大眾傳播學研究方法計算題

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《大眾傳播研究方法》（（英）安德斯.漢森等/崔保國/金兼斌/童菲）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：大眾傳播研究方法

作者：（英）安德斯.漢森等/崔保國/金兼斌/童菲

豆瓣評分：7.4

出版社：新華出版社

出版年份：2004-11

頁數：377

內容簡介：

本書的目的在於介紹研究媒介和大眾傳播過程的主要方法。全書具體論述了傳播過程研究中三個主要領域——媒介組織和節目製作、媒介的內容、媒介的使用和受眾——所使用的研究方法。全書最後部分介紹了SPSS數據分析方法以及傳播學研究的原始資料和資源的搜集方法。

全書每一章節介紹一種研究方法。從社會學研究方法的一般規律出發，對該研究方法的發展過程、應用范圍、應用步驟等都做了詳細的說明，對計算機統計系統SPSS的使用也做了詳細的講解。例證豐富，資料翔實，由淺入深，適用范圍廣，應用性強。

全書每一章都首先從歷史發展的角度和理論層面提出單個的研究方法，然後詳細論述其實際應用和操作方法，體系清晰，思路明確。研究方法的實際應用是貫穿本書始末的論述重點。

本書不但比較全面地介紹了進行傳播學研究所採用的各種方法，而且更注重在一個更宏觀的角度上分析說明每種方法的適用原則及其內部相關性，強調應具體問題具體分析，並靈活綜合運用各種方法研究同一問題。

傳播學研究方法以社會學研究方法為基礎，但本書特色在於牢牢植根於傳播學的特點和發展，所有方法介紹及例證說明都緊緊圍繞傳播學的特色。

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⑶ 《大眾傳播效果研究的里程碑》——回顧傳播學的「學術路線圖」（5/8）

    傳播學最早誕生於美國，是20世紀才出現的一門新興社會科學。作為一門非常年輕的學科，傳播學的歷史不過百年。但與此同時，傳播學領域的理論發展突飛猛進，這主要得益於傳播學又是一門交叉學科：它與新聞學、社會學、心理學、文化人類學、政治學、資訊理論、系統論等等諸多的學科專業都有著千絲萬縷的聯系，彼此之間的相互影響和相互滲透使得它的發展十分迅速。

    出於對其發展歷程的好奇，我找了這本書來讀。我希望通過對傳播學研究里程碑的梳理，了解傳播學發展過程中的重要理論，在腦海里形成一條完整清晰的傳播學發展脈絡，使之有效地幫助我後續對傳播學進行系統化的學習。

    由於時間較為緊張，我在這里只簡要梳理出了前5個里程碑事件，剩下的項目只做了粗淺化的快速瀏覽。

    《大眾傳播效果研究的里程碑》一書中，主要選取了14個研究項目。選擇的標准有以下兩點：1.是否具有重大歷史意義（包括是否具有獨創性角度、是否算得上是學科理論發展轉折點）2.研究方法是否為定量研究。

1.作為起點的魔彈論

    魔彈論是對大眾傳播的力量感到恐懼的一種理論。魔彈論認為：媒體受眾是毫無理性的，控制了媒體的人可有效控制公眾。

    值得一提的是，魔彈論並不屬於里程碑的14個研究項目之一，因為那時魔彈論並未被當作一種理論系統地歸納，但它提供了一種基本的理論框架，在這個理論框架的指導下，對於大眾傳播的經驗性研究開始了。

2.佩恩基金的研究：電影對兒童的影響

    20世紀20年代，電影工業的突然介入使人們產生許多疑問。20世紀20年代的電影內容和今天的大同小異，暴力、血腥和性愛少些，但主題都差不多。到了20世紀中期，電影業面臨巨大的爭議：其對兒童是否產生了巨大的負面影響。

（1）彼得森、瑟斯頓：電影和態度改變

    彼得森和瑟斯頓的系列實驗，目的在於研究電影能在多大程度上改變青少年被試者對特定問題的看法。研究的總體策略非常直接，他們使用成對的對比量表，對研究涉及的特定態度進行測量。

    一方面，他們在包含11個獨立實驗的系列研究中，對單個影片改變態度的能力進行了測試。測試的態度又對德國人、戰爭、賭博、禁酒令、死刑、罪犯和「黑鬼」的態度。有一些實驗顯示出被試者存在著態度的改變，在另外的一些實驗中則看不出有明顯的態度改變。

    另一方面，還有一系列實驗的研究對象在兩次測試之間，他們觀看了兩部甚至多部同一主題的電影。例如一組實驗中，播放的全部影片都對罪犯在監獄里的困境表示同情。結果發現，被試者的態度均出現了明顯改變。

    綜合研究結果：單個電影對態度的改變效果很小或沒有什麼效果；然而兩三部同一主題的電影，卻能使研究的被試者發生明顯的態度改變，向著電影所表達的觀點靠近。

（2）布魯默：電影和行為

    布魯默採用了定性研究。他的調查有許多不足之處，主要是由飾演的標准和定量分析引起的。但他所負責的部分很可能是所有佩恩基金研究中最突出的一個。

    他要求被調查者在前期採用自述模式，將所有能回想起來的電影對他們過去生活所造成的影響，盡可能以自然的、坦誠的方式描寫出來。布魯默在他搜集到的自述中發現，電影確實塑造了被試者思考和詮釋生活的各個方面時所使用的模式。

3.火星人入侵：廣播使美國陷入恐慌

    1938年，由哥倫比亞廣播公司播送的廣播劇《世界大戰》，引起了許多美國民眾的恐慌。《世界大戰》採用模仿現場新聞報道的形式，描述了一段火星人入侵地球的劇本故事。雖然哥倫比亞廣播公司在廣播劇開頭、中間及結尾處共4次穿插聲明：這是虛構改編的廣播劇、這是非真實的廣播劇，但它依然引起了大量美國民眾但的恐慌。這件事情最終的結局是：CBS公開道歉，聯邦通信委員會召開聽證會並提出解決方案——禁止在廣播劇中使用「現場」新聞報道的形式。

    社會科學家們第一次有條件研究由大眾傳播造成的恐慌行為，這一突發事件給了他們一個千載難逢的好機會，普林斯頓大學的廣播研究室立即對這一恐慌事件進行了跟蹤調查。

    坎垂爾的研究主要是圍繞相關的大眾心理和社會因素展開，從選擇性影響的觀點進行的。然而它是第一個對大眾媒介引起的恐慌行為進行的研究，他們調查的框架和發現都對現代媒介理論的發展起到了一定作用。

4.人民的選擇：政治宣傳中的媒體

    20世紀40年代，科學調查的方法已經有了極大的發展，人們對它的缺點和優點一樣，都有了非常深刻的認識。美國社會學家保羅·拉扎斯菲爾德和同事伯納德·貝雷爾森、黑茲爾·高德特利用日漸完善的科學調查方法，共同撰寫了傳播學著作——《人民的選擇》，該書以1940年的美國總統大選為分析案例，試圖闡釋在大眾傳媒及人際關系的影響下，選民如何做出投票的選擇。

    作品主要闡述的重點思想有以下兩點：有限效果論和兩級傳播論。

(1)有限效果論

    有限效果論是拉扎斯菲爾德提出的一項基本結論，他認為大眾媒介對選民們的影響是有限的。這和大眾傳播的起點理論——魔彈論，可謂是大相徑庭。人們開始意識到，並不存在一種能夠隨心所欲地控制選民頭腦、為所欲為左右選民的傳播媒介。在選舉過程中，媒介只是影響選民的諸多因素中的一種，

（2）兩級傳播論

    大多數選民獲取信息並接受影響的主要來源並不是大眾傳播媒介，而是一小部其他的選民。在形成和引導輿論中，這一小部分人起了關鍵的作用，拉扎斯菲爾德稱這一小部分人為「輿論領袖」。

    它對魔彈論的大部分假設提出了疑問，沒有為一直存在的大眾恐懼遺傳提供證據。《人民的選擇》是社會科學史上最成熟的調查研究之一。它迫使傳播理論學家們重新思考大眾社會的概念、媒體影響無所不能的概念、社會屬性的作用以及人際聯系的重要性。

5.日間廣播連續劇的聽眾：使用與滿足

    隨著大眾媒介變得越來越重要，與之相關的高等教育和調查的發展也就越來越被看好。雖然大眾傳播的過程和效果不屬於大學里的常設研究科目，但很明顯它有越來越充分的理由成為一個嚴肅的科學研究領域，形成一門新的學科。

    在這種背景下，廣播研究室成立了，在經過大量的調查與研究後，得出了「使用與滿足」理論。這一理論從受眾的心理動機和心理需求角度出發，結合心理學和社會學相關知識，解釋了人們使用媒介以得到滿足的行為，提出了受眾接受媒介的社會原因和心理動機。

「使用與滿足」理論知道了其他研究媒介受眾特點和行為的研究者所採用，這一理論為他們提供了一定的遵循。

    這本書大致按照時間順序，介紹了傳播學史上14里程碑式的項目研究。作為一本專業書籍，它並不枯燥，作者時不時的冷幽默總能逗得我會心一笑。比如這里，CBS的《地球大戰》引起恐慌，在隨之而來的賠償要求中，一位男子要求賠償一雙鞋子，盡管律師認為沒有必要理他，CBS還是給他寄了一雙。

    同時，本書中介紹了很多研究調查方法。盡管有些在今天已經不太適用，但依然能給我一定的啟發。將科學的社會研究方法與社會背景相聯系，也讓我得以更加了解傳播學誕生發展、走向成熟的進程及社會歷史條件。14個里程碑式的傳播學項目研究，讓初入傳播學的我彷彿手中拿了一張地圖，不再對其望而卻步。它教會我，或者說至少讓我了解到：我們應該如何運用正確的思維方式與研究工具進行新的傳播理論的探索。

    傳播學仍在發展。14個里程碑已是過去的輝煌。我們的目光既要回顧過往，也要展望未來。不僅僅局限於14個里程碑式的發展歷程，將目光著眼於整體的傳播學理論體系的發展。我想只有這樣，我們才能更好地不斷開拓傳播學的研究視野。

⑷ 《大眾傳播學研究方法導論》——對研究方法的一次了解

前言：

任何一門學科的發展，都離不開研究方法的支持，他是獲得知識的途徑，是進行研究時所用到的工具、策略和手段，也是架通理論和現實之間的橋梁，對於我們學生而言，不論是在學習還是生活，對研究方法的學習都將有利於我們的發展。

在課堂上，也有許多老師向我們闡述了學習研究方法的益處與重要性，因此最後一次的讀書筆記，我選擇了閱讀《大眾傳播學研究方法導論》這本書，來學習有關研究方法的知識。這本書原是一本教材，其內容很豐富，需要細細研究，因此我在這次的讀書筆記只將重點放在最有收獲的部分章節，結合作者所寫總結知識點也談談自己的收獲感悟。

首先，我結合作者的導論與自己的閱讀整理了整本書的大致結構，如下圖：

一、 研究過程

這個章節的內容對我來說幫助很大，從知識本身來說，是因為對於現階段還缺乏研究能力與經驗的我們來說，能夠明白研究的各個具體階段與需要准備的操作，是一個很明確很重要的指引；從作者風格來說，是因為作者將研究各個階段要做的事都講述地很詳細，分門別類清楚明了，並且講解時舉了很多研究里的社會現象來讓我們理解更透徹，因此我閱讀時也不覺得枯燥，受益匪淺。

作者將研究的過程歸納為概念化，研究設計，收集資料，分析資料，總結研究五個部分。在概念化的部分，作者講解了以研究目的劃分的三種不同研究，研究問題的提出過程和具體問題以及與文獻綜述有關的內容。在研究設計方面部分，作者從分析單位與觀察對象，時間維度，研究方案，研究方法四個方面講解了正式收集分析資料與寫作之前應做的規劃。最後結合收集資料，分析資料，總結研究三個部分的講解，這讓我對整個研究過程有了清楚地認知，並且對每個階段的細節也都有了較為明確的執行方法，讓我有一種萬事俱備，只欠「實行「的感覺---先概念化提出選題，再設計研究方案，收集分析二手資料，最後進行研究總結，雖然我可以想像具體研究的過程一定是困難重重的，但這種全局性的把握讓我收獲良多。除了全局性的把握感以外，值得一提的是作者在講解時的盡可能詳盡以及所採用的理論與方法結合，實例與理論結合的講解方法，這讓我有了深刻的理解，也有了對細節的掌握感，不至於只有整體的框架卻未學到實處，比如在講解以研究目的劃分的三種不同研究時，作者舉了有關「芙蓉姐姐走紅「的傳播實例來讓我們明白描述性、解釋性、探索性研究的不同，探索性的角度是「網友們的具體態度是什麼？」，研究者需要去收集探究；描述性的角度是」這個態度是否准確？」，研究者需要去分析證實或推翻；解釋性的角度是」為什麼大家的態度是這樣的？」，研究者需要去解釋這一現象。像這樣的例子還有許多，書里也有地方結合到了我們上課上所講的理論，比如」沉默的螺旋」理論等，其他這樣的具體知識點與例子我在此沒有寫出來，但閱讀的收獲卻實實在在存在於心中。

二、 定性和定量研究方法

在這本書里，作者比較了定性和定量研究方法的區別，並結合了具體應用、特點與步驟，從調查法，實驗法，內容分析法三者來講解定量研究方法，從定性田野研究，文本分析法，手段和步驟三個方面來講解定性研究方法，這兩大部分內容很多，我想從中挑選一個具體的知識點來談談感受。作者在定性研究里提到的精神分析，這一部分我很感興趣，大概是因為我本身就對精神與心理方面的知識很好奇，而我對這種心理與精神上的知識如何和研究分析的理論結合起來的更加好奇，在這一部分作者提到了弗洛伊德和榮格的精神分析，弗洛伊德將人的心靈分為意識，前意識，潛意識三個層面，弗洛伊德不是第一個提出潛意識概念的人，但他卻是的潛意識成為精神分析理論最基礎的概念之一，潛意識被壓抑，能夠影響和控制意識，聯繫到大眾傳播里，比如媒介產品不僅僅是傳遞信息，也是生產者和接受者在潛意識層面的交流，還有弗洛伊德的本我自我超我，集體無意識和原型，作者都有提到，這些理論都讓我們更加了解潛意識層面的東西，總之，從精神分析理論來分析，就不僅僅能體會到表面，他們能幫我我們了解媒介文本的深層意義，運用到分析文學，廣告等領域，我們就能從資料中揭示更深層的意義。作者還很詳盡地講解了許多調查方法，比如調查法里的問卷，其實是我們使用過很多次的研究方法，內容分析法也是老師上課講過的內容，這些內容都很重要也很有用，但閱讀時這些方法給我的最大感受就是調查過程是很艱難的過程，需要研究人員頭腦與身體都保持在線狀態，部分方法還涉及到團隊合作，在我認為這些方法只是閱讀也是不夠，我們仍需要實踐才能真正學會這些方法，也需要結合實際情況來體會到這些方法各自的好。

總結來說，這本書既有知識性也有趣味性，讀這本書我收獲很多，不僅僅表現上以上所寫。同時我也認為，我還並沒有對整本書了解詳盡，還有許多知識是我還沒有特別深入思考的，還需要我去鑽研理解，因此我也把這本書延期借閱了一個月，希望以後能再認真閱讀一遍，學到更多更透徹的東西。最後，我也希望在下一次遇到的論文作業時，我能把在書里讀到的方法運用到研究中，或許結合具體的實踐我又會有不一樣的理解。

⑸ 在哪可以找到《大眾傳播學導論》（陳龍著，蘇大版）自考的最新考綱啊或者是筆記也可以！

你好！我是南京自考新聞專業的，專科我已拿到畢業證了，本科還有一門就全部考完了。《大眾傳播學導論》（陳龍著，蘇大版）我去年考的，書還是挺枯燥的，試卷的難度還是有些的，書要多看，切忌！下面是大綱，對照著看吧，個人覺得書還是要吃透，不能完完全全照大綱來！
00642傳播學概論大綱
2007-06-09
蘇州大學編(高綱0890)
Ⅰ、課程性質與設置目的
《傳播學概論》是江蘇省高等教育自學考試新聞學專業的必修課，它是本專業應考者在學習了《新聞采編》、《新聞事業史》、《廣播電視學概論》等有關基礎課後，進行理論升華、提高的一門專業理論課。其理論的思辨色彩較濃。
學習這門課，可以拓寬新聞思維視野，活躍思路，改變我們舊有的新聞觀念，從而獲得一種分析新聞傳播現象、問題的新角度、新方法。
通過本課程的學習，要求應考者在掌握大眾傳播學基本概念、基本理論的前提下，能夠靈活地運用本專業的理論知識，分析一些新聞現象和傳播問題，並能從事報刊、廣播、電視的受眾調查和效果分析。
Ⅱ、 課程內容與考核目標
緒論：現代傳播學研究的對象、歷史、方法與現狀
一、課程內容
什麼是傳播學？傳播學是「研究人的學問，研究人與人，人與他的團體、組織和社會的關系，研究人怎樣受影響，研究人怎樣報導消息，接受新聞及知識，怎樣受教及教人，怎樣消遣及娛人。」（施拉姆）傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律及傳播與人和社會關系的學問，是從傳播的社會功能出發，利用行為科學的研究方法，以系統論、資訊理論和控制論為基礎，以社會信息交流尤其以大眾傳播、人際傳播等為研究對象的一門交叉學科。
傳播學30—40年代發端於美國，爾後逐步擴展到歐洲、亞洲，至今已有50餘年的歷史，經歷第二次世界大戰結束前和第二次世界大戰後兩個階段，後一階段在「新三論」的影響下，發展較快，出現了拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德、盧因、霍夫蘭以及施拉姆等著名學者。產生許多新的理論觀點和學術流派。後來逐漸擴展到歐洲、亞洲，至今已有50餘年的歷史，經歷了第二次世界大戰結束前和第二次世界大戰結束後兩個發展階段。傳播學理論最早來源於政治學、社會學、心理學、新聞學等其他學科，50年代以後開始逐步形成自身的體系。特別是後一階段，在資訊理論、系統論、控制論「三論」的影響下，傳播學有了較快的發展。傳播學傳統上涉及五個方面內容，即：作為傳播主體的傳播者、作為傳播主題的受眾、傳播的內容與信息、傳播的媒介、傳播的效果。但是經過幾十年的研究，拉斯維爾的這一5W研究體系被推翻了，人們發現，傳播研究涉及的內容很廣泛，既包含原有拉斯維爾的5W的內容，也包含了傳播的控制，傳播與社會發展、國際傳播等問題，近年來又涉及到全球化等議題。可以說傳播學研究的領域不斷擴大、不斷豐富。
傳播學的研究流派有：經驗學派和批判學派。經驗學派將傳播定位為一種行為，從廣義看，它是運用經驗方法來分析社會現象的社會科學學派。具體地說，經驗學派是運用實證方法，即運用可以量化、可以觀察、可以測定的材料來對有關現象或傳播行為進行考察，總結和發現其中規律的研究流派。該流派研究程序具有客觀性和可重復性。批判學派是近代歐洲興起的一個研究流派。該流派注重將實證方法與思辨性方法相結合，研究領域集中在：傳播制度與社會階層的關系；大眾傳播功能與大眾文化的關系；受眾與傳播效果的關系。代表性的流派有法蘭克福學派、英國文化研究派、政治經濟學派、多倫多學派等。
傳播研究的基本範式有：發現範式、闡釋範式、批判範式。
傳播學的基本研究方法大多是從社會學、心理學、政治學等學科借鑒來的，大體分為實證方法和批判方法，而以實證方法為主。傳播學的傳統方法有：內容分析法、實地調查法、控制實驗法。
我國的傳播學研究始於80 年代初，由開始的介紹西方理論到建立本國的理論體系，其歷史還不算長，隨著信息社會的到來，傳播學的研究工作日益重要，一股傳播學研究的潮流正在到來。

二、考核要求
（一） 傳播學的基本概念
識記：傳播學的基本內涵
領會：傳播學研究的一些特點
（二） 傳播學研究的任務、對象、歷史與現狀
識記：傳播學研究對象、任務、歷史形成，研究的中外現狀
傳播學研究的五大先驅：拉扎斯菲爾德、拉斯維爾、霍夫蘭、盧因、施拉姆。
領會：傳播學研究對象的特殊性
（三）傳播學的研究流派
識記：傳播學的幾種流派
領會：經驗學派的特點
批判學派的特點
（四） 傳播學的研究範式
領會：傳播學各種研究範式的特點
（五） 傳播學研究方法
識記：傳播學研究的幾種方法
領會：傳播實證研究的8個主要步驟
內容分析法的主要內容、特點
實地調查法的主要內容、特點
控制實驗法的主要內容、特點
應用：掌握幾種方法進行受眾調查、效果研究
(六) 傳播學與新聞學的比較
識記：傳播學研究的特點、新聞學研究的特點
領會：二者的不同

第一章 人類傳播的基本原理
一、課程內容
第一節 傳播是什麼
傳播是人類生活中最重要的活動之一。從地球上剛剛出現人類，到目前人類向太空的探索，在漫長的歷史發展過程中人類一刻也沒有停止過傳播活動。傳播是物質世界的普遍現象，沒有不傳播的世界。傳播是人類世界存在的物質基礎，傳播維持著人們的生活，並活躍人們的生活。人類離開了傳播將一無所成。正如傳播學大師施拉姆所說，傳播是社會得以形成的工具，是人類有別於其它動物的主要標志。傳播學產生以來，世界各地的學者關於傳播的定義有一百二十餘種，有所謂「共享說」、「勸服說」、「反映說」、「交流說」、「互動說」等。
第二節 傳播與語義學、符號學研究
傳播中的信號與符號。信號是表示某事、某物、某條件存在與否的信息。其特點是將復雜現象用簡單的方法表示，使要理解的內容較為簡單、更為易懂。內容與信號一一對應，並隨時變化，變化的范圍也較窄。
符號是人類傳播的基本要素，單獨存在於傳播關系的參加者之間，表示某種意思。符號不僅僅表示某事、某物、某條件的存在與否，它還使人能夠引出指說對象的概念。索緒爾的符號觀與皮爾斯的符號觀有很大的不同。索緒爾認為符號系統必須有兩個以上的的符號，二元對立的副系統的最基本的結構形式。皮爾斯將符號分為圖象符號、標志符號和指征符號三種類型。
符號是一定社會成員所共有的。但共有的是符號，是能夠有共同的指說對象，而不是全部含義。符號分語言符號和非語言符號兩種。
符號的外延意義：指符號透過概念與客體的代表性關系。較具客觀性。
符號的內涵意義：指符號與概念之間的評價性關系。常受感情等主觀因素的影響。
符號與信號是有區別的。這種區別甚至可以看作是人和動物之間最本質的區別。信號活動一般只能在相當固定的時空場合，並結合特定的客觀事物進行。如果離開了此時此地的特定條件，信號就變得毫無意義了。而符號則具有超越時空的力量。人所創造的符號一經約定俗成便可以在廣闊的空間范圍和久遠的時間范圍內發揮作用。信號可以通過生物遺傳的方法掌握，而符號則只有在社會生活中才能掌握和運用。
符號和信號的另一個區別是符號可以表達信號所無法表示的各種抽象概念，可以用來表示事物表象遮蓋下的性質、特徵和范圍。符號具有信號無法具備的抽象能力。
意義理論與社會互動
1、意義的象徵性理論：認為符號象徵著客觀事物的形狀，符號意義的研究都在闡釋符號如何在人們的心目中用以描述事物。
2、意義的經驗理論：認為意義最重要層面是在於語言和經驗之間的關系。
3、語言的使用意義理論：語言的實際使用，提供了其意義是什麼的回答。
第三節 傳播的基本要素
基本要素：傳播的情境，傳播者與受傳者，信息與通道，制碼與解碼，噪音，能力和行動，經驗范圍，反饋,傳播效果。
傳播方式：口語傳播；文字傳播；非語言傳播。
第四節 傳播的主要模式
1、亞里斯多德模式
2、拉斯韋爾模式
3、香農——韋弗模式，奧斯古德——施拉姆模式，丹斯模式
4、格伯納模式
5、ABX模式及其它「平衡」模式、互向模式
6、韋斯特利——麥克林的傳播模式
7、賴利夫婦的社會學模式
8、馬萊茨克的大眾傳播過程模式

二、考核要求
（一）什麼是傳播
識記：傳播的基本概念
領會：各種不同定義
（二） 傳播與語言符號學研究
識記：符號的內涵、外延；意義的象徵性理論、意義的經驗理論、語言的使用意義理論；語言的一般特性
領會：信號與符號的本質區別；
（三）傳播的基本要素及傳播方式
識記：傳播的情境，傳播者與受眾，信息與渠道，制碼與解碼、噪音、反饋、經驗范圍、傳播效果等要素。
領會：各種傳播方式及其異同
（四） 傳播的主要模式
識記：拉斯韋爾模式，香農——韋弗模式、施拉姆模式、丹斯模式、格伯納模式
領會：ABX模式及其它「平衡」模式、互向模式。
（五）傳播過程與傳播技巧
識記：傳播過程要素；傳播過程技巧要求
領會：傳播技巧及其作用

第二章 人類傳播的主要類型
一、課程內容
內在傳播（親身傳播）：指信息作用下，人的自身神經思維運動所作的各種反應。人的內在傳播，由於個體的差異性，其情形往往十分復雜，探討人的內在傳播行為有助於我們更好地研究人的其他傳播行為。
人際傳播：人與人之間的傳播，狹義人際傳播特指面對面傳播。特點：傳播具體直接性；獲得反饋的機會多；傳播的規模小；傳播的范圍容易控制。
組織傳播：一定組織中的成員與成員，組織與組織，組織與環境之間進行的信息、情感交流，如宣傳部門的文件傳達。特點：具有很強的組織性；聯系著管理科學、聯系著公共關系學。主要形式與技巧：會談、會議和文件。
公眾傳播：個體對群體進行的傳播活動，傳播者與受傳者常常是面對面的單向傳播，如劇場。在公眾傳播活動中，最具有特色的傳播方式就是演講。公眾傳播的效果流程：吸引注意、保持興趣、加強印象、建立信仰、指揮行動。
大眾傳播：只藉助媒介來實施的傳播行為。其特點：有專門的傳播機構，受眾眾多而分散，大規模信息傳播。特點：有媒介、受眾多而無組織性、不易獲得反饋、傳播速度快、時效性強、傳播者有組織機構。大眾傳播的功能：認識功能、宣傳功能、教育功能、娛樂功能、商業化功能。
二、考核要求
（一） 內在傳播
識記：內在傳播的基本概念
領會：內在傳播的特點
（二）人際傳播
識記：人際傳播的基本概念
領會：人際傳播的特點
（三）公眾傳播
識記：公眾傳播的基本概念
領會：公眾傳播的效果流程
（四）組織傳播
識記：組織傳播的定義
領會：組織傳播的特點
（五）大眾傳播
識記：大眾傳播的定義
領會：大眾傳播的特點
第三章 傳播與信息
一、課程內容
傳播內容是位於傳播者和受傳者之間的客觀存在物，是傳播過程中的第三個重要因素。
傳播內容是由信息所包含的意義和承載信息的符號兩部分所組成的。無論是意義還是
符號，都是由人們的主觀意志和客觀世界的存在狀態這兩種因素構成的。
第一節 信息的內涵
信息是事物運動狀態的一種反映。信息是客觀的，信息不是物質也不是能量。關於信息目前學術界有多種定義，香農認為「凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫信息。」維納認為：「信息是我們用於適應外部世界並且在使這種適應為外部世界所感知的過程中，同外部世界進行交流的內容的名稱。」還有人給信息下定義，認為信息是物質的一種普遍屬性，如有屬性、組織性、時空與能量分布的不均勻性、差異性。事實上，想給信息下一個包羅萬象而又具有實用意義的一元化定義，是不可能也不必要的。但信息有兩個層次的原則性定義。第一個層次是哲學范疇的定義：信息是宇宙間存在著的一切事物的運動狀態和多樣性，它不依賴於是否被誰接受、反映而存在。第二個層次是行為科學范疇的定義：信息是可以減小或消除不確定性的事物的運動狀態和形式的反映，它只有依賴於信源、信道、信宿才存在。從這個意義上說，被人類感知的信息才是信息。
第二節 信息的傳遞
1、信息傳播中的信號和符號
卡西爾說，人是進行符號活動的動物。信號（signal）活動只能局限在固定的時空場合，而符號（symbol）則是聯結了過去、現在和未來，沒有符號，就沒有歷史。另外，信號所處理的是個別的、不關聯的、零星的表像或感覺，而符號所處理的是成系統的彼此相關的表像、感覺我概念。符號的抽象程度遠比信號高得多，符號是一個完整的系統，各個符號之間存在著密切的聯系。
2、信息傳播中的編碼和解碼
傳播系統是把信息從一個系統傳播到另一個系統的一種復雜設施。將各種符號按照一定的規則進行傳送和接收。我們把語言或非語言符號專題片有機的組合經表達一定的思想、意思的工作叫做編碼。與編碼相反，把信道傳來的信號變換成編碼前的形式，這個過程就稱為解碼或解碼。一般說來傳播與接受兩個系統必須具有共同的編碼和解碼機制與程序，有共同使用的符碼系統才能進行傳播。
3、信息的提取
首先是要判斷你所得到的是一份包含什麼內容的訊息；
其次要找出解譯這份信息的密碼；
最後是信息的還原。
第三節 信息源與信息量
信息源：信碼的集合在資訊理論中被稱為信息源
信息量：測量信息大小的量稱為信息量。用公式表示，即I = － log2P
第四節 信息與新聞
信息與新聞的異同：新聞是公開發表的，信息有些是不公開的；確定了的事實不能算信息，但可以是新聞；新聞要求讓一般人能看懂，信息有時則具有很強的專業性；新聞傳遞必須依靠大眾傳媒，而信息可以通過任何途徑傳遞。
信息量大的事件往往具有新聞價值。信息量小的事件往往不具備新聞價值。
二、考核要求 ：
（一）信息的定義
識記：信息、信息量等概念
領會：信息與物質存在的關系
（二）信息的獲取和傳遞
識記：編碼、解碼等信息傳遞的概念
領會：信息與訊息的本質差異，獲取信息的途徑，信息傳遞過程中要注意幾個方面。三）信息與信息源
識記：信息與信息源的概念
領會：信息源的特點
（四）信息和新聞的異同
識記：信息和新聞的相同之處和不同之處

第四章 職業傳播者與傳播倫理
一、課程內容
傳播者是傳播過程中最為重要、最為活躍的一個因素。它相對於受傳者而存在，主要指傳播活動中傳播人員或機構。傳播者是組織機構中的人，是組織化的個人。
第一節 大眾傳播中職業傳播者的特點
傳播者在傳播過程中具有決定權，表現在三個方面：一、傳播者對於訊息有製作上的自主權；二、大眾傳播的傳播者在傳播過程中需要合作；三、傳播活動常常受到來自媒介組織等的控制；四、職業傳播者必須有較強的專業素養。
第二節 職業傳播者的任務
盧因最早把傳播者比喻成「守門人」（gate keeper）。守門人對傳播的信息具有把關、篩選的作用。
傳播者的任務：搜集信息；對信息進行篩選、取捨；加工、製作信息；對傳播內容和過程進行控制；收集和處理反饋信息。
第三節 職業傳播者的權利和責任
職業傳播者的權利主要有：采訪權、編輯權、知識產權、消息來源保密權、安全保護權。
職業傳播者的社會義務和責任：滿足公眾知情權、維護國家利益、民族利益、政黨利益、維護社會和諧發展。
第四節 職業傳播者的素養
1、傳播者首先要有對傳播事業的敬業精神；
2、具備較高的思想素質；
3、要有淵博的基礎知識和很強的業務能力；
4、要有信息敏感性。
第五節 「守門人」理論
「守門人」理論1958年由盧因提出，他在研究美國家庭主婦決定選購什麼樣的家用食品這一社會行為有何特點時發現，信息總是順著一些有門的通道而流通。而這些門欲守門人個人決定。盧因的想法被懷特取來用於對傳播著的研究上。

「守門人」理論的核心內容：強調受門人把關行為的主觀性，「守門人」的把關工作對於媒介的社會效果將起到決定性的作用。
第六節 傳播者的職業道德與職業倫理
職業傳播者的倫理規范包括：
1、 對新聞真實原則的維護2、 公平與公正報道
3、 媒介活動的社會責任倫理：新聞報道內容取向的量與質；媒體的為與不為；對受眾反應的關注。

二、考核要求
（一） 職業傳播者的特點
識記：傳播者的含義
領會：職業傳播者構成特點，哪些可算作是職業傳播者
（二） 職業傳播者在傳播過程中的任務和作用
識記：職業傳播者的任務、職業傳播者的作用
領會：職業傳播者在收集、處理信息過程中的具體表現
（三）職業傳播者的素養
識記：職業傳播者的基本素養
領會：如何培養傳播者的素質
（四）「守門人」理論
識記：「守門人」理論的基本內涵
領會：「守門人」理論主要內容
（五）職業傳播者的倫理規范
識記：職業傳播者倫理道德的基本內涵
領會：傳播者的社會責任
第五章 大眾傳播的媒介一、課程內容
傳播媒介是傳播過程賴以實現的中介，它既是工具，又不是工具。作為一種中介因素，它存在於一切事物的運動過程中。一部人類文明發展史，在某種意義上，可以說是人類使用傳播媒介的歷史。媒介的發展過程，則勾畫了人類文明發展史上的各個階段。從人類原始時代到現代社會，媒介發展可分為三個階段，每個階段都有各自不同的特點。媒介的發展，總是與社會環境、科技文化的發展緊密相連。
第一節 大眾傳播媒介的發展歷程
1、印刷媒介的發展
歷史上的印刷媒介主要指報紙、雜志、書籍三種。它們在人類文明發展史昌曾發揮過巨大作用特別是在思想教育、知識傳播等領域佔有十分重要的位置。
2、電子媒介的發展
電子技術在傳播方面的應用，包括電報、電話、廣播、電影、電視、傳真等，而計算機、電訊、控制技術的使用又把傳播史上的第三次革命推向新的階段。
「新媒介」80年代在西方出現，多媒體技術不斷發展。
第二節 大眾傳播舊媒介的特點
大眾傳媒的舊媒介指的是傳統的印刷媒介報紙、雜志和書籍等以及舊的廣播、電影、電視等電子媒介。
1、報紙雜志等印刷媒介的特點有：
一是讀者可自由控制閱讀；
二是可重復閱讀；
三是可充分提供某一問題的相關信息；
四是能滿足讀者的特殊舉和需要；2、電影的主要特點是視覺性和逼真性。
3、廣播的特點：
首先是傳遞速度快、時效性強；
其次，廣播傳遞信息還有聲情並茂的特點；
再次，廣播擁有廣泛的群眾基礎。
4、電視媒介的特點：
第一、電視的一個最基本的特點是視聽兼備；
第二、具有很強的真實性和現場感；
第三、電視媒介更能使觀眾產生參與感。
5、可以從以下幾方面比較各種傳統媒介的特點：
第一、時間與空間；
第二、參與程度；
第三、速度；
第四、延續時間的長短；
第五、權威性。
第三節 大眾傳播新媒介的特點
大眾傳播新媒介是計算機技術、衛星技術運用於傳播事業的結果。
特點有：（1）受眾的自主性高；（2）服務條件現成；（3）傳播手段科學；（4）傳播速度快捷；（5）互動性強；（6）虛擬性影響大。
新聞媒介中的網路媒介特點：（1）網路具有很強的時效性；（2）網路媒介消除了地理疆域的界限；（3）多媒體傳輸使使得信息量更大，更具有吸引力；（4）網路能夠實現傳播者與受眾之間的互動；（5）網路媒介具有成本較低的特點。
第四節 大眾傳播媒介的社會功能
早在20世紀40年代，拉斯韋爾從宏觀角度探討了大眾傳媒對整個社會的功能，認為主要有幾大功能：偵察環境、協調反應、傳衍經驗，他將這些功能解釋為所 環境的瞭望者、政策的維護者、知識的傳授者、精神的調劑者。
施拉姆認為大眾傳播媒介的五大功能：守門人功能、決策功能、教師功能、娛樂功能和商業功能。
大眾傳媒的社會功能，隨著社會和時代的變遷不斷得到豐富和發展，主要體現在以下幾方面：促進時代潮流的發展；賦予價值和地位；維護社會規范；激勵和麻醉精神。
第五節 大眾傳播媒介與大眾文化
大眾文化是以大眾傳播為主要傳播手段，以社會大眾為傳播對象，以文化時尚為傳播內容的文化樣式。
西方學術界對大眾文化的定義歸納為三種有代表性的觀點：威爾遜認為大眾文化是集新舊傳播媒介於一身，集中體現通俗化、大眾化和流行化的文化樣式。豪塞認為大眾文化包括通俗藝術和大眾藝術兩部分，前者包括「通俗小說」、「輕音樂」等文化形式，後者指電影、廣播和電視的傳播物。萊恩則認為大眾文化是20世紀較為新型產業的文化樣式，即「文化工業」。
大眾文化與通俗文化的差異：大眾文化的背後是很強的商業動機，產生的文化具有商品性而不具備「藝術作品」的特性；其次，大眾文化由於商業利潤的驅使，情感必然帶有虛假色彩；再次，大眾文化是以受眾為中心的文化，具有模仿性，模式化的特點。
大眾傳播與大眾文化的關系：第一，大眾傳播是大眾文化得以產生的一個必不可少的先決條件。第二，大眾傳播媒介對大眾文化的復制與傳播不是被動的、消極的，而是主動的、有選擇的。第三，大眾文化在客觀上影響著大眾傳播的內容和形式。
大眾文化的正負功能隨著社會情境變遷而改變。大眾文化的社會條件是政治民主和平民教育的普及；大眾文化與高級文化格格不入；大眾文化商業活動的產物，消費者選擇是有限的；大眾文化由於是標准化和規格化的，所以是膚淺的文化。第六節 幾種主要的媒介理論
1、麥克盧漢與他的媒介「三論」
a媒介即信息
傳播媒介真正傳遞的是媒介本身的特性，而同具體內容無關，就功能意義說，傳播技術對社會的影響與信息的廣泛流通對社會的影響是相等的。
b「冷」、「熱」媒介說
「熱媒介」：能夠提供「高清晰度」信息，不需要人的思維作過多的補充，即受傳者參與程度低的媒介。
「冷媒介」：指的是那些提供信息不完備，留有許多供想像、思考、回味空間的媒介，即受傳者參與程度高的媒介。
c 媒介——人體的延伸；
面對面交流是五官的延伸，文字和印刷是人的眼睛的延伸，廣播是耳朵的延伸，電視是耳朵的眼睛的延伸。
2、英尼斯的「偏向說」
偏倚時間的媒介：在時間上控制較為便利的媒介。可以長久保存，但卻不便於攜帶的媒介。如羊皮紙、石頭等。
偏倚空間的媒介：在空間上控制較為便利的媒介。可以跨區域傳播和運送的媒介，如印刷媒介，電話，廣播和電視等。
3、梅羅維茨的「媒介情境論」
媒介的變化必然導致社會環境的變化，而社會環境又決定了眾的行為。他認為電子傳播媒介對社會的影響很大，它削弱了自然場所與社會「場所」之間素來緊密的聯系，重新組織了社會環境。
二、考核要求
（一） 大眾傳播媒介發展歷程
識記：媒介各個不同階段的特點，媒介發展史上的重大事件，重要發明，重要任務，如蔡倫造紙，戈登堡發明機械印刷術，貝爾電話，愛迪生與電影等。
領會：媒介發展的趨勢（二） 大眾傳播舊媒介的特點
識記：舊媒介的范圍、各自的特點
領會：傳統媒介的特點
（三） 大眾傳播新媒介的特點
識記：新媒介的范圍，新媒介總體特點
領會：網路媒介的特點與發展趨勢
（四） 大眾傳播媒介的社會功能
識記：大眾傳媒的五大功能
領會：大眾傳媒的社會功能的具體體現
（五） 傳播媒介與大眾文化
識記：大眾文化的基本概念，大眾文化與通俗文化、高雅文化的差異，大眾傳播與大眾文化的關系
領會：大眾文化的各種影響
（六） 幾種主要的媒介理論
識記：麥克盧漢的幾個著名觀點，英尼斯的媒介觀點，梅羅維茨的媒介觀點
領會：各自媒介理論的借鑒之處與缺陷。

第六章 傳播的對象——受眾分析
一、課程內容
受眾是傳播過程中訊息的接收者，是讀者、聽眾和觀眾的統稱。受眾是信息傳播的對象或「目的地」，是傳播活動得以存在的前提，同時又是大眾媒介的積極主動的接近者和反饋信源，因而在信息傳播過程中佔有極為重要的地位。
第一節 大眾傳播的受眾內涵受眾是傳播對象——受傳者的集體概念，它是傳播過程的五要素之一。包括：潛在公眾、有效公眾、特定公眾。
受眾內涵：受眾是大眾傳播媒介產品的消費者，它是傳播活動的目的地，是傳播內容的歸宿，同時它又是傳播活動的積極參與者，沒有受眾的參與，傳播活動就不完整。
受眾外延：包括報紙、雜志、圖書的讀者，廣播的聽眾，電影、電視、新傳媒的觀眾（讀者）等。
受眾觀念的發展歷程：靶子論、緩沖體論、使用與滿足論、亞文化群體論、受眾商品論。
霍爾的文本解碼方式假說。
文化研究派的「民族志的受眾研究」
第二節 受眾在傳播過程中的構成特點
大眾傳播的受眾構成的特點：
1、大眾傳播的受眾在數量上難以統計；
2、大眾傳播的受眾構成萬分復雜；
3、大眾傳播的受眾是富有個性的單個人，這就決定了受眾的「無組織性」；
4、大眾傳播受眾的接受活動通常是閑暇時在家庭中進行；
5、受眾在接受活動中其態度是積極的。
第三節 關於受眾的理論
個人差異論 由美國學者霍夫蘭於1946年率先提出。這一觀點的核心認為，媒介信息包含了特定的刺激性，這些刺激性與受傳者的個性特徵有著特定的相互作用。個人差異的存在，造成受眾對同樣的信息會產生不同的理解。德福勒把這些差異歸為五種：（1）個人心理結構方面的；（2）先天稟賦與後天習性的；（3）認知態度價值標准方面的；（4）社會理論所形成的觀點或主張方面的；（5）文化素質方面的。（輸不了了，有字數要求，到時你聯系我吧）

五是能夠形成一定的權威性。

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