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㈢ 古詩文的學習方法
一、學習文言文，最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識，只有積累了一定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學
課前一定要藉助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把「字詞」學「活」。
2.遵循「字不離句」的原則去理解、體會
不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合「語境」去揣摩。
3.要牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。
二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行：
1.藉助注釋，粗讀課文
預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。結合注釋，根據上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.質疑、解難、細讀課文
通過課內細讀，要能准確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析。要增進對文章內容的理解。
3.深入領會，精讀課文
精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
4.鑒賞評價，熟讀課文
我個人建議，平時多讀多記。對於經常出現的字詞要對比記憶，舉一反三啦~~~
㈣ 古詩文閱讀方法及途徑的研究
古詩文誦讀教學創新途徑實踐研究 摘要：古詩文誦讀教學是現今語文教學中非常重要的一環。探索一種方法讓學生事半功倍地學習古詩文勢在必行，本文著重圍繞培養學生興趣，激發學生求知慾、增強學生學習古詩文的主動性、創造性和指導學生誦讀的技巧與方法進行了一些新的嘗試。 關鍵詞：古詩文 誦讀教學 創新途徑 研究 誦讀，是語文課堂教學中最具生命活力，最具感染力，震撼力，創造力，最為精彩紛呈的因素。誦讀教學是一種傳統大語文教學方法，是我國古代的語文教育值得借鑒的成功經驗之一。繼承和發揚誦讀教學的優良傳統對培養學生的語文能力，特別是提高學生古詩文學習水平都具有十分重要的作用。古詩文誦讀教學是現今語文教學中非常重要的一環，以其聲情並茂的獨特的方式，創造性地再現作品，還原生活，拉近與古人的距離，與之氣息相通，心靈相融，實現學習者對作品的感知、理解和體驗，從而為課堂教學注入更為強烈的古為今用意識、更為濃烈的人文色彩，進而在開發學生心智、陶冶學生情操、健全學生人格方面發揮出無可替代的特殊作用。現代新課程標准要求誦讀古詩文，不僅要有意識地積累，而且要有自己的感悟、理解，要能靈活的運用，提高自己的欣賞品味和審美情趣。然而，由於受應試教育的影響，很多學生學習的方法太死，一味死記，但記住的時間又不長，太費力、費時，效果也不好，現在中考語文試卷中古詩文背誦考查的分值也占不小的比例，探索一種方法讓學生事半功倍地學習古詩文勢在必行，也十分必要。通過一年來的教學實踐，現把我在古詩文誦讀教學中的一些新的嘗試和做法淺述如下，以取得同行指正。1.培養興趣，激發學生求知慾、主動性、創造性誦讀是一個人能力的體現，也是一種美的創造，通過誦讀可以激發靈感，讓人領悟和體驗靈感。好的誦讀，能愉悅人的心情，陶冶人的情操，還能讓誦讀者有一種成功的滿足感。要達到這種效果，首先要對誦讀產生興趣。孔子說：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」教師通過課內誦讀教學，激發學生對誦讀的興趣，讓學生樂於參與，無疑是培養學生誦讀的當務之急。課堂上，教師可以通過聲情並茂的示範誦讀感染學生；可以通過配樂誦讀或播放誦讀錄音熏陶學生；可以根據課文內容指導學生分角色誦讀以體驗情感；也可以鼓勵有誦讀專長的學生進行有個性理解的誦讀帶動其他同學主動參與。古詩文誦讀教學最突出的一點，是通過誦讀來讀出作品所傳達的情，所闡述的理。這里，因為誦讀作品本身內容的博大精深，表現風格的多姿多彩，表現手法的精妙絕倫，吟誦品味之中，學生自然會被作者所抒發的真情、所揭示的哲理深深觸動，自然會被作品高超的藝術手法而驚嘆折服，從而使學生產生學習古詩文的強烈興趣，體會到古詩文學習原來是如此的奇妙而精彩。如《出師表》、《桃花源記》、《岳陽樓記》的誦讀教學，學生無不為誦讀所營造的意境、傳達的情感哲理所震撼，無不為自己在誦讀教學課中有創造性的誦讀表演而喜悅，無不為課堂上可以暢所欲言發表自己的見解進行賞析爭論而驚嘆，學生發現原來古詩文學習課竟是如此迷人、如此美妙，誦讀教學引入的竟是如此奇妙的一個天地，由此產生高漲的學習熱情和濃厚的學習興趣，引發迫切學習的強烈願望，激發學生更旺盛的求知慾，在課堂上進行探究學習。又因為古詩文教學要通過誦讀來傳達作品的精神，而作品所表達的主題、思想、情感等因誦讀者的生活閱歷、知識經驗等方面的相異會有不同理解，而且許多作品本身存在理解的多義性，這些都為學生積極主動參與，進行創造性地誦讀提供了廣闊的空間。在這里，學生的求知慾被激發，他們可以依據誦讀教學所提供的作品作藍本，進行創造性的發揮。作品基調的把握、情感的控制、聲音高低快慢輕重的處理，靈活地加以運用，展示出自己心目中所理解的作品。像《岳陽樓記》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》等的誦讀由於學生的富有個性特色的演繹而顯得精彩紛呈。這個過程是學生的積極主動的參與，學生又充分調動起了自身的文化、生活、思想素養進行盡情的演繹，更富其創造性。而這積極參與的創造性的二度創作，又正是文學作品所夢寐以求的實現讀者參與感知的最高境界，而誦讀教學在學生積極性創造性得以發揮的同時實現了這個目標。2.指導誦讀的技巧與方法 ⑴把握作品的感情基調，示範誦讀我在古詩文誦讀教學實踐中，幾乎每篇課文都在學生自讀基礎上進行誦讀示範。備課時，反復誦讀課文力求讀出情感，讀出韻味。不能因為自己普通話說不好或聲音不好而推委自己示範的責任和義務。「榜樣的力量是無窮的。」教師自己，就是學生最好的榜樣。示範時，引導學生在讀中尋找情感的交匯點，或是在情感指導下尋求誦讀的切入點，讓學生像你一樣目視其文，口發其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理，想其神態，仿其語氣，品其心態，這樣的讀，才是真正與作者的情感交融。教師要引導學生把握好作品的感情基調。如《小石潭記》：要讓學生了解該文是在作者參與政治改革，失敗被貶，心中抑鬱難平的背景下，走出陋室，走向自然，寄情山水。寄情山水是為了擺脫這種心情，在極度煩惱和壓抑之中，在塵世中找到這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂便得到凈化和復歸，破碎的心靈便得到片刻的撫慰，作者感到快樂，但這種快樂畢竟只是暫時的，一經凄清環境觸發，觸景傷情，憂傷、悲涼即隨之而來。只有學生了解了作者當時的處境，把握凄苦是文章主要的感情基調，才能再現作者當時的真實心境，使誦讀具有感染力，傳達出作品的精氣神。⑵體會人物的性格特徵 ，再現作品了解古詩文中人物的性格特徵，揣摩人物的語言口吻，可以細致入微地傳神地再現作品，達到更為動人的效果。如把握《詩經?衛風?氓》那女子的痴情、專一、勤勞、善良，被棄後的堅強、果斷，注意作品的風格特徵。古詩文作品因時代不同、人物不同，或同一人物的時期不同，其作品都會呈現出不同的風格特徵。或豪放，或婉約，或浪漫，或現實，或輕快明麗，或沉鬱悲壯……誦讀時注意對作品的風格加以仔細地體會，可更好地演繹作品，傳達出作品的神韻。⑶、處理好語言的聲音表達 ，為誦讀添彩古詩文誦讀要有極強的感染力，還要處理好誦讀的停頓、語速、重音及語氣。詩歌的誦讀，節奏的停頓尤其重要，節奏停頓要注意連而不斷，並且要注意為加強語氣、闡明觀點、表達感情作邏輯的停頓。語速的快慢安排要依情節發展與感情的表達靈活處理。一般情節緊張、情緒歡快昂揚時快，情節舒緩、情緒憂郁悲傷時慢。重音的處理，要結合句子找出規律，以更好地表情達意。如謂語動詞、表性狀程度的狀語、表性狀強調的定語、表結果或程度的補語、疑問代詞、指示代詞等要重讀。至於語氣語調，只要理解作品中祈使、陳述、疑問和感嘆句的作用，靈活處理，一定會為誦讀添彩。⑷、選擇恰當的誦讀方式、記背方法各種不同的誦讀方式，在古詩文教學中有著不同的作用。①范讀 教師或學生的在教學起始時的誦讀，它起拋磚引玉的作用，能架起作品與讀者的心靈交流的橋梁。②獨誦 讓學生進行個體表演，可展示學生的才華，體現學生全身心投入、調動文化積累、生活經驗、思想素養的二度創作的成果。③男聲齊誦、女聲齊誦、男女聲輪流誦、男女聲合誦、獨誦與合誦的結合 根據作品的特點，靈活的加以運用，可起到如同交響樂般的奇妙效果。④誦讀比賽 激發學生的誦讀激情，補充課堂教學的閱讀數量，拓展視野。不同特色的文章，又有不同的記憶方法。情節記憶法：即情節較曲折的文章可採用「理解內容情節記憶法」(例《狼》遇狼——懼狼——御狼——殺狼)；以對話為主的文章可採用「人物語言的層次記憶法」(例《扁鵲見蔡桓公》居十日——居十日——居十日——居五日)等。同一篇文章，也可以將幾種記憶法根據需要巧妙地揉合起來，做到引「法」入文，因文制「法」。 如何對古詩文含英咀華 、深入領悟，也需一些字斟句酌、細細把玩的技巧。通過漢字造字法，我們可以揣摩一些字詞的本義，幫助我們學生進一步理解文意。如前面提到的「揮手自茲去蕭蕭班馬鳴」中的「班」，根據造字法可認定是一個會意字，意為一塊玉被分成了兩半，即為「分玉」之意；再結合詩的語言環境，則引申為「分開」的意思。那麼，「班馬」即為「離群之馬」。詩中詩人與友人馬上揮手告別，其兩匹馬也彷彿懂得主人心情，不願脫離同伴，臨別時禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。詩人李白著一「班」字，烘託了繾綣情誼。我們抓住了這「班」字，自可得詩中深意。 聯系擴充法：即將所學的某一首古詩詞，與其題材內容、表現手法相近的其他古詩詞聯系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學習賀知章的《詠柳》：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」可同時誦讀其他有關「詠柳」的名詩，如杜牧的《柳》：「數樹新開翠影齊，倚風情態被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪。」羅隱的《柳》：「灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。」楊萬里的《新柳》：「柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。」把這幾首同一題材的詩歌聯系起來，既可擴大知識面，又可在對比誦讀中提升感悟能力。 強化了記憶效果，從而激起了學生讀背古詩詞的極大興趣。自然成誦。形成積累，逐步養成整體感悟的能力。想像入境法：即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想像畫面，把自己融入詩詞的意境之中。充分利用多媒體創設情境，再現畫面，使學生有身臨其境之感，加深對詩歌的理解和記憶。如讀《出塞》，試圖讓學生化身唐代詩人：登上塞外關城，明月下，望著遼闊的荒野，會想起什麼呢——秦築長城、漢衛邊關、唐……為了戍守邊境，這關城，從秦漢到現在，灑下了多少徵人戍卒的血汗?戰爭卻為什麼連年不斷……只要充分發揮想像，就能較好地理解詩人的情感。多媒體中尋樂趣：充分發揮現代化教學手段的優勢，把古詩文與信息技術有機結合。學生對已積累的詩句，自創繪畫作品或搜集繪畫作品的自配詩句，巧妙地與計算機多媒體技術融於其中，異彩紛呈，奪人耳目。使課堂內外的學習生動起來，學習就變得不再枯燥。分類誦讀和配樂朗誦法：所謂詩歌分類誦讀，就是把反映同一主題的詩歌歸為一類，集中講解並背誦。比如，在教材中，有關教育學生珍惜光陰、勤奮學習的詩篇就有《明日歌》、《今日詩》、《金縷衣》等多首；而描寫祖國大好河山的詩篇則更多，如《望天門山》、《曉日》、《山行》等。把這些詩篇歸為一類，集中講解，有利於學生記憶和背誦。如果再根據詩歌所反映的不同主題，來選取反映同一主題的古箏樂曲與之相配，更會調動學生誦讀的熱情。如《望天門山》等組詩，老師的配樂范讀，會把學生帶入到一個曠達、悠遠的藝術境界，從而使學生在陶冶性情的同時有意模仿，更加喜歡誦讀。古詩文誦讀教學是一門藝術。對於曾經哺育出了既具有豐富的文化修養，又具有傳統美德的一代又一代中華兒女的古詩文。如何通過古詩文誦讀教學實踐，總結出更好的適應中學生身心發展的學習古詩文的方法，在培養人、教育人、陶冶人、美化人方面作出貢獻，本人將繼續在實踐中不斷探索。