中佔有重要的地位。這種方法和實驗方法比較起來，雖有很多類似的地方，但它在讓學生獲得直接知識，驗證和鞏固所學的書本知識，培養學生從事實際工作的技能和技巧以及能力等方面，卻有其特殊的作用。

I. 傳統教學方法的弊端

傳統的教育思想，重思辨內省，輕實證外求；重求同順從，輕求異創新；重整體綜合，輕部分分析；重直覺領悟，輕邏輯推理；重目標結果，輕過程方法。在這種傳統的教育思想影響下，第一，重思辨內省，輕實證外求的教學思想促使教師習慣於滔滔不絕地「傳道授業」，而不重視學生的動手操作，學生習慣於閉門讀書不求甚解，死記硬背而不予應用。第二，求同和求異是思維的兩種方式，在社會生活和學習過程中同等重要。但中國傳統的思維方式和教育思想強調求同繞一，輕視求異創新。在教學組織管理方面，習慣於一刀切，搞大一統，如統一目標要求、統一教材、統一大綱、統一教學組織形式、統一教學過程和方法、統一考試、統一（標准）答案；在對學生的評價標准上，老實、聽話、順從的學生是好學生，而那些愛思考，有自己的獨特見解和觀點，敢於發表議論甚至提出與教師不同意見的學生，被認為是不守紀律、不懂規矩、搗蛋的「壞」學生。在這種教育思想影響下，學生的求異思維和創新的慾望與能力均遭到扼殺，而形成思維的惰性。第三，重整體綜合，輕部分分析的教學思想容易促使廣大的教育工作者把所有的學生（比如一個班）只當做一個整體（集體）對待，而很少對個體進行分析，了解其各自的特點，進而採取不相同的措施教育他們。這一方面難

以使學生的個性特點得到充分地展示，另一方面，即使學生展示出來了個性也難以得到教師的關注，而學生自身也不能根據自己的特點採取有效的方式進行學習。第四，重直覺領悟，輕邏輯推理的教學思想，在教學方法上，造成學生死讀書、讀死書，不求甚解的局面。直覺思維的一個致命弱點是精確性差，難以透徹把握事物，有時對事物的認識甚至是錯誤的。第五，傳統思維方法導致教師注重教學過程中宏觀教學目標和最終教學結果的把握，忽視了對教學過程及教學內容、方式方法的細致分析。在教育評價標准上，只看學生的學習結果（甚至局限在考試卷面分數），而不看學生獲得結果的過程和方法；在教育方法上，只注重知識的傳授、灌輸，而忽視學生學習方法的掌握和能力的發展；只把學生當成擁有共性的接受知

識的標准容器，而很少考慮學生在接受知識過程中的差異性、特殊性。學生是為了得到好結果、好分數而學習，而不是為了真正掌握知識、掌握學習過程和方法、促進能力發展而學習．缺乏學習的內在動機；形成不求甚解、好高騖遠的學習態度和學習習慣，而不注重扎實打基礎，掌握基本的方法技能，學生即使「知其然」，也不一定「知其所以然」。傳統的教學模式受「學而優則仕」舊思想的影響和支配，在知識、能力和素質的關繫上，過於重視知識的傳授，忽

視對學生能力的培養，特別是創新能力的培養。在這種教育思想和觀念下培養的學生，只注重對知識的記憶儲存，而不注重培養綜合素質和創新能力。在教與學的關繫上，過分強調教師的主導性，忽視學生的主體性。教學過程中，教師向學生單向灌輸知識，學生被動地學習，其主體性和積極性受到很大的抑制。沒有主動性和積極性，創新性也就失去了基礎。另外，對學生的要求，過分強調整齊劃一，忽視個體的差異性，不注重學生的個性發展，培養出來的學生知識和思想也容易雷同，缺少個性，缺乏創見。總之，這種重記憶、重考試而輕創新探究的舊教學模式已經嚴重影響了學生的全面發展，遠不能適應未來社會對創新人才的需求。

J. 何者才是佛陀真正的教法，而非錯誤的呢

凈空法師---佛講經說法，所說的這些話都是方便說，都不是真實說。真實說怎麼說法？真實說就不能開口，那就是真實的，一開口就錯了；真實的不能動念，一動念就錯了。「開口便錯，動念即乖」，那是真實的，那叫真實說。

1 佛法，它的大原則，就是破執著。我們凡夫執著有，佛常常講空，破我們「有」的執著；二乘人執著空，佛對他們說法，統統講有，破他「空」的執著。

2 為什麼佛一會兒說空，一會兒說有？好像是自相矛盾，其實不是的，佛是破執著而已！

3 佛有沒有說法呢？佛沒有說法。你執著有，佛說空，把你「有」破掉，「空」是破你執著的一個手段，你不執著「有」，那「空」也沒有了。

4 可是，我們的毛病，往往就是非要執著一樁不可。我們現在執著「有」，佛說「有」是假的、是虛幻的；我們不執著「有」了，我們又執著「空」。

5 不執著這一邊，就執著那一邊，佛說兩邊都不可以執著，這才叫中道。你要是執著一個「中道」，那你又錯了！要曉得，中道本來也沒有，那是不得已而建立的。

6 佛法自始至終，無非破執著而已！有執著就錯了，一定要明白這個真理。一切都不執著就是佛，如果你執著一個「我一切都不執著了」，你還是凡夫。

7 佛講經說法，所說的這些話都是方便說，都不是真實說。真實說怎麼說法？真實說就不能開口，那就是真實的，一開口就錯了；真實的不能動念，一動念就錯了。「開口便錯，動念即乖」，那是真實的，那叫真實說。

8 所以講到真實之處，的確是「言語道斷，心行處滅」，開不得口的，一開口就錯了，一動念頭就錯了。一動念就是起心、就是執著，所以經上常說，「開口便錯，動念即乖」。