淺談思想政治教學方法論文

1. 鍏充簬鏁欒偛鏂瑰紡鐨勮烘枃鎬庝箞鍐

銆銆闅忕潃鍏ㄧ悆鍖栬繘紼嬬殑鍔犲揩錛 鏁欒偛 鏂瑰紡涔熷湪涓嶆柇鍦板彉鍖栥備笅闈㈡槸鎴戜負澶у舵暣鐞嗙殑鍏充簬鏁欒偛鏂瑰紡鐨 璁璁烘枃 錛屼緵澶у跺弬鑰冦

銆銆鏁欒偛鏂瑰紡鐨勮璁烘枃 鑼冩枃 綃囦竴錛氥婅洪珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡鐨勮漿鍙樸
銆銆涓銆侀珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡瀛樺湪鐨勪富瑕侀棶棰

銆銆1銆佹暀鑲茶呯殑鏁欒偛鏂瑰紡涓庡彈鏁欒偛鑰呭疄闄呴渶瑕佺殑涓嶅崗璋

銆銆鏁欒偛鑰呯殑鏁欒偛鏂瑰紡涓庡彈鏁欒偛鑰呭疄闄呴渶瑕佺殑涓嶅崗璋冩槸楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡瀛樺湪鐨勪富瑕侀棶棰樹箣涓銆傛暀鑲茶呭拰鍙楁暀鑲茶呮槸楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛榪囩▼涓蹇呬笉鍙灝戠殑涓鐜錛屼篃鏄鏁翠釜楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛榪囩▼鐨勪富浣擄紝浜岃呯殑鍏崇郴涓昏佹槸鎸“鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛榪囩▼涓鏁欒偛鑰呭拰鍙楁暀鑲茶呮墍澶勭殑鍦頒綅銆佸悇鑷鐨勪綔鐢ㄥ強鍏剁浉浜掕仈緇撶殑浜掑姩鐘舵侊紝鏄鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐭涚浘鐨勪竴涓浣撶幇”銆備粠涓誨浣撳叧緋昏岃█錛屽湪楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛榪囩▼涓錛屼紶緇熺殑鏁欒偛鐞嗗康璁や負鏁欒偛鑰呮槸鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛瀹炴柦鐨勪富浣擄紝鍙楁暀鑲茶呮槸琚鏁欒偛鍜岃鎺ュ彈鐨勫浣撱備絾鏄錛岄殢鐫 鏂囧寲 澶氬厓鍖栧拰紺句細涓諱箟甯傚満緇忔祹鐞嗗康鐨勭ぞ浼氬寲錛屽彈鏁欒偛鑰呭拰鏁欒偛鑰呯殑涓諱綋瀹浣撳叧緋婚愭笎琚寮忓井鍗充簩鑰呯殑涓諱綋瀹浣撳叧緋婚愭笎琚妯＄硦錛屽洜姝わ紝鍦ㄥ疄鏂芥濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勮繃紼嬩腑錛屽彈鏁欒偛鑰呯殑璁ゅ悓涔熶笉瀹硅蹇借嗐備絾鍦ㄦ暣涓鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勮繃紼嬩腑錛屼紶緇熺殑鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡寰寰鍙閲嶈嗗彈鏁欒偛鑰呯殑鏁翠綋瑕佹眰錛屽艱嚧涓浣撴暀鑲茬殑榪峰け錛屾渶緇堝艱嚧鏁欒偛鑰呯殑鏁欒偛涓庡彈鏁欒偛鑰呭疄闄呴渶瑕佺殑涓嶅崗璋冦

銆銆2銆侀珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡涓庣ぞ浼氬彂灞曡佹眰涓嶅崗璋

銆銆楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡涓庣ぞ浼氬彂灞曡佹眰涓嶅崗璋冩槸楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡瀛樺湪鐨勪富瑕侀棶棰樹箣浜屻傞珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勪竴涓浣滅敤鏄璁╁彈鏁欒偛鑰呯悊瑙ｇぞ浼氬拰淇冭繘紺句細鍙戝睍錛屼絾鏄鐢變簬浼犵粺鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡鐨勬儻鎬э紝楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡涓庣ぞ浼氬彂灞曡佹眰涓ラ噸涓嶅崗璋冿細涓鏂歸潰錛岄珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鍐呭逛笌紺句細鍙戝睍涓嶅崗璋冿紝涓昏佹槸楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鍐呭逛笉鑳介傛椂鐪熷疄鍦板弽鏄犵ぞ浼氬彂灞曠殑鏈鏂版垚鏋滐紝浣嗙敱浜庡彈鍒頒紶緇熺殑楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡鐨勫獎鍝嶏紝鏈鏂扮殑鐞嗚烘垚鏋滃拰瀹炶返鍐呭逛笉鑳藉強鏃跺湴鍑虹幇鍦ㄩ珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛榪囩▼涓錛岃繖涓楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡涓ラ噸闃葷嶄簡鍙楁暀鑲茶呮帴鍙楁柊鐭ヨ瘑鍜岃よ瘑紺句細鍙樺寲鐨勮兘鍔涳紝淇冧嬌鍙楁暀鑲茶呬笌 紺句細瀹炶返 鐩稿垎紱伙紝涔熷噺寮變簡鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勬湁鏁堟с傚彟涓鏂歸潰錛岄珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡涓嶈兘鐪熷疄鍙嶆槧紺句細鍙戝睍瑕佹眰錛屼富瑕佹槸鏁欒偛鎶鏈鐨勫崟涓鎬у嵆鍦ㄩ珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛榪囩▼涓鐨勬妧鏈鎵嬫靛お鍗曚竴鍜岀亴杈撳紡鏁欒偛鏂瑰紡宸茬粡涓嶉傜敤紺句細鍙戝睍瑕佹眰銆備紶緇熺殑楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡涓昏佹槸鐏岃緭寮忕殑鏁欒偛鏂瑰紡錛岀亴杈撳紡鏁欒偛鏂瑰紡鏄“涓縐嶆湁鏁堢殑鎬濇兂鏁欒偛鏂瑰紡”錛屼絾鏄闅忕潃紺句細鍙戝睍錛岀亴杈撳紡鏁欒偛鏂瑰紡宸茬粡涓嶈兘婊¤凍楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛涓婄殑闇瑕侊紝鍏跺紛絝閫愭笎鏄劇幇銆

銆銆浜屻佽漿鍙橀珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡鐨勯噸瑕佹

銆銆1銆佽漿鍙橀珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡錛屼績榪涚ぞ浼氬拰璋愬彂灞

銆銆鏀歸潻寮鏀句互鏉ワ紝鐢變簬鎴戝浗楂樿冨埗搴︾殑鏀歸潻鍜屾暀鑲茬殑鏅鍙婂寲鏂瑰悜鍙戝睍錛屽ぇ閮ㄥ垎闈掑勾閮借兘澶熸帴鍙楅珮絳夋暀鑲詫紝鑰岄潚騫存槸涓鍥界壒鑹茬ぞ浼氫富涔夌殑鎺ョ彮浜哄拰鍐嶇敓鍔涢噺錛屽規湭鏉ヤ腑鍥界殑鍙戝睍鍏鋒湁宸ㄥぇ鐨勫獎鍝嶅姏銆備腑鍥界壒鑹茬ぞ浼氫富涔夎兘鍚﹀仴搴峰彂灞曪紝涓鍥藉叡浜у厷鑳藉惁鍔犲己鎵ф斂鑳藉姏鍦ㄥ緢澶х▼搴︿笂鍙栧喅浜庤兘鍚︽妸闈掑勾鏁欒偛濂斤紝鑰岄珮鏍℃槸鍏氬拰鏀垮簻榪涜屾濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勪富瑕佸満鎵錛屽洜姝わ紝楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏄鏀挎不紺句細鍖栫殑閲嶈侀斿緞鍜屼富瑕佹柟寮忋傞殢鐫涓鍥界壒鑹茬ぞ浼氫富涔夌殑鍙戝睍鍜屾繁鍏ワ紝楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勭幆澧冨凡緇忓彂鐢熶簡涓浜涘彉鍖栵紝涓昏佹槸緇忔祹鍙戝睍鏂瑰紡鐨勮漿鍙樸佺敓媧繪柟寮忕殑杞鍙樸佺ぞ浼氬彂灞曟柟寮忕殑杞鍙樺拰 鎬濈淮鏂瑰紡 鐨勮漿鍙橈紝榪欎簺杞鍙樻剰鍛崇潃浼犵粺鐨勬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡宸茬粡涓嶉傚簲紺句細鍙戝睍鐨勯渶瑕併傝漿鍙樻濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡鏈夊埄浜庝績榪涘彈鏁欒偛鑰呯殑鎬濇兂瑙傚康鍜屾濈淮鏂瑰紡鐨勮漿鍙橈紝涓虹粡嫻庡彂灞曟柟寮忕殑杞鍙樸佺敓媧繪柟寮忕殑杞鍙樸佺ぞ浼氬彂灞曟柟寮忕殑杞鍙樺拰鎬濈淮鏂瑰紡鐨勮漿鍙樻彁渚涙櫤鍔涙敮鎸侊紝榪涜屼績榪涙暣涓紺句細鍜岃皭鍙戝睍錛屾渶緇堜負涓鍥界壒鑹茬ぞ浼氫富涔夊彂灞曞拰涓鍥藉叡浜у厷鎵ф斂鑳藉姏寤鴻炬彁渚涘己鏈夊姏鐨勪繚闅溿

銆銆2銆佽漿鍙橀珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡錛屼績榪涢珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鍙戝睍

銆銆楂樻牎涓嶄粎鏄鍩瑰吇涓鍥界壒鑹茬ぞ浼氫富涔変簨涓氭帴鐝浜虹殑涓昏佸満鎵錛屼篃鏄浼犳巿鐭ヨ瘑鐨勪富瑕佸満鎵銆傞珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛榪囩▼涓鏂歸潰鏄鏀挎不紺句細鍖栫殑榪囩▼錛屽彟涓鏂歸潰鏄鎺堜笟瑙ｆ儜鐨勮繃紼嬨傝漿鍙橀珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡錛屼笉浠呮湁鍒╀簬淇冭繘鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鏈韜鐨勫彂灞曪紝榪樻湁鍒╀簬鍙楁暀鑲茶呮ｇ『璁よ瘑涓栫晫鍜屾敼閫犱笘鐣屻傛敼闈╁紑鏀句互鏉ワ紝鎴戝浗鐨勭敓浜у緱鍒版瀬澶у彂灞曪紝浜烘皯緹や紬鐨勭敓媧繪按騫抽愭笎鎻愰珮錛屽弬涓庡叏鐞冨寲鐨勮兘鍔涢愭笎鎻愬崌錛岀戝︽妧鏈鍦ㄦ暀鑲查嗗煙鐨勮繍鐢ㄨ兘鍔涢愭笎鍔犲己錛屼絾鏄浼犵粺鐨勯珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡蹇借嗘敼闈╁紑鏀句互鏉ョ殑榪欎簺鍙樺寲錛屼粛鐒朵互浼犵粺鐨勯珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡榪涜屾暀鑲詫紝榪欎竴鏂瑰紡涓ラ噸闃葷嶄簡楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鐨勮繘涓姝ュ彂灞曘傚洜姝わ紝杞鍙橀珮鏍℃濇兂鏀挎不鏁欒偛鏂瑰紡錛岀戝﹁繍鐢ㄧぞ浼氬彂灞曟垚鏋滃拰緇撳悎紺句細鍙樺寲錛屾湁鍒╀簬楂樻牎鎬濇兂鏀挎不鏁欒偛鍙戝睍銆
銆銆鏁欒偛鏂瑰紡鐨勮烘枃鑼冩枃綃囦簩錛氥 甯傚満钀ラ攢 涓撲笟鏂版暀鑲叉柟寮忋
銆銆鎽樿侊細鍦ㄥぇ鏁版嵁鏃朵唬涓嬪嚭鐜頒簡涓緋誨垪浜掕仈緗戞暀鑲叉柟寮忥紝濡傛厱璇俱佺炕杞璇懼爞銆佸井璇俱傛湰鏂囧硅繖浜涙暀鑲叉柟寮忚繘琛岀畝瑕佷粙緇嶏紝騫墮槓榪頒簡甯傚満钀ラ攢涓撲笟鏁欏﹀簲鐢ㄨ礬寰勩

銆銆鍏抽敭璇嶏細澶ф暟鎹鏃朵唬;鎱曡;緲昏漿璇懼爞;寰璇;甯傚満钀ラ攢

銆銆闅忕潃甯傚満緇忔祹鐨勫揩閫熷彂灞曪紝涓轟簡閫傚簲緇忔祹鐨勯渶瑕侊紝婊¤凍浼佷笟瀵硅惀閿浜烘墠鐨勯渶瑕侊紝璁稿氶珮鏍″紑璁句簡甯傚満钀ラ攢涓撲笟錛岀劧鑰屽競鍦鴻惀閿浣滀負涓闂ㄥ疄璺墊у己銆佺患鍚堢礌璐ㄨ佹眰楂樼殑瀛︾戱紝鍗曠函鐨勭悊璁烘暀瀛︿笉鑳界浉搴旂殑婊¤凍瀛︾敓瀹炶返鑳藉姏鍜岀患鍚堢礌璐ㄧ殑闇瑕侊紝涔熷湪鏁欒偛鍜屼紒涓氫箣闂村垝浜嗕竴鏉′唬娌燂紝濡備綍濉琛ヤ紒涓氶渶奼備笌鏁欒偛涔嬮棿鐨勬矡澹戱紝鏄甯傚満钀ラ攢涓撲笟鏁欒偛棣栧厛搴旇ヨ冭檻鐨勯棶棰樸傚ぇ鏁版嵁鏃朵唬鐨勫埌鏉ワ紝鍌鐢熶簡寰璇俱佺炕杞璇懼爞銆佹厱璇劇瓑渚濇墭浜掕仈緗戣繘琛岀殑鏂版暀瀛︽柟寮忥紝涓哄競鍦鴻惀閿鏁欏︽敞鍏ヤ簡鏂扮殑媧誨姏銆

銆銆涓銆佹柊鏁欒偛鏂瑰紡

銆銆MOOC鑻辨枃鍗曡瘝涓篗assiveOpenOnlineCourse錛屽嵆澶ц勬ā鐨勫紑鏀懼瀷鍦ㄧ嚎璇劇▼錛屾槸澶ф暟鎹鏃朵唬涓嬫柊鍏寸殑璇劇▼妯″紡銆侻浠ｈ〃鐨勬槸瑙勬ā錛屼紶緇熻懼爞鏁欏︾┖闂村矓闄愪簡瀛︾敓鏁伴噺錛岃屾厱璇懼彧瑕佹兂瀛﹀氨鍙浠ヤ嬌鐢;Open浠ｈ〃鐨勬槸寮鏀撅紝鍗蟲病鏈夋潈闄愶紝鍙闇娉ㄥ唽鐢ㄦ埛錛屽氨鑳借繘琛屾厱璇懼︿範;O浠ｈ〃鍦ㄧ嚎錛屽彧瑕佸湪鎷ユ湁緗戠粶鐨勭┖闂村拰鏃墮棿涓嬶紝闅忔椂闅忓湴瀛︿範;C浠ｈ〃璇劇▼錛岀晫瀹氫簡鎱曡劇殑鏈浣撴兜涔夋槸璇劇▼銆傜炕杞璇懼爞鎴“鍙嶈漿璇懼爞”鑻辨枃鏄“FlippedClassroom”銆傝繖縐嶆暀瀛︽ā寮忔墦鐮翠簡鑰佸笀涓夊昂璁插彴涓婅叉巿錛屽︾敓璇炬屽墠鍚璁茬殑鏁欏︽ā寮忥紝瀛︾敓鍦ㄦ暀甯堟寚瀵間笅閫夋嫨鑷宸辨劅鍏磋叮鐨勯」鐩璇鵑樸傞氳繃鏌ラ槄鏂囩尞銆佸皬緇勫悎浣溿佺戝︾爺絀躲佸疄鍦拌皟鏌ユ敹闆嗚祫鏂欙紝鍏卞悓鐮旂┒鍜岃В鍐寵劇▼瀛︾戜腑閬囧埌鐨勯棶棰樺拰鑷宸辨兂浜嗚В鐨勭煡璇嗭紝浠庤屽疄鐜扮煡璇嗗拰鑳藉姏鐨勫唴鍖栥“寰璇”欏懼悕鎬濅箟灝辨槸寰鍨嬨佸井灝忕殑璇劇▼錛“寰”涓昏佷綋鐜扮殑鏄鍐呭逛笂鍙鏄鏌愪釜鏁欏︾幆鑺傛垨鏌愪釜鏁欏︾煡璇嗙偣錛屼互鍙婃椂闂寸殑鐭灝忥紝“寰璇”鎸佺畫鏃墮棿涓鑸閮戒負鍗佸垎閽燂紝浣嗗井璇炬湰璐ㄤ笂浠嶇劧鏄璇劇▼錛屾槸涓縐嶆儏鏅鍖栥 鏁呬簨 鍖栥佹ā鍨嬪寲鐨勯殢鏃墮殢鍦板︿範鐨勭綉緇滆嗛戣劇▼銆

銆銆浜屻佸綋涓嬪競鍦鴻惀閿鏁欏

銆銆澶氬勾鏉ワ紝鐢變簬鎴戝浗浼犵粺鏁欏︽ā寮忕殑鏍規繁钂傚滻鍜屽簲璇曟暀鑲茬殑瀛樺湪錛屾敼闈╃殑姝ヤ紣涓炬ョ淮鑹幫紝鏁欏笀榪樻槸涔犳儻浜庢寜閮ㄥ氨鐝鐨勪紶鎺堜互鏁欐潗涓鴻摑鏈鐨勭煡璇嗭紝鏁欏笀榪樻槸涔犳儻浜庝笁灝鴻插彴涓婏紝婊旀粩涓嶇粷鐨勮茶В錛屾暀甯堝拰瀛︾敓鏁欎笌瀛︾殑鐩鐨勬槸搴斾粯鍚勪釜闃舵電殑鑰冭瘯錛岀劧鑰屽競鍦鴻惀閿鏄涓闂ㄥ疄鎴樻у拰鎸戞垬鎬т互鍙婄患鍚堟ч珮鐨勫︾戱紝闇瑕佸︾敓涓嶄粎鎷ユ湁鎵庡疄鐨勭悊璁哄熀鐭籌紝鏇撮渶瑕佸叿澶囧疄璺佃兘鍔涘拰鍒涙柊鑳藉姏鍜屽己澶х殑蹇冪悊緔犺川鍜岄珮瓚呯殑搴斿硅兘鍔涖

銆銆涓夈佹柊鏁欒偛鏂瑰紡搴旂敤鐨勮礬寰勭爺絀

銆銆(涓)浠ャ婂晢鍝佸︺嬪晢鏍囨ā鍧楁暀瀛︿負渚嬬殑寰璇捐礬寰

銆銆甯傚満钀ラ攢瀛︿綔涓轟竴闂ㄧ悊璁烘у拰瀹炶返鎬ц緝寮虹殑鍩虹鎬у︾戱紝鍏舵巿璇懼唴瀹逛赴瀵岃岀箒澶氾紝鍖呮嫭緇忔祹瀛︺佺粺璁″︺佸晢鍝佸︺佹秷璐瑰績鐞嗗︺佺＄悊瀛︺佷細璁″︾瓑棰嗗煙銆傚競鍦虹灛鎮涓囧彉錛岃惀閿“鍘嬪姏灞卞ぇ”銆傝繖灝辮佹眰鍦ㄦ暀瀛﹁繃紼嬩腑涓嶈兘鐢熸惉紜濂楁暀縐戜功涓鐨勫唴瀹癸紝瑕佸敖鍙鑳芥墿瀹藉︾敓瑙嗛噹鍜岀煡璇嗗箍搴︺傚競鍦鴻惀閿涓撲笟鐨勭壒孌婃э紝浼犵粺鐨勯粦鏉褲佺矇絎斿姞PPT婕旂ず鐨勬暀瀛︽ā寮忔牴鏈鏃犳硶璁╁︾敓鎰熷彈鍒扮幇鍦鴻惀閿鍟嗘垬妗堜緥涓鐨勫疄闄呬綋楠屻俒1]甯傚満钀ラ攢涓撲笟璇劇▼ 鍟嗗姟紺間華 銆佸叕鍏卞叧緋匯佷紒涓氬艦璞¤捐°佸晢鍝佸︺佸晢鍔¤皥鍒ょ瓑璇劇▼浠呬粎闈犺佸笀鐨勮磋插拰PPT鏃犳硶婊¤凍鏁欏﹁佹眰錛岀敱浜庤懼爞鏃墮棿鏈夐檺錛屽井璇炬垚涓烘渶浣抽夋嫨銆傘婂晢鍝佸︺嬪晢鏍囨ā鍧楃殑璁叉巿鏃㈤渶瑕佽茶В鍩烘湰璁捐″師鍒欙紝鏇撮渶瑕佺粰瀛︾敓灞曠ず澶ч噺鐨勫晢鏍囷紝璁╁︾敓鐪熸ｉ忓交鐨勬噦寰楀晢鏍囩殑璁捐″師鐞嗭紝澶ч噺鐨勫晢鏍囬潬璇懼爞瀛︽椂鏄涓嶅熺殑錛屽氨闇瑕佹垜浠鍊熷姪寰璇撅紝灝嗗晢鏍囧唴瀹硅嗛戝寲錛屼綋鐜板湪寰璇鵑噷銆傚︾敓鍒╃敤紕庣墖鍖栫殑鏃墮棿闅忔椂闅忓湴鐨勫︿範銆

銆銆(浜)浠ヤ紒涓氬競鍦鴻皟鐮斾負欏圭洰鐨勭炕杞璇懼爞璺寰

銆銆緲昏漿璇懼爞妯″紡涓嬶紝璇懼爞鏄甯堢敓浜掑姩鍜屽硅瘽鐨勫満鎵錛屼篃鏄鎻愬嚭闂棰樺拰瑙ｇ瓟鐤戞儜鐨勫満鎵銆傚競鍦鴻惀閿鏁欒偛涓錛屽熀浜庨」鐩鐨勫︿範鏄鏈夋晥寮灞曠炕杞璇懼爞鐨勯噸瑕佹墜孌靛拰鍓嶆彁錛岄」鐩鏄鎸囧︾敓鍦ㄦ暀甯堟寚瀵間笅錛屾牴鎹璇劇▼鍐呭瑰拰鍏磋叮閫夋嫨鐮旂┒闂棰橈紝閫氳繃鎼滈泦騫墮槄璇繪枃鐚璧勬枡銆佸疄鍦拌冨療璋冪爺絳夋墜孌碉紝澧炶繘瀵硅ラ棶棰樼悊瑙ｇ殑娣卞害錛屽緱鍑虹粨璁猴紝騫朵互鐮旂┒ 鎶ュ憡 (鎴 鍏跺畠 浜у搧)鐨勫艦寮忔彁浜ゅ嚭鏉ャ俒2]浼佷笟瀹炰範銆佸競鍦鴻皟鐮斻佽惀閿瀹炰範銆佷細璁″疄涔犳槸甯傚満钀ラ攢鏁欒偛涓涓昏佺敱闇瑕佸︾敓瀹炶返鐨勯」鐩錛岃繖浜涘疄涔犲唴瀹瑰氨鍙浠ヨ漿鍖栨垚緲昏漿璇懼爞褰㈠紡錛屼緥濡傛秷璐硅呭規煇涓鐗欒啅鍝佺墝鐨勬弧鎰忓害鐨勮皟鏌ヤ負欏圭洰錛屽︾敓鏍規嵁姝ら樼洰鑷宸辨煡闃呰祫鏂欙紝鏀墮泦鏂囩尞錛屽苟璁捐￠棶鍗鳳紝榪涜屽疄鍦拌皟鏌ワ紝鎾板啓欏圭洰鎶ュ憡銆傞氳繃榪欎竴欏圭洰錛屽︿細騫跺疄璺典簡浼佷笟甯傚満钀ラ攢璋冪爺妯″潡鐭ヨ瘑銆

銆銆(涓)浠ャ 騫垮憡 瀛︺嬬殑騫垮憡璁捐℃ā鍧椾負涓妗堢殑鎱曡捐礬寰

銆銆鍊熷姪MOOC錛屾暀甯堣懼爞涓婁笉鍐嶅洜綣侀噸鐨勭煡璇嗙郴緇熻叉巿鑰屽洶鎵幫紝綣佸氱殑甯傚満钀ラ攢鐞嗚哄彲浠ラ氳繃鍒朵綔瑙嗛戝拰瑙傛懇鍏朵粬楂樻牎瑙嗛戞潵浣撶幇錛岃岃懼爞鍒欎富瑕佺敤浜庡︾敓鍒嗕韓 蹇冨緱浣撲細 錛岀爺絀跺拰瑙ｅ喅闂棰樸傛瘮濡傚湪璁叉巿銆婂箍鍛婂︺嬪箍鍛婅捐℃ā鍧椾腑錛屾櫘閬嶅瓨鍦ㄧ潃“鍋忛噸鐞嗚猴紝緙哄皯璁捐★紝鍜岃交瑙嗘ｈ祻”銆傝繖縐嶄紶緇熻懼爞鏁欏︽ā寮忔棤娉曟弧瓚寵劇▼瑕佹眰錛屼嬌瀛︾敓鉶界劧瀛︿簡浼楀氬箍鍛婄悊璁哄嵈涓嶄細搴旂敤錛屼笉浼氳捐★紝鏇撮毦浠ュ叿澶囦紒涓氭墍闇瑕佺殑騫垮憡絳栧垝鑳藉姏銆傚紩鍏MOOC鏁欏︽ā寮忥紝瑕佹眰瀛︾敓閲忓寲鍜屼紭鍖栨敹闆嗙敓媧諱腑鐨勫箍鍛婏紝鍦ㄥ箍娉涙ｈ祻鐨勫熀紜涓婂︿範鐭ヨ瘑錛屽厛鐪嬬櫨瀹訛紝瀹屾垚綰誇笂浣滀笟錛屾墠鑳借捐′竴瀹訛紝鍦ㄥ垎鏋愮櫨瀹朵腑瀛︿細鐢勫埆浼樺姡錛屼笓涓氳佸笀榪涜屾湁閽堝規х殑鎸囧礆紝鏈鍚庡畨鎺掑︾敓榪涜屽箍鍛婅捐★紝鎻愰珮瀛︾敓鐨勭瓥鍒掓妧宸у拰璁捐¤兘鍔涖傝繖鏍風殑MOOC鏁欏︽ā寮忥紝鎶婂師鏈璁叉巿鍩虹鐞嗚虹殑瀛︽椂鐢ㄦ潵浜嗘暀甯堟寚瀵煎拰瀛︾敓璁捐★紝瀛︾敓涓嶄粎鑳藉︿細鍩烘湰鐭ヨ瘑錛屾洿鑳芥彁楂樿捐¤兘鍔涳紝婊¤凍浼佷笟闇奼傘

銆銆鍙傝冩枃鐚錛

銆銆[1]鏉庣劧.“鎱曡(MOOC)”鏁欏︽ā寮忓湪楂樿亴甯傚満钀ラ攢鏁欏︿腑鐨勫簲鐢ㄦ濊僛J].鎶鏈涓庡競鍦,2015(10):152.

銆銆[2]鍒橀攱.鍩轟簬欏圭洰瀛︿範鐨勭炕杞璇懼爞鏁欏︽ā寮忕殑鎺㈢儲涓庡疄璺—浠ャ婂競鍦鴻惀閿瀛︺嬭劇▼涓轟緥[J].楂樼瓑鑱屼笟鏁欒偛---澶╂觸鑱屼笟澶у﹀︽姤,2014(12):61
銆銆鏁欒偛鏂瑰紡鐨勮烘枃鑼冩枃綃囦笁錛氥婃祬璋堝垵涓瀛︾敓鏁欒偛鏂瑰紡銆
銆銆[鎽樿乚鍒濅腑瀛︾敓澶勭悊闂棰樺凡鍏鋒湁涓瀹氱殑鐙絝嬫э紝涓嶆効瀹墮暱銆佽佸笀騫查勶紝鏈変簺浜嬫儏鐢氳嚦涓嶆効璁╁悓瀛︾煡閬擄紝琛ㄧ幇鍑轟竴縐“灝忓ぇ浜”鐨勭壒鐐廣備粬浠鍦ㄤ漢鏍煎皧涓ヤ笂鏈変簡涓瀹氱殑闇奼傦紝娓存湜紺句細銆佸︽牎鍜屽墮暱鑳界粰浜堜粬浠鎴愪漢寮忕殑淇′換鍜屽皧閲嶃

銆銆[鍏抽敭璇峕鍒濅腑瀛︾敓 鏁欒偛鏂瑰紡 鏂瑰紡鍒嗘瀽

銆銆鍒濅腑鐨勫︿範鏄瀛︾敓瀛︿範鐢熸動涓鏈涓洪噸瑕佺殑涓鐜錛屽叧緋葷潃浠栦滑鑳藉惁欏哄埄鐨勮蛋榪涢珮涓銆傚墮暱浠寰寰閮芥湁榪欐牱鐨勭枒鎯戱細鎴戠殑瀛╁瓙鍦ㄥ皬瀛︽椂鎴愮嘩涓鐩撮兘鎸哄ソ鐨勶紝娌′笅榪囧叓銆佷節鍗佸垎錛屾庝箞涓鍒板垵涓灝辮繖涔堝樊浜嗭紝榪炶冨強鏍奸兘榪欎箞鍥伴毦?鍏跺疄錛屽垵涓鐨勫︿範涔熶笉鏄閭ｄ箞闅撅紝鍙瑕佹帉鎻″ソ浜嗗╁瓙鐨勫勾榫勫強蹇冪悊鐗瑰緛錛屽啀鍔犱笂姝ｇ『鐨 瀛︿範 鏂規硶 錛屽氨鑳芥湁鍑鴻壊鐨勬垚緇┿

銆銆鍒濅腑姝ｆ槸浜虹殑涓鐢熺殑“榪囨浮鏃舵湡”錛屾湁鐨勫績鐞嗗﹀剁О涔嬩負“鍗遍櫓鏃舵湡”錛“闈掓槬鍙涢嗘湡”銆傝繖涓闃舵電殑瀛︾敓涓嶅啀鍍忓皬瀛︽椂閭ｄ箞鍚浠庡墮暱鍜岃佸笀鐨勮瘽錛屼篃涓嶅悓楂樹腑瀛︾敓閭ｆ牱鏈夌嫭絝嬬殑鎬濈淮錛屼粬浠姝ｅ勪簬鐙絝嬫濈淮鐨勫艦鎴愯繃紼嬩腑銆傜敱浜庡垵涓瀛︾敓鐢熺悊涓婁竴緋誨垪鐨勫彉鍖栵紝浠栦滑鐨勫唴蹇冧笘鐣岄愭笎澶嶆潅錛屽紑濮嬩笉澶杞繪槗琛ㄩ湶鎬濇兂錛屼笉鍐嶅枩嬈㈠拰瀹墮暱鎴栬佸笀娌熼氾紝涓嶆効瀹墮暱銆佽佸笀鐭ラ亾鑷宸辯殑鍐呭績鎯蟲硶錛屾洿澶氬湴鏄鍜屽悓榫勪漢鎴栨瘮鑷宸卞ぇ涓鐐圭殑瀛╁瓙浜ゆ祦銆傚垵涓瀛︾敓澶勭悊闂棰樺凡鍏鋒湁涓瀹氱殑鐙絝嬫э紝涓嶆効瀹墮暱銆佽佸笀騫查勶紝鏈変簺浜嬫儏鐢氳嚦涓嶆効璁╁悓瀛︾煡閬擄紝琛ㄧ幇鍑轟竴縐“灝忓ぇ浜”鐨勭壒鐐廣傚逛簬瀹墮暱鎴栬佸笀鐨勬寚璐ｏ紝浠栦滑寰寰鍙嶅簲嬋鐑堬紝鏈夌殑鏄“涓嶈╂垜鍋氾紝鎴戝嚲瑕佸仛”錛屾湁鐨勫垯鏄“浣犺翠綘鐨勶紝鎴戝仛鎴戠殑”銆傝繖鏃剁殑浠栦滑紜鐨勪笉鍚冿紝杞鐨勪笉鍚錛屽緢璁╁墮暱鍜岃佸笀澶寸棝銆備笌姝ゅ悓鏃訛紝浠栦滑鍦ㄤ漢鏍煎皧涓ヤ笂鏈変簡涓瀹氱殑闇奼傦紝娓存湜紺句細銆佸︽牎鍜屽墮暱鑳界粰浜堜粬浠鎴愪漢寮忕殑淇′換鍜屽皧閲嶃傝繖瀵規暀鑲蹭粬浠鏉ヨ達紝鏄浠跺ソ浜嬶紝鍙浠ユや負妤旂偣璁╀粬浠鎺ュ彈鏁欒偛錛屼絾瑕佹敞鎰忔柟寮忔柟娉曘傛垜鏄鍦ㄥ垵涓浠繪暀錛屾墍鏁欏︾戝張鏄瀛︾敓姣旇緝澶寸棝鐨勬暟瀛︼紝鎵浠ョ粡甯擱渶瑕佹壘瀛︾敓鑱婂ぉ涓庤皥蹇冿紝涓嬮潰錛屾垜灝辨暀瀛︿腑鍑虹幇鐨勪竴浜涢棶棰橈紝璋堣皥鎴戠殑鐪嬫硶銆

銆銆闂棰樹竴錛氳嚜鎴戞帶鍒惰兘鍔涜緝寮便

銆銆涓鑸鍙嶆槧鍦ㄤ笂璇句笉闆嗕腑娉ㄦ剰鍔涳紝鍠滄㈠仛灝忓姩浣滐紝浣滀笟涓嶈兘鐙絝嬫垨鎸夋椂瀹屾垚錛岃繖鍦ㄥ悇涓瀛︾戦兘鏈変笉鍚岀▼搴︾殑浣撶幇銆備粠鍒濅竴鍒板垵涓夎劇▼鍐呭歸愭笎澧炲姞錛屽︿範璐熸媴閫愭笎鍔犻噸錛屾湁鐨勫︾敓鑳藉閥濡欏湴瀹夋帓鏃墮棿搴斾粯鑷濡傦紝鏄懼緱杈冭交鏉捐嚜濡傘傛湁鐨勫︾敓蹇欎簬搴斾粯錛屾劅鍒拌秺鏉ヨ秺鍚冨姏錛屽氨浼氭斁寮冿紝騫茶剢涓嶅︺傝繕鏈夐儴鍒嗗︾敓闇瑕佽佸笀闅忔椂闅忓湴鐨勭潱淇冿紝鑰佸笀鎶撳緱緔э紝鎴愮嘩灝變笂鍘諱簡錛岃佸笀鏀炬澗錛屾垚緇╁氨鐩寸嚎涓嬮檷銆傝櫧鐒跺垵涓瀛︾敓鐨勬濈淮宸茬粡鏈夌嫭絝嬫э紝浣嗕粬浠鍚屾椂榪樹繚鐣欐湁瀛╃ョ殑閮ㄥ垎鐗瑰緛錛屼嬌寰椾粬浠涓嶈兘寰堝ソ鐨勭害鏉熻嚜宸辯殑琛屼負銆傝櫧鐒舵濇兂涓婃兂鍋氾紝浣嗘剰蹇楀姏涓嶅燂紝涓嶈兘鍧氭寔銆傛瘮濡傦細褰撶湅鍒拌冭瘯涓嶅強鏍兼椂錛屼激蹇冮毦榪囷紝涓嬪畾鍐沖績濂藉ソ瀛︼紝涓夊ぉ榪囧悗錛屼竴鍒囧氨鍙堟仮澶嶅師鐘躲

銆銆闂棰樹簩錛氳繃搴“鑷灝”銆

銆銆鍦ㄦ暟瀛﹁句笂錛屾湁榪欐牱鐨勬儏鍐碉細澶ч儴鍒嗗悓瀛﹂兘鍦ㄥ仛鑰佸笀鍑虹殑涔犻橈紝鏈夊嚑涓瀛︾敓鎶勪簡棰樼洰鍚庡氨鏃犳墍浜嬩簨銆備簬鏄闂浜嗗叾涓涓涓鍚屽︼紝涓轟粈涔堜笉鍋氶橈紝浠栬翠笉浼氥傚崟鐙緇欎粬鍙堢ず鑼冧簡鍋氶樼殑鏂規硶鍜屾ラわ紝鍙榪欎綅鍚屽﹀仛棰樼殑榪囩▼涓渚濈劧瀛樺湪涓浜涢棶棰樸備粬鐨勫悓妗屾槸涓涓瀛︿範鎴愮嘩涓嶉敊鐨勫︾敓錛屾垜闂浠栵細浣犳庝箞涓嶉棶涓涓嬩綘鐨勫悓妗岋紝浠栦細緇欎綘璁茬殑銆傝繖浣嶅︾敓浣庡ご涓嶈錛屾垜鐚滄祴鎬х殑鍙堥棶浜嗕竴鍙ワ細浣犱笉濂芥剰鎬濋棶?浠栫偣鐐瑰ご銆傚叾瀹炶繖鏍風殑瀛︾敓寰堝氾紝鐗瑰埆鏄瀛︿範杈冨樊鐨勫︾敓銆備粬浠涓鏈夊緢澶氫漢涔熸兂瀛︼紝灝辨槸鍥犱負鍩虹澶宸錛屽惉涓嶆噦錛屽張瀹蟲曞埆鐨勫悓瀛︾瑧璇濅粬浠“浠涔堜篃涓嶄細銆佽繖涔堢畝鍗曠殑闂棰樿繕瑕侀棶”錛屾墍浠ュ氨鎶婇棶棰樼Н鍘嬩笅鏉ャ傛洿鏈夌敋鑰咃紝瑙佸埌鍒鐨勫悓瀛﹂棶棰橈紝灝變細鍦ㄦ梺杈瑰喎鍢茬儹璁姐備粬浠瀹蟲曢棶棰橈紝鍥犱負榪欐牱鍙浠ユ毚闇插嚭浠栦滑涓嶆噦銆佷笉浼氱殑涓闈錛屼粬浠涓鏃剁殑“鑷灝”錛屾垚涓轟粬浠瀛︿範涓鏈澶х殑闅滅嶏紝闃葷嶄簡浠栦滑鏀鐧葷殑姝ヤ紣銆

銆銆闂棰樹笁錛氱己灝戝叧鐖便

銆銆鐜板湪鏄澶х彮綰ф暀瀛︼紝涓涓鐝浜烘暟杈冨氾紝鑰佸笀鐨勬椂闂村拰綺懼姏鏈夐檺錛屼笉鑳介殢鏃墮殢鍒繪敞鎰忓埌姣忎竴浣嶅悓瀛︺傚︾敓甯屾湜鑳芥湁浜烘潵鍏沖績鍜岀悊瑙ｄ粬浠錛屼粬浠瀵瑰埆浜虹殑璇勪環鍗佸垎鏁忔劅銆傚傛灉浠栦滑鎰熷彈鍒頒簡婕犺嗘垨鑰呮槸鍘嬫姂錛屽氨浼氫互鍚勭嶆柟寮忚〃鐜板嚭鏉ワ紝姣斿備笉鍚璁層佸仛涓浜涗笌璇懼爞鏃犲叧鐨勪簨鎯呯瓑絳夈傜幇鍦ㄥ緢澶氬墮暱鐢變簬蹇欎簬鐢熻★紝鏃犳殗欏懼強瀛╁瓙鐨勫︿範錛屽彧鏄璁鏂ュ╁瓙錛屼笉鑳藉潗涓嬫潵鍜屽╁瓙騫崇瓑鐨勩佹湅鍙嬭埇鐨勮皥蹇冨拰鑱婂ぉ銆傝屽垵涓鐨勫︾敓瀵圭埗姣嶈繕鏄鏈夌潃渚濊禆鎬х殑錛屼粬浠甯屾湜浠庣埗姣嶅勫緱鍒扮簿紲炰笂鐨勭悊瑙ｃ佹敮鎸佸拰淇濇姢銆傚挨鍏跺綋浠栦滑鍦ㄥ悇縐嶆柊鐨勭敓媧誨拰瀛︿範浠誨姟闈㈠墠鎰熷埌鎯舵儜鐨勬椂鍊欙紝鐗瑰埆甯屾湜寰楀埌鐖舵瘝鎴栬佸笀鐨勫叧鐓с傜浉姣斿皬瀛﹀拰楂樹腑闃舵碉紝鍒濅腑瀛︾敓鍐呭績浣撻獙鍒扮殑瀛ょ嫭鎰熷湪榪欎釜鏃舵湡姣旇緝澶氥

銆銆閽堝瑰垵涓鐢熺殑榪欎簺鐗圭偣錛岄渶瑕佸仛鍒頒互涓嬪嚑鐐癸細

銆銆1.韜鏁欓噸浜庤█浼

銆銆榪欎竴鐐規垜鎰熻Е棰囨繁錛氳懼爞涓婏紝涓轟簡鑺傜渷鏃墮棿錛屽湪涔﹀啓瑙ｇ瓟棰樻椂錛屾渶鍚庝竴姝ユ病鏈夊啓瀹岋紝鍙鍐欎簡“絳……”銆傜劧鍚庡瑰︾敓璇達細鑰佸笀涓轟簡鑺傜渷鏃墮棿鍐欎簡鐪佺暐鍙鳳紝浣犱滑鍦ㄤ綔涓氭湰涓婂彲涓嶈兘榪欐牱鍐欙紝蹇呴』鍐欏畬鏁淬傜粨鏋滀氦涓婃潵鐨勪綔涓氾紝寰堝氬︾敓鐓х潃瀛︼紝鏈鍚庝竴姝ュ啓鐨勬槸“絳……”銆傚摥絎戜笉寰楃殑鍚屾椂錛屾垜涔熸繁鍒昏よ瘑鍒幫細瑕佹兂璁╁╁瓙鍋氬埌錛岃佸笀鍜屽墮暱蹇呴』鍏堝仛鍒般備笉浠呭湪鏁欐巿鐭ヨ瘑鏃跺傛わ紝灝辨槸鍦ㄨ句笅鐨勪竴璦涓琛岋紝瀛︾敓閮芥湁妯′豢鐨勫彲鑳姐傚墮暱鐨勮█琛屽瑰╁瓙鐢熸椿鍜屽︿範涔犳儻鐨勫獎鍝嶅氨鏇村ぇ浜嗐備織璇濊達細“瀛╁瓙鏄瀹墮暱鐨勪竴闈㈤暅瀛”錛“鐝涓諱換鐨勯庢牸灝辨槸涓涓鐝鐨勯庢牸”錛岃繖璇濆氨鏄瀵硅韓鏁欓噸浜庤█浼犵殑鏈濂借癄娉ㄣ

銆銆2.閲嶈繃紼嬪ぇ浜庨噸緇撴灉

銆銆“灝烘湁鎵闀匡紝瀵告湁鎵鐭”錛屾瘡涓浜洪兘鏈夎嚜宸辯殑闀垮勫拰鐭澶勩傚悓鏍鳳紝鍦ㄥ︿範涓涔熸槸濡傛ゃ傛暟瀛︽槸涓闂ㄨ緝闅劇殑瀛︾戱紝閮ㄥ垎瀛︾敓瀛﹁搗鏉ユ瘮杈冨洶闅撅紝鉶界劧宸茬粡寰堝姫鍔涗簡錛屼絾榪樻槸涓嶈兘鍙栧緱濂界殑鎴愮嘩銆傝繖鏃訛紝灝變笉鑳藉啀鎸囪矗瀛︾敓浜嗭紝搴旇ュ敖鍙鑳藉氱殑甯鍔┿侀紦鍔變粬銆傚湪鍒鐨勫︾戜腑錛屼篃瀛樺湪榪欑嶆儏鍐點傛墍浠ュ墮暱鍜岃佸笀涓嶈兘鍙鐪嬮噸瀛︿範鐨勭粨鏋滐紝鏇磋佺湅閲嶅︿範鐨勮繃紼嬶紝榪欐牱鎵嶈兘璁╁︾敓鏈変竴涓鍋ュ悍鐨勫績鐞嗙姸鎬併

銆銆3.闄嶄綆瑕佹眰錛岄愭ュ疄鏂

銆銆涓嶈佺粰瀛╁瓙鍒跺畾浠栦滑涓鏃舵棤娉曞仛鍒扮殑璁″垝鎴栬佹眰錛屽彲浠ュ皢瑕佹眰鍒嗚В錛屽厛浠庣畝鍗曠殑銆佸熀紜鐨勫仛璧鳳紝涓姝ユュ疄鏂姐傛浘緇忕湅榪囦竴涓涓栫晫 椹鎷夋澗 姣旇禌鍐犲啗鐨勯噰璁匡紝鍦ㄤ粙緇 緇忛獙 鏃朵粬璇達細浠栨病鏈夋妸椹鎷夋澗鐪嬫垚鏄涓欏 闀胯窇 錛岃屾妸瀹冨垎鎴愪簡寰堝氭碉紝姣忎竴涓鐩鏍囬兘鏄寰堝規槗鍒拌揪鐨勶紝榪欐牱灝變笉浼氭劅瑙夊埌緔浜嗭紝璺戣搗鏉ュ綋鐒朵篃灝辮交鏉句簡銆傚︿範濡傚悓闀胯窇錛岃佽╁╁瓙鎰熻夊埌鐩鏍囧氨鍦ㄥ墠闈錛屽彧瑕佸啀璺戝嚑姝ワ紝灝卞彲浠ュ埌杈俱傝繖瀵瑰╁瓙瀛︿範淇″績鐨勫煿鍏繪湁寰堝ぇ鐨勫府鍔┿傛瘮濡傦紝鍏堣╁︾敓灝嗕綔涓氱殑瀛楄抗鍐欏伐鏁達紝鍐嶈佹眰姣忔″紕鎳傘佸仛瀵瑰嚑閬撻橈紝涓嬫潵鏄閿欓樼殑璁㈡ｃ

銆銆鏇炬湁涓浣嶅績鐞嗗﹀惰達細“浜虹敓鏈澶х殑嬈涔愪笌鏈澶х殑婊¤凍錛屾渶寮虹儓鐨勮繘鍙栧績涓庡唴蹇冩渶娣卞勭殑瀹侀潤鎰燂紝鑾涓嶆潵鑷鍏呮弧鐖辯殑瀹跺涵鍜岄泦浣撱”鍏充簬鍒濅腑瀛︾敓鐨勯棶棰樿繕鏈夊緢澶氾紝鍙瑕佹姳鏈変竴棰楃埍蹇冿紝絝欏湪浠栦滑鐨勪綅緗涓婂幓鎬濊冮棶棰橈紝灝變竴瀹氬彲浠ユ壘鍒拌В鍐崇殑鏂規硶銆

銆銆鍙傝冩枃鐚錛

銆銆[1]寮犲ぇ鍧.鍒濅腑鐢熷績鐞嗙礌璐ㄨ緇冩暀瀛︽寚瀵間功.瑗垮崡甯堣寖澶у﹀嚭鐗堢ぞ.

銆銆[2]榛勭厹宄幫紝闆烽洺.鍒濅腑鐢熷績鐞嗗.嫻欐睙鏁欒偛鍑虹増紺.
鐚滀綘鍠滄錛
1. 楂樹腑鑻辮浣滄枃:鍏充簬鏁欒偛鏂瑰紡鐨勭湅娉

2. 鍏充簬鏁欒偛鐨勮嫳璇浣滄枃

3. 楂樹腑璇鏂囦綔鏂囨暀瀛︿腑榪涜屼漢鏂囩簿紲炴暀鑲茬殑浠峰

4. 鍐欐暀鑲查珮鑰冩潗鏂欎綔鏂囪寖鏂

5. 鐖卞浗鏁欒偛鐨勪綔鏂800瀛

6. 鍏充簬鏁欒偛鏀歸潻鐨勮嫳璇浣滄枃

2. 加強學生的思想政治教育論文

加強學生的思想政治教育論文

無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是我整理的加強學生的思想政治教育論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

加強學生的思想政治教育論文 篇1

參加工作以來，始終不敢懈怠，認真教學的過程中，也注意學生的思想政治情況，認真分析，思考，希望能幫助他們……

德育工作的對象是學生。他們有血有肉，有觀察能力、思維能力和一定的分析能力，他們年輕，勇於探索、勤於思考，但他們的世界觀、人生觀尚未定型，可塑性極強。學生一方面在學校和課堂上接受思想品德方面的正面教育，另一方面又不同程度地接觸和參與社會活動。假如他們發現自己接受的思想教育與某些實際情況不相吻合，甚至撞車時，他們就會迷茫、徘徊、懷疑，甚至極力排斥正面教育。

杜威認為：學校德育不應背記某些規則，良訓箴言，關鍵是發展道德判斷力，才能適應變化著的社會。平平庸庸，唯唯諾諾雖不是壞學生，但已不適應現代社會對人的品德要求（開拓、進取、創新素質）。

只有將社會要求的價值觀轉化為自己的價值取向（自化），外在的道德規范經個體分析、判斷、選擇、嘗試，才能形成自己的信念；只有在實踐中切身感受，知行統一，情理交融，才能持之以恆，只有具有主體精神的人，才能自覺行動，而真正的權威也正是來自於人內在的精神力量。隨著主體自身成熟，這種外在權威形式逐漸轉換為青少年內心的某種覺悟和信念，開始有意識地自覺地服從自己，即走向自律。但應該看到，學生在其道德意識建構過程中，情緒性動機、遵從權威和功利性動機占很大比重，效果與動機很難統一，這決定自律的不穩定性。

青少年學生存在的問題表現在自我評價障礙、意志薄弱、人格障礙、挫折心理等自處逆境仍然保持心理平衡和正常活力，從而培養對未來生活的適應性和調節周圍環境的能力。當今時代充滿著競爭、挑戰和風險，青少年需要挫折教育、改革開放需要挫折教育，社會呼喚挫折教育，那麼，如何提高學生挫折承受力和適應能力呢？當學生遭遇失意、失敗時，教師要增強其挫折心理免疫力，克服輸不起的心理障礙，從跌跤中學會走路，在水中學會游泳。此外，人不可能在「真空世界」中生活，在學生中開展負面教育（反面教育），做到「出污泥而不染」，克服保姆式的教育。當代西方德育課大多數都引進美國科爾伯格的道德認識發展理論，採用道德難題討論方法，把培養判斷力作為德育的中心任務。一是不要簡單地告訴學生什麼是善，什麼是惡，而要讓學生參與德育實踐，對善惡作出評價；二是德育要注重學生批判性思維和決策能力的培養。

科爾伯格設立不同的道德兩難問題（情境），如海因茨偷葯的故事，供學生討論，或者提供體驗道德疑難問題的實踐機會，幫助學生正視問題所固有的道德內容，引出學生談出所作的判斷基本理由，並鼓勵他們以不同的道德觀相互交談，目的在於發展學生道德認識能力，選擇能力，判斷能力，更加適應社會生活。應該指出的是，學生在進行道德選擇時，不但要有行為上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在規定他律性的保障，而且要有內在需求自律性的支撐

在班級中，讓學生明白是班級的主人，讓學生承擔各種對集體負責的角色，引導他們對班級負責，激發學生履行道德責任的動機，強化因履行道德責任而引起積極的情感體驗，同時，對責任情況進行監督、檢查。比較自覺地進行自我教育，培養較強的`自主自製能力、是非判斷和交往協作能力等。 自身發展中處於主體地位，品德發展也存在自我構建的問題。主體所具有的獨立、自覺、能動和創造的內在特性，是主體得以確立的內在依據和根本標志。如果我們不能說服學生應該自育，而又想塑造學生品德，那隻會是徒勞，因為外在道德觀念必須為道德主體所認同，才發揮作用。正如蘇霍姆林斯基說的：「道德准則，只有當它們被學生自己去追求，獲得親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念時候，才能真正成為學生的精神財富。」（《給教師的建議》1984年版，P348）

學生思想政治教育工作是一個漫長的過程，要抓在實處，要與解決學生實際問題相結合起來，要堅持重心下移、虛功實做，提倡和培養學生自我教育、自我管理、自我服務能力。當前，思政工作要特別做好的幾件主要事情有：一是要堅持「五位一體」工作思路解決好貧困生的生活問題；二是要加強學生心理健康教育，學生每一個人都是人才，一個學生心理不健康，思想就會出偏差，行為就會出偏差；三是要切實採取措施解決好學生課外生活問題；四是要加強後勤保障服務；五是要加強與轄區有關部門的溝通和聯系，加強校園周邊環境治理。

在這所寄宿制的學校里，怎樣豐富學生的課外生活顯得尤為重要。學校還可開展豐富多彩的校園活動。如利用「五一」、「十一」等重大節日開展一些健康有益的文藝活動，舉辦徵文比賽、演講比賽、書法比賽、召開主題班會、過組織生活、參觀革命紀念館、游覽名勝古跡、名山大川。這些具體活動，一方面豐富了學生的校園文化生活，另一方面又陶冶了學生的情操，寓教於樂，使學生在參與這些活動中受到各種教育，不厭其煩地進行思想教育。在每次犯錯誤之後，幫助學生分析自己所犯錯誤，找出各自之間的共性，以促使其努力改正。這並不排斥適當的紀律處分，因為處分也是教育手段的一種。另有一部分學生，明知這樣做不對，可就是這樣做了，究其原因，就是自己控制不住自己。對這部分學生，我們一方面要培養他們的自控能力，隨著年齡的增長，情況會有所好轉；另一方面又要密切注意他們的思想動向，如有異常，隨時提醒，把問題消滅在萌芽狀態。

政治合格離不開學校德育工作，離不開耐心細致的學生思想工作，離不開對學生道德情操的長期培養。

加強學生的思想政治教育論文 篇2

加強和改進大學生思想政治工作需要不斷創新思路，拓展視野。而堅持「以文化人」理念，充分發揮中華傳統文化的正能量，讓大學生在優秀文化氛圍中凈化靈魂、升華人格、完善自我，正是提升高校思想政治教育的文化品味和創新思想政治教育的一個新視野，它有利於探索出具有親和力、說服力、感染力的思想政治教育新策略，真正實現高校思想政治教育在構築大學生精神世界，開發創新潛能，塑造美好心靈的動力、導向和保證的作用。

1 傳統文化教育在高校教育中的缺失目前諸多高校忽視大學生人文精神的培養。

特別是傳統文化教育被弱化，在人才培養目標上，只注重學生專業知識的傳授，形成以提高就業率為導向的功利式的教育培養模式，大學生除了對本專業課程的學習外，絕大多 數時間用於外語、計算機的學習，忙於考取各種證明自己就業優勢的「證書」，似乎道德的修養、人格的完善、自我缺點的不斷改正等精神追求在他們眼中完全是「無用」的事情。這種學校培養模式直接導致當代大學生接受中國傳統文化和民族美德、民族精神的教育不夠，缺乏對中國傳統文化應有的了解，傳統美德觀念淡薄，思想上出現傳統文化斷層，甚至一些大學生對中國傳統文化的價值判斷存在偏差，追求西方意識形態和價值觀念，給當前高校大學生思想政治教育帶來了新的挑戰。一些大學生在觀念、道德上產生了錯位和傾斜，主要表現為：其一，民族精神和社會責任感滑坡。一些大學生在不同程度上對祖國，對民族的感情淡薄了，缺乏對集體與社會的整體觀念和社會責任感。其二，理想追求淡化，缺乏遠大目標。以個體自我價值實現為核心，過分注重眼前利益，功利思想嚴重，有的陷入極端個人主義的泥坑。其三，自我意識膨脹，行為失范，不能正確把握高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界線，如校園中出現的考試作弊，損害盜竊公物的現象，甚至出現犯罪現象。另外，部分大學生貪圖安逸，缺乏積極進取精神，追求生活享受，早把學業拋至腦後，終因成績不合格或違反校紀而處於退學的邊緣。

2 「以文化人」是加強和改進高校思想政治教育的有效視角

2.1 何為「以文化人」文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國家綜合國力的重要標志，是塑造合格社會公民的人文環境和文化基礎。沒有文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發揮，一個民族不可能屹立於世界民族之林。文化發展的根本目的是什麼？就是不斷滿足人民群眾的精神文化需要、促進人的全面發展，概言之就是「以文化人」。「以文化人」來自《易·賁》的一句話：「剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。」「以文化人」里的「文」與「化」，分別指的是「人文」這一實體及其「化成天下」的功能。用今天的話來說，就是用文化教育人、熏陶人、感染人，讓文化以潛移默化的方式影響人的思想意識和言行舉止，從而提升人的思想覺悟、道德修養、精神境界和綜合素質，促進人的全面發展。

2.2 傳統文化是「以文化人」的寶庫「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂「、「天下興亡，匹夫有責」思想是培養大學生的民族自尊心自信心，樹立民族自豪感的重要財富。「剛健有為，自強不息」精神是激發大學生積極進取的不懈動力，使他們摒棄安於現狀、追求享樂的意識，在成就事業、奉獻社會的征程中懷揣創新的沖動和開拓的激情，敢於超越自我、善於拼搏進取，為再振中華雄風再作貢獻。「厚德載物，仁者愛人」，美德是滋養大學生寬容人格的心靈養分，教育他們增強同學間的親和力與融合力，避免過激和對抗行為，既有利於大學生健康成長，也有利於和諧校園的建設。「以誠相待，言而有信」，觀念是培養大學生誠信品質的人生信條，幫助大學生培養良好的誠信行為習慣。「慎獨內省，見賢思齊」，氣度是加強大學生道德修養的人生箴言，引導大學生把道德由外在的約束轉化為內心的自覺，把道德認識轉化為道德實踐，做一名見賢思齊、慎言篤行、知行合一的大學生。

3 傳統文化視野下增強高校思想政治教育實效的舉措

3.1 物質情境上的傳統文化滲透物質情境上的傳統文化滲透能夠創造一種文化情境、一種文化氛圍，容易啟迪、陶冶和塑造大學生，在大學生思想政治教育中具有潤物細無聲的效果。因此，我們切不可忽視建設富有傳統文化底蘊的校園環境和營造出高尚健康的具有教育力量的人文氛圍。如在校園的一些地方樹立傳統文化中的名人塑像，選擇那些蘊涵著傳統文化教育精華的典籍和經典的文學作品中的格言、名句作為警句融入到大學生學習和生活的每個場景，使校園中的建築、櫥窗、板報、橫幅、標語、路牌，乃至草坪中的警世語，都可以成為對學生進行中國優秀傳統文化的載體，讓學生通過具有欣賞價值、激勵作用和教育感染力的景緻感受中國優秀傳統文化的熏陶，從而達到促進學生進取，滋潤著大學生的心靈，以及形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育目的。

3.2 校本課程建設上的傳統文化教育學校領導應高度重視大學生對中國優秀傳統文化的學習，不能把大學生學習中國優秀傳統文化看作是課外可有可無的，採取必修、選修及系列講座相結合的形式，把中國傳統文化教育真正納入到教學計劃中。首先，處理專業學習和傳統文化學習的辯證關系，以「精」為標准，設置傳統文化必修課程一門，范圍應包括古代哲學、文學、藝術、科技、宗教、道德、教育等領域中的精華，這是對大學生開展傳統文化教育最直接、最迅捷的手段。同時，也把高校思想政治理論課作為對大學生進行中國優秀傳統文化教育的重要途徑，要堅持把對大學生的中國優秀傳統文化教育同加強和改進大學生思想政治教育結合起來，真正把中國優秀傳統文化的精華內化為學生的內在素質和基本的價值理念，外化為自覺行為模式和行為規范。其次，根據學校師資狀況，以「廣」為標准，開設多門傳統文化選修課，如《周易》、《論語》、《詩經》、《唐詩》、《宋詞》、《中國歷史文化》、《中國文化史》、《中西文化差異與跨文化交際》、《中華民俗風情》、《唐宋詩詞鑒賞》、《中國傳統道德專題》、《中國傳統法律文化專題》、《中國歷史文化名人專題》、《中國古代思想史》等課程，全面滿足多數大學生的需求，提升大學生傳統文化素養。最後，學校應成立校文化素質教育中心，每年邀請校內外專家，舉辦系列專題講座，以「深」為標准，為大學生深度詮釋傳統文化的博大精深。

3.3 課外活動上的傳統文化彰顯豐富多彩的課外活動形式有利於大學生中國優秀傳統文化教育的深入和內化。首先，在校內，可以通過校園網、校園電視台、校報、學生社團刊物等傳媒手段開辟專欄，在學生中廣泛地宣傳中國優秀傳統文化，充分發揮校園傳媒的育人功能，使校園的每一處都體現中國優秀傳統文化教育的氛圍。發動學校各級黨團組織及學生組織，積極舉辦以中國優秀傳統文化教育為主題的融思想性、知識性、趣味性於一體專題報告會、研討會、徵文、演講、討論、辯論賽、知識競賽、文藝匯演等豐富多彩的活動，吸引學生廣泛參與。在校外，可依託本地豐富的傳統文化資源開展社會實踐活動，通過大學生的親身體驗和感知傳統文化精華，加深對傳統文化理論的深刻認識。如我校組織學生參觀長江邊的渡江戰役紀念館進行愛國主義教育和革命傳統教育，參觀馬鞍山市採石磯太白樓及當塗縣的太白墓園，感受一代詩人那與天地精神獨來往的宇宙意識，他親近山水的自然觀，他的想像力和浪漫情懷，這些實踐活動能夠在大學生思想觀念、道德認識和行為趨向等方面發生潛移默化的影響，真正讓傳統文化滲透大學生的心靈，為他們帶來無窮的啟示和滋養。其次，開展特色性的高校傳統節日主題教育活動。中國傳統節日是中國傳統文化的重要組成部分，「凝聚著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國際統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，是建設社會主義先進文化的寶貴資源」。

國務院於2007年12月通過《關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定（草案）》中增設清明、端午、中秋為法定假日，旨在弘揚、傳承民族文化和傳統美德。因此，在大學生中積極開展特色性的中國傳統節日主題教育活動，賦予傳統文化鮮活的生命力和現代精神，建設大學生的精神家園，是加強和改進大學生日常思想政治工作的強有力的載體。可現在一些高校忽視這樣有利的教育契機，對傳統節日主題教育活動存在思想上認識不夠，宣傳力度不夠，活動內容單調，形式泛化等問題，不能充分調動大學生參與的積極性，而聖誕節、情人節、愚人節等洋節日到來之際，大學校園卻顯得熱熱鬧鬧。

4.對此我們應及時反思，找出問題的症結，做好以下工作 ：

一是思想上高度重視，提高認識，抓住傳統節日有利時機，因勢利導地加強大學生的忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥等核心價值觀念的教育，並形成長效機制，讓大學生在輕松、祥和的節日氛圍中自然流露出愛國情懷、親情情節以及對國泰民安、合家團聚、事業有成的企望與尊崇，當這種情感和行動成為他們自覺自願的行動時，大學生思想政治教育也就勢如順水推舟了。

二是加大宣傳力度，讓大學生了解每個傳統節日的文化內涵、起源和流變，挖掘節日中民俗的元素，喚起大學生傳統節日的認同感和參與到傳統節日主題活動的積極性。

三是高校有關部門充分發揮各級學生組織優勢，強化專項管理，在資金和政策上積極扶持，科學遴選和設計傳統節日主題教育活動方案，組織學生過好節日，豐富和提升精神生活，促進高校學生常規管理。四是用現代的手段、創新的理念，使傳統節日的內容和形式更適應大學生的生活，讓傳統節日所蘊含的美好內涵如和諧自然、呼喚人情、關懷生命和嚮往美好，以一種生動的方式呈現出來，激起大學生傳承中國傳統文化和弘揚中華民族精神的熱情，體察傳統文化所蘊含的人倫親情，學會和諧生存的智慧和精神，喚起對真善美的追求。只有這樣，高校傳統節日主題教育活動才能成為加強和改進大學生思想教育的理想平台。

3. 初中政治教學論文

初中政治教學論文

在平時的學習、工作中，大家都不可避免地會接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養我們獨立思考和創新的能力。那麼，怎麼去寫論文呢？下面是我為大家收集的初中政治教學論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

初中政治教學論文1

[摘要] 在這個注重教學成績的時代，有些教師更是唯成績是從。那麼對於政治學科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術中的藝術。我們把思想指導經常放在首位，打開了思想就能指導行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學習以及上課過程中不斷進行自我反思，摸著石頭過河，在總結中前行。從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業務骨幹，教學能手。

[關鍵詞] 思想品德反思教學 反思 促進方式和方法 意義 存在問題與改進措施

作為青年教師，在自己的職業生涯中，不斷提高自己本身是職業要求，也是職業素養。自我反思是促進教師成長的有效途徑。反思教學，能促進自己的教學水平不斷提高，也使自己的知識儲備不斷增大。

從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少，知識儲備不足，逐漸成長為業務骨幹，教學能手。

一、背景及界定

在這個注重教學成績的時代，有些教師更是唯成績是從。那麼對於政治學科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說得上是藝術中的藝術。我們把思想指導經常放在首位，打開了思想就能指導行動。如何上好政治課，就需要我們在日常生活學習以及上課過程中不斷進行自我反思，摸著石頭過河，在總結中前行。

從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業務骨幹，教學能手。人常說「摸著石頭過河」，「摸」就是反思，在與學生的接觸中，在自己的教學課堂中，在自己的生活工作中......不斷反思，不斷進步!

二、理論依據及意義

理論依據：從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少、知識儲備不足，逐漸成長為業務骨幹，教學能手。

意義：那麼對於政治學科反思教學的意義，我認為有以下幾點：

第一，反思教學可以使教師自身教學水平不斷提高。通過形形色色的案例，不斷的進行自我修正。

第二，反思教學可以使我們加深對學生的了解。都說現代社會的發展，伴隨而來的是各種各樣問題學生的不斷出現，那麼如何教這些孩子已經成為教師的一個難題。

第三，反思教學可以提高教師的思想覺悟水平。古語雲：「吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之。」可見，自省，反思只會不斷提高教師的個人素養及思想覺悟水平。

第四，反思教學可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長。

研究的理論、實踐、政策依據。

三、反思教學的具體案例及方式方法

對於印象深刻的的案例感悟——《我願成為坐在路邊鼓掌的人》，對於這個案例，我想法很多，因為我也是一個三歲孩子的母親，如何培養自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養成什麼樣的人?一個大家眼裡優秀的孩子，鋼琴八級以上，英語厲害，會熟練掌握一門樂器，學習成績一定要名列前茅?成為眾人眼裡的人才?種種行為的背後，請問有哪位家長徵求過孩子的意見?這個案例中的小女主人公，是一個在50多名學生的班級中排名23名的孩子，成績並不優秀，也不落後。當和大家一起邁進真實生活的時候，那些成績優異的孩子們卻遠遠不如這個23名的學生。她在小夥伴發生爭執時想到解決的辦法，在沉悶的大巴車上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關系能力遠遠超過了身邊那些優異成績的孩子。那麼教育的落腳點到底放在哪裡?我們思想品德課的內容又該是注重什麼?可見，我們對孩子的教育確實應該好好反思、反省，不要唯成績是從，多傾聽孩子們的內心，多了解他們的真實想法，讓教育真正成為教育，別增加無形的枷鎖。思品思品，思想和品質最重要，那麼在教學中我們就應該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養，從而提高孩子們的道德修養，能夠在這個社會上站穩腳跟。

探究反思教學的方式、方法。方法各種各樣，重點是我們教師要有一顆追求進步的心。目前我認為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內容，與有經驗的教師經驗交流，與學生交流教學效果，通過課堂上，課後與教師、與領導、與學生、日常工作生活中等等，都可以進行自我反思，只要能夠促進教學的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實踐。都可以成為自己反思的結果，促進自我的發展，最後通過具體的事例來表述反思教學的全過程。包括視頻、文字、討論、教學設計、聽評課活動、問卷調查等等。

重點是對於反思教學的方式方法要具體問題具體分析。選擇學生容易接受的，並且能達到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會到反思結果，並促進自身成長。

四、存在問題及改進

存在的問題：

1、反思方式方法單一，不能就問題深入反思。可能我們平時遇到的教學中的問題，嚴重程度不夠，或者說沒有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那麼對於方式方法更是簡單單一。

2、理論與實踐之間存在一定的差距。對於反思的認識可能達到了一定程度，但是在教學過程中實際操作時，往往不能達到預期效果，二者之間存在著未知的差距。

3、觀念陳舊，不能及時的跟上時代的潮流。有些反思教學研究方面的專家觀點與時俱進，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創新的的辦法對待反思。

4、受情緒、惰性影響較大，反思的結果也會存在偏差。有些教師不能冷靜思考問題，遇到教學中的事情需要反思時，容易受到當時心情、情緒的影響，根據自己是否有惰性思想來進行反思。

改進的措施：

1、採取多種多樣的方式，教學反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀察學生等等，並且養成反思習慣。將反思內容上升到理論高度，形成文字形式。

2、日常教學中多看相關書籍，將理論知識用於實踐中，指導實踐教學，在實踐教學中又不斷總結、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學習，不斷提高自己。

3、作為新時代的年輕教師，要樹立終身學習的觀念，不斷創新，提高思想高度，從點滴小事中養成反思習慣。運用多媒體教學，運用微信等方式與學生交流。

4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對待所有的人和事。在反思教學過程中，能夠平靜的對待一切，用理智的態度對待，冷靜分析做出反應。樹立人人平等的觀念，用愛來對待學生。

反思教學能夠促進教師成長，已經成為當今形勢下教師成長、進步的必要手段;反思教學的方法，通過課堂上，課後與教師、與領導、與學生、日常工作生活中等等，都可以進行自我反思，只要能夠促進教學的，能夠幫助自己成長的一切行為，通過自我反思，凝練，再實踐。都可以成為自己反思的結果，促進自我的發展，最後通過具體的事例來表述反思教學的全過程。包括視頻、文字、討論、教學設計、聽評課活動等等，讓反思教學落到實處，最後是小組成員總結階段，並整理成總論上升到理論層次，總結報告。

教師應該不斷反思，從各種角度來提升這門課的藝術性和吸引力，從而使自己不斷成長。學科組反思和改進。政治組全體成員對此問題加強了交流。政治這門課很好的詮釋了我們的人性，教學生如何做一個有價值的社會人。而有些政治內容在上課時比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學，以及微課的運用，來改善這種狀況。當然也要加強學生對這門課的認識，讓他們思想上重視這門課。

關於政治教學中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語所不能完全表述出來的，我們會在反思的路上繼續前行。從反思中摸索前進之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業水平，能讓自身從青年教師的經驗少，知識儲備不足，逐漸成長為業務骨幹，教學能手。

經過反思之後，我還加強了對微課教學、問題學生、課件製作、教學結果檢測等內容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強這些技能的提高，努力讓自己變得強大。

反思之路沒有終點，我會在反思之路上越走越遠，越走越高，讓自己不斷成長，使自己成為一名優秀的人民教師。

參考文獻：

《教師的教育科研與專業發展》，潘海燕，徐運國，中國輕工業出版社

初中政治教學論文2

【摘要】 素質教育在高中學校的普及和推廣，使得社會對學生的綜合素質要求越來越高，對課堂教學質量的水平也越來越重視，高中政治教學中時事政治的有效應用成為目前素質教育深化改革的目的與硬性要求。目前我們在高中政治教學的實踐中取得了一定的成就，但教師在政治課堂教學中時事政治的應用力度不夠，這阻礙了高中政治教學工作的發展進程。本人從高中政治老師的角度出發，淺談一下關於提高高中政治教學中時事政治的應用的有效策略。

【關鍵詞】 時事政治政治教學應用

政治是一門學科，更是一門科學，高中政治教學有著重要的教育意義，它培養學生了解和研究政治知識的積極性和自主性，培養學生發現問題解決問題的實際操作能力，培養學生了解社會了解國家乃至解讀世界的樂趣，它對學生以後的探究學習、日常生活方面有著重要的意義，是不可忽略的，它可以使學生遇事嚴謹考慮，辦事理性科學，養成有條不紊的風格。時事政治的應用成為目前高中政治教學改革的重點，同樣也是高正政治教學過程里不能缺少的一項內容，並成為高中政治教學的重要表現之一。下面，本人就根據自己的教學經驗並結合相關的案例進行探討分析關於提高時事政治在高中政治教學中運用的有效方法策略。認為主要可以從以下幾方面入手：

一、教師要端正態度，加強對時事政治的重視

隨著國家素質教育的推進，在新課程改革中，高中政治教學有了新的.教學內容和目標，突出了育人理念，以學生為中心，教學要與社會接軌，實事求是，進行科學教育，提高高中生的政治文化素養，提升高中生的綜合素質，進而提高高中政治教學的整體質量。高中政治教學離不開時事政治熱點的運用，課堂教學過程中時事政治是教學的一個很重要的熱點，政治教學與時事政治是相互依存的關系，因此，政治教師要十分重視關於時事政治在課堂教學中的應用，努力提高自身的洞察和解析時事政治的能力和素養，為高中學生樹立一個良好的榜樣。在高中政治課堂教學中，教師有效地運用時事政治熱點會使得政治教學課堂豐富而有趣，可以激發學生學習政治的樂趣，提高學生靈活掌握時事政治以及政治課程的能力，培養學生積極自主地觀察社會洞察社會事件的綜合素質，提高高中政治課堂教學的教學效率，進而有助於促進和生成高中政治高效課堂教學。

二、以學生為中心，將時事政治生動生活化，激發學生學習興趣

素質教育改革下的高中政治教學，在整個高中教學中佔有著重要的地位，政治教師不再擔任主角的角色，政治課堂教學中學生才是主體，政治教學要以學生為中心，一切向學生看齊，教師是學生的配合者和引導者，是照亮學生學習生涯之路的燈塔，指引著學生向正確的方向前進發展。教師必須做到與時共進，多關注和了解國家社會乃至國際的時事政治熱點，努力提升個人文化素養及教師職業的綜合能力。高中政治老師必須要端正態度，明確目標，調理好自己與學生之間的關系，建立正確和諧的師生關系，制定好課堂學習計劃，在課堂上要加強與學生們的溝通和交流，進行興趣教學，配合和引導學生學習，引導、鼓勵學生學習和探索政治，將時事政治的運用生動生活化，激發學生學習興趣，帶領學生主動地發掘高中政治課堂教學的魅力。高中政治老師要對學生進行引導和鼓勵，不斷培養學生與時俱進的素質，時事政治和政治課程有效地聯系。例如，有關於我國的主權問題事件———「鯛魚都事件」，政治教師在和學生解析完事件的整個過程後，老師應該配合引導同學們思索關於如何處理「日本的鯛魚都國有化」的問題。「鯛魚都事件」這一時事熱點話題吸引了同學們的注意力，活躍了整個政治課堂教學氛圍，並且在同學們處理這一國家時事熱點問題的過程中，激起了學生的愛國熱情，培養了學生們保護國家領土主權的意識以及維護世界和平的意願。這樣，學生們緊密聯系現實生活，使得他們更恰當的掌握政治課程，進而促進了高效政治課堂教學的生成。

三、結合科學技術，運用多媒體等教學方法進行教學

我國素質教育的改革體現了我國經濟水平的提高和科學技術的發展進步，素質教育的提倡下，教學多媒體步入我國高中教學課堂，一改以往紙質教學的方式，引起了學生們的高度注意和重視，為高中政治課堂教學提供了方便，使得學生在高科技的輔助下完成政治課堂教學。此外，政治教師還要把握恰當的時機，合理分配政治課堂的45分鍾，在上課之前的5至10分鍾以及即將下課前的5分鍾的時間段，安排時事熱點，其目的就是使時事政治與政治課程緊密結合，使得整個政治課題豐富而又有意思。這樣也可以集中學生的注意力，並且為下堂課程做了准備。例如，在學習高中政治教材中「我國悠久歷史文化」之後，政治老師可以通過課堂結束前十幾分鍾和學生講述海外對我國儒家文化的創始人———孔子的崇拜學習以及孔子相關學校快速發展的情況，對時事政治熱點來一個大概的概括總結和拓展。於是，政治教學課堂氣氛變得活躍非常，同學們也都喜歡這個課堂，喜歡學習政治課程。由上可見，時事政治的應用關系著高中政治課堂教學的效果，我們教師應加強對時事政治的重視，激發學生對時事政治的興趣，並結合科學技術進行多樣化的教學，提高時事政治在這種課堂教學中的有效應用，進而提高高中政治課堂教學的質量和水平。

參考文獻：

[1]陳正華,賀軼玲.論道德交往與學校道德教育[J].安徽教育學院學報，2002年2期.

[2]唐金潮.高中思想政治新課程改革的歷史、現狀及對策研究[D].蘇州大學，2009年.

[3]應國良，袁維新.對話教學：新課程倡導的課堂教學範式[J].當代教育科學，2006年18期.

初中政治教學論文3

摘要： 初中階段是學生逐漸走向成熟的過渡期，學生的個人思想容易受到外界事物的影響。政治課程的開設具有非常重要的意義，教師要正確引導初中生將知識與現實生活聯系起來，努力幫助學生養成正確的情感態度。本文首先介紹了情感教育在初中的政治教學中運用的必要性，並結合實際情況提出了有效的方法。教師在課前應該做好充足的准備，確保每一節政治課都是情景意相交融，既具有藝術性又具有趣味性。

關鍵詞： 初中的政治教學小論文

在初中的政治教學中，有一些學生缺乏學習的主動性，對政治課不感興趣，其主要原因是課堂教學脫離學生實際，缺乏情感因素。研究表明，輕松愉悅的情感能夠調節學生的內驅力，使學生充滿自信地看待各種困惑和挫折。在新的政治課教學過程，教師不僅要傳授知識，還應該努力調節學生的情感，進而將情感轉換為行動。因此，政治教師應該營造一個良好的課堂教學氛圍，以自己的人格魅力去感染學生，通過情感的流露促使學生深化知識，積極主動地參與情感的體驗，實現政治教學效果的提高。

一、情感教育在初中的政治教學中運用的必要性

初中的政治是學校德育工作的主渠道，是必修課程。初中生通過政治課程的學習能夠初步掌握馬克思主義常識，了解有關社會科學常識。缺乏「愛」的教育不是真正的教育，情感教育在初中的政治課程教學中是必不可少的，政治與其他課程相比更應該運用情感教育，否則枯燥無味的理論知識無法引起學生的興趣。在初中的政治教學中運用情感教育，能夠促進教學目標的實現，提升教學效率，幫助學生樹立正確的三觀。在課程改革的開展與實施大環境下，初中的政治課程作為一門道德素質培養的基本課程，對學生的成長具有非常重要的作用。通過情感來打動學生，營造一種和諧融洽的教學氣氛，縮小學生與教師之間的距離，幫助學生從內心接受政治這一學科，並喜歡它，提升學生的學習效率，實現教學目標。教師利用情感教育，注重初中生情感態度的培養與改善，促進初中生具備良好的道德，形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

二、情感教育在初中的政治教學中運用的有效方法

1.構建和諧融洽的師生關系

情感教育在初中的政治教學中運用的基礎是構建和諧融洽的師生關系，以「情」為先導，通過和諧的情感溝通來實現教育目的。教師在教學中以快樂、親切、積極為主導情緒，才能夠營造一種輕松愉快的課堂氣氛。傳統的課堂教學中，教師主要採用「說教」的模式，並沒有凸顯出學生在課堂上的主體地位，學生遇到問題沒有機會提問，嚴重影響了初中學生的學習積極性。隨著新課程改革的深入和素質教育的全面實施，初中的政治教師一定要轉變傳統的教學模式，與學生構建友誼，培養和諧的師生關系。在課堂上，教師應該面帶微笑，用飽含激情的語言來感染學生。因此，教師不僅要注意講課的教育性、邏輯性，還要重視講課時的語言、語調、動作等。

2.合理利用多媒體教學，激發初中學生學習政治的興趣

隨著網路信息的發展，多媒體技術逐漸應用於教學領域，教學效果顯著。初中的政治學科教學內容比較多、信息量大，而教材上的知識比較深奧，情感教育運用起來比較困難。如果將多媒體應用在政治教學中，集圖像、聲、色於一體，有利於將枯燥的理論知識轉變得更加形象化，將抽象的內容變得更加具體。在課前教師可以搜集一些與教學內容相應的視頻資料，在課上結合多媒體為學生播放，使學生直觀地理解教學內容，身臨其境，在潛移默化、耳濡目染的熏陶感染之中，促進學生精神世界的優化。

3.創新教學理念，促進理論聯系實際

一名合格的政治教師，一定要摒棄傳統的教學理念，將道德素養納入衡量學生綜合素質的標准中，不能僅以學習成績作為衡量學生的唯一標准。要嚴格按照新課程改革的要求，培養學生積極向上的生活態度、健全的人格，促進學生全面發展。另外，教學的最終目的是學以致用，教師要積極培養學生的實踐能力。情感教學也需要在教學中理論聯系實際，使學生真正發揮知識的實踐作用。教師不僅要幫助初中生構建政治知識體系，還應該引導學生學會應用所學知識去分析問題。在政治教學中教師必須強調結合實際，結合國內外形勢及熱門話題，組織學生分小組討論分析，做時事述評，使學生發自內心地去關心祖國、愛祖國。綜上所述，在初中的政治教學中的各個環節，教師應該善於培養學生的情感，有效地調動學生的學習興趣，促進學生積極體驗，在政治學習中滿懷激情。政治教師一定要注重教學模式以及教學理念的改善，啟發學生發散思維，在政治課中實施情感教育的策略，增強政治思想認識覺悟，通過多種形式引導學生關注國家的發展、社會的發展，幫助初中生構建文化知識體系，達到情感與學習的共鳴，促使學生更好地適應社會，為社會和國家的發展貢獻自己的力量。

參考文獻：

[1]李文哲，趙慧艷，金明月.情感教育在初中思想品德教學中的運用策略[J].科技視界，2014(7).

[2]李小飛.新課改條件下情感教育在初中思想品德課堂教學中的應用研究[D].聊城：聊城大學，2014.